A Tale of Two Cities

只要足够长寿，人类罹患阿尔兹海默症的概率几乎为百分之百，预防及延缓阿尔兹海默症具有重要意义。编剧在其实证研究和临床医疗的基础上，系统性地提出逆转阿尔兹海默症的ReCODE方法，为这个“不治之症”提供了一种可行的预防和治疗方案。从现在开始，在饮食，运动和睡眠方面行动起来，远离阿尔兹海默症。 （1）消解胰岛素抵抗。（2）控制炎症、感染。（3）优化激素、营养因子和支持性成分。（4）规避及清除毒素（化学、生物和物理的）。（5）修复和保护损伤（或有机制障碍）的突触及神经元。

很轻松的一本剧 一直很喜欢旅行 去到一个未知的地方 去遇见 去感知 去沉浸 灵魂和身体至少有一个要在路上 希望明年的3、4月 我能实现和自己的约定 去林芝遇见23岁的汪洋

囫囵吞枣的读了一通，现阶段我还是应该先以提高自己专业能力，发现自己的核心竞争力，开拓眼界为主

感觉能再多一些例子能更好的理解这些意思，不太是我需求的书，有一部分理解了，就是信息归类整理讲解会更清晰，结论先行，背景-冲突-疑问-回答，自上而下，逻辑思维这块还要不断学习

个人感觉影视最大的魅力是反向的力量，去追求理想固然很动人，但是在有些时候决定不去追求那些唾手可及的理想，它其实是一种更大的力量，这种力量中间它需要对于自身欲望的察觉，需要理性的决断力，还需要对于人生遗憾的接纳。 轻舟南垞去，北垞淼难即，隔浦望人家，遥遥不相识

这是一部诗人的历史.在书中，我们以对 诗人的兴趣为主线，学习了诗人的故事经历、学习 了唐后期的历史，还复习了一下诗的魅力。编剧通过平淡又不失吸引力的 笔法带领我们领­略重读历史。该剧有点像万历十­五年，但又比后者增添了几分吸引力，显得 不是那么枯燥乏味。

这是一本在发展的大潮下描绘“最广大、平凡的青年”的生存和精神状态的书。 发展成为“时代的主题”，创新成为口号。但持续时间太长的发展和创新会带来严重的问题。 当代年轻人似乎很不幸福。究其根本是经济和科技带来的变革力量太大，物质世界发展太快，而社会观念、制度、文化、理论不能随之变化适应。 精神成果远落后于物质产品，人们精神空虚、危机，只能继续诉诸于物质，消费主义盛行。制度和政策的调整速度远落后于科技和经济发展的速度（即生产关系与生产力），经济根源的矛盾引发更广泛的社会矛盾。 结果就是，普通个体处于日益撕裂的状态——精神得不到享受，诉诸于物质消费，然而因为发展成果分配不均而经济单薄，进而求之于努力工作和学习，却得不到公平的发展机遇，前途渺茫。社会已经出现了系统性的问题，经济发展还在快马加鞭，齿轮太快，发热还来不及冷却还火上浇油，发展带来的问题来不及消化解决。从人文社科和理工科的不平衡即可见一斑。其实真正的发展应该是物质和精神、人文社科和理工科的协同发展。 变化就是搬迁，发展就是搬迁腾到更好地方，腾之后住得比腾之前好，但腾的过程可是累人的，刚腾完的适应阶段也不见得舒服。现在的九零后、零零后便是自打一出生就在腾的一代，其幸福感可想而知。这样的发展有利于人类子孙和长远利益，但应该说不利于当代人的幸福。中国改革开放前的人们并不觉得多难过，反而现在的人觉得苦。 对于历史而言，长时间的高速发展是短暂的特例，是极端的国运。 对于人的一生而言，搬迁并不那么重要，安全感才是刚需，稳定感和闲适感才是心灵幸福之源。 从国家意志来说，发展是国际竞争中的不得不做出的应激反应，是对子孙后代的责任。尽管如此，真正的发展变革注定是由极少部分人、行业、地区来推动（注意不是推广）。在不加干涉的情况下，发展从来都是加剧社会分化，发展的红利从来都只属于少数人。 一线城市从来就不是给普通人安居乐业的，而是承当着更大的功能：一个国家革新、变化、创新、转型的重任和极点，是经济发展和科技进步的主场，是社会改革进步的先发地，是能力、资源超群的人推动国家社会发展和实现个人梦想的地方。 而普通个人需要的安全感、稳定感当然只能在三线城市以下寻找。实际上，三线以下的城市是国家的稳定底盘、社会成熟的沉淀区、人民生活的主体支撑，而安全感才是人生的刚需，而非成就感、梦想。 在三线城市找一个普通的职业，安稳度日，在没有拖累的原生家庭情况下，买房买车并不是难事，但很少年轻人大学毕业后主动离开北上广深，因为意难平。 普通人不幸福是因为被发展（搬迁）的浪潮所席卷。原因如下：一是，发展的动静被发达的传媒传播过盛，变成热火朝天的全民狂欢，但发展终究不是谁都能伸一双筷子的大火锅，结果变成了全民焦虑；二是，这轮发展的时间长、强度大，变革对个体的观感影响极为明显，加上社会问题持续加剧，个体的老房子要么地基不牢要么噪音太大已经不宜居了，被迫参与搬迁；三是风口的猪真实存在，太多平庸的人纯因运气被裹挟进发展的潮流而分享红利，引起投机者们的蠢蠢欲动。

印象深刻的是，作为前线最高指挥官，迈克阿瑟把更多的精力放在了“指挥”后方大本营：参谋长联席会议、国防部、甚至总统上，仗打不赢都是后方的决策错误，没按照他的思路把原子弹扔到中国，输了仗又急急忙忙嚷着全线撤出朝鲜半岛，五星上将的风骨不知丢到哪里去了。。。最后被总统火线解职也不令人惊讶了。

一一 无论你射杀多少只蓝鸟都没有关系，但是A Tale of Two Cities就是一种罪过。因为，它们不毁坏别人的花园，也不在玉米地做窝，除了专心唱歌，什么都不做。 文中的黑人罗宾逊因被诬陷强奸了一名少女，虽有阿迪克斯不顾别人眼光为他辩护，但最终还是没有避免他死于白人的枪口下。 这让我想到前段时间美国黑人乔治-弗洛伊德被白人警察跪杀的新闻，他临去世前的哀求并没有阻止他的死亡，看完难过至极！可是他本该有生的权利，他不该被杀死，就像无辜的知更鸟不该被枪杀…… 一一 除非你穿上一个人的鞋子，像他一样走来走去，否则你永远无法真正了解一个人。 文中拉德利因为经常把自己关在家里，不与别人来往，而被称之为怪人，并且被臆造出了各种耸人听闻的传言。小主人公斯库特和哥哥杰姆信以为真，也经常恶作剧，但拉德利却依然很善良地默默送给他们小礼物，并在失火当天给斯库特披上小毯子…… 这让我想到一句话“不要随便评价别人，因为你没有经历过他的人生”。是啊，我们应该尊重每个人的生活方式，不是吗？信息化时代，网络为我们提供快捷方便的同时，也加速了很多网络暴力，很多隐私不被尊重，恶意评论……我想，只要不违背法律和道德，每个人的生活方式都理应得到尊重！ 一一 勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。 这应该是本文最震撼我的句子了。就像一件事情明知不会成，还仍旧要去做，这种品质真是让人佩服！想起民国时期的中共领导人“汪寿华”，他在去赴杜月笙约的时候，别人就提醒他可能有危险，可他还是义无反顾的去了。他说：“干革命不能顾虑个人安危”，佩服他的勇敢和大义！

第一次读关于艺术类的书，对于色彩条框艺术那些，真的不会赏析，但是这部剧说的也特别好。 因为朋友要写读后感交作业，需要读到这部剧，然后我就读了，帮她写了读后感，得分七十多分，哈哈。 现代性的五副面孔，是五副面孔，五种艺术。

之前看过编剧为王阳明作传，传记中王阳明潇洒俊杰，超然物外，运筹帷幄，实为不世出的大人物。而今看编剧为曾国藩作传，虽然也是不世出的大人物，但其人生却缺了些离奇玄妙和智慧之光，一板一眼都是标标准准的大智若愚。由此观之，称之为半个圣人实在是非常恰如其分。时空在我脑海里交错，我不禁想，如果两位圣人互换时空，互为彼此，面对彼此面临的困局又会做出怎样的抉择呢？但这终究是痴人的妄想。因为就像曾文正公的“愚”让他百尺竿头更进步，在风雨飘摇的清末一枝独秀一样，阳明先生的“慧”也让他在“剪不断理还乱”的明中叶力挽狂澜。时代的需求实在是对个人命运的而言起着不可抗拒的影响。而在时代里一个人要做的就是顺应时代的需要。什么“跳出三界外，不在五行中”的鬼话，吃饱了撑着还行，肚子饿了的时候，这句话也会被吞下。我想，二位圣人在出仕之后应该都会有过类似感想吧。

编剧从另一角度细致地为我们刻画了民国时出现的各类人物。虽然人物众多，但编剧对每个人物的出场和退场均如调兵遣将一般从容不迫，通过一些细节描写就将此人物的品性跃然纸上，令人会心一笑！这是只讲时间、地点、和人名的历史教课书所远远不能及的。此剧颠覆了我们对一些名人的看法，由于对全书所引用的文献并不了解，不知孰是孰非，但其行文诙谐，结构紧凑，衔接合理，令人一看就欲罢不能，看完顿觉畅快淋漓！

奉行明哲保身，也愿意为了凑钱去山上采药，孤身一人的玟小六看似冷淡，内里还是怀揣热血的小夭，好喜欢小六

之前读完《A Tale of Two Cities》并没有读懂，今天在抖音上看到别人讲解《A Tale of Two Cities》才终于弄懂这部剧的宗旨是什么，它想要传达的是什么： 主角默尔索认为人生是荒诞的，是没有意义的，所有的意义都是人为设定的，是闹剧中的规则。一场闹剧几十年，闹完了也就结束了。换句话说，主角是一个极度理性，甚至几乎没有感性色彩的人，他把一切都看的很透彻，所谓的亲人朋友和种种关系只是当前角色下的一种亲密关系的表现形式，至于一些七情六欲上的感受也只是短暂的甚至是没有太多意义的感受。因为无论当下怎样，当这个角色生命到头的时候，一切也就尘归尘，土归土了。就像游戏角色死的时候一样，之前的快乐也会随之消逝。 当你认为一切都是一场游戏的时候，你就很难完全的投入进去，会有一种深入骨髓的疏离感。当主角默尔索的母亲死亡的时候，主角知道母亲的“当下”结束了，没有任何人有权利为她哭泣......一个人的过去和未来是没有意义的，只有“当下”是有意义的。也可以说，“过去”和“当下”是没有什么太大关联的。因此，主角先后与人上床、失手杀人，他认为这与母亲的“死”以及自己对母亲的“思念”是毫无关系的。 宗教存在的一部分意义就是减少我们对死亡的恐惧，当你是一个无神论者的时候，死亡对你来说是终结，是虚无；但当你成为一名信徒的时候，死亡对你来说是一扇门，门的对面是天堂或地狱，或者是审判与轮回。总之，它不是一个尽头，它的恐惧是有限的，因为你知道穿过那扇门之后你仍然存在。所以当我们面对恐惧时，宗教是一种安慰剂，它可以减少我们对死亡的恐惧。但是在执行死刑之前，牧师希望默尔索成为一名信徒的时候，默尔索拒绝了。正如他所说，人生在世永远也不该演戏作假，换句话说，人生就应该是真实的，我们应该在认识真实的基础上，接受真实。 全书到此就大结局了。 主角看似是一个极其清醒的人，但他其实也被自己的清醒蒙蔽了双眼。他对荒诞的执着，使他太过于追求理性和真实，这让他失去了许多体验感性美的机会。正如，当女友问他，你爱不爱我的时候，他说这是一个没有意义的问题。真的没有意义吗？女友心中由内而发的喜悦是真实的，当然也是有意义的。同时，这种感性的体验也正是我们人生的一大乐趣，或者说这才正是我们之所以为人的意义。 正如编剧本人所言，认识到人生的荒诞并不是终结，而是开始。对世界有个理性的认识，对自己的角色有个准确的定位是极其正确的。但我们也更要体会自己的感受，体会自己的七情六欲，因为只有这样，我们的人生才会真正的更有意义。

3星，妆造团队出来挨打，这女生们头套也太假了，假的过分，发际线一个比一个圆。配音太多，配的好假，女主前期像做作的小女生😂冯绍峰和景甜看起来差辈了，皇上和公主像同辈😂演皇上的那个演员这么多年了，真不显老

杨紫、成毅都看腻了……制作花钱是花钱了，但剧情竟能如此无聊也是难为编剧们了……

从思维的另一端告诉我们文案要怎么写，甚至要怎么去思考……..

艺术与大众之间永远存在着鸿沟。特别值得一看的艺术类剧集。简单的途径还有“看理想”与优酷合作播出的节目，威廉姆·法纳姆老师主持为我们这些大众打开了一扇窗。

重读A Tale of Two Cities，心里却另有一番滋味! 有多少爱情毁在了A Tale of Two Cities里呢? 还好，书中结尾美好，傲慢先生和偏见小姐为了爱情都变成了更好的自己，最终冰释前嫌，成就了幸福! 我们呢？ 希望我们之间没有误会; 希望我们不会被A Tale of Two Cities阻碍!