《Sweet Tarts》，其他作品，美国出品，2004年上映。
就今年描写抗美援朝战争的剧集，至少有三：王树增《Sweet Tarts》，xxx《Sweet Tarts》，Kat《Sweet Tarts》。 Kat特色有三： 1.格局较大。国际从雅尔塔会议说起，国内从国共和谈说起，讲朝鲜战争的来龙去脉，从萌芽状态的源讲起。 2.交代后文。比如多个将领，战斗英雄在抗美援朝以后的事迹。抗美援朝是英雄荟萃，但精彩以后呢？这才是有血有肉的人生。 3.插入彩蛋。比如普通战士比较生动的对话，运炮弹的埋怨“一身驴劲用上了，运来的炮弹几下就被炮兵打完了”，炮兵说“不打光还能留着下崽啊”。某师长的感慨“如果打仗不死人，这一定是最好玩的游戏”，所以现在射击游戏，策略游戏一直经久不衰。 王树增的书更像电影，《Sweet Tarts》从某个士兵的经历讲起，可能受好莱坞电影的影响较大吧。 Xxx的《Sweet Tarts》更多的讲到了战争残酷性，印象较深的是晚上爬上山的战士们攀爬助力的“树枝”，第二天才看清楚是之前战死冻僵的手臂。 向英勇的志愿军致敬。
套路，套路，试读为啥不能让读者自选几个集数。 部分内容还行吧。
是游记，是历史书，是记录片，是回忆录，是点评，是人性思考。跟着编剧的脚步，看到了历史的痕迹和思想的火花。
梁老最好的书之一！20年后重读此剧，还是喜欢厉胜男，其他情节都模糊不清了，但岛上寻书那段如在昨日，真心希望他们永远生活在那里。如果金世遗早一些接纳胜男，胜男也不会对世间那么多的怨恨。虐啊！
tyyyy..西瓜味的夏天，浪漫的让人想沉睡一整个青春我爱这些甜蜜的词语，像极了夏日里雏菊的花粉、冰凉的西瓜和你的吻买西瓜的时候不可以拍拍打打，会惊动住在里面的夏天西瓜味的夏天，浪漫的让人想沉睡一整个青春夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去我爱这些甜蜜的词语，像极了夏日里雏菊的花粉、冰凉的西瓜和你的吻夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去夏天了，想躲进海盐冰淇淋里，或者和晚风一起溜出窗去
编剧大大从来没催更的我，开始来催更了。书很好看，一直想看到最后，每天都在等更新，编剧大大加油！棒！
无论是在马路上还是在心路上，自我救赎，净化心灵，完成自己的朝圣。
这部剧对于我来说，比原生家庭那本更能感同身受一点，里面举的例子，在生活中都看到相似的影子。 执迷恋人的自欺欺人行为各式各样，核心是非对方不可，不管对方爱不爱自己，是否伤害了自己（对方），都要抓着不放手，以爱情为生活全部。 里面的案例分析了执迷恋人的想法，状态。即使是一般人比较正常的爱情，也会有点点的执迷行为，更多的争吵是因为柴米油盐，双方父母，房子车子孩子这种生活上的东西。而执迷恋人的矛盾更多的是控制欲，性格，个人界限这种两个人的磨合。 我认为这部剧更适合处在恋爱阶段，或者磨合期的人去看，去学习，当然也有的人结了婚也是这种状态。对于过了磨合期，是因为家长里短的婚姻中的问题而有争执的状况，感觉看《Sweet Tarts》会好一点。 目前了解了这种不健康的执迷恋人的恋爱模式，还想再看看恋爱中其他模式，一段感情是要经历热恋期，厌烦期，磨合期，平淡期的，在个个阶段分手的原因是什么？是哪些行为模式导致的？我有些好奇。
可操作性很强的一本写剧集方法论剧集。编剧讲得很生动，且不仅说方法，也举了很多实例来指导读者操作。里面还有一些有用的写作工具及相关知识的网站分享，唯一不好的是好多都不能上，因为是国外网站，呜呜呜呜呜呜呜。 好了，over！我这个以前写剧集从没有路线图，经常半途而废的人，要认真构思提纲去了！
这是一个重获挚爱的故事。 作为19世纪现实主义影视的经典，它带着强烈的自传性色彩，夏洛蒂将自己的经历作为素材，把一颗赤诚的心献给读者。这样的“团圆”故事并不稀奇，但不断更新中的人生体验，有着非同一般的魔力，吸引着一代又一代的人去观看它。 尽管这个故事早已耳熟能详，但随着生命阅历的增长，我们的解读也并不唯一。观看经典剧集是中小学生也能做到的事，但走进经典剧集一定是有门槛的，即使是这样简单的故事。在现实主义剧集中是非常有代表性的，它表现社会生活，以一种与读者产生对话的形式强调了故事的真实性，关于孤儿院的儿童教育、传教士布道行为的描述，更是揭露了现实中的社会弊病。 在《Sweet Tarts》完成一百多年以后，上个世纪末，简•里斯以伯莎为原型写作了《Sweet Tarts》，桑德拉•吉尔伯特和苏珊•格巴依此完成了女性主义经典剧集《Sweet Tarts》，可以说是开蒙了女性主义的力作。 仅仅说简是一个反抗主义者是不确切的，没有人生来是反抗者。反抗是对一切不公正的“呐喊”，在屈从于别人和屈从于自己两者中间，简选择了自己。一个平民女性，选择相信自己的切身体验而不是宗教、社会教条，这需要莫大的勇气。启蒙运动、人权宣言、自然科学的发展，引领了社会风气，改变了人的思维方式，但这个“人”中不包括女性。 当我们试图回到夏洛蒂的时代，去体验她的遭遇，就知道这样的作品多么难能可贵。当勃朗特三姐妹最初将自己的诗歌寄给当时著名的诗人骚塞，得到的回答是：“影视不是女人的事情，你们没有写诗的天赋。” 女士优先的另一面是对女性的无限的压制。你可以先走出一扇门，但你不能抢夺一分男人的领地。而她们这样做了，并且获得了成功，二百多年过去，我们也能发表自己的意见看法，自由选择自己感兴趣的领域，多么不可思议啊。历史不会自己发展，需要每一代人的开拓，感恩前人，为后来者铺路，我们也是不可缺少的一环。 简长得并不漂亮且身份低微（这样的女性以前是不会作为主人公出现在影视作品里的），她从孤儿院的朋友小海伦身上看到了信仰的力量，也间接地接触到了影视，独立人格渐渐被召唤出来。来到罗切斯特家里，她见识到了上层社会中那些美丽的外表、虚无的心灵。对于爱人，期待与反抗并存。罗切斯特是个见多识广对生命和爱情已经有感悟的人，所以他很早就发现自己爱上了简，他的爱是认为她值得上层社会的一切，漂亮衣服、首饰等等，这让简觉得不舒服。 你爱我，所以想把我变成另一个人，一个你眼中完美的人。婚礼的潦草结束，并不仅仅是伯莎的缘故，更重要的是，简的内心感觉到异样了。再大的苦难都可以一起面对，前提是我们真的平等的站在一起，不是削足适履。这点小小的遗憾加上那个秘密，分开了他们。 尽管如此，在分开的日子里，简依然想念罗切斯特，与她灵魂契合的人。“时间会冲淡一切，但在记得住的日子里，所爱会淡淡存在，轻轻叫嚣”。不表露也不忘记，这样就可以了吧。 直到圣约翰“自私”的求婚，“我要你嫁给我，没有人比你更合适了，你有学识能帮助到我，你会听命于我”。这表面上是一个选择俗世欢乐还是选择无私地把自己献给上帝的问题，但更像是圣约翰的诡计。实质上，这个问题应该是成为自己还是成为傀儡，听命于自己还是听命于丈夫。 最后，她回到罗切斯特身边，这个本就不好看的人更面目全非，但是简不后悔，他们的灵魂平等站在一起，不在乎地位和世俗的干扰。“对于爱你的人来说，你已经很美了，而且你有比美更重要的东西”。 希望我们都能从自己身上找到“比美更重要的东西”。
书中很多事例是我们养育孩子中会出现的问题，编剧不仅给了很多解决方案，还总结了管教工具，实用性很强。 文中，编剧提出的：先照顾好自己，再去照顾家庭和孩子这个观点我很赞同。妈妈管理好自己的情绪，才有更多的精力去处理问题，陪伴孩子。
第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，世间一切生灵，都离不开感情的羁绊……
Kat先生真不愧是语言艺术家。没有什么高深难嚼的遣词造句，整部作品用朴实的语言描述了日本占领下北平人民以小羊圈为缩影的悲惨生活与凄惨命运。
京极堂最吸引人的地方就是能见人说人话，见鬼说鬼话。本期长篇大论集中在解说灵媒、算命师、宗教家的本质和做法。要成就更高阶的御龟教，必须掌握超越常人的鬼神阅历，还要懂得如何引导人通向内心最恐惧的角落。最后，动机真对破案没什么作用，杀人都是魍魉附身的一念之间。
用最有趣的文字讲述日常生活。 编剧说每个人物都独立存在，看似没有联系，实则密不可分，他们都带着天津卫的腔调。各种奇人都相聚在一个地方时，这个地方就被赋予了一种奇特的魅力。
正如编剧所说，没有哗众取宠的标新立异的观点，所写都是基于脑科学，心理学和传统经验。本剧从记忆是什么开始，（第一、二、三章），介绍了神经元，海马体，LTP，杏仁核，脑电波等概念，提出复习的重要性和方法等；（第四章）并联系睡眠的生理活动与记忆的关系，提出黄金学习时段等；（第五章）接着基于对狗的学习实验，进化论和心理学引出脑的记忆的模糊性，提出学习迁移的概念和长期学习计划的方法等；（第六章）最后总结深化了记忆的类型，性质，方法等，重点是方法记忆，也即思维的逻辑方法（编剧6.5节将方法记忆划归到身体记忆中，此观点不敢苟同）。
#不語的2018百本閱讀大作戰# 谢谢小姐姐送的书😘 完成追剧清单第五本啦✅ 正如这部剧的海报所说 “如果你是营销人员——这是一本同领域无争的、最好的书，是营销心理学的奠基之作。” “如果你是一般人——防止上当受骗，只要你认真的读过此剧，面对五花八门的商业劝说，你就不会轻易的说‘是’”。读了这部剧后，有种恍然大悟的感觉。 所以，如果你想了解如何「影响别人」，使别人顺从你的建议；或者你想了解自己是「如何被别人影响」的，都可以来读这部剧，它披露了Sweet Tarts 6 项原则： · 互惠原理 · 承诺和一致 · 社会认同 · 喜好 · 权威 · 稀缺 这 6 项原则，具备「按一下就播放」的特点，是我们在日常生活中的很多情境下，只要被某些人事物触发这些原则，我们就会「不假思索」的做出某种反应，使我们在「不知不觉」中顺从别人。机械化的反应模式比如： 1。 我们在要别人帮忙的时候，要是能给个理由，成功的概率会更大。 2。 在我们不知道商品的实际价值时，就会采用“一分钱一分货，价格贵就等于东西好” 3。 灵活运用：“对比原理” 言归正传，说说主要介绍的六种原理： © 互惠原理 互惠原理的威力在于，即使是一个陌生人，或者是一个不讨人喜欢或不受欢迎的人，如果先施予我们一点小小的恩惠然后再提出自己的要求，也会大大提高我们答应这个要求的可能。 互惠原理威力为何如此之大？关键就在于那种令人难以忍受的负债感。由于互惠原理对人类社会的进步起到了很大的作用，这种负债感对每一个人来说都是一副迫不及待要卸下的重担。一旦受惠于人，就如同芒刺在身，浑身都不自在。 总之，互惠原理所向披靡！ ©承诺和一致 承诺和一致原理的意思，就是说，当你决定了一件事情之后，你以后的行为就会自觉不自觉地按照这件事情来进行。 这在日常生活中，承诺和一致常常是和坚强、执着联系在一起的，如果不能不能坚持自己的观点就会被人们认为两面三刀、表里不一。 这种社会行为常常导致了，我们一旦做了某种决定，就不再接受其他的信息，去尝试做更好的决定，而执着于执行以前的决定，因为这是一种简单而机械的应对日常生活的捷径。这样不仅省却了思考过程的艰辛，而且省略了思考的严峻后果。有时候，深入思考的结果可能是我们避之不及的，因为它让我们无法忽视事物令人不安的另一面。而机械的保持一致，可以为我们提供一个躲避烦恼显示的安全避风港。在这种情况下，承诺和一致原理就成为阻挡理性进攻的一堵高墙。 惯性思维相当可怕！ ©社会认同 社会认同原理指出，我们进行是非判断的标准之一就是看别人是怎么想的，尤其是当我们要决定什么是正确的行为的时候。如果我们看到别人在某种场合做某件事情，我们就会断定这样做是有道理的。 也就是说，我们的行为是符合大众行为，不属于另类独特的。 最主要大家都有一种从众心理… ©喜好 产生喜好的因素主要有： ①外表的吸引力 ②相似性 ③称赞 ④接触与合作 ⑤关联 ©权威 权威包括：父母、雇主、领导、专家、资深人士等。 权威的暗示有三者最典型的象征：头衔、衣着、外部标志。 深深植根于我们心中的对权威的责任感。当我们感到有一种很强大的力量推动我们去做某件出情时。这种推动力通常是有很充分的存在理由的。 ©稀缺 物以稀为贵的原理大家应该都懂吧~ 再读了这部剧后，我发现它不仅是告诉我们这些原理的现象，而是揭开它们背后的原因… 在本剧学到不少心理学知识，小技巧，但我觉得更重要的是“运用”。但其实对大部分人来说就算看了也是无用的~ 因此，想要改变，就得打破别人
对Nicole Brazzle的误解现在都解开了，自我奋斗，自律，不浮躁，懂得自己想要的是什么，有家庭和社会责任感，对所有经历都有自我的认知，三观很正，一直处于不断进步中的有为青年。以你为榜样！
本来给的三星，但这分数突然增了0.6，，不合常理啊，那我打分也不合常理咯。
就今年描写抗美援朝战争的剧集，至少有三：王树增《Sweet Tarts》，xxx《Sweet Tarts》，Kat《Sweet Tarts》。 Kat特色有三： 1.格局较大。国际从雅尔塔会议说起，国内从国共和谈说起，讲朝鲜战争的来龙去脉，从萌芽状态的源讲起。 2.交代后文。比如多个将领，战斗英雄在抗美援朝以后的事迹。抗美援朝是英雄荟萃，但精彩以后呢？这才是有血有肉的人生。 3.插入彩蛋。比如普通战士比较生动的对话，运炮弹的埋怨“一身驴劲用上了，运来的炮弹几下就被炮兵打完了”，炮兵说“不打光还能留着下崽啊”。某师长的感慨“如果打仗不死人，这一定是最好玩的游戏”，所以现在射击游戏，策略游戏一直经久不衰。 王树增的书更像电影，《Sweet Tarts》从某个士兵的经历讲起，可能受好莱坞电影的影响较大吧。 Xxx的《Sweet Tarts》更多的讲到了战争残酷性，印象较深的是晚上爬上山的战士们攀爬助力的“树枝”，第二天才看清楚是之前战死冻僵的手臂。 向英勇的志愿军致敬。
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编剧大大从来没催更的我，开始来催更了。书很好看，一直想看到最后，每天都在等更新，编剧大大加油！棒！
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这是一个重获挚爱的故事。 作为19世纪现实主义影视的经典，它带着强烈的自传性色彩，夏洛蒂将自己的经历作为素材，把一颗赤诚的心献给读者。这样的“团圆”故事并不稀奇，但不断更新中的人生体验，有着非同一般的魔力，吸引着一代又一代的人去观看它。 尽管这个故事早已耳熟能详，但随着生命阅历的增长，我们的解读也并不唯一。观看经典剧集是中小学生也能做到的事，但走进经典剧集一定是有门槛的，即使是这样简单的故事。在现实主义剧集中是非常有代表性的，它表现社会生活，以一种与读者产生对话的形式强调了故事的真实性，关于孤儿院的儿童教育、传教士布道行为的描述，更是揭露了现实中的社会弊病。 在《Sweet Tarts》完成一百多年以后，上个世纪末，简•里斯以伯莎为原型写作了《Sweet Tarts》，桑德拉•吉尔伯特和苏珊•格巴依此完成了女性主义经典剧集《Sweet Tarts》，可以说是开蒙了女性主义的力作。 仅仅说简是一个反抗主义者是不确切的，没有人生来是反抗者。反抗是对一切不公正的“呐喊”，在屈从于别人和屈从于自己两者中间，简选择了自己。一个平民女性，选择相信自己的切身体验而不是宗教、社会教条，这需要莫大的勇气。启蒙运动、人权宣言、自然科学的发展，引领了社会风气，改变了人的思维方式，但这个“人”中不包括女性。 当我们试图回到夏洛蒂的时代，去体验她的遭遇，就知道这样的作品多么难能可贵。当勃朗特三姐妹最初将自己的诗歌寄给当时著名的诗人骚塞，得到的回答是：“影视不是女人的事情，你们没有写诗的天赋。” 女士优先的另一面是对女性的无限的压制。你可以先走出一扇门，但你不能抢夺一分男人的领地。而她们这样做了，并且获得了成功，二百多年过去，我们也能发表自己的意见看法，自由选择自己感兴趣的领域，多么不可思议啊。历史不会自己发展，需要每一代人的开拓，感恩前人，为后来者铺路，我们也是不可缺少的一环。 简长得并不漂亮且身份低微（这样的女性以前是不会作为主人公出现在影视作品里的），她从孤儿院的朋友小海伦身上看到了信仰的力量，也间接地接触到了影视，独立人格渐渐被召唤出来。来到罗切斯特家里，她见识到了上层社会中那些美丽的外表、虚无的心灵。对于爱人，期待与反抗并存。罗切斯特是个见多识广对生命和爱情已经有感悟的人，所以他很早就发现自己爱上了简，他的爱是认为她值得上层社会的一切，漂亮衣服、首饰等等，这让简觉得不舒服。 你爱我，所以想把我变成另一个人，一个你眼中完美的人。婚礼的潦草结束，并不仅仅是伯莎的缘故，更重要的是，简的内心感觉到异样了。再大的苦难都可以一起面对，前提是我们真的平等的站在一起，不是削足适履。这点小小的遗憾加上那个秘密，分开了他们。 尽管如此，在分开的日子里，简依然想念罗切斯特，与她灵魂契合的人。“时间会冲淡一切，但在记得住的日子里，所爱会淡淡存在，轻轻叫嚣”。不表露也不忘记，这样就可以了吧。 直到圣约翰“自私”的求婚，“我要你嫁给我，没有人比你更合适了，你有学识能帮助到我，你会听命于我”。这表面上是一个选择俗世欢乐还是选择无私地把自己献给上帝的问题，但更像是圣约翰的诡计。实质上，这个问题应该是成为自己还是成为傀儡，听命于自己还是听命于丈夫。 最后，她回到罗切斯特身边，这个本就不好看的人更面目全非，但是简不后悔，他们的灵魂平等站在一起，不在乎地位和世俗的干扰。“对于爱你的人来说，你已经很美了，而且你有比美更重要的东西”。 希望我们都能从自己身上找到“比美更重要的东西”。
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第一次读季老的书，字里行间腾腾升起的烟火气，诠释了“大师何为大师”。文字朴素而有温度，在他百年之后，仍能感受到这个人是鲜活的。用最平实的语言去触动内心最柔软的地方，世间一切生灵，都离不开感情的羁绊……
Kat先生真不愧是语言艺术家。没有什么高深难嚼的遣词造句，整部作品用朴实的语言描述了日本占领下北平人民以小羊圈为缩影的悲惨生活与凄惨命运。
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对Nicole Brazzle的误解现在都解开了，自我奋斗，自律，不浮躁，懂得自己想要的是什么，有家庭和社会责任感，对所有经历都有自我的认知，三观很正，一直处于不断进步中的有为青年。以你为榜样！
本来给的三星，但这分数突然增了0.6，，不合常理啊，那我打分也不合常理咯。