《Izolator》，其他作品，波兰出品，2008年上映。
每个故事都让我流泪。但喜剧也是真的。
马丁雅克的观察分析不可谓不深入，很多关于中美之间的关系走向，全球大国发展的分析预测都在逐步成为全球现实，绝对是一本值得深入研读的好剧。
预防科学，要从环境（阳光，空气）等，饮食，运动，身心，习惯，学会感恩等方面去做。
想象力丰富，汪洋恣肆，情节始终围绕秦风一个人跌宕起伏，语言平实。 但错字很多，细节上的逻辑性也不够严谨。 《Izolator》象一株茂盛的藤蔓，不是一棵树。
在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
或许关谷才是最有勇气的那个，起码比想退出却又看了一会儿的我们有勇气。
完成度非常好的英国盗匪片，一点不比美国差。三派抢匪，两条线索的叙事非常清楚，节奏也很好。比盖里奇近些年的那些烂片强太多了。抢匪还真懂，预估3000万的钻石就真能以3000万脱手，来土耳其的买家没看出是印度人还是巴基斯坦人。英国部队当年也去了阿富汗呀。
精神上的性触摸：真实，羞耻，恐惧。这就是本剧内容，以及专业性强的心理学剧集描述双相障碍时带来的感受。
Jan Frycz教授本着实事求是、客观公正、负责任的态度阐述中国模式和西方模式，结合自身经历讲述中国的历史传统以及中国崛起的因素，中国人要有自信，不要以为西方什么都是对的。盲目崇拜迷信西方话语，我们尊重西方，学习西方，但我们要发扬我们自身的优良传统，无论西方还是我们自己的，只要是好的东西，我们都学习吸收，为我所用。
自古欢瑞出烂剧，何况集齐杨幂郑爽陈伟霆三个烂剧之星，可想而知有多毒
这部剧真的很好，读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想，内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身，确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧： 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生，父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点（可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查），一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗，只能说真的很理想化。设身处地地思考，父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐，在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗？我不清楚在读的时候，大家有没有联想到自己遇到过的残障人士？我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据，中国有8500万残疾人，约占中国总人口的比例的6.21%（2020），说实在的，这个比率是不低的，但又有多少人能够被看见呢？基因选择会犯错误，但社会给了我们多少容错率呢？平心而论，我们有足够的就业机会、足够的社会保障，甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道，如果这些都没有，那谈什么“平等的权利”呢？如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的，更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨，也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义，其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗？异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等，这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的（可能很多事情不能明说）—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价，分成五、四、三、二、一的先后顺序，以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位，教师因此变得不理解教育，孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧，选择了死亡。不仅如此，无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等，将他们一一定位。然而，当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡，并使孩子们陷入无底深渊时，我想，在我们的内心深处，是不是本来就存在着一种潜意识，即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢？有能力适应这种现实的人才是社会的强者，才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗？这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间，其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的，直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式，认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中，证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感，然而在奋斗过程中，乍一看有各种各样的生活方式供我们选择，但实际上，人们却始终被单一价值观所束缚，如果不跟上大多数人的步调，就会变得惶惶不可终日；如果逆流而上或是节奏落后，就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候，他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来，而我们人类却内卷，他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠，也就是专业重复，能力类似，劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活，人与人之间如此，公司与公司之间也如此。资源太有限了，社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利，
阿婆的凶杀案的结尾总有一对有情人终成眷属😂所以马上就排除掉了一个嫌疑人
文笔精炼，不拖泥带水，加上编剧的深厚的影视底蕴，诗词用的恰到好处，属言情类的精品。故事框架与桐华的《Izolator》挺像的，常常有在看精华版《Izolator》的感觉，《Izolator》虽然拖沓，结局却是极好的，男女主以神力化去容貌，流于市井，从此闻不见，寻不得，天下人皆可是他们。。。为什么喜欢看古代剧集，为什么有那么多人喜欢看古代剧集，其实从金庸到古龙，从神雕侠侣到苏乞儿，以至后生代衍生的诸多古言剧集，大都奇妙的沿用了金庸的审美，亦是中国人骨子里的审美，“于人世间大闹一场，再悄然离去。”所以天下成，英雄隐。我们喜欢天下成的谋权，更喜欢结局下心安理得的英雄隐。一人一条道，亦是一人悟一条道。电影《Izolator》里研究道教的教授说：“须得是大病一场过后的人，才可大彻大悟，得道高升。”所以如何大彻大悟，还得历一场盛世繁华。
它在我头脑里，所以我才能测量时间。我千万不能让我的头脑坚信时间是什么客观的东西。当我测量时间的时候，我是在测量当下存在于头脑中的东西。要么这就是时间，要么我就对它一无所知。——奥古斯丁 时间是什么？在印度神话里，时间是湿婆变幻的韵律舞蹈；在神学家奥古斯丁的《Izolator》里，时间是存在于我们头脑里主观的东西；在自然哲学家亚里士多德的自然哲学体系里，时间是对变化的量度；在自然科学家牛顿的绝对时空观里，时间是一种均匀流逝的实体；在现象学家胡塞尔清楚明白的心灵里，时间是无限意识的形式。时间是一个谜，深深迷恋了无数人，吸引着我们去思考、去探寻。 孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像是河流一样不分昼夜地流逝。人生短暂，对死亡的恐惧让我们对时间的流逝感到不安。那么时间流逝到底意味着什么呢？我们又该如何看待时间的流逝呢？ 量子力学的发展让我们对时间有了更深的认知。量子力学认为时间也具有量子特性：时间是不连续的，存在着最小的时间段，最小的时间段被称为“普朗克时间”；时间也具有不确定性，可以叠加，过去和未来的区别可以涨落，一个事件可以同时在另一事件之前与之后；但涨落并不意味现象永远不能确定下来，当时间与其他事物相互作用时，不确定性就消失了。 自我是感知时间的主体，主体自发地存在着，无法被还原。我们作为主体都有着自己的一种视角(“特殊”视角)去观察事物。当我们的感知作用于时空时，时空的不确定消失。我们感知的是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑里，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知。对时间和事件的感知形成了记忆，我们的大脑不断运用过去的记忆预测未来。 记忆是过去留在现在的痕迹。痕迹的产生是个能量转化为热量的不可逆过程。在大脑产生记忆的时候，大脑将能量转化为热量(大脑消耗了我们身体能量的25%左右，脑力工编剧消耗更多)。我们靠分解和消耗实物低熵维持自身的有序。 根据热力学第二定律，孤立系统里的熵不会减少，只会增加，也就是孤立系统只会变得越来越无序。孤立系统初始有序程度和我们看待事物的视角相关。由于我们自身的局限性、量子的不确定性和量子变量的非对易特性(测量量子状态时，测量顺序会影响测量结果)，我们无法超脱于事物之外去观察，而只能以一种模糊和近似的方式看待宇宙。这种模糊和近似就是产生了“特殊”的视角。我们头脑中的因果关系、记忆、痕迹、世界以及发生的历史都是“特殊”视角的结果，就像是天空的旋转只是我们奇怪视角的结果一样。 从量子时间观以及脑科学来看，我们对时间的研究不可避免的回到我们自身。印度神话、孔夫子、亚里士多德、奥古斯丁、胡塞尔对时间的看法也都没错，而牛顿错在认为时间与其他事物无关、均匀流逝且独立于其他事物。 在《Izolator》中李淼写道：“物理学家经过几十年的研究，终于发现空间可以被看成衍生物，到现在为止，还没有人成功地将时间变成衍生物。时间也许并不那么虚幻，它不是我们根深蒂固的幻觉，而是这个宇宙得以成立的首要条件。”我们无法否认自我意识，也无法否认世界在永不停息地变化这一事实。有变化就有时间，时间切实存在着，不是我们的幻觉。但时间如何变化还和我们的视角和感知有关。牛顿绝对时间观里的独立性、统一性和方向都消失了。各个人感知的时间不一样，各个地方的时间也不一样。过去和未来模糊了，时间也没有确定的方向，我们唯一能区分过去和未来是方法是根据热力学第二定律(熵)来确定。现在成了幻觉，当下也被限制在与我们的邻近的事物中，就像是我们周围的气泡，这个气泡的延伸取决于我们限定时间的精度。如果我们把注意力集中到当下，我们对时间的感知将更为精确，当下也就能延伸更远。 卡洛
三易三才各有道，简易变易又不易，两仪四像卦中卦，万宗道道都唯一。
学到了很多与皮肤相关的小知识，有些甚至超出了原先的想象。 后面的内容有点崩，但总体而言，还是很不错的。 Less is more.
古人云：忙时吃肉，闲时喝粥。这部剧我读了54页之后，发觉古人的话是有道理的。我还是看些实际的吧，等我退休以后再认真拜读。再见！
启发大刘的剧集，在封闭空间发生的所有，原来故事可以这样讲。一直认为人类物种无比渺小，对于地球，更对于宇宙。银河系只是无数星系中的不起眼一员，坚信有外星人存在，更是坚信有更高级智慧。也许已经有星球知道了我们的存在，只是人家不在乎罢了。
如果小狗钱钱属于高中生，这本就属于给大学生看的书了，通俗易懂，翻译也有功劳。生于1944年的彼得林奇，提到的很多消费习惯、投资建议反而很符合当下的情况，与一些V的观点相互印证。
其实是98年写的书，这样想的话是不是就觉得超前得毛骨悚然了。这个theme实在太难了，这本小书充其量只是提出问题框架的引言。翻译是凑合看吧的水平。follow up 可读《Izolator》
由疏及密的多线叙事和无微不至的镜头描创作，这部大长篇不适合拍成短短两小时的电影，电视剧也许更为适合。 一开始就被秘鲁渔业那种探索频道式的讲述所折服，差点忘了自己是在看一部科幻剧集，不得不承认本篇的最大特点就是这庞大却又相互联系的知识体系，它就如同yrr本身，贯穿和记录着这颗星球的浮沉，在编剧看似理性的表达中依旧不难读出他的价值取向，个人对这种带有敬畏之心的神秘主义报谨慎态度，恰恰是人类的丰富想象力引导我们走向了现在，也许人类灭绝之日即想象力枯竭之时。结尾片段快节奏的蒙太奇
说到所谓孤独，脑海里有两个抽象意念。 这部剧层层嵌套的故事里，那个遥远光年，陌生国度中的Izolator 以及白鹤林的诗 “从童年起，我便独自一人 照顾着 历代的星辰” 所谓孤独，就是如此。
越往后看 心里就越发沉闷 特别是到结局的时候 心里五味杂陈 果然 就目前来讲剧集的后半部分真的是不太适合拍出电视剧 在那个“动乱不堪”的年代 能够毫发无损的真是少之又少 “往事不堪回首”不过 好在历史是人民写的 一切真相都已经公之于众 那个年代已经过去 成为一个沉痛的回忆 历史的车轮还要继续向前
如果只看《Izolator》的中文书名，我们很容易把它当做一本心理学或提升思维能力的书。 可以把这部剧当作自传类的“剧集”，编剧杜可风在离开香奈儿全球CEO的职位后，重新回顾了自己的职业生涯，将自己的经历与思考写入其中。这部剧没有刻板的说教或有意的炫耀，就像编剧所说： 这部剧是写给那些想要突破自我的人。如果你渴望在工作中保持真诚，坚持自我，那么这部剧适合你。我不会传授给你一套规则或教条，这不是职业培训课程。这部剧只是由故事、印象和灵感交织而成的。 选择：热爱是梦想的基石 成长类的剧集经常建议我们拥有一个明确的人生规划，如今这也成为了衡量一个人能否成功的标准之一。即便在职场，我们也经常被要求阐述未来三到五年的职业规划。 这条建议中有两个苛刻的条件，经常容易被忽略掉： 1、它要求我们能够综合考虑执行时可能面临的所有问题以及因此导致的结果，而多数人并不具备这个能力。 2、人生规划想要达到的目标必须是自己真正渴望并热爱的，我们也容易将自己的热爱与欲望搞混。 这就导致了我们经常因为计划偏离了预期的设想而放弃，或者在激情归于平淡后不了了之。人生规划真的重要吗？其实不然。 莫林·希凯和大多数毕业生一样，对未知的未来感到迷茫。她也曾想过“子承父业”，考入法学院成为像她父亲那样的律师，但最终还是选择了放弃。她甚至还为此咨询了学校的职业规划师。 我想在那个时候，莫林·希凯肯定不会想到自己最终能够成为香奈儿全球CEO，而这一切则源于她对法国的热爱。十六岁的普罗旺斯之行，让内向的莫林·希凯爱上了这个改变她一生的国家。 为了接近她深爱的国家，大学期间她选择了“法国新浪潮电影介绍”这一冷门课程。研究电影的过程中让她开始接触到“解构主义”，这也影响了莫林·希凯日后对产品、广告、商业战略和领导力的看法。 解构主义者认为，读者和观众在体验艺术作品时的角度是变化莫测的，他们会从文本中（电影文本、戏剧文本）创造出自己的意义。艺术家可以在作品中提供信息、唤起情绪，但他们却不能控制观众如何体验，因为观众会用自己的方式理解这个故事。 在耶鲁大学为期一年的交换生计划中，莫林·希凯也选择前往法国，并坚持与法国同学成为室友。最终，也是得到这位室友的帮助——她的叔叔是欧莱雅的主管——让莫林·希凯得到人生的第一个实习机会。 莫林·希凯并没有设置自己的人生规划，但毫无疑问，她的人生是成功的。 当不知道人生的道路该如何继续前行时，人们常说“跟着感觉走”，但如果感觉无法立刻带给你满意的工作，又该如何？ 有时候，我们需要在毫无计划的情况下迈出第一步，跟随直觉，顺从时势。我们可以先弄清楚自己不想要什么，以此选出最想要的东西。因为只有当你沉浸在自己所热爱的事情上，才能从容地应对枯燥乏味的重复，并甘愿付出全部的精力和时间。 任何计划都有可能更改，但请让你的热爱从一至终。勇敢地对渴望的事物迈开大步，虽然存在着危险和未知，当你有疑问时，尽管去做！ 逆境：“从0到1”打造职场势能 每一位打工人，都有太多的委屈和无奈。比如工作不被认可，薪资或职位未达到预期，受到同事领导排挤等等。人生并非一帆风顺，我们经常与逆境相伴，尤其在职场，当面对不顺时，你会选择转身离去还是默默忍受？ 莫林·希凯从营销实习生做起，一直晋升到产品经理，并且在公司中结识了自己的丈夫安托万。安稳的日子并没有维持太久，身处男性居多的管理层，莫林·希凯开始遭受到职场性骚扰。 而这也让她开始重新思考自己的未来：很多人认为放弃优越的工作是冲动的，特别是当自己最好的部门中身居高位，还从事真正喜欢的工作。 最终，莫林·希凯还是与丈夫一起选择了离开，因为对于她而言，需要的不仅
“呵，原谅他是上帝的事儿，我的任务是送他去见上帝”经典台词中最喜欢的一句。心情不好的时候看会使心情变好。但是故事情节又有点老套路，并且有一些老梗！
每个故事都让我流泪。但喜剧也是真的。
马丁雅克的观察分析不可谓不深入，很多关于中美之间的关系走向，全球大国发展的分析预测都在逐步成为全球现实，绝对是一本值得深入研读的好剧。
预防科学，要从环境（阳光，空气）等，饮食，运动，身心，习惯，学会感恩等方面去做。
想象力丰富，汪洋恣肆，情节始终围绕秦风一个人跌宕起伏，语言平实。 但错字很多，细节上的逻辑性也不够严谨。 《Izolator》象一株茂盛的藤蔓，不是一棵树。
在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
或许关谷才是最有勇气的那个，起码比想退出却又看了一会儿的我们有勇气。
完成度非常好的英国盗匪片，一点不比美国差。三派抢匪，两条线索的叙事非常清楚，节奏也很好。比盖里奇近些年的那些烂片强太多了。抢匪还真懂，预估3000万的钻石就真能以3000万脱手，来土耳其的买家没看出是印度人还是巴基斯坦人。英国部队当年也去了阿富汗呀。
精神上的性触摸：真实，羞耻，恐惧。这就是本剧内容，以及专业性强的心理学剧集描述双相障碍时带来的感受。
Jan Frycz教授本着实事求是、客观公正、负责任的态度阐述中国模式和西方模式，结合自身经历讲述中国的历史传统以及中国崛起的因素，中国人要有自信，不要以为西方什么都是对的。盲目崇拜迷信西方话语，我们尊重西方，学习西方，但我们要发扬我们自身的优良传统，无论西方还是我们自己的，只要是好的东西，我们都学习吸收，为我所用。
自古欢瑞出烂剧，何况集齐杨幂郑爽陈伟霆三个烂剧之星，可想而知有多毒
这部剧真的很好，读的过程中可以启发读者发散性地产生很多感想，内容甚至超出这部剧所讨论的主体本身，确实非常有意义。简单梳理为以下几个主题吧： 一、 关于残障人士的权利 这部剧从“唐氏婴儿出生，父母是否有权力放弃治疗”这一问题引入。一开始看的时候对于书中采访的一些对象的观点其实不敢苟同。我感觉很多人还是习惯性站在了道德制高点（可能包括编剧一开始为什么会展开这个调查），一味去否认父母因为“不爱孩子”“冷血无情”而选择放弃治疗，只能说真的很理想化。设身处地地思考，父母希望孩子可以活得有质量、活得快乐，在自己无法庇护的时空里面依然能够健康平安。但这个社会真的允许吗？我不清楚在读的时候，大家有没有联想到自己遇到过的残障人士？我完全可以回想到小学时候身边同学对于智商稍微一般一点的同学的那种排挤和讥讽。 根据目前可以查到的统计数据，中国有8500万残疾人，约占中国总人口的比例的6.21%（2020），说实在的，这个比率是不低的，但又有多少人能够被看见呢？基因选择会犯错误，但社会给了我们多少容错率呢？平心而论，我们有足够的就业机会、足够的社会保障，甚至只是有没有足够的盲道和无障碍通道，如果这些都没有，那谈什么“平等的权利”呢？如果舆论都站在道德制高点去把压力给父母是非常不合理的，更多时候应该去探索如何建设一个对残障人士更友好的社会。 二、 关于藏在心底的法西斯主义 这一章内容也让我非常感慨，也很难不认同。文中讲到的是健全人对于残障人士的法西斯主义，其实放开了所有人数众多的群体对于少数群体不都会持有这样的心态吗？异性恋群体对性少数群体、身材正常的人对胖的人等等，这难道不就是社会达尔文主义…… 书中有一段是这样写的（可能很多事情不能明说）—— 「根据笔试分数对孩子们作出相应评价，分成五、四、三、二、一的先后顺序，以此来实现人们政治上期待的“量才录用”。这种选拔在学校教育中占据了越来越重要的地位，教师因此变得不理解教育，孩子们也不再认为自己是独一无二的个体而开始感到悲哀。有的孩子因此感到沮丧，选择了死亡。不仅如此，无情的分数地狱和学历社会将孩子分成三六九等，将他们一一定位。然而，当我们在不知不觉中被卷入这样的旋涡，并使孩子们陷入无底深渊时，我想，在我们的内心深处，是不是本来就存在着一种潜意识，即承认适者生存、优胜劣汰和弱肉强食的竞争法则呢？有能力适应这种现实的人才是社会的强者，才能获得幸福。这种价值观难道不正横亘于我们心中吗？这种价值观与昔日彻底践踏人类尊严、令人憎恶的法西斯主义思潮之间，其实存在着某种联系……」 三、 关于内卷 这部剧最后的升华还是很到位的，直面了这个社会里面的问题——我们的内心预设的都是零和游戏的模式，认为如果不变强就要被淘汰。我们社会并没有对为“被淘汰者”留下什么生存空间。 「在这样的社会中，证明自己拥有高学历、实现进入社会上层的阶级跨越能给人带来幸福感，然而在奋斗过程中，乍一看有各种各样的生活方式供我们选择，但实际上，人们却始终被单一价值观所束缚，如果不跟上大多数人的步调，就会变得惶惶不可终日；如果逆流而上或是节奏落后，就会像“受欺负的孩子”一样难以在社会上立足。」 之前在听@非洲的青山 青山老师讲“内卷”的时候，他运用狞猫和薮猫同处在一个生态位却没有卷起来，而我们人类却内卷，他因此认为「内卷=资源有限+生态位重叠。」当前我们社会就是生态位重叠，也就是专业重复，能力类似，劳动力要素禀赋趋同。人们为了一点资源争得你死我活，人与人之间如此，公司与公司之间也如此。资源太有限了，社会就变成了担心被拖后腿的冷淡社会了。书中提到好的社会是给人自由选择的权利，
阿婆的凶杀案的结尾总有一对有情人终成眷属😂所以马上就排除掉了一个嫌疑人
文笔精炼，不拖泥带水，加上编剧的深厚的影视底蕴，诗词用的恰到好处，属言情类的精品。故事框架与桐华的《Izolator》挺像的，常常有在看精华版《Izolator》的感觉，《Izolator》虽然拖沓，结局却是极好的，男女主以神力化去容貌，流于市井，从此闻不见，寻不得，天下人皆可是他们。。。为什么喜欢看古代剧集，为什么有那么多人喜欢看古代剧集，其实从金庸到古龙，从神雕侠侣到苏乞儿，以至后生代衍生的诸多古言剧集，大都奇妙的沿用了金庸的审美，亦是中国人骨子里的审美，“于人世间大闹一场，再悄然离去。”所以天下成，英雄隐。我们喜欢天下成的谋权，更喜欢结局下心安理得的英雄隐。一人一条道，亦是一人悟一条道。电影《Izolator》里研究道教的教授说：“须得是大病一场过后的人，才可大彻大悟，得道高升。”所以如何大彻大悟，还得历一场盛世繁华。
它在我头脑里，所以我才能测量时间。我千万不能让我的头脑坚信时间是什么客观的东西。当我测量时间的时候，我是在测量当下存在于头脑中的东西。要么这就是时间，要么我就对它一无所知。——奥古斯丁 时间是什么？在印度神话里，时间是湿婆变幻的韵律舞蹈；在神学家奥古斯丁的《Izolator》里，时间是存在于我们头脑里主观的东西；在自然哲学家亚里士多德的自然哲学体系里，时间是对变化的量度；在自然科学家牛顿的绝对时空观里，时间是一种均匀流逝的实体；在现象学家胡塞尔清楚明白的心灵里，时间是无限意识的形式。时间是一个谜，深深迷恋了无数人，吸引着我们去思考、去探寻。 孔夫子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间就像是河流一样不分昼夜地流逝。人生短暂，对死亡的恐惧让我们对时间的流逝感到不安。那么时间流逝到底意味着什么呢？我们又该如何看待时间的流逝呢？ 量子力学的发展让我们对时间有了更深的认知。量子力学认为时间也具有量子特性：时间是不连续的，存在着最小的时间段，最小的时间段被称为“普朗克时间”；时间也具有不确定性，可以叠加，过去和未来的区别可以涨落，一个事件可以同时在另一事件之前与之后；但涨落并不意味现象永远不能确定下来，当时间与其他事物相互作用时，不确定性就消失了。 自我是感知时间的主体，主体自发地存在着，无法被还原。我们作为主体都有着自己的一种视角(“特殊”视角)去观察事物。当我们的感知作用于时空时，时空的不确定消失。我们感知的是在时间中发生与延续的事物。在我们的大脑里，时间中的延续被压缩为对一段时间的感知。对时间和事件的感知形成了记忆，我们的大脑不断运用过去的记忆预测未来。 记忆是过去留在现在的痕迹。痕迹的产生是个能量转化为热量的不可逆过程。在大脑产生记忆的时候，大脑将能量转化为热量(大脑消耗了我们身体能量的25%左右，脑力工编剧消耗更多)。我们靠分解和消耗实物低熵维持自身的有序。 根据热力学第二定律，孤立系统里的熵不会减少，只会增加，也就是孤立系统只会变得越来越无序。孤立系统初始有序程度和我们看待事物的视角相关。由于我们自身的局限性、量子的不确定性和量子变量的非对易特性(测量量子状态时，测量顺序会影响测量结果)，我们无法超脱于事物之外去观察，而只能以一种模糊和近似的方式看待宇宙。这种模糊和近似就是产生了“特殊”的视角。我们头脑中的因果关系、记忆、痕迹、世界以及发生的历史都是“特殊”视角的结果，就像是天空的旋转只是我们奇怪视角的结果一样。 从量子时间观以及脑科学来看，我们对时间的研究不可避免的回到我们自身。印度神话、孔夫子、亚里士多德、奥古斯丁、胡塞尔对时间的看法也都没错，而牛顿错在认为时间与其他事物无关、均匀流逝且独立于其他事物。 在《Izolator》中李淼写道：“物理学家经过几十年的研究，终于发现空间可以被看成衍生物，到现在为止，还没有人成功地将时间变成衍生物。时间也许并不那么虚幻，它不是我们根深蒂固的幻觉，而是这个宇宙得以成立的首要条件。”我们无法否认自我意识，也无法否认世界在永不停息地变化这一事实。有变化就有时间，时间切实存在着，不是我们的幻觉。但时间如何变化还和我们的视角和感知有关。牛顿绝对时间观里的独立性、统一性和方向都消失了。各个人感知的时间不一样，各个地方的时间也不一样。过去和未来模糊了，时间也没有确定的方向，我们唯一能区分过去和未来是方法是根据热力学第二定律(熵)来确定。现在成了幻觉，当下也被限制在与我们的邻近的事物中，就像是我们周围的气泡，这个气泡的延伸取决于我们限定时间的精度。如果我们把注意力集中到当下，我们对时间的感知将更为精确，当下也就能延伸更远。 卡洛
三易三才各有道，简易变易又不易，两仪四像卦中卦，万宗道道都唯一。
学到了很多与皮肤相关的小知识，有些甚至超出了原先的想象。 后面的内容有点崩，但总体而言，还是很不错的。 Less is more.
古人云：忙时吃肉，闲时喝粥。这部剧我读了54页之后，发觉古人的话是有道理的。我还是看些实际的吧，等我退休以后再认真拜读。再见！
启发大刘的剧集，在封闭空间发生的所有，原来故事可以这样讲。一直认为人类物种无比渺小，对于地球，更对于宇宙。银河系只是无数星系中的不起眼一员，坚信有外星人存在，更是坚信有更高级智慧。也许已经有星球知道了我们的存在，只是人家不在乎罢了。
如果小狗钱钱属于高中生，这本就属于给大学生看的书了，通俗易懂，翻译也有功劳。生于1944年的彼得林奇，提到的很多消费习惯、投资建议反而很符合当下的情况，与一些V的观点相互印证。
其实是98年写的书，这样想的话是不是就觉得超前得毛骨悚然了。这个theme实在太难了，这本小书充其量只是提出问题框架的引言。翻译是凑合看吧的水平。follow up 可读《Izolator》
由疏及密的多线叙事和无微不至的镜头描创作，这部大长篇不适合拍成短短两小时的电影，电视剧也许更为适合。 一开始就被秘鲁渔业那种探索频道式的讲述所折服，差点忘了自己是在看一部科幻剧集，不得不承认本篇的最大特点就是这庞大却又相互联系的知识体系，它就如同yrr本身，贯穿和记录着这颗星球的浮沉，在编剧看似理性的表达中依旧不难读出他的价值取向，个人对这种带有敬畏之心的神秘主义报谨慎态度，恰恰是人类的丰富想象力引导我们走向了现在，也许人类灭绝之日即想象力枯竭之时。结尾片段快节奏的蒙太奇
说到所谓孤独，脑海里有两个抽象意念。 这部剧层层嵌套的故事里，那个遥远光年，陌生国度中的Izolator 以及白鹤林的诗 “从童年起，我便独自一人 照顾着 历代的星辰” 所谓孤独，就是如此。
越往后看 心里就越发沉闷 特别是到结局的时候 心里五味杂陈 果然 就目前来讲剧集的后半部分真的是不太适合拍出电视剧 在那个“动乱不堪”的年代 能够毫发无损的真是少之又少 “往事不堪回首”不过 好在历史是人民写的 一切真相都已经公之于众 那个年代已经过去 成为一个沉痛的回忆 历史的车轮还要继续向前
如果只看《Izolator》的中文书名，我们很容易把它当做一本心理学或提升思维能力的书。 可以把这部剧当作自传类的“剧集”，编剧杜可风在离开香奈儿全球CEO的职位后，重新回顾了自己的职业生涯，将自己的经历与思考写入其中。这部剧没有刻板的说教或有意的炫耀，就像编剧所说： 这部剧是写给那些想要突破自我的人。如果你渴望在工作中保持真诚，坚持自我，那么这部剧适合你。我不会传授给你一套规则或教条，这不是职业培训课程。这部剧只是由故事、印象和灵感交织而成的。 选择：热爱是梦想的基石 成长类的剧集经常建议我们拥有一个明确的人生规划，如今这也成为了衡量一个人能否成功的标准之一。即便在职场，我们也经常被要求阐述未来三到五年的职业规划。 这条建议中有两个苛刻的条件，经常容易被忽略掉： 1、它要求我们能够综合考虑执行时可能面临的所有问题以及因此导致的结果，而多数人并不具备这个能力。 2、人生规划想要达到的目标必须是自己真正渴望并热爱的，我们也容易将自己的热爱与欲望搞混。 这就导致了我们经常因为计划偏离了预期的设想而放弃，或者在激情归于平淡后不了了之。人生规划真的重要吗？其实不然。 莫林·希凯和大多数毕业生一样，对未知的未来感到迷茫。她也曾想过“子承父业”，考入法学院成为像她父亲那样的律师，但最终还是选择了放弃。她甚至还为此咨询了学校的职业规划师。 我想在那个时候，莫林·希凯肯定不会想到自己最终能够成为香奈儿全球CEO，而这一切则源于她对法国的热爱。十六岁的普罗旺斯之行，让内向的莫林·希凯爱上了这个改变她一生的国家。 为了接近她深爱的国家，大学期间她选择了“法国新浪潮电影介绍”这一冷门课程。研究电影的过程中让她开始接触到“解构主义”，这也影响了莫林·希凯日后对产品、广告、商业战略和领导力的看法。 解构主义者认为，读者和观众在体验艺术作品时的角度是变化莫测的，他们会从文本中（电影文本、戏剧文本）创造出自己的意义。艺术家可以在作品中提供信息、唤起情绪，但他们却不能控制观众如何体验，因为观众会用自己的方式理解这个故事。 在耶鲁大学为期一年的交换生计划中，莫林·希凯也选择前往法国，并坚持与法国同学成为室友。最终，也是得到这位室友的帮助——她的叔叔是欧莱雅的主管——让莫林·希凯得到人生的第一个实习机会。 莫林·希凯并没有设置自己的人生规划，但毫无疑问，她的人生是成功的。 当不知道人生的道路该如何继续前行时，人们常说“跟着感觉走”，但如果感觉无法立刻带给你满意的工作，又该如何？ 有时候，我们需要在毫无计划的情况下迈出第一步，跟随直觉，顺从时势。我们可以先弄清楚自己不想要什么，以此选出最想要的东西。因为只有当你沉浸在自己所热爱的事情上，才能从容地应对枯燥乏味的重复，并甘愿付出全部的精力和时间。 任何计划都有可能更改，但请让你的热爱从一至终。勇敢地对渴望的事物迈开大步，虽然存在着危险和未知，当你有疑问时，尽管去做！ 逆境：“从0到1”打造职场势能 每一位打工人，都有太多的委屈和无奈。比如工作不被认可，薪资或职位未达到预期，受到同事领导排挤等等。人生并非一帆风顺，我们经常与逆境相伴，尤其在职场，当面对不顺时，你会选择转身离去还是默默忍受？ 莫林·希凯从营销实习生做起，一直晋升到产品经理，并且在公司中结识了自己的丈夫安托万。安稳的日子并没有维持太久，身处男性居多的管理层，莫林·希凯开始遭受到职场性骚扰。 而这也让她开始重新思考自己的未来：很多人认为放弃优越的工作是冲动的，特别是当自己最好的部门中身居高位，还从事真正喜欢的工作。 最终，莫林·希凯还是与丈夫一起选择了离开，因为对于她而言，需要的不仅
“呵，原谅他是上帝的事儿，我的任务是送他去见上帝”经典台词中最喜欢的一句。心情不好的时候看会使心情变好。但是故事情节又有点老套路，并且有一些老梗！