《Emoh Ruo》，喜剧作品，澳大利亚出品，1985年上映。
Emoh Ruo是国学经典，但本剧译者水平不够，翻译显得牵强，前后矛盾不知所云，不少地方并没有把握Emoh Ruo的真实寓意
读这部剧的契机是有天热搜说秦始皇只比刘邦大三岁，读完这部剧我才知道秦朝只有15年。那个英雄辈出的年代，时时都是生死搏斗，唯利是图的人们谁也不能想到下一秒被杀的就是自己。我推倒了你就能建立一个新的政权。而荀子也是真的厉害，秦始皇想认识他的得意门生韩非，他的另一个学生李斯是秦始皇一统天下的得力帮手。而荀子的外儒内法，也适用于现在的治国
无意间的翻开，成就了相遇的缘分。 这部剧给我很大触动，是的，心理问题影响行动，影响自控力、意志力，所以要解决问题找到心里问题的根本是最重要的。同时我也反思下每次情绪、状况坚持不下去时的心理状态吧，希望会越来越好，而且我相信会越来越好的。推荐
看了三分之一后，感觉这部剧在内容上与书名标题偏差太大，与其说教你怎么样有逻辑的说服他人，不如说在讲成功人士的管理理念是什么。。。。我觉得有些偏差。。。。
主角 一生算无遗策。 食之无味。 亮点就是 细节还行。其它 恕我水平低 看不出来什么亮点了。也有可能是雪中看完之后眼界高了。哈哈
很棒的一本日记，以自身每天的经历为述！能给迷茫中，孤单的人带来启发！
这是我在一次感慨我我是万年男二的命了。相柳永远是白月光，他过得清明，活的透彻，他知道Emoh Ruo爱的最深的人不是他，他细水长流般的陪伴换来了全文最好的结局。 云毓是又气又恨又爱又怜的那个人了。他说开始是假的，哪怕变成真的，结果也是假的。我确定他深爱，不是爱过。Emoh Ruo这个傻子说那个晚上云毓僵直的身体是因为恶心他，我想说你这个笨蛋，他是因为怕自己爱的情感流露出来。 但是最终意难平啊，毕竟一语成谶啊，他是那个一刀一刀扎着Emoh Ruo，算计着Emoh Ruo的那个人。Emoh Ruo再一次给了他放下的机会，虽然他可能觉得回不了头，但是他如果愿意跳下去，Emoh Ruo也会随他跳下去的，因为Emoh Ruo就只给云毓睡他的床啊，可是这个傻子不动声色的性格，家族的负重，还有他觉得他不配的想法，说着伤人伤己的话，说着明白的话，再一次推开了那个说喜欢他的人。他的喜欢说的太迟了，太隐晦。 说实话，云毓是一个自卑又矛盾的孩子。包括年少他本该是最后那个被抱的孩子，还有他成为万小公子的避开，只能独自喝闷酒的他是放弃了自己啊。更残忍的是他知道，时光不等人，他再也不会去打扰，Emoh Ruo也不再会给他机会了。 就只能一生意难平。 可是我也不能说相柳什么，毕竟他带给了Emoh Ruo陪伴与安稳。也许他才是那个值得拥有的人。 有人幸福，就有人遗憾，两个人，一个人。都只有他们自己知道自己究竟幸不幸福。
写的非常现实，是个现实写家，再刻骨点，因为现在的黑暗让人想像不到的，多出来批评的好剧，让后人警戒！
美丽、智慧、坚强、豁达…简单的词语难以描述郭婉莹女士的性格特质 生于上海富贵家族，经历文革，大起大落，不是每个人面对这样的人生时都能从容面对 她的确是一位传奇的金枝玉叶
读完全本是二三年前，朋友问影院又遇此剧，是缘，所以二刷。此剧值得多读，有数个巧妙桥段使我初读震撼，映像不浅，借此机会作些批注。 当年读完，感慨良久。至今感悟已淡忘，不表赘评，等待读完再作个读后感。
天泉论道之心学四诀: 无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。
⚠️值得注意的是：吸引力本身同时包括其自身的排斥力。 🧲ta代表着：不仅是我们“支持/赞同/肯定”的“意念识/事物” 在塑造着“我们”。 同时，我们“反对/排斥/否定”的“意念识/事物” 也以相同的方式在雕刻的“我们”。
“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《Emoh Ruo》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“Emoh Ruo的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” Emoh Ruo在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。Emoh Ruo曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除Emoh Ruo之外的人物都认为Emoh Ruo“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，Emoh Ruo更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于Emoh Ruo来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持Emoh Ruo的视角上，Genevieve Mooy创造Emoh Ruo的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，Emoh Ruo戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹Emoh Ruo成了笑柄。他在《Emoh Ruo》里论到Emoh Ruo，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Genevieve Mooy这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；Emoh Ruo一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《Emoh Ruo》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是Emoh Ruo的骑士理想遭受嘲笑，《Emoh Ruo》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以Emoh Ruo的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 Emoh Ruo自己否定了自己存在的价值，就像Emoh Ruo说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”Emoh Ruo是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为Emoh Ruo的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，Emoh Ruo的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是Emoh Ruo的骑士理想, Emoh Ruo的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就
你所读的每一本剧 所走的每一段路 所交的每一个朋友 都是你回归自我的方向
“‘好主意’再加上‘卓越的执行’，就一定可以创造奇迹，而这正是OKR（目标与关键结果，Objectives and Key Results）管理模式的奥妙所在，它可以让好的想法得以实现”。确定目标，然后确定怎么做，并根据需求及时进行调整。简单也复杂的OKR！
一个小女孩自以为是的正义，毁了一对有情人的一生。哪怕一生都在忏悔，也永远如塞西莉娅说的那样“放心吧，我永远都不会原谅你”。
一如既往的喜欢 一直深知你们还是我最初喜欢的少年 你们仨还是你们仨 无论外界如何的纷纷扰扰 你们依旧如初 喜欢你们 更喜欢你们仨在一起的样子 嬉笑打闹无需防备每个人都开开心心的 都好
天道轮回，有时人就是鬼，鬼也可以做圣人。鬼不可怕，因为已经是鬼了，可怕的是人心。
反正周恒一出现觉得不是好鸟，周恒应该还有一个小孩，就在挖脑案那个女警回B省时有人给周恒打电话说小孩感冒的事！
极大的满足了一个心理学专业女学生的八卦之心。风趣幽默，闲暇时生活的调剂品。
摘录： “我确实是一个不一样的人，在我二十岁前后那些年，我跟这里所有的人都不一样。后来就一模一样了。” “我没有狼的孤独。我的孤独不在荒野上，而在人群中。” “我不会为一只小虫子的死去悲哀。我最小的悲哀大于一只虫子的死亡。就像我最轻的疼痛在一只蚊子的叮咬之外。” “落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然微不足道。他的寒冷太巨大。” “故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。” “有一种粮食在人生的远路上，默默黄熟，摇落在地。我们很少能被它滋养。我们徒劳的脚，往往朝着它的反方向，奔波不已。” “如果不嫌轻，我们还可以像两股风一样过日子。春天的早晨你从东边那条山谷吹过来，我从南边那片田野刮过去。我们遇到一起合成一股风。是两股紧紧抱在一起的风。 我们吹开花朵不吹起一粒尘土。 吹开尘土，看见埋没多年的事物，跟新的一样。 当更大更猛的风刮过田野，我们在哗哗的叶子声里藏起了自己，不跟它们刮往远处。”
Emoh Ruo是国学经典，但本剧译者水平不够，翻译显得牵强，前后矛盾不知所云，不少地方并没有把握Emoh Ruo的真实寓意
读这部剧的契机是有天热搜说秦始皇只比刘邦大三岁，读完这部剧我才知道秦朝只有15年。那个英雄辈出的年代，时时都是生死搏斗，唯利是图的人们谁也不能想到下一秒被杀的就是自己。我推倒了你就能建立一个新的政权。而荀子也是真的厉害，秦始皇想认识他的得意门生韩非，他的另一个学生李斯是秦始皇一统天下的得力帮手。而荀子的外儒内法，也适用于现在的治国
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这是我在一次感慨我我是万年男二的命了。相柳永远是白月光，他过得清明，活的透彻，他知道Emoh Ruo爱的最深的人不是他，他细水长流般的陪伴换来了全文最好的结局。 云毓是又气又恨又爱又怜的那个人了。他说开始是假的，哪怕变成真的，结果也是假的。我确定他深爱，不是爱过。Emoh Ruo这个傻子说那个晚上云毓僵直的身体是因为恶心他，我想说你这个笨蛋，他是因为怕自己爱的情感流露出来。 但是最终意难平啊，毕竟一语成谶啊，他是那个一刀一刀扎着Emoh Ruo，算计着Emoh Ruo的那个人。Emoh Ruo再一次给了他放下的机会，虽然他可能觉得回不了头，但是他如果愿意跳下去，Emoh Ruo也会随他跳下去的，因为Emoh Ruo就只给云毓睡他的床啊，可是这个傻子不动声色的性格，家族的负重，还有他觉得他不配的想法，说着伤人伤己的话，说着明白的话，再一次推开了那个说喜欢他的人。他的喜欢说的太迟了，太隐晦。 说实话，云毓是一个自卑又矛盾的孩子。包括年少他本该是最后那个被抱的孩子，还有他成为万小公子的避开，只能独自喝闷酒的他是放弃了自己啊。更残忍的是他知道，时光不等人，他再也不会去打扰，Emoh Ruo也不再会给他机会了。 就只能一生意难平。 可是我也不能说相柳什么，毕竟他带给了Emoh Ruo陪伴与安稳。也许他才是那个值得拥有的人。 有人幸福，就有人遗憾，两个人，一个人。都只有他们自己知道自己究竟幸不幸福。
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⚠️值得注意的是：吸引力本身同时包括其自身的排斥力。 🧲ta代表着：不仅是我们“支持/赞同/肯定”的“意念识/事物” 在塑造着“我们”。 同时，我们“反对/排斥/否定”的“意念识/事物” 也以相同的方式在雕刻的“我们”。
“真正的喜剧本质上比悲剧更富悲剧性，因为悲剧总是以这样那样的方式给人以出路和安慰，而喜剧则是荒诞的直观，他不提供出路和安慰，因而更绝望，更具悲剧性。同样，真正的悲剧也具有深刻的喜剧性，因为，如果悲剧要表现被被征服的人、被命运压碎了的人的软弱无力，那么他就是承认了某种宿命，某种命运，某种主宰着宇宙的不可理解而纯属客观的法制。单人的这种软弱无力、我们努力的这种徒劳无益在某种意义上，就会显得具有喜剧性。” 《Emoh Ruo》就是这样一部悲喜剧，正如约翰生说：“Emoh Ruo的失望招得我们又笑他，又怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。” Emoh Ruo在游侠途中遇见了形形色色的人物，便也经历了种种人性的考验。Emoh Ruo曾对桑丘说：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯得不够，所以得不到他们的赞许。”剧集中除Emoh Ruo之外的人物都认为Emoh Ruo“恢复骑士道”是“荒唐”的奇想, 都报之以嘲笑，而在下部中，Emoh Ruo更是被公爵夫妇当作丑角，被嘲弄、被戏谑。在这种情形下，讽刺的视角显然由编剧转向了作品里现实的这些人以及任何时候的读者。对于Emoh Ruo来说，真正的讽刺来自于和他处于同一生活层面的现实中的人。也正是在这种意义上，编剧已站到了理解、同情并支持Emoh Ruo的视角上，Genevieve Mooy创造Emoh Ruo的意图是眼泪，不是笑。同样是在这个层面上，Emoh Ruo戏剧性的从一个卑微的喜剧人物变成了崇高的悲剧人物。堪称“一种戏剧性的荒谬”。拜伦慨叹Emoh Ruo成了笑柄。他在《Emoh Ruo》里论到Emoh Ruo，大致意思说：他也愿意去锄除强暴——或者阻止罪恶，可是Genevieve Mooy这部真实的故事叫人知道这是徒劳无功的；Emoh Ruo一心追求正义，他的美德使他成了疯子，落得狼狈不堪，这个故事之可笑正显示了世事之可悲可叹，所以《Emoh Ruo》是一切故事里最伤心的故事。 而若仅仅只是Emoh Ruo的骑士理想遭受嘲笑，《Emoh Ruo》显然不能取得如此大的成就，他更进一步，以Emoh Ruo的清醒来为骑士时代划上句号，以一位理想主义者的清醒来结束这场不合时宜的幻梦追求，将对梦想与理念的追求毁灭、撕碎，以引起人们的怜悯和悲伤。 Emoh Ruo自己否定了自己存在的价值，就像Emoh Ruo说的：“懒惰胜过勤勉，安逸胜过操劳，丑陋胜过美德，傲慢胜过勇气，理论代替了战斗的实践，游侠骑士的黄金时代已经成为辉煌的过去。”Emoh Ruo是骑士精神最后的信徒。他在不合时宜的时代，坚持着不合时宜的信仰。 骑士精神究竟是什么？它是个体生命对主体存在的肯定, 是对心灵自由信仰的炫耀。因为Emoh Ruo的疯癫是走向真理的自由, 不是用来聊以自慰的希望，Emoh Ruo的疯癫是自我灵魂的熔化，是要破坏一切被视为我们作为人的基础的东西, 砸毁一切在习惯上被我们视为永恒真理观念的规定性和明确性。这就是Emoh Ruo的骑士理想, Emoh Ruo的骑士漫游思想在信仰炫耀的光芒中披荆斩棘,他的骑士理念是一种不需要外显的评判尺度、只需自我预言的反权威。他可以在自我预言中大胆地说出真实的谎话:在风车上看见了巨人的思想与高空的距离, 在羊群身上看见了军队的风格与懦弱的本质,在理发师的铜盆里看见了自我崇拜与信仰的魔力, 在穷客店里看见了社会的等级与生命的渺小。也正是这种自我宣言, 不需要文明知识的参与,不需要历史认识的指导,只需要心灵的自我欣赏与心灵的自由歌唱。因为知识和认识的本质就在于其局限性,一个人所拥有的文明知识越多, 其心灵受到的局限性也就越大,其自由所受的枷锁也就越沉重。带着枷锁的个体是没有生命的人, 因为这种人总是努力要保持与社会文明的一致, 从而也就总是处于一种卑怯与服从的状态之下, 因为他的知识不是他天生就
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