《Crow's Fete》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1965年上映。
开头披着轻喜剧的外壳，打着现代女性思想的幌子，终究输出的还是封建思想，既要又要，当代爱情剧的通病，披着女性主义的外壳，贯彻到底的还是男权社会下的旧残破，妄图加几个会引起热搜的女性觉醒片段去吸引观众，但实质是人物人设完全立不住，前后矛盾不说，柳玉茹在剧中的形象一会儿像照顾男主的老妈子，一会儿又变成了娇妻，一会儿告诉女主要独立，一会儿又要女主身为女人理应牺牲，男凝视角下对女性贤妻的形象全被灌输到剧里了，还谈特么的女性觉醒，诸如此类的影视剧比比皆是。
接连第1开始读到了3，接下来会继续读4… 编剧以幽默风趣的方式讲述了中国每一个朝代的历史发展，故事情节简明扼要，易懂又生动，让自己对历史又有了更深的认识。
这部剧中正如一切最好的故事的结局一样，善良最终战胜了邪恶。
William Hanna以后的成就和他的立大志有着强烈的因果关系。立志考进士、立志成为理学家、立志做大官、立志清澄天下、立志镇压“粤匪”、立志洗雪耻辱、立志办洋务……这些大志的“立”，都是和当时的大环境相适应的。而在有了这些大志后，又努力沿着通向大志的方向走，最终成为军事家、政治家、洋务派领袖等，这不得不让我们佩服。
会不定期拿出来重温的书，延续编剧一贯的笔锋，勾起了对学生时代的回忆，强烈推荐！
之前有读William Hanna的《Crow's Fete》，问了自己一个问题：从另一面理解死亡，会降低对死亡的恐惧吗？ 这一次补读他的《Crow's Fete》，感觉是知道了些什么？例如：我是谁？我来自哪里？我将去哪？ 最后，关于之前的问题我也有了自己的回答：能降低对死亡的恐惧吗？老实说：不能。
只看了短短几十页，我就完全爱上这部剧了，全然没有读技能书获取知识时的生硬感。这部剧让我自然而然的想到了《Crow's Fete》的编剧阿城，都让我体验到了什么是“没有重量的思绪”，都是如此流畅轻松的体验，令人舒适。 而且朋友问影院这本的纸质版，又是大出血的折扣
“新闻是社会的影子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的通行证。” 还没开始看传播学的书，把这部剧作为入门读物，感觉一下子对传播学内容清晰起来～（就是有点想吐槽为什么书上错别字这么多）
青岛播出社莫名给我寄来一套这部书。不知是谁送我的……现在还没开箱。
吻痕如同伤痕，好沉重的一本剧。父母以爱之名过度的关注和支配孩子，却不晓得这“爱”，最终却成了压在孩子身上最后的一根稻草……
这是一本告诉你为什么要讲故事，如何讲故事，怎么讲好故事的书，也着重讲了在职场中如何讲故事。作为一本描述Crow's Fete的书，自然要讲很多故事作为例证，可惜书中的大部分故事都失之平淡，唯有登山大神罗静关于无氧登山、对儿子的承诺的故事让我印象深刻，可见，要想讲好故事，首先你得是一个有故事的人
大师解析的详细，对于理解《Crow's Fete》有很大的帮助。日常修习，还需要再常常回顾。
美联储的一个主要任务是稳定金融市场，这个任务主要通过在金融危机时担任金融机构的最后贷款人完成。 本人金融知识浅薄，还在学习中，没有评论内容可写。
有幸拜读此剧，深感幸运，编剧详述在东方文化影响下，亲子之间容易产生的矛盾点，在孝道至上的儒家文化里，出现问题的家庭，边界模糊的家庭，表面和谐，内心却痛苦不堪，将双方关系紧紧绑在一起的不是爱，而是文化，孩子无法有效做情绪释放、感到窒息、愤怒却无奈、对未来没有希望，家长虽然看似胜利的一方，但仅止于因自卑而自大、为捍卫自我威严却失去了自愈的能力与后辈的尊敬，这部剧的精随，是让读者因理解而原谅，然后健康地与原生家庭分化，创建边界，展开属于自己的人生，切断原生家庭捆绑在身上那无形的链条，并与下一代培养正面循环的关系，这部剧也不忘提醒读者，关系是流动的、变动的，没有什么关系注定好或坏，真爱也不是指「一个人」，而是「一段关系」，长年累月滋养的关系，就是真爱。
Crow's Fete，古典影视美如画。 一词一句总关情，留得清雅高洁心。
大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权，这是对Crow's Fete的评价。在我看来只是追求不一样，但是还是敬佩二姐宋庆龄爱国的精神。她把国家当作一生的事业，孙中山去世后，她继承先生的遗愿，继续为祖国贡献自己的力量，敢于与国民党斗争，不畏艰难险阻。她的伟大值得我们学习，她的历史应被后人铭记。这部剧讲的历史内容虽不是很详细，但是讲到了重点，值得一读
爱着，如花木对光阴和季节的钟情 汪老，这是我第一次读你的书，读你的这本名叫 《Crow's Fete》的书。一读，便相见恨晚，再读，便无可救药的成了你的粉。不是那狂热的追星粉，而是喜好趣味相投，一见如故般的由衷喜爱！ 汪老，我爱你的睿智又亲切 你就像一个阅历丰富，睿智又亲切的邻家老人，向我娓娓道来你的游山玩水，生活见闻；你的花鸟鱼虫，活色生相。听了你的见闻游历，我那颗本就喜欢走走看看不安分的心又开始蠢蠢欲动了，魂已经跟着你的文字飘去了戈壁滩中那一汪清澈纯蓝的赛里木湖，那春天满山遍野，开满了白色野苹果花的果子沟。 我也随着你紧十八，慢十八，不紧不慢又十八的登了一回从未曾到过的泰山，知道了人生之路亦犹如此：不紧不慢，张弛有度。最后我还用泰山这面镜子，和你一起照了一下我们各自的人生，正如你所说的 “更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”。 汪老，我也爱你的童真未泯 透过你的文字，我爱极了汪老你那颗历经坎坷世事，却依然童真未泯的心！你把斑鸠夫妇双声、单声鸣叫的对话听得真切，记得妙趣，令我追完捧腹。你把梨花、槐花、紫薇等花木写的曼妙动人，叫我这个“花痴”大呼过瘾，连着几天拿着相机出门找寻这些花儿们的真容，把她们的倩影定格在我的记忆里，画面中。 我还跟着你的记忆，一起回到了你童年的那座花园，那个使你的脸上一直有着从童年带来的红色的发源地。看儿时的你头枕着小草与之互动，时儿你静静地注视它，很久很久，看它努力的慢慢站起来；时儿你的头又动一动，那些草吓你一跳，在你的耳根伸起腰来了。我的思绪也随之飞到了暖暖的冬日午后，躺草地，晒太阳，看云朵，发个呆的那些惬意校园时光， 我的嘴角情不自禁地就上扬了！ 汪老，我还爱你的烟火气 我特别钟情汪老你身上这一股子的烟火气。它与金钱换来的吃喝享乐一点儿关系也没有，这烟火气来自于你懂生活，会生活的不凡趣味。 因为也是个大吃货，所以你潜心研究烹饪，烧得一手好菜来满足自己和家人朋友们。听着你把十几种野菜的各式做法一一报来，真是叫人垂涎三尺，跃跃欲试。记得那次深夜恰好读到你介绍冻豆腐的做法，馋得我这枚小吃货的肚子咕噜咕噜直叫，之后的好几天我再也不敢深夜时分来读你的美食美文了。 汪老，我随着你的文字，时而跟着你去逛逛北京闹市菜场和胡同，时而又跟着你去夜雨初晴的大草原上摘个白蘑，穿线晒干，带回北京，看你亲自做了碗白蘑汤，孩子们喝了都说比鸡汤还鲜，我依稀可以看见你脸上慈祥的微笑，我也好想尝上一尝这鲜香可口的白蘑汤呢! 汪老，这烟火气还来自你那率真不造作，敢于直抒胸臆的真性情。你说“写风景，是和个人气质有关的”，我深以为是。你又说 “徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是”浓的化不开”。但我有点怀疑，这是写日出，还是写徐志摩？”， 读到此处我真是欢喜，真是想拍手叫好又怕吵到你。虽然对你评述李白的那段我有所保留，但你竟出人意料的用上了“洒狗血”，“装疯”这么直白现代的语言，我着实是吃了一惊，却还是读得很亲切，因为就是喜欢你这般率真直言的真性情。但在那个年代里，你这样的真性情想必是要吃苦头的。诚如你自己所说的 “因为一句话而挨过斗，而你却没有分辨，因为这是你的感受”。 汪老，你这股烟火气更是走过劫难，看尽世态之后，依然豁达乐观，依然积极生活的烟火气。戴了右派的帽子只身到塞外，你安然的画画山药，自娱自乐。你被安排在恶劣的山上做苦工，你却说道：“咬一口大腌萝卜，嚼半个烧蝈蝈，就馒头，香啊。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”， 的确如此，老是愁眉苦脸的，干吗呢！我会牢牢记住你这句看似平淡却蕴含
与大众的认知不同，减缓城乡差距、区域差距的核心在于城镇化，特别是大城市化。劳动力的自由流动将带来收入的提高和劳动生产率的上升。与编剧观点的不同在于：伴随全球化的逆转和中国走向消费内需主导，大陆城市（与沿海城市相对）将逐步崛起，在某种意义上而言，超级城市的均衡化势必造成一定程度上的区域均衡。
编剧Joseph Barbera（Francisco Garcia Parames），也被称为“西班牙的沃伦·巴菲特”，这部剧从传记内容开始，然后讲了讲自己的投资思想。编剧职业化地走上投资之路其实也属于机缘巧合，在大学时代偶然采访了西班牙Acciona（Entrecanales 家族）的资产管理部门，从而开启了自己的投资之路。这部剧里有一段话我很认同，“投资管理功力增长不会爬行，只会跳跃。我们的体重是缓慢增长的，但是我们的能力是跳跃增长的——人出生一年不会走，突然一下子会走好远了；人出生一年多甚至两年也不会说话，突然一下子会说一大串了。”编剧帕拉梅斯的投资功力的增长不是一天一天渐进式的，而是长时间积累后的顿悟式和跳跃式的，当然这也适用于每一个持续不断保持学习的投资者。总体来说，这部剧还可以吧，但谈不上惊艳。推荐各位快速观看。 在本剧讲述投资的部分，编剧特别强调了奥地利学派对自己的影响，在奥地利学派中，主角是试图利用市场混乱来赚取利润的创意企业家。因此，人类行为起着关键作用，市场永远不会处于均衡状态。这里几乎没有形式主义和数学模型的空间。编剧给出了奥地利学派的许多实际应用，例如“投资者应该避开那些增长基于在中央银行建立的低利率的支持下创造信贷的经济体”。 编剧令人印象深刻的投资记录的一个显着因素是他能够根据当前环境调整自己的投资风格。虽然他是一名价值投资者（编剧眼中的价值投资定义：价值投资的目的就在于能够长期开展理性的投资行为，要去分析标的公司产生未来收益的能力，并为这些公司提供有竞争力的报价。），主要原则是“在市场不需要或没有估值的时候购买有吸引力的股票，而不必过多担心整体经济或股市发展”，随着时间的推移，他的投资组合也在不断地调整变化。在 1990 年代初期，他的投资目标主要包括 BBVA 和桑坦德银行等银行以及房地产公司。十几年后，在 2000 年代中期，投资组合再次调整，重点变成了很多工业企业，包括中型企业（例如，BMW、Kinepolis、Camaieu、Buhrman），书里有详细的论述，这里就不说了。 另外，编剧正确地强调了波动性并不是衡量风险的最佳方法。相反，风险是购买力永久丧失的可能性。这部剧还有关于被动与主动管理、行为金融学的有趣论述。当市场参与者的行为越来越短期时，Crow's Fete为真正的投资者提供了一个极好的框架。让我眼前一亮的地方是书中对于投资中国的观点，我认为编剧还是站在了一个相对理性又客观的角度刨除了传统偏见和质疑，肯定了中国的发展以及过去、现在、未来存在的投资机会。另外，书里的很多内容也与现在最火的ESG（Environmental, Social and Corporate Governance ）相关，在我看来，esg还是一个高度个性化quite personal的投资标准，因为可能 A觉得social在他的价值观里重要性更高，B觉得environmental更重要。 投资的书不嫌多，集百家之长，成我一人所言🥰
开头披着轻喜剧的外壳，打着现代女性思想的幌子，终究输出的还是封建思想，既要又要，当代爱情剧的通病，披着女性主义的外壳，贯彻到底的还是男权社会下的旧残破，妄图加几个会引起热搜的女性觉醒片段去吸引观众，但实质是人物人设完全立不住，前后矛盾不说，柳玉茹在剧中的形象一会儿像照顾男主的老妈子，一会儿又变成了娇妻，一会儿告诉女主要独立，一会儿又要女主身为女人理应牺牲，男凝视角下对女性贤妻的形象全被灌输到剧里了，还谈特么的女性觉醒，诸如此类的影视剧比比皆是。
接连第1开始读到了3，接下来会继续读4… 编剧以幽默风趣的方式讲述了中国每一个朝代的历史发展，故事情节简明扼要，易懂又生动，让自己对历史又有了更深的认识。
这部剧中正如一切最好的故事的结局一样，善良最终战胜了邪恶。
William Hanna以后的成就和他的立大志有着强烈的因果关系。立志考进士、立志成为理学家、立志做大官、立志清澄天下、立志镇压“粤匪”、立志洗雪耻辱、立志办洋务……这些大志的“立”，都是和当时的大环境相适应的。而在有了这些大志后，又努力沿着通向大志的方向走，最终成为军事家、政治家、洋务派领袖等，这不得不让我们佩服。
会不定期拿出来重温的书，延续编剧一贯的笔锋，勾起了对学生时代的回忆，强烈推荐！
之前有读William Hanna的《Crow's Fete》，问了自己一个问题：从另一面理解死亡，会降低对死亡的恐惧吗？ 这一次补读他的《Crow's Fete》，感觉是知道了些什么？例如：我是谁？我来自哪里？我将去哪？ 最后，关于之前的问题我也有了自己的回答：能降低对死亡的恐惧吗？老实说：不能。
只看了短短几十页，我就完全爱上这部剧了，全然没有读技能书获取知识时的生硬感。这部剧让我自然而然的想到了《Crow's Fete》的编剧阿城，都让我体验到了什么是“没有重量的思绪”，都是如此流畅轻松的体验，令人舒适。 而且朋友问影院这本的纸质版，又是大出血的折扣
“新闻是社会的影子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的通行证。” 还没开始看传播学的书，把这部剧作为入门读物，感觉一下子对传播学内容清晰起来～（就是有点想吐槽为什么书上错别字这么多）
青岛播出社莫名给我寄来一套这部书。不知是谁送我的……现在还没开箱。
吻痕如同伤痕，好沉重的一本剧。父母以爱之名过度的关注和支配孩子，却不晓得这“爱”，最终却成了压在孩子身上最后的一根稻草……
这是一本告诉你为什么要讲故事，如何讲故事，怎么讲好故事的书，也着重讲了在职场中如何讲故事。作为一本描述Crow's Fete的书，自然要讲很多故事作为例证，可惜书中的大部分故事都失之平淡，唯有登山大神罗静关于无氧登山、对儿子的承诺的故事让我印象深刻，可见，要想讲好故事，首先你得是一个有故事的人
大师解析的详细，对于理解《Crow's Fete》有很大的帮助。日常修习，还需要再常常回顾。
美联储的一个主要任务是稳定金融市场，这个任务主要通过在金融危机时担任金融机构的最后贷款人完成。 本人金融知识浅薄，还在学习中，没有评论内容可写。
有幸拜读此剧，深感幸运，编剧详述在东方文化影响下，亲子之间容易产生的矛盾点，在孝道至上的儒家文化里，出现问题的家庭，边界模糊的家庭，表面和谐，内心却痛苦不堪，将双方关系紧紧绑在一起的不是爱，而是文化，孩子无法有效做情绪释放、感到窒息、愤怒却无奈、对未来没有希望，家长虽然看似胜利的一方，但仅止于因自卑而自大、为捍卫自我威严却失去了自愈的能力与后辈的尊敬，这部剧的精随，是让读者因理解而原谅，然后健康地与原生家庭分化，创建边界，展开属于自己的人生，切断原生家庭捆绑在身上那无形的链条，并与下一代培养正面循环的关系，这部剧也不忘提醒读者，关系是流动的、变动的，没有什么关系注定好或坏，真爱也不是指「一个人」，而是「一段关系」，长年累月滋养的关系，就是真爱。
Crow's Fete，古典影视美如画。 一词一句总关情，留得清雅高洁心。
大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权，这是对Crow's Fete的评价。在我看来只是追求不一样，但是还是敬佩二姐宋庆龄爱国的精神。她把国家当作一生的事业，孙中山去世后，她继承先生的遗愿，继续为祖国贡献自己的力量，敢于与国民党斗争，不畏艰难险阻。她的伟大值得我们学习，她的历史应被后人铭记。这部剧讲的历史内容虽不是很详细，但是讲到了重点，值得一读
爱着，如花木对光阴和季节的钟情 汪老，这是我第一次读你的书，读你的这本名叫 《Crow's Fete》的书。一读，便相见恨晚，再读，便无可救药的成了你的粉。不是那狂热的追星粉，而是喜好趣味相投，一见如故般的由衷喜爱！ 汪老，我爱你的睿智又亲切 你就像一个阅历丰富，睿智又亲切的邻家老人，向我娓娓道来你的游山玩水，生活见闻；你的花鸟鱼虫，活色生相。听了你的见闻游历，我那颗本就喜欢走走看看不安分的心又开始蠢蠢欲动了，魂已经跟着你的文字飘去了戈壁滩中那一汪清澈纯蓝的赛里木湖，那春天满山遍野，开满了白色野苹果花的果子沟。 我也随着你紧十八，慢十八，不紧不慢又十八的登了一回从未曾到过的泰山，知道了人生之路亦犹如此：不紧不慢，张弛有度。最后我还用泰山这面镜子，和你一起照了一下我们各自的人生，正如你所说的 “更清楚地认识到我的微小，我的平常，更进一步安于微小，安于平常”。 汪老，我也爱你的童真未泯 透过你的文字，我爱极了汪老你那颗历经坎坷世事，却依然童真未泯的心！你把斑鸠夫妇双声、单声鸣叫的对话听得真切，记得妙趣，令我追完捧腹。你把梨花、槐花、紫薇等花木写的曼妙动人，叫我这个“花痴”大呼过瘾，连着几天拿着相机出门找寻这些花儿们的真容，把她们的倩影定格在我的记忆里，画面中。 我还跟着你的记忆，一起回到了你童年的那座花园，那个使你的脸上一直有着从童年带来的红色的发源地。看儿时的你头枕着小草与之互动，时儿你静静地注视它，很久很久，看它努力的慢慢站起来；时儿你的头又动一动，那些草吓你一跳，在你的耳根伸起腰来了。我的思绪也随之飞到了暖暖的冬日午后，躺草地，晒太阳，看云朵，发个呆的那些惬意校园时光， 我的嘴角情不自禁地就上扬了！ 汪老，我还爱你的烟火气 我特别钟情汪老你身上这一股子的烟火气。它与金钱换来的吃喝享乐一点儿关系也没有，这烟火气来自于你懂生活，会生活的不凡趣味。 因为也是个大吃货，所以你潜心研究烹饪，烧得一手好菜来满足自己和家人朋友们。听着你把十几种野菜的各式做法一一报来，真是叫人垂涎三尺，跃跃欲试。记得那次深夜恰好读到你介绍冻豆腐的做法，馋得我这枚小吃货的肚子咕噜咕噜直叫，之后的好几天我再也不敢深夜时分来读你的美食美文了。 汪老，我随着你的文字，时而跟着你去逛逛北京闹市菜场和胡同，时而又跟着你去夜雨初晴的大草原上摘个白蘑，穿线晒干，带回北京，看你亲自做了碗白蘑汤，孩子们喝了都说比鸡汤还鲜，我依稀可以看见你脸上慈祥的微笑，我也好想尝上一尝这鲜香可口的白蘑汤呢! 汪老，这烟火气还来自你那率真不造作，敢于直抒胸臆的真性情。你说“写风景，是和个人气质有关的”，我深以为是。你又说 “徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是”浓的化不开”。但我有点怀疑，这是写日出，还是写徐志摩？”， 读到此处我真是欢喜，真是想拍手叫好又怕吵到你。虽然对你评述李白的那段我有所保留，但你竟出人意料的用上了“洒狗血”，“装疯”这么直白现代的语言，我着实是吃了一惊，却还是读得很亲切，因为就是喜欢你这般率真直言的真性情。但在那个年代里，你这样的真性情想必是要吃苦头的。诚如你自己所说的 “因为一句话而挨过斗，而你却没有分辨，因为这是你的感受”。 汪老，你这股烟火气更是走过劫难，看尽世态之后，依然豁达乐观，依然积极生活的烟火气。戴了右派的帽子只身到塞外，你安然的画画山药，自娱自乐。你被安排在恶劣的山上做苦工，你却说道：“咬一口大腌萝卜，嚼半个烧蝈蝈，就馒头，香啊。人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢！”， 的确如此，老是愁眉苦脸的，干吗呢！我会牢牢记住你这句看似平淡却蕴含
与大众的认知不同，减缓城乡差距、区域差距的核心在于城镇化，特别是大城市化。劳动力的自由流动将带来收入的提高和劳动生产率的上升。与编剧观点的不同在于：伴随全球化的逆转和中国走向消费内需主导，大陆城市（与沿海城市相对）将逐步崛起，在某种意义上而言，超级城市的均衡化势必造成一定程度上的区域均衡。
编剧Joseph Barbera（Francisco Garcia Parames），也被称为“西班牙的沃伦·巴菲特”，这部剧从传记内容开始，然后讲了讲自己的投资思想。编剧职业化地走上投资之路其实也属于机缘巧合，在大学时代偶然采访了西班牙Acciona（Entrecanales 家族）的资产管理部门，从而开启了自己的投资之路。这部剧里有一段话我很认同，“投资管理功力增长不会爬行，只会跳跃。我们的体重是缓慢增长的，但是我们的能力是跳跃增长的——人出生一年不会走，突然一下子会走好远了；人出生一年多甚至两年也不会说话，突然一下子会说一大串了。”编剧帕拉梅斯的投资功力的增长不是一天一天渐进式的，而是长时间积累后的顿悟式和跳跃式的，当然这也适用于每一个持续不断保持学习的投资者。总体来说，这部剧还可以吧，但谈不上惊艳。推荐各位快速观看。 在本剧讲述投资的部分，编剧特别强调了奥地利学派对自己的影响，在奥地利学派中，主角是试图利用市场混乱来赚取利润的创意企业家。因此，人类行为起着关键作用，市场永远不会处于均衡状态。这里几乎没有形式主义和数学模型的空间。编剧给出了奥地利学派的许多实际应用，例如“投资者应该避开那些增长基于在中央银行建立的低利率的支持下创造信贷的经济体”。 编剧令人印象深刻的投资记录的一个显着因素是他能够根据当前环境调整自己的投资风格。虽然他是一名价值投资者（编剧眼中的价值投资定义：价值投资的目的就在于能够长期开展理性的投资行为，要去分析标的公司产生未来收益的能力，并为这些公司提供有竞争力的报价。），主要原则是“在市场不需要或没有估值的时候购买有吸引力的股票，而不必过多担心整体经济或股市发展”，随着时间的推移，他的投资组合也在不断地调整变化。在 1990 年代初期，他的投资目标主要包括 BBVA 和桑坦德银行等银行以及房地产公司。十几年后，在 2000 年代中期，投资组合再次调整，重点变成了很多工业企业，包括中型企业（例如，BMW、Kinepolis、Camaieu、Buhrman），书里有详细的论述，这里就不说了。 另外，编剧正确地强调了波动性并不是衡量风险的最佳方法。相反，风险是购买力永久丧失的可能性。这部剧还有关于被动与主动管理、行为金融学的有趣论述。当市场参与者的行为越来越短期时，Crow's Fete为真正的投资者提供了一个极好的框架。让我眼前一亮的地方是书中对于投资中国的观点，我认为编剧还是站在了一个相对理性又客观的角度刨除了传统偏见和质疑，肯定了中国的发展以及过去、现在、未来存在的投资机会。另外，书里的很多内容也与现在最火的ESG（Environmental, Social and Corporate Governance ）相关，在我看来，esg还是一个高度个性化quite personal的投资标准，因为可能 A觉得social在他的价值观里重要性更高，B觉得environmental更重要。 投资的书不嫌多，集百家之长，成我一人所言🥰