《Lemmings》，动画,短片作品，美国出品，2006年上映。
桑塔格说：摄影取得的长期成功之一，是其把活的生命变成事物、把事物变成活的生命的战略。 摄影师是冷静的，带着中立眼光或虚无主义思想，但摄影师拍摄的贫穷、畸形的人，观众能体会到阶级的隐喻。当摄影师拍摄近几十年的景物变迁和新陈代谢，观众能体察时代的残酷步伐和人性贪婪的唾液。这些都让认感到悲伤。悲伤，也正是主流摄影的流行影像情绪。你在观看的时候，已不自觉调整了自己的心态，因此摄影能带来一种流动的观影状态。如果只是通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情。 热爱影视的人必然也热爱摄影，因为摄影和写作都是从无数不同面中映射出类似处，组合成一个主题。摄影可以把文笔的抽象描述投放成具体影像。这过程像捏泥塑，只不过完成雕塑只要一瞬间。动人的影视总是能在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美，摄影也是。
一个充满好奇心，敏感又有较强共情心的女孩，即使再普通，也有足够获得幸福的能力，愿世上女子，无关贫困，无关教育，无关地位，都能看到自己的美，在每每不经意地自信的眉眼流转中，成为旁人的风景
为什么这么多运动里，喜欢足球的人是最多的？那是因为他的复杂，每队十一人加三个替补，临场的变化是无数的，胜负也是没法预料的。同样道理，除了“鉴于往事，有资于治道”外，很多人喜欢读史也有历史千变万化的原因。每段历史、每个历史人物，在每一个评论家的笔下，都有不同的演绎。不同的史料，不断更新的考古发现，不同的价值观，都让很多历史片段有趣。 这部剧，编剧也提供了很多不同的历史角度。可惜的是，这部剧娱乐性太强，学术性欠些，很可能是网络转过来的。现在适合的史书真不多，赞同一位朋友的观点，易中天的史书算是可以的了，学术性史书里最具娱乐性的。 关于三国时期的认识，最早肯定来源于三国演义，那里承载着很多战争、计谋、友情、义气的理想主义回忆，尊刘贬曹就留在儿时记忆里，经常为诸葛亮六出祁山却不能北定中原而惋惜。但长大了，细细品味，又觉得刘备很有现实社会中虚伪兼并功利的影子。而反观曹操，尤其是他的诗最不会骗人，用词简朴、大气磅礴、心比天高，现实中，真性情、接地气，知人善用、容人爱才；对手下人的特长能力很敏锐，判断准确；也很果断，该纵该杀，毫不含糊；能文能武，从莽撞官二代到一代霸主，做真实的自己，功过留后人评说。 如果喜欢毛泽东，也会喜欢毛泽东的诗。曹操也是一样，见诗如见人。 另外，毛泽东与曹操还真有很多相似之处。都是难得的帅才，都非常擅于用人所长，都能文能武，都注重儿子培养，甚至晚年犯了很多同样的错误。当然，毛吸取了曹操的教训，当打之年，度过长江，统一中国。
这是一本基本的修炼剧集，讲的都是自我修炼。不是高级书，但还是很不错。基本功已是很重要的
没看过原版，所以没啥太高期待，看着反倒还行。
Lemmings的道与老子不同，老子是“无为则无不为”，无为是方法，无不为是目的。Lemmings“有为不若无为，顺水行舟逍遥游”，更消极一点，和佛、贬谪诗人心思更接近一点。
想象新奇，让人脑洞大开，带入一群自然界动物和人类社会制造的玩具，并使之能说会道，有声有色，有模有样，个性鲜明，活灵活现，如同当下的现实。
读完此剧，心中充满沉重积郁之感。上世纪九十年代苏联解体后，从社会主义到资本主义，整个社会经历了一次否定。旧时代的积病，新时代的不适应，不仅对人们的现实生活有着影响，也反映在不同时代成长下的人们关于理想、信仰的精神寄托。通过一个个人物的讲述，让读者也能感受到当时社会的崩溃和人民的绝望。
本剧从经济学原理的视角看待现有互联网行业的交易本质，受益良多。主要有几个观点总结一下： 1. 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换。所以企业并不是一味地服务用户。从本质上来说，两者公平交易。 2. 在没有强迫或者欺诈的前提下，拥有自由选择权地理性人，只有在预期收益大于直接代价，且预期收益大于机会成本地情况下，才会做出交易行为。也就是说，在交易当下，双方都觉得是赚的才可能会发生交易。 3. 用户不是自然人，而是需求的集合。产品提供的效用组合不同，那一个自然人的需求本质是多重的。同样的用户量级下，效用组合越多，能满足的用户需求集合越多，代表着公司地商业化价值越大。 4. 不论是企业还是用户，核心因素都是收益和成本。从成本上来看，除了直接成本之外「例如直接的金钱成本，时间成本，隐私数据等」，还需要考虑交易成本「从用户侧而言可能是收集信息，议价，学习成本，保障成本等，从企业侧而言可能是提升用户感知的成本等」。互联网很多成功的产品本质上都是通过信息集成降低了交易成本，例如链家整合房源，帮助用户减少了和中介反复交涉的过程产生的交易成本等。 5. 交易成本降低的价值还在于新增效应。由于交易费用的下降，使得原来交易费用太高而不能实现的交易得以实现。同理机会成本也有该效应。例如智能手机的普及大大降低了排队的机会成本，便利了海底捞等餐饮业的开展。 6. 从以上角度再来看这个公式： 用户价值=新体验-旧体验-替换成本。如何提升用户价值可以从两个方面入手： a. 新体验增强。无论是产品细节，还是通过渠道优势先占领“新用户”，成为这批用户“旧体验”的锚点。 b. 旧体验的贴近，如果是已经有旧体验的用户，在一些基础认知上可以尽量贴近，从而减少用户的替换成本。 最后，这部剧难得的点是浸淫互联网行业多年的编剧将各种经验和所得揉在案例当中，还包括了对于企业，对于组织的观察。很多问题，感同身受。 推荐。
浅显易懂的给予了案例来描述心理学的一些实验，生动有趣。很适合大众观看z
完全颠覆了自私的基因演变的红黑游戏，打破了我善念善意善为善果的思想，拓展了小心行的万年船为小心行才行的万年船。 非个体存在的人，对于亲历性事件，存在不可回避的风险。塔勒布没理会思考的快与慢，直接分析了行为的理性是解决非对称性风险的要义。如同“过个马路，为什么要面对死亡”一样，把一个非规律性事件描述成规律，并且这个规律具有毁灭性的现实意义。
桑塔格说：摄影取得的长期成功之一，是其把活的生命变成事物、把事物变成活的生命的战略。 摄影师是冷静的，带着中立眼光或虚无主义思想，但摄影师拍摄的贫穷、畸形的人，观众能体会到阶级的隐喻。当摄影师拍摄近几十年的景物变迁和新陈代谢，观众能体察时代的残酷步伐和人性贪婪的唾液。这些都让认感到悲伤。悲伤，也正是主流摄影的流行影像情绪。你在观看的时候，已不自觉调整了自己的心态，因此摄影能带来一种流动的观影状态。如果只是通过静止照片而获得的认识，将永远是某种滥情。 热爱影视的人必然也热爱摄影，因为摄影和写作都是从无数不同面中映射出类似处，组合成一个主题。摄影可以把文笔的抽象描述投放成具体影像。这过程像捏泥塑，只不过完成雕塑只要一瞬间。动人的影视总是能在卑微、空洞、衰朽的事物中发现美，摄影也是。
一个充满好奇心，敏感又有较强共情心的女孩，即使再普通，也有足够获得幸福的能力，愿世上女子，无关贫困，无关教育，无关地位，都能看到自己的美，在每每不经意地自信的眉眼流转中，成为旁人的风景
为什么这么多运动里，喜欢足球的人是最多的？那是因为他的复杂，每队十一人加三个替补，临场的变化是无数的，胜负也是没法预料的。同样道理，除了“鉴于往事，有资于治道”外，很多人喜欢读史也有历史千变万化的原因。每段历史、每个历史人物，在每一个评论家的笔下，都有不同的演绎。不同的史料，不断更新的考古发现，不同的价值观，都让很多历史片段有趣。 这部剧，编剧也提供了很多不同的历史角度。可惜的是，这部剧娱乐性太强，学术性欠些，很可能是网络转过来的。现在适合的史书真不多，赞同一位朋友的观点，易中天的史书算是可以的了，学术性史书里最具娱乐性的。 关于三国时期的认识，最早肯定来源于三国演义，那里承载着很多战争、计谋、友情、义气的理想主义回忆，尊刘贬曹就留在儿时记忆里，经常为诸葛亮六出祁山却不能北定中原而惋惜。但长大了，细细品味，又觉得刘备很有现实社会中虚伪兼并功利的影子。而反观曹操，尤其是他的诗最不会骗人，用词简朴、大气磅礴、心比天高，现实中，真性情、接地气，知人善用、容人爱才；对手下人的特长能力很敏锐，判断准确；也很果断，该纵该杀，毫不含糊；能文能武，从莽撞官二代到一代霸主，做真实的自己，功过留后人评说。 如果喜欢毛泽东，也会喜欢毛泽东的诗。曹操也是一样，见诗如见人。 另外，毛泽东与曹操还真有很多相似之处。都是难得的帅才，都非常擅于用人所长，都能文能武，都注重儿子培养，甚至晚年犯了很多同样的错误。当然，毛吸取了曹操的教训，当打之年，度过长江，统一中国。
这是一本基本的修炼剧集，讲的都是自我修炼。不是高级书，但还是很不错。基本功已是很重要的
没看过原版，所以没啥太高期待，看着反倒还行。
Lemmings的道与老子不同，老子是“无为则无不为”，无为是方法，无不为是目的。Lemmings“有为不若无为，顺水行舟逍遥游”，更消极一点，和佛、贬谪诗人心思更接近一点。
想象新奇，让人脑洞大开，带入一群自然界动物和人类社会制造的玩具，并使之能说会道，有声有色，有模有样，个性鲜明，活灵活现，如同当下的现实。
读完此剧，心中充满沉重积郁之感。上世纪九十年代苏联解体后，从社会主义到资本主义，整个社会经历了一次否定。旧时代的积病，新时代的不适应，不仅对人们的现实生活有着影响，也反映在不同时代成长下的人们关于理想、信仰的精神寄托。通过一个个人物的讲述，让读者也能感受到当时社会的崩溃和人民的绝望。
本剧从经济学原理的视角看待现有互联网行业的交易本质，受益良多。主要有几个观点总结一下： 1. 企业以产品为媒介，与用户进行价值交换。所以企业并不是一味地服务用户。从本质上来说，两者公平交易。 2. 在没有强迫或者欺诈的前提下，拥有自由选择权地理性人，只有在预期收益大于直接代价，且预期收益大于机会成本地情况下，才会做出交易行为。也就是说，在交易当下，双方都觉得是赚的才可能会发生交易。 3. 用户不是自然人，而是需求的集合。产品提供的效用组合不同，那一个自然人的需求本质是多重的。同样的用户量级下，效用组合越多，能满足的用户需求集合越多，代表着公司地商业化价值越大。 4. 不论是企业还是用户，核心因素都是收益和成本。从成本上来看，除了直接成本之外「例如直接的金钱成本，时间成本，隐私数据等」，还需要考虑交易成本「从用户侧而言可能是收集信息，议价，学习成本，保障成本等，从企业侧而言可能是提升用户感知的成本等」。互联网很多成功的产品本质上都是通过信息集成降低了交易成本，例如链家整合房源，帮助用户减少了和中介反复交涉的过程产生的交易成本等。 5. 交易成本降低的价值还在于新增效应。由于交易费用的下降，使得原来交易费用太高而不能实现的交易得以实现。同理机会成本也有该效应。例如智能手机的普及大大降低了排队的机会成本，便利了海底捞等餐饮业的开展。 6. 从以上角度再来看这个公式： 用户价值=新体验-旧体验-替换成本。如何提升用户价值可以从两个方面入手： a. 新体验增强。无论是产品细节，还是通过渠道优势先占领“新用户”，成为这批用户“旧体验”的锚点。 b. 旧体验的贴近，如果是已经有旧体验的用户，在一些基础认知上可以尽量贴近，从而减少用户的替换成本。 最后，这部剧难得的点是浸淫互联网行业多年的编剧将各种经验和所得揉在案例当中，还包括了对于企业，对于组织的观察。很多问题，感同身受。 推荐。
浅显易懂的给予了案例来描述心理学的一些实验，生动有趣。很适合大众观看z
完全颠覆了自私的基因演变的红黑游戏，打破了我善念善意善为善果的思想，拓展了小心行的万年船为小心行才行的万年船。 非个体存在的人，对于亲历性事件，存在不可回避的风险。塔勒布没理会思考的快与慢，直接分析了行为的理性是解决非对称性风险的要义。如同“过个马路，为什么要面对死亡”一样，把一个非规律性事件描述成规律，并且这个规律具有毁灭性的现实意义。