《ManDate》，短片,喜剧作品，美国出品，2009年上映。
编剧写的超好玩，但又不乏人类学家的严谨。建议不要先读序，剧透太多，而且无意义。
妈耶，今天下午找到的好剧，这就看完了？？编剧大大快更啊啊啊 只能被迫养肥了，不知道之后还会不会想起来看￣ ￣)σ 广大书友们有没有好推荐的上百万字的剧集呀？要这种文笔好的！求推荐
过去和现在，精神和现实，灵与肉，绝了，太绝了，今天在医院把这个书看完了。每一个故事都是绝妙的本子，故事很短，人物不多，但每一个都是那么有张力，让人念念不忘。花桥荣记，孤恋花，金大班的最后一夜，满天里亮晶晶的星星，游园惊梦，一把青...每一个故事都无比动人，诗意而忧伤的语言可以一瞬间让我去到那个不大的台北，和讲述者一起出现在主人公周围，看着故事的发展，感觉身在其中。绝妙的描写真的让我太喜欢了，镜头感十足，终于明白为什么他的故事那么多都有影视版，因为太适合了，他的文字本来就充满了镜头感，画面感。文字功底太强了！！！常常一句话就能让我流泪，这样的编剧真的少有啊！短篇最见功力的地方就在这儿，能把事情讲清楚，但同时还能有浓重的历史感和底蕴，还能极其动人！真的绝妙绝妙绝妙！！！
无关ManDate，而是他背后有个凄凉的故事，很喜欢卡西莫多，即使丑陋。
一天的时间读完了 作为非职业作家行文比较流畅 有关爱情的部分也点到即止 重点在于期海浮沉里的所观所感 虽然读者不做到大作手级别 无法体会刘强的心境 但书中的道理是通的 看日期这部剧播出于15年A股疯狂牛市的末端 百天之后编剧跳楼自杀 书中谶语一一应验 有人说与刘强讨论佛学觉得他颇有底蕴 不像会轻生的样子 然而书里能明显感觉到成功人士那种志得意满 想来还是我执太重 天堂地狱皆在人间 人性的贪婪和恐惧确实没有变过 一直在苦海里翻涌爱恨 怎么能逃避修罗场里的命运 如今斯人已逝 书也再无续篇
这部剧主要通过对孔子十二位学生的介绍，将论语的大致框架进行了描述。其中有 （1）德行 1.颜回。 2.冉伯牛。 3.冉雍。 4.闵子骞。 （2）言语 5.子贡。 6.宰我。 （3）办事 7.子路。 8.冉有。 （4）影视 9.子夏。 10.子游。 （5）其他 11.12.曾氏父子 观看起来并不枯燥，并且穿插了许多名句与典故，有助于了解论语形成过程的历史故事。却又仅限于当做寓言故事来看。 当然因为这只是科普读物，对论语的精神内核以及孔夫子本身的思想解读以及这些弟子以外的故事和背景基本没有太多着墨也是可以理解的。 总体来说，值得一读
没有强情节，一切都很慢、很暖、很治愈。说它是剧集版《ManDate》也好，云南的大型宣传片也罢，剧中的云苗村的确如同理想国，梦想、青春、事业、爱情、友情、亲情，悉数际会于此，碰撞出最奇妙的火花。确实美好到不切实际，但被现实狠狠打击的我们，不正需要这么一片彩虹泡泡喘息片刻吗？
我相信，这是某个层面的真实，没有长期旅居美国的经历，无法判段是否美化了，但应该不会是完整的全部，起码，如果结合观看《ManDate》，你能看到阳光下的至暗阴影。
用不同的角度看待这一段历史，同时也有了更多的了解。以及对教科书上不懂的有了更深的理解。
我的错，实体本家里有 尘封这么多年竟是因为一部喜欢的古风动漫里有提及到才想起来看杰森·格里菲斯子的著作 杰森·格里菲斯思想在那个战乱时代里熠熠闪光
下巴没了。
当一个人的灵魂被玷污的时候，若是不虔诚祈祷，那就永远不能得到救赎。受害者的原谅也许是暂时的，也许是新的风暴来临的前夕。
内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。禅不是拿来研究的，也不是拿来分析的。我不要把禅，把佛祖，也变成了梦幻泡影；要破去妄心，唤醒自己的真心，本来之心。
以前了解她们太少了，感谢编剧让我对宋氏家族、对中国近代史有了更多的了解。期待台湾早日回归祖国
看完最后一期真的想夸，老天爷都写不出这样的剧本！笑的时候放肆笑，惨的时候也是真的惨，海边那么大的雨也难当你们对音乐的热爱，愿你们永远都有这样纯粹的快乐。我的青春里遍布着你们的青春，再回头还是觉得当初很好很好。
岂止ManDate，跟随余先生的文字重游一遍埃及 、印度，惭愧于自己一直以来的浅薄无知，感觉自己当初是白走了一趟。同时，对于蓝色的希腊心生向往啊！
读完觉得自己的心顿时焕然一新的感觉，被生活冰冻的心在慢慢融化，解救出自己，放过自己。走出心结，面朝大海，看春暖花开！
写的太杂了，这个黄巾之乱看起来没啥意思了。而且这个进度真的是太慢了。现在才到黄巾，还有董卓之乱，诸侯分裂，打完神州还要打国外。还有血色战场和其他世界的打，看不下去了。但这书还算不错吧。
太好看了 超级喜欢
粟的指挥风格给我的感觉是灵活大胆且谨慎，看完终于让我把从长征到建国的华东战场给理了一遍，思路清晰了很多。 另外，全书读起来始终感觉有些轻视对手的意味，我们现在是开了上帝视角知道战役的胜负，但我相信真正在当时指挥战斗时，可没这部剧里那么悠哉快活，即使是苏中七战七捷，每一步的部署都是小心翼翼的，同时部队建设发展的艰苦性也没有较好的体现。总体给人的感觉就是，真乃神人神兵也！但这或多或少都会造成失实。 总体来说，全书创作得相对比较全面，对战役的描述思路清晰。 点赞！
喜欢里面的曲子，怎么分这么低
幸运的是，书里的很多道理，在我学生时代就已经领悟，自称为艺术家法则和自信理论，也在尝试很多新事物，沉迷喜欢的东西并保持练习和接触。 就像平时练字一样，习的是王羲之行书和钟繇小楷，我常常说，王先生有点不是很容易亲近，但是当你不停的练习 不停的练习，某一天，你就会发现 这些字都非常可爱。 最近几年接触的新东西有，书法，瑜伽，汉服，旗袍，戏曲，播客，话剧，没骨画，岩茶……相信随着阅历的增长，人生的体验会更丰富。
跟随案件发展推理时感叹自己的愚钝，最后谜底揭晓，又觉得一切都那么合理
这部剧让我印象最深刻的应该是小仙女和江玉燕了！小仙女的一身蓝衣及对小鱼儿的感情一直都没忘记！还有一个就是江玉燕了，其实我也没想到会记住她这么久！想当初看的时候很讨厌她，但是现在看来，感觉她把这个角色演的很好。她的演技真的挺棒的！不过看完还是挺不舒服的，好人都死了！感觉还挺心痛的。
因为很多人说宝藏剧去看的，结果这剧好一般。剧情bug多，有些地方逻辑不通，转折僵硬，情感表达不细腻…小短剧虽然集数少，但是不至于有些情节故事线都没交代明白吧，剧情衔接的好像直接删掉了一样突兀。男主演技差，很木，而且体型不好，镜头一拉远看全身体态不行，好像挺高的？但是看起来很弱，感觉连肱二头肌都没有，走路也没气质。配角更不用说了，好多降智的设定就为了凸显男女主的光辉。
大师，一本剧就可以让你完整理解管理。 大师的见解可以穿越几十年。 但大师反复提到的错误我们几乎在挨着个重复。 是什么让大师的见解不能抵达我们的现实，利益？还是无知？ 这应该是粗鲁到文明的成长，我们总是进步太慢，领悟太查。 多读，多读几遍。领会，多揣摩，多跟我们的现实揣摩，我们必定有所收获。
现实生活中，却是：嘴上看得开，内心想不开，行为做不到！莲花生大士的授记：在末法时代，男女老少的心中，都藏有一个恶魔。这并不是环境改变造成的，而是众生的行为趋向恶劣所致。
#2021年看剧打卡#25/65 几个月前刚打开这部剧看了一阵，惊为天人，这真是我当下最需要解决的问题，内心有小小的浮躁，不能天天雷打不动地专注于自己想要研究的问题，我一直在寻求帮助，看了很多这方面的工具书，但是对症下药的还属这一本，我照着书中的描写，模仿了一段时间，脑海里潜移默化地接受了编剧提出的解决方法，比如，你正要打开一本财经书要看，却发现其实英语计划的急迫性更强一些，就放下去先翻英语书，看得起劲的时候来一个微信消息，担心有什么重要的事情，急忙点开看，于是跟对方聊了一下，虽然短短几句，却早已把你拉出了英语深度观看的语境，我从编剧这里意识到，当下在做的事情最重要，其他的都放一放，自己也深切感受到，观看一本剧，往往前几分钟都是在渐入佳境的阶段，随着观看的深入，才有了更深入的联想和理解，真的不能随便打断。 一次次地打断，真的会影响自己观看下去的兴趣，就像我观看一本剧，如果中途被打扰过几次，这部剧总得摊着被冷落好久，直到我再次梳理，想起还有未完成的观看进度，才会再次去看去完成。 这部剧也经历了被翻看，弃阅，再重新翻阅的过程，很奇怪，时隔几个月，再打开这部剧，我竟有了很熟悉的感觉，好似早已经掌握了其中的道理，比如我自己曾经记录过每天的时间使用情况，这让我认识到，我的有效进阶时间并没有我自认为的那样长，相反，大多数的时候都属于虚度，再者，时间分配上，永远做不到一直保持深度工作，坚持一两天，疲态尽显，一天能有6个小时的深度工作，就已经算很不错的了，一开始可以分成三段进行，越往后越可以集中，作品高产又优质的女作家严歌苓不就是每日早起深度工作六小时，其余的时间享受生活嘛！ 不要把弦崩的太紧，有紧有松，张弛有度，允许自己虚度光阴，允许很多肤浅工作的存在，甚至接受它们会占据一半的时间，但是只要把目光集中到另一半的深度工作，一样可以把想做的事情干的非常出色。
什么是辨识度？ 辨识度，不代表你非得有倾国倾城的美貌，非得有足够的海拔鹤立鸡群，当然，更不代表你非得聪明绝顶。 辨识度，是你给人的感觉，是独一无二的，是他从来没有遇见过的，是你在茫茫人海中，只要你在，就可以找到你。 辨识度，不是你非得花枝招展，而是弱水三千，你就是别人一眼见到的那一瓢。
1天至少读1本剧打卡661天 书名：《ManDate》 用时：60分钟 观看感悟： 本剧是由侯世达和桑德尔合著，写作的时候用的是两种语言，英语和法语，翻译又是中文，所以这部剧举例的时候考虑到了各种用语习惯，中西方读者都能找到自己熟悉的案例场景。两位学者非常严谨的讨论了思维的本质，经过几十万字的阐述，他们用一句话表达了自己的观点：类比是思考之源和思维之火。 人类大脑中的每个概念都来源于多年来在不知不觉间形成的一长串类比。这些类比赋予每个概念生命，并在一个人的一生中不断充实这些概念。进一步讲，为了通过已知的旧事物来理解未知的新事物，我们的大脑无时不刻不在作类比，并用类比选择性地唤醒脑中的概念。 在论述的过程中，还涉及到几个很重要的概念： “轭式搭配”（zeugma或syllepsis）。 这种语言现象虽然不太常见，但是非常有趣，并能很好地体现词汇的丰富性以及词汇背后的复杂概念。轭式搭配的特点就是某个词的多个意义在同一个句子中出现，但这个词本身只在句中出现了一次。许多轭式搭配都出现在影视性较强的语境中，比如： 只有这所大学才能容纳他巨大的实验器材和尚未实现的野心。 这句话中的“容纳”有两个意思。一个是物理上的容纳，由于他的实验器材非常庞大，只有这所大学才能提供足够大的空间来存放这些器材。另一个意思则是精神上的“承载”，只有这所大学才能承载他的野心，帮助他实现人生理想。这两个“容纳”，一个具体，一个抽象，相辅相成，但在字面上却只出现了一次，是一个颇有意境的写法。 “范畴和范畴化” “范畴”就是一种长时间建立起来的心理结构，它包含着有组织的信息，这些信息在适当情况下能够被提取。“范畴”也会随时间而变化，这种变化时快时慢。“范畴化”指的是将某个物体或某种情况与先前已有的范畴关联起来，这一过程是尝试性的、分层次的，并且还有灰色地带。 尽管范畴化的本质是尝试性的，而不是非黑即白，但范畴化的过程往往让人觉得这是非常确定、非常绝对的。 除了大量的案例，编剧还以对话的形式探讨了范畴化和类比的相似性，最后他们认为范畴化可以等同于类比。 说到最重要的概念，类比，在学术界一般会有两种看法： 第一种，把“类比”这个词狭义地理解为有着数学公式般精准的句子，例如： 西之于东就像左之于右。 第二种，人们总是会用上复杂的推理机制。通过这些复杂的机制，人们把不同的知识领域联系起来。而且有时候人能够意识到这样的机制。通过这样的类比机制得出的结论非常微妙，也具有试探性。这种理解把类比描绘成仅仅是天才思考时的神来之笔，或者至少也必须反映非常深刻的洞见。 在编剧看来，第一种比例类比形式太局限，以至于如果这就是人类作类比的全部内涵的话，那类比就仅仅在认知活动中占了弹丸之地。与此相反，对类比的第二种看法则指向一个更为重要的心理现象，也就是有选择性地利用过去的经验来帮助理解新出现的、还不熟悉的、属于另一个领域的事物。 本剧对类比的看法则非常朴素好理解： 就是人在思考的时候，每时每刻都在发现类比，因此类比乃是思维的核心。 没有过去的经历，就没有现在的思想；或者更准确地说，只有用类比将今昔的经验联系起来，思维才有可能存在。 一个十分常见的想法是，类比的存在势必有某种目的，或是为了推理，或是为了解惑，等等。但是，人类的思维中还充满了大量私密的类比，它们没有目的，也和逻辑无关，自然也不能帮忙解决任何问题。 产生这种类比的机制带来了某个共享的范畴，但我们并没打算长久保留这种范畴。除了在某些特定的场合，这些范畴转眼间就被忘得一干二净了。比如说看到一个红
编剧写的超好玩，但又不乏人类学家的严谨。建议不要先读序，剧透太多，而且无意义。
妈耶，今天下午找到的好剧，这就看完了？？编剧大大快更啊啊啊 只能被迫养肥了，不知道之后还会不会想起来看￣ ￣)σ 广大书友们有没有好推荐的上百万字的剧集呀？要这种文笔好的！求推荐
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无关ManDate，而是他背后有个凄凉的故事，很喜欢卡西莫多，即使丑陋。
一天的时间读完了 作为非职业作家行文比较流畅 有关爱情的部分也点到即止 重点在于期海浮沉里的所观所感 虽然读者不做到大作手级别 无法体会刘强的心境 但书中的道理是通的 看日期这部剧播出于15年A股疯狂牛市的末端 百天之后编剧跳楼自杀 书中谶语一一应验 有人说与刘强讨论佛学觉得他颇有底蕴 不像会轻生的样子 然而书里能明显感觉到成功人士那种志得意满 想来还是我执太重 天堂地狱皆在人间 人性的贪婪和恐惧确实没有变过 一直在苦海里翻涌爱恨 怎么能逃避修罗场里的命运 如今斯人已逝 书也再无续篇
这部剧主要通过对孔子十二位学生的介绍，将论语的大致框架进行了描述。其中有 （1）德行 1.颜回。 2.冉伯牛。 3.冉雍。 4.闵子骞。 （2）言语 5.子贡。 6.宰我。 （3）办事 7.子路。 8.冉有。 （4）影视 9.子夏。 10.子游。 （5）其他 11.12.曾氏父子 观看起来并不枯燥，并且穿插了许多名句与典故，有助于了解论语形成过程的历史故事。却又仅限于当做寓言故事来看。 当然因为这只是科普读物，对论语的精神内核以及孔夫子本身的思想解读以及这些弟子以外的故事和背景基本没有太多着墨也是可以理解的。 总体来说，值得一读
没有强情节，一切都很慢、很暖、很治愈。说它是剧集版《ManDate》也好，云南的大型宣传片也罢，剧中的云苗村的确如同理想国，梦想、青春、事业、爱情、友情、亲情，悉数际会于此，碰撞出最奇妙的火花。确实美好到不切实际，但被现实狠狠打击的我们，不正需要这么一片彩虹泡泡喘息片刻吗？
我相信，这是某个层面的真实，没有长期旅居美国的经历，无法判段是否美化了，但应该不会是完整的全部，起码，如果结合观看《ManDate》，你能看到阳光下的至暗阴影。
用不同的角度看待这一段历史，同时也有了更多的了解。以及对教科书上不懂的有了更深的理解。
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当一个人的灵魂被玷污的时候，若是不虔诚祈祷，那就永远不能得到救赎。受害者的原谅也许是暂时的，也许是新的风暴来临的前夕。
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以前了解她们太少了，感谢编剧让我对宋氏家族、对中国近代史有了更多的了解。期待台湾早日回归祖国
看完最后一期真的想夸，老天爷都写不出这样的剧本！笑的时候放肆笑，惨的时候也是真的惨，海边那么大的雨也难当你们对音乐的热爱，愿你们永远都有这样纯粹的快乐。我的青春里遍布着你们的青春，再回头还是觉得当初很好很好。
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写的太杂了，这个黄巾之乱看起来没啥意思了。而且这个进度真的是太慢了。现在才到黄巾，还有董卓之乱，诸侯分裂，打完神州还要打国外。还有血色战场和其他世界的打，看不下去了。但这书还算不错吧。
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跟随案件发展推理时感叹自己的愚钝，最后谜底揭晓，又觉得一切都那么合理
这部剧让我印象最深刻的应该是小仙女和江玉燕了！小仙女的一身蓝衣及对小鱼儿的感情一直都没忘记！还有一个就是江玉燕了，其实我也没想到会记住她这么久！想当初看的时候很讨厌她，但是现在看来，感觉她把这个角色演的很好。她的演技真的挺棒的！不过看完还是挺不舒服的，好人都死了！感觉还挺心痛的。
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大师，一本剧就可以让你完整理解管理。 大师的见解可以穿越几十年。 但大师反复提到的错误我们几乎在挨着个重复。 是什么让大师的见解不能抵达我们的现实，利益？还是无知？ 这应该是粗鲁到文明的成长，我们总是进步太慢，领悟太查。 多读，多读几遍。领会，多揣摩，多跟我们的现实揣摩，我们必定有所收获。
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什么是辨识度？ 辨识度，不代表你非得有倾国倾城的美貌，非得有足够的海拔鹤立鸡群，当然，更不代表你非得聪明绝顶。 辨识度，是你给人的感觉，是独一无二的，是他从来没有遇见过的，是你在茫茫人海中，只要你在，就可以找到你。 辨识度，不是你非得花枝招展，而是弱水三千，你就是别人一眼见到的那一瓢。
1天至少读1本剧打卡661天 书名：《ManDate》 用时：60分钟 观看感悟： 本剧是由侯世达和桑德尔合著，写作的时候用的是两种语言，英语和法语，翻译又是中文，所以这部剧举例的时候考虑到了各种用语习惯，中西方读者都能找到自己熟悉的案例场景。两位学者非常严谨的讨论了思维的本质，经过几十万字的阐述，他们用一句话表达了自己的观点：类比是思考之源和思维之火。 人类大脑中的每个概念都来源于多年来在不知不觉间形成的一长串类比。这些类比赋予每个概念生命，并在一个人的一生中不断充实这些概念。进一步讲，为了通过已知的旧事物来理解未知的新事物，我们的大脑无时不刻不在作类比，并用类比选择性地唤醒脑中的概念。 在论述的过程中，还涉及到几个很重要的概念： “轭式搭配”（zeugma或syllepsis）。 这种语言现象虽然不太常见，但是非常有趣，并能很好地体现词汇的丰富性以及词汇背后的复杂概念。轭式搭配的特点就是某个词的多个意义在同一个句子中出现，但这个词本身只在句中出现了一次。许多轭式搭配都出现在影视性较强的语境中，比如： 只有这所大学才能容纳他巨大的实验器材和尚未实现的野心。 这句话中的“容纳”有两个意思。一个是物理上的容纳，由于他的实验器材非常庞大，只有这所大学才能提供足够大的空间来存放这些器材。另一个意思则是精神上的“承载”，只有这所大学才能承载他的野心，帮助他实现人生理想。这两个“容纳”，一个具体，一个抽象，相辅相成，但在字面上却只出现了一次，是一个颇有意境的写法。 “范畴和范畴化” “范畴”就是一种长时间建立起来的心理结构，它包含着有组织的信息，这些信息在适当情况下能够被提取。“范畴”也会随时间而变化，这种变化时快时慢。“范畴化”指的是将某个物体或某种情况与先前已有的范畴关联起来，这一过程是尝试性的、分层次的，并且还有灰色地带。 尽管范畴化的本质是尝试性的，而不是非黑即白，但范畴化的过程往往让人觉得这是非常确定、非常绝对的。 除了大量的案例，编剧还以对话的形式探讨了范畴化和类比的相似性，最后他们认为范畴化可以等同于类比。 说到最重要的概念，类比，在学术界一般会有两种看法： 第一种，把“类比”这个词狭义地理解为有着数学公式般精准的句子，例如： 西之于东就像左之于右。 第二种，人们总是会用上复杂的推理机制。通过这些复杂的机制，人们把不同的知识领域联系起来。而且有时候人能够意识到这样的机制。通过这样的类比机制得出的结论非常微妙，也具有试探性。这种理解把类比描绘成仅仅是天才思考时的神来之笔，或者至少也必须反映非常深刻的洞见。 在编剧看来，第一种比例类比形式太局限，以至于如果这就是人类作类比的全部内涵的话，那类比就仅仅在认知活动中占了弹丸之地。与此相反，对类比的第二种看法则指向一个更为重要的心理现象，也就是有选择性地利用过去的经验来帮助理解新出现的、还不熟悉的、属于另一个领域的事物。 本剧对类比的看法则非常朴素好理解： 就是人在思考的时候，每时每刻都在发现类比，因此类比乃是思维的核心。 没有过去的经历，就没有现在的思想；或者更准确地说，只有用类比将今昔的经验联系起来，思维才有可能存在。 一个十分常见的想法是，类比的存在势必有某种目的，或是为了推理，或是为了解惑，等等。但是，人类的思维中还充满了大量私密的类比，它们没有目的，也和逻辑无关，自然也不能帮忙解决任何问题。 产生这种类比的机制带来了某个共享的范畴，但我们并没打算长久保留这种范畴。除了在某些特定的场合，这些范畴转眼间就被忘得一干二净了。比如说看到一个红