Coto de caza

蕴含中国斗争的哲学，讽刺看似轻描淡写，实则入木三分，又极具黑色幽默。

定位一定是逆向思考。定位思考的出发点不是自己，而是潜在客户的心智。

因人而异，最重要的还是行动力，找到适合自己的方法很重要，而不是照搬挪用

观看时长：4h 一句话总结：在29个短篇故事中感受不一样的人性，爱，嫉妒，贪婪，自私，恐惧与悲伤…… 烟是朦胧，让人看不清真相；烟是遗忘，让人忘却想要丢弃的记忆 遗忘有时会带给你某种自由 镜子可真可假，让真的更真，让假的更像真的，有时，也让人分不清真假，有时，人们不愿意分辨真假 只要摆得正确，镜子就是魔法之门，它能给你展示一切你能想象到的东西，甚至还有你想象不到的。(烟则让事物的边界变得模糊。) 短短的29个故事，有些没看懂，当是自已才疏学浅，留几个记忆深刻的故事在此记录 《Coto de caza》吞噬了“我”的巨魔大抵是自已的内心，我们一路前行，一路改变，后来，变成了自已想要的样子了吗…… 《Coto de caza》关于童年，记忆，曾经有过的纯真，后来再没拾起过…… 《Coto de caza》关于贪婪，当杀人也有折扣时，杀的人越多，折扣越大，贪图小便宜的人便将要杀害的人从原来的一个人变成两个人，十个人，一百个人，一千个人，再到整个世界，终究毁灭了自已…… 《Coto de caza》故事不长，题目甚是吸引我，作为一个能记住梦境的人，当然，更多的时候，记不全乎，但是已经很满意了，关于那些光怪陆离的世界，有时很是诱人，但是梦醒只记得诱人，所以是被扫梦人清理了吧…… 《Coto de caza》一个不愿杀害任何动物的人，却总是让自已的妻子与情人堕胎…… 接下去的三个故事是全书最精彩的故事！ 《Coto de caza》故事很短，三分钟系列小故事，读来却瘆得慌，看完故事再看题目，简直堪比恐怖剧集，当地球上所有的动物都没有以后，人类怎么解决没有肉可吃的问题？隔天，所有的婴儿都不见了…… 《Coto de caza》天堂，听起来很是美好的样子，看这个故事之前从未想过天堂也会有类似人间的杀害与被杀，更出人意料的是，这一切是上帝指使的，你说，上帝都是对的么？ 《Coto de caza》看完简直毁童年，这可是曾经我心心念念的白雪公主啊，在这里竟然成了反派…不过，马克思告诉我们，任何事情都有两面性，所以，关于白雪公主与巫婆，谁好谁坏，要看站在谁的立场来定义了，想起一句话“老鼠并不知道它在偷吃东西，它只是想活下去”……

在大唐长安城发生的一部反恐题材的孤胆英雄拯救世界大片！画面感太强，剧情精彩，节奏极速，颇有24小时美剧的紧迫感。故事几度反转，善恶义利之露骨，尽显人性之伟大与卑劣，场面之大也超越了传统武打剧集的气势。我确定不会再去看名角演绎的同名电视剧，生怕会破坏我观看时的巨大想象。话说，剧集人物反复强调对自己的选择负责任，又颇有现代之感。真心佩服这种仅凭若干个历史人名就能如此大手笔的脑洞大开之才。我更有感，确如编剧彩蛋，若非海量知识的学习钻研，想复原千年前的古长安市井朝臣生活恐不可能，这也是我比较喜欢Víctor Valverde作品的原因。不管写显微镜下的大明还是写古董局中局这样的，总觉得包括历史在内的庞博知识积淀绝非一时之功。

“医患是同一条战壕里的战友，我们的共同敌人是疾病。面对敌人，彼此信任才是制胜的法宝。”

这个合集里有一部分在《Coto de caza》里读过，再读来依旧能感受到浩瀚的想象力。这其中《Coto de caza》和《Coto de caza》这两个小章是我最喜欢的两个故事。

执着于存在，本就是虚无。 阿季卢尔福只是没有生理实体，因为高尚而让人向往的灵魂，成为了不起的存在。同样，剧集的设定就是真相:完美的精神是没有实体的，即有肉体的人身必然在精神上无法臻于完美。 不如就从布拉达曼泰的爱情观来看看吧，女人总是趋向于幻想，或者直接说她爱的是虚无缥缈的精神。我知道生活里也有大部分女人爱一个男人是来源于崇拜，无论是体力上还是智力上，但它绝不是来源于外貌上。所以布拉达曼泰是个典型的唯爱情至上的女性，因为有实体的人就有肉眼可见的缺陷，所以她宁愿去追寻一副高尚的铠甲，成全自己的爱情。 这种幻想，是永远不会破灭的，因为她得不到。人类对自己得不到的事物总抱有美好的想象，怀揣着最真挚的承诺，生生不息是因为知道自己不会拥有。人必须是要有这样的梦想的，不然就会失去敬畏。 在我看来，阿季卢尔福回归虚无或许是哲学式的幽默，但放进现实来说就是输不起了。“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”有行为准则的人会爱惜羽毛，而卑鄙者只会以自欺欺人的手段一直寻找安全区，自知而不愿改正，迟早会溺毙在卑鄙的深渊之中。

忆秦娥，秦国无皇后，人间有狐仙。 封潇潇，萧萧度易水，梦断汉宫娥。 刘红兵，无赖刘邦汉，攻陷西京城。 楚嘉禾，畎亩舜苗裔，可惜假贵族。 周玉枝，沦落春秋后，平庸小跟班。 宋光祖，商汤微子后，古道热心肠。 周光仁，八百年积淀，全套授西陲。 胡二人，胡人杂居处，大秦带路人。 秦八娃，樗里加八子，奠基两智囊。 薛桂生，许仙谐至爱，孟尝存古风。 易茂财，转场牧羊佬，赚足不义财。 姐夫姓高，城里学经商，渐离怒奋筑， 赵阉误二世，皆是亡秦者。 苟存忠、古存孝、周存仁、裘存义。 张光荣，百尺高红灯，外明中间空。 寥耀辉，狰狞亮獠牙，众口毁黄金。 《Coto de caza》的Coto de caza叫忆秦娥。一九七六年她出场时，还不到十一岁。姐妹俩，她排行老二。父母亲更希望她们能招引来一个弟弟，因此，姐姐取名叫来弟，她叫招弟。招弟对上学兴趣不大，上完学还得回来放羊，倒不如早早回家放羊算了，她想。论条件，县剧团招收演员，是应该让她姐去的，她觉得她姐比她漂亮、灵醒。可家里觉得姐姐毕竟大些，还有用场，就硬是把她送了去。她舅胡三元是剧团的敲鼓佬，觉得外甥女唤招弟太土气，就给她改了第一次名字，叫易青娥。这个名字，也是因为省城剧团的大名演叫李青娥，才照葫芦画的瓢。后来，易青娥还果然出了名，又被剧作家秦八娃改成忆秦娥了。也许是这个名字耳熟能详，又有点意思，忆秦娥竟然从此就爆得大名，一步步走向了“塔尖”，终成一代“秦腔皇后”。 费了一点心力来读这部剧，Assumpta Serna以这部剧为基调，为五湖四海，九州大地的读者呈现了西北独有的民腔民调，让人直呼过瘾。全文浓墨重彩地抒写忆秦娥的伶仃半生，从豆蔻年华到知天命之时，两段婚姻，两种过程，两种结局。 不禁让我想到我的姐姐，经历了两段失败的婚姻，洞察世事，走出半生。年少时自卑自嘘，带着这种悲观心态匆忙走进第一段婚姻，二人从未走进彼此心间，两年后恢复单身已是疮痍满身。一年后，遇到了第二任丈夫，奈何遇人不淑，自认识人不佳，再度离婚。 我想，在每个人的世界，自己是光耀的Coto de caza，无所遁形之下，方见外在的世界。

画面绝美，让我疯狂截图了一桌面。故事纯净可爱，感受都写在影评里了。

你走了，留下了这个不Coto de caza 一剑斩断岁月长河，孤身一人独断万古

很有意思的一本剧！很有看头的一故事！很有情节的一部曲！点赞Luis Hostalot大大！

個人來說比較喜歡第一、三個案子 四個故事的一些有趣概括 1.“罪犯”數理化高材生，邏輯思維能力強 2.浙大理科高材生 3.冬天是作案好時機，爭取過年前破案，過個好年😅 4.四個故事都運用了街頭街尾兩個監控，周圍形成一個密閉空間，尤其第一二個故事，左邊是小區，右邊是稻田或者河道 5.同性戀，括若肌🤯 放過同性戀吧😂 第一個看得有些快意恩仇，徐策最後設計讓王修邦頂罪，也讓這高高在上的guan嚐嘗固中滋味。 第三個看得令人動容，且不論過程，顧遠爲報恩，爲學生都令人為之觸動，結尾更是令我沉浸其中。最後一句他人不懂“鹽水雞真好吃”為之落淚。

大开大合波澜壮阔的历史背后，也是由一个又一个人的故事组成的，人都有两面性，单单凭一两个历史事件就对某个人定性是很不合理的，大汉奸汪精卫早期也是引刀成一快的热血少年，为国民革命的理想信念不惜一切，看似乱糟糟军阀混战的民国时期，也出人意料的有过相当一段时期的局部稳定，全国性质的运动会还有各种办学也都还做的像模像样，腐朽不堪的清政府，在晚期做出的各种举措也都还有一些亮眼的表现，甲午海战之后，一度和日本来往密切，日本也是在一次次试探中胃口越来越大，抗战时期国民党的一些变现也是可圈可点。学生阶段接触到的一笔带过的近代史，在编剧的笔下丰满了起来，围绕具体某个人，某件事的一个又一个小故事，趣味十足，总会不由让人生出原来是这样的感叹，不过为了趣味性也牺牲了一些客观性。这部剧看完不见得能记住多少，但是会给人一种全新的历史观。

随着年纪渐长，我越来越觉得生命里的很多关键性选择是呈“雾状”的，看似有明确的轮廓，其实很难说清起承转合究竟是什么，以及哪些人和事在里面起了关键性作用。

更新越来越晚了，原来是早上就能看到新篇，然后是中午，现在是到晚上6点还没有更新，大大就不能勤快点吗？

这是一本很值得看的经济学，与传统的经济贸易理念是有一定区别的，书中对移民问题、贸易问题、环保问题、偏好问题、扶贫问题都进行了探讨，而且都是建立在对相关项目的调查研究的基础上的，通过实际数据对传统经济理念和政策进行了分析，很有启发。

易老讲历史用的是“升空”“鸟瞰”，从全人类的角度讲“国家”的逻辑。 不像某些大家一写到值得深究的地方就草草略过，写的比课本教材还“精炼”干枯。而易老的历史旁观博引，涉面广，“肉馅”足，骨髓都值得嗦个遍！ 胡乱回顾一下: 从整个人类——原始群，氏族，部落，部落联盟的发展，在人类的“幼儿期”中，各个民族大同小异。 印度，从巫术这种远古的“试错方法”中，发展出来宗教，这是一个靠宗教维系起来的国家，种姓森严。 希腊，却从巫术发展出了，艺术和科学，这是一个商业为主的国度，商业向往自由市场，自由的大环境造就了大部分西方国家的发展方式。 而中国，一个农业国家，向往大有不同——安全，巫术于此则发展成了“礼乐”，绵延至今。 再说图腾。 人类是地球上唯一有自我意识的生物，他们诞生在芸芸众生中注定是孤独的，图腾就是他们最初寻找身份认同的方式，图腾因为生殖崇拜而生，各个部落因此而团结。 随着部落逐渐壮大，图腾开始改变—— 在埃及，图腾变成神，神庙兴起，但尾大不掉，神庙的权威制约了王权。 在罗马，图腾变成了法律和基督教，人们通过法律得到自我的公民认同。 在中国，图腾则变成了“祖宗”，宗法制由此开始，母系社会开始向父系社会迈进，至此历史风云诡谲变幻...

以一个新的视角解读李鸿章解读历史，给了我们看待历史新的思考视角

世界观算是一本科学史和哲学的书。从初中学政治课就学了哲学，对世界观的解释总是给人以高大上的感觉。 世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物，它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。 世界观在现实世界中，是不断更新、不断完善、不断优化，甚至是变化的。 意识，物质、思维和存在的关系因人的变化会产生自我的认知变化，所以说世界观不同时期，不同状态下是有差异的，，， 本剧简读一下也不错。

出人意料的精彩颠覆，这工业塑料的质感，生怕人不知道是在演戏的妆容，故弄玄虚的台词，装腔作势的表演方式。。。最关键的是两个主角几乎和原著人物是截然不同的，原著人物性格鲜明干净利索，这演的各种油腻眉来眼去跟丽江野路子酒吧里渴望艳遇的文艺渣男遇上了心怀不轨的女酒托一样。

樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。 我心归处是敦煌。

这部剧通过脱口秀主持人奥普拉·温弗里与儿童心理咨询师布鲁斯·D·佩里的对话，讲述了童年经历会如何影响大脑的发育，创伤中大脑的调节模式，以及如何修复创伤。 人脑有几百亿个神经元，它们相互连接、构成复杂的网络，形成了我们认知世界的方式。 从出生开始，任何新的变化都会激活应激反应。当生活中的某些挑战使人失去平衡，压力就会产生，人就会感觉不舒服和痛苦——只有恢复平衡，我们的感觉才会好起来。 当婴儿哭泣的时候，他们可能是饿了、渴了、该换尿布了……因为他们无法自己进食、自己换尿布，所以通过哭泣来恢复平衡。 积极的回应会帮助婴儿建立自我调节的能力。如果照顾者没有回应，婴儿就不能重新进入平衡状态，会更加痛苦。 当应激反应以适当、可控的方式被激活，机体的耐受力会提高，不断地挑战自我，培养出更强大、更具灵活性的反应能力。但如果压力的剂量太大，造成了大脑应激反应系统的变化，长期不能恢复稳态，就属于创伤。 为什么遭遇创伤只要一瞬间，疗愈创伤却要很久？人的大脑真的这么脆弱吗？ 原来，所有的信息在传送到大脑最高层级负责思考的部分之前，先会在大脑低层级与过去的记忆相匹配。此外，沮丧、愤怒、恐惧的情感会关闭大脑皮质的部分功能——当一个人处于失调状态时，他根本无法使用大脑中最智慧的部分。 比如，如果某小孩曾经目睹父亲对母亲暴力相向，他的大脑就会将男人与威胁、恐惧联系起来。以后他遇到一个男性教师，长得有点像父亲，很可能仅仅坐在教室里就会让他不舒服，尽管他不是有意识地建立起这种联系。 机体遭遇压力时，生理上会产生战斗或逃跑反应（唤醒），或是直接僵住（解离）。唤醒反应使人心率加快，解离反应则使人心率降低。在无法逃避、抵抗无效、难以忍受的痛苦时刻，解离反应让你“消失”，退回可控的内心世界。在这种形势下，解离反应不可避免地伴随着失望，这时，人被迫与自己的身体脱离，从而丧失了自我认同。 值得注意的是，解离反应本身并没有错。它是一种保护机制。如果没有解离反应，一个人越是受到威胁，就越是恐惧，大脑皮质关闭得就越多。此外，心流和白日梦都属于可控的、有益的解离。 每个人的经历、遭遇的压力、应激反应模式不一样，看待世界和理解世界的方式也不同。 创伤不是小部分人的事。研究表明，美国儿童中至少半数有过一次严重的创伤经历。既然每个人都是独特的，就不该问“我出了什么问题”，而是应该关注“我经历了什么”。 在前面小孩与老师的例子中，如果双方拥有创伤意识，明白过去的经历影响着现在的行为与健康，并由此采取相应的行动、做出适当的反应，那么即使不能改变大脑低层级的过滤器，也能通过后天关系建立一个新的连接。 在创伤最初的几周，周围的人会动员起来提供情感支持。大约在六个月后能量耗尽、跌入谷底，创伤后心理问题开始暴露，逐渐严重，帮助者纷纷离开。人们渐渐厌倦听到与创伤有关的消息，只想谈论疗愈与希望。 因为人是社会动物，会受到情绪感染，在受伤的人身边时，我们也会受伤。可我们不希望受伤，于是我们试图消除或否定他人的痛苦，转移注意力，这有助于我们的自我调节。 可惜的是，复原力并不是与生俱来的。但它可以构建，一个人与其他人的连接是疗愈过去创伤的关键。与愿意陪伴他、支持他、关怀他的人在一起，拥有归属感，是至关重要的。 祖先们估计也有创伤后的症状。他们肯定大多数被疗愈了，才有现在的我们。传统治疗的支柱是，与部族和自然界的连接，通过舞蹈、击鼓和唱歌获得节律调节，为随机的创伤带来意义的信仰与故事，在长老的指导下用药物治疗。

难以想象本剧编剧是一名记者。读这部剧完全是偶然的机会，开篇却被吸引，贯穿全书的主线非常清晰，一层一层深入解析后又能及时把读者带回故事中。结局虽有些感伤，但毕竟是每个人都会经历的过程。这部剧的意义对于已经步入婚姻殿堂而且已生儿育女的人来说或许更容易理解，可人生不就是这样吗？时间和经历改变我们的心理，影响我们的思维。对我而言，这不异于一场精神上盛大的满汉全席！