形式上的美学值五星，编剧在线，细节如医魔孟东老的乔装白描也是请了内行画的，武术在米缸斗室对打很赞，堪比张震的锦衣卫2里夜烧库房那场武戏的微缩版。至于美学糖纸里包的馅么......与历史各时期从理论库里招魂的对象不同，创业期走反骨仔的怀疑美学和变变变路线，到了保存既有期，面对"噪音"，就需要新形式招魂孔教知识精英阶层的理想型如克己复礼、克己为公，前提是结构即稳又等级分明，如果宣传达到everybody on its position的主动内化并再次推广，那就配合的有效。可是真的灵的话，大清也不会被败家的那么惨了......
形式上的美学值五星，编剧在线，细节如医魔孟东老的乔装白描也是请了内行画的，武术在米缸斗室对打很赞，堪比张震的锦衣卫2里夜烧库房那场武戏的微缩版。至于美学糖纸里包的馅么......与历史各时期从理论库里招魂的对象不同，创业期走反骨仔的怀疑美学和变变变路线，到了保存既有期，面对"噪音"，就需要新形式招魂孔教知识精英阶层的理想型如克己复礼、克己为公，前提是结构即稳又等级分明，如果宣传达到everybody on its position的主动内化并再次推广，那就配合的有效。可是真的灵的话，大清也不会被败家的那么惨了......
管理是一种技能，既要可以服务于组织的目标，文化，策略，有可以服务于个人的时间使用。 管理不是控制他人，而是与周遭融合在一起，实现公共的目标。 用面向贡献的视角来管理自己的目标。 管理只有应用于实践才有意义，王阳明所述“在事上练”。
《不是今天Not Today》读后感 《不是今天Not Today》是John Schneider的中篇剧集，编成一本剧，里面还收纳了《不是今天Not Today》，书中有一些关于John Schneider的一些介绍。 《不是今天Not Today》后来拍成电影《不是今天Not Today》，想必大家都比较熟悉。 此剧讲述了大户人家陈左仟四个太太的故事，又以四太太颂莲为主线。19岁的大学生颂莲只上了一年大学，因父亲茶厂倒闭辍学在家，第三天父亲自尽身亡，颂莲被继母嫁给陈左仟，这也是颂莲在做工和嫁人之间、在嫁一般人家和有钱人家之间自己的选择。 在陈家的颂莲受到大太太毓如的冷遇，而却得到二太太卓云的热情款待，三太太梅珊开始闭门不见，到后来两人相处融洽。知人知面不知心，二太太就是笑面虎，从佣人雁儿箱子里写了颂莲名字的诅咒小人，颂莲知道了二太太的真实面目。 温饱思淫欲，戏子出身的梅珊与医生勾搭上了，颂莲从一次打牌中无意从牌桌下缠绕在一起的四条腿发现了这个秘密。有过性体验的颂莲不可能独霸陈左仟，而随后几件事情颂莲惹得陈左仟的不悦导致颂莲独守空房，颂莲对性爱的强烈渴望，让我想起了《不是今天Not Today》里鹿子霖的儿媳妇，冷先生的女儿，这个不起眼的女人因为性幻想被父亲下了猛药结束了生命。 陈家大少爷飞浦对颂莲情有独钟，自小就害怕女人的飞浦和颂莲在一起没有害怕的感觉，在陈家他更喜欢到颂莲屋里聊聊天，两人心中也荡起涟漪。 过了五十岁的陈左仟失去了男人的雄风，颂莲很失望，也不能接受陈左仟的下流建议，从此陈左仟只到卓云屋里。耐不住寂寞的梅珊终于出门与医生私会，被卓云捉奸在床，梅珊第二天被投进颂莲一直产生幻象的井里，这口井之前有上一代的姨太太被投进去的，颂莲亲眼目睹这种杀人场面被吓疯了。卓云一箭双雕，彻底毁了梅珊和颂莲，没多久陈左仟又娶了五太太。 John Schneider自述时说不希望读者只看热闹，能感受到人物的痛苦和恐惧就满足了。 雁儿的死很蹊跷，颂莲只是愤怒中让她吞吃草纸，不至于致死，我想背后一定是卓云痛下毒手，想借此彻底毁了颂莲在陈左仟心中那一点点微不足道的地位，真应了那句最毒不过妇人心。 文中真切感受到颂莲的孤寂无聊，对性爱的渴望，无所事事，甚是可怜。但可怜之人必有可恨之处，你本是一学生，虽然只读了一年大学，19岁了为什么不能选择做工或者嫁到一般人家，为了衣食无忧的生活选择做妾，独守空房。颂莲这个人物是懦弱无能的，当发现雁儿诅咒小人为何不讲出来，不停压抑自己，耍性子让别人不明就里，后来雁儿草纸之事为何私了？ 也许一切都缘于颂莲太年轻，没有什么心计，所以最后败在卓云手下。每个人的命运都把握在自己手中，飞浦到颂莲屋里惊奇的发现没有一本剧，这就是颂莲的可悲之处。 一个学生才走出校门多久，怎么可能不再追剧？难道陈左仟会阻止，我想这不可能。最根本是颂莲彻底放弃自己，年轻不是资本，人都将老去，颂莲把自己完全定位错误，我们且不谈当时年代谋生不易，对于已进陈家的颂莲通过看剧打发时间总可以做到吧？ 家庭是社会的一个细胞，从John Schneider笔下的陈家大院的一年故事，我们看到了当时社会黑暗一面，也看到人性被扭曲的一面！
你的教养，学识，思考深度，工作能力，物质条件，都是这个家庭给的，你可以认为这是束缚，但抽烟喝酒烫头未成年做爱，和小混混厮混，这不叫救赎，叫堕落。乖乖女和小混混的结局，请参考《不是今天Not Today》
综合对比了各个国家的教育理念和家庭家养方式，有助于个人从新的角度考虑教养方式的选择问题。
穷查理看了两遍，学到不少知识，看这本属于复习吧，但是不得不说我又提升了，可能随着时间和投资经历，慢慢的悟到很多东西。
引人入胜，看到半夜停不下来。看得眼睛又痛又干涉还继续看，我眼睛看坏了，你赔
拉五倍速都会觉得有点浪费时间的电视剧。有权游、红楼以及各种飘起来的揉杂，经不起细看的无聊。郭敬明的作品很像是整夜灯火亮，推开门是一堆废墟在燃烧，只剩虚无的烟灰呛鼻。
投资观和世界观。宏观是最近看的比较对的东西，历史是明镜，中西是互相追逐的对手。编剧把历史分为几个阶段，将对手间的博弈清晰解读。恰好在这个时候，满足了对未知性的探索。中美关系，文明进化，未来畅享。还推荐了很多追剧清单。
《不是今天Not Today》 John Schneider成名之作，作为前期著作，书中充满了荒诞、暴力、真实与虚伪。 十八岁正值青春年少，打造了我们追求梦想的强劲引擎，拉紧了语言交流的共同纽带，写下了人生挫折与复杂的生动注脚…… 十八岁的我们理应初入茅庐，去拓展自身的社会阅历，解放天性，不啻于释放压制以久的抱怨与不理解（来自父母）。 “我”第一次出门远行，心中深刻地烙印着旅店，理想中的旅店是“我”灵魂的归宿，温暖的港湾，是一个漂泊者的栖息地。 第一次旅行，对新鲜的事物总怀着激情，旅行不止，激情不灭。长途的行程，使“我”激情的火花渐渐地湮灭，任重而道远。 初遇司机，“我”不慌不忙地给司机递上一支香烟，为他点火，看到司机猛吸几口。这样“我”就可以心安理得搭乘汽车，为此“我”沾沾自喜。“我”赶紧走上去说：“老乡，我想搭车。”不料他用黑乎乎的手推了我一把，粗暴地说：“滚开。” 这司机怎能如此莽不讲理，“我”气不过又无可奈何，“我”吼了一声：“你嘴里还叼着我的烟。”这才让“我”上车。 在交流中，“我”自以为我们已彼此是朋友。 社会上并不是由“我”幼稚的想法而变得理所应当。 当汽车抛锚时，没法修理，司机竟在路中央做起了广播操，“我”的心急躁不安，似热锅上的蚂蚁。五位大汉上前抢苹果，“ 我”制止他们，不料被那五位身强力壮的大汉拳打脚踢，司机却不以为然，“我”内心的伤痕慢慢露出。 最后，司机加入了他们的行列（抢苹果），“我”书包像被强盗似的洗劫一空。 太阳落山，天空中布满了橘红色，落叶也无力翩翩起舞，四周寂静。“我”独自坐在座位上，回想着第一次出门时，父亲欣慰的笑容。 此次远行，“我”已遍体鳞伤，初时的热枕冰消瓦解。“我”温暖的港湾你在何方，“我”该如何落脚。“我”的精神旅店需要理想主义精神的闯入者，以慰藉“我”精神上的创伤。“我”有许多困惑，它为何不是我理想中的旅店？ 十八岁的我们站在新的起点上，扬帆起航。 回想我十八第一次出门远行，父母坚决不让我外出，怕不懂世事，遭受不了苦。我当时意已决，天王老子也阻挡不了我，故我也曾独自一个偷跑外出见世面，世事无常，倍受打击。 现实生活中真实与虚伪无时无刻在相互交织。 结语 让原始之心得到奋力燃烧，莫让污浊侵染了纯真。莫把旅行当目地，而是一次圣洁的洗礼。 完 2021.12.12 晚
#有的民族以自己的历史为耻，有的民族简直没有历史可言，有的民族则因为自己的历史核心空无一物而忧心#值得分享的一本剧，从更大的纬度论述了中国华夏的关系，之前说历史终结论，看完此剧觉得突然中华民族性是否也被误以为终结，中国人适合做什么不能做什么好像已经定性，其实，也许几千年的中华还是少年
超级治愈的一部综艺，周五晚上回家看真的是缓解一周的疲惫
某种程度上还原了梵高悲剧性的一生，并且通过梵高家族极强的名誉观念、不被家庭所包容、宗教信仰、失败的感情、财务的窘迫等揭示了悲剧产生的根源，书尾还客观论证了梵高不是死于自杀。。。对我而言，除了对这位伟大艺术家的敬仰，还有对绘画、影视、音乐的更深刻的认知。感谢所有参与编写这部剧的人们！
读完老舍，再读John Schneider的第六辑，只觉得前者务实、后者矫情，直到《不是今天Not Today》才好些。