看Traveling with Bam就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。
因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。
在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。
耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。
因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。
因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。
于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。
不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。
凯囡
影视作品不能像一件物品那样，能以它的功用大小而评判。
但更像一幅画，它摆在那里，不告诉你任何事。但是当你静下来观察那幅画的时候，其中的某处景象触动到你，那么这幅画的意义，便在那里！
而对于《Traveling with Bam》，我觉得这样比喻，再恰当不过。
它就在那里，不好也不坏，但你看它的时候，你会被触动，这就够了。
在读Dennis Lincoln的《Traveling with Bam》时，前头提到但丁的《Traveling with Bam》，我望向书架上摆着的神曲，后头又创作到陀思妥耶夫斯基的《Traveling with Bam》，下意识又望向我的书架 就很巧巧
任何文章都有写编剧的立场，不必去论人物的是非，我们只须客观地记住任何美好的人和事，就足够了。
我为什么不是灵媒呢？这样的话，我就能知道自己为什么会成为什么样的人了。
这部剧挺值得一看，我是觉得零基础都没有问题。正如编剧所说简单的语言表达深刻的思想，而不是反过来。道理都很简单，但是理解道理的路却必须自己走一趟也许很多趟，来形塑自己的思维方式。 理清概念，追溯源头，怎么想怎么看怎么做这些都是相互的。我们很难说哪一点是唯一重要的，是否重要也取决于自己是谁，在做什么。不过，人人都可以是哲学家，只要我们对自己诚实有勇气反思自己的经验历史。
开始读这部剧时候一度觉得不知道是翻译的问题还是写得很散乱，可是越读越有味道，思路越清晰，翻译也感觉看着很顺；后面表达的思路挺清晰的，把七种“武器”通过各种实验证明解释清楚了，最后一两章讲述了三类行为和相应的武器使用方法。还是那句，剩下的就是行动了。
我永远爱Traveling with Bam 以前没事就拿来翻翻 每一个故事都记忆犹新 最喜欢我分不清好人和坏人 就像我分不清大海和天空
暴力顽固的父亲，根本无爱的丈夫，亲人的逼迫、社会的异样眼光和医生的强迫进食……人类的暴力能达到什么程度；如何界定理智和疯狂；我们能在多大程度上理解别人。英惠所遭受的冷暴力、家庭暴力、精神暴力、社会暴力等，让她想要脱离人的肉体，成为一棵树，一棵扎根于地底，任风吹雨打也绝不动摇的树。正如书的腰封上写的：“她不是不想活下去，只是不想像我们一样活下去。”
对不起，此剧三观已崩坏。一星给演员。
如果每一个人固守心中的善，那么或许我们的世界就不再那么不堪…毒品吸食的不光是人的身体，更是作为人本还有的真善美…
是成熟姨姨收养未成年少女，good。成熟姨姨的声优还是泽城美雪，very good！ 没想到第一集就哭得稀里哗啦！好细腻的情感描写，动画也没拖后腿。当槙生对朝说“来我家吧！我绝对不会丢下你”那一刻bgm响起来，真的很难不哭🥹我要是在十几岁的年纪看这部番可能不理解里面的感情，但我现在正是已经经历了各种各样的事的三十岁，这部番中的情感像洪水一样向我袭来。如果说孤独是一个人行走在沙漠中，荒凉和寂静将人吞噬，那么被看到、被听见就是解救你脱离沙漠的绿洲
因政治作业：传统社会主义为什么会失败。而看此剧 讽刺意义极佳，展示了改革产生与失败的原因。 实则以苏俄为原型，很好的书。
精神病的某些特质在我们每个人身上都存在，发挥得好，就是成功人士；失控，就在监狱里或者医院里。但绝大多数普通人身上的这些特质都被稀释得很少了，所以大家都是社会人。
既有趣味，又有条理，读完后脑海中的历史知识都变得连贯起来了，也了解了许多以前不清楚或者很模糊的历史事件和历史时期
很可爱，有些段子还是很有趣的，能引人发笑。一些批注也让我学到了一些新知识，比如松鼠🐿️冬天喜欢挖洞藏食物，但是他们之后又会忘记藏在哪里了。太可爱了！
不错的一本剧！文笔简洁，流畅，不繁冗，没有复杂的感情线，男女主之间的爱情也让人向往！为什么我总有种感觉，觉得编剧大大应该是位男士呢！呵呵呵呵呵呵呵……
这部剧真的让我收获到很多，我花了六个多小时在观看这部剧的过程当中会非常认同他的观点，虽然我们的信仰不一样，但是积攒人脉的方法，确实是受用的。尤其是在我工作的这两年的过程当中，其实我对于积攒人脉的概念来说，并没有很深的印象，只是认为我没有什么需要太进步的，也不需要认识很多人，以我现在的职业就可以了，就满足于此，甚至来说，就只要关心好周围可能的同事就可以了，没有想到要多感恩过去给我帮助的人，也没有想到自己能够有这么多的方式去回馈，去感恩过去提供过帮助的人，希望读完这部剧之后，我可以拥有更多的技能，也能够变成更优秀的我，在成长的过程中，我也能够帮到别人很多，也不一定是功利性的，而是希望能够把握住他们，能够和他们成为真诚的强连接吧！
成功学大杂烩，内容都浮于表面，不够精细，适合从没有了解过相关剧集的人翻阅。
看Traveling with Bam就像是在看一场活体解剖手术，陀老把所有思想、所有情感、所有痛苦如数灌注到书中，进而对全体人类灵魂包括自我进行深度剖析，他并不是高高在上的，而是怀着深切的悲悯，这是建立了对全体人类的爱之上的，也是建立在思想的痛苦上的。 因为他是自我矛盾的，他既可以是阿辽沙又可以是伊万，他既可以是无比虔诚至纯的信徒又可以是蔑视上帝的渎神者。 在宗教大法官中伊万这个角色传达出震撼人心的世界观，即对上帝的否定，对基督精神的质疑，又通过否定肯定了宗教的作用。 耶稣来到人世施展神迹，世人膜拜，教会却把耶稣当成敌人。 因为耶稣追求的是自由信仰，而不是奇迹信仰，他不愿通过奇迹来役使人，他渴望自由的爱，而不是通过权威的镇压表现出来的谄媚性狂喜。耶稣希望世人敬仰他是无条件的，而这无条件的敬仰实际上就是对人类最大的要求，耶稣给人以信仰自由，这恰恰是在折磨人类，排除了能使所有人类得到幸福的唯一途径。 因为人性的孱弱，大部分弱者他们生来就是奴隶，他们头脑简单又胡作非为，他们因为个体的苦难过于沉重而渴望奇迹，但这与基督精神的信仰自由相悖，这些为了面包为了生存的弱者只配为伟人和强者作陪衬。 于是教会构建了一个理想社会，建立在权威、神秘、奇迹之上，通过消灭自由，通过上帝的名义欺骗这些弱者，重要的不是无条件的爱，而是他们必须盲目服从，这些弱者就不需要承担痛苦，人人都将幸福快乐，这是以亿计的人的幸福。 不能说陀老对这种精神这种欺骗的绝对认同，他是矛盾的，在信与不信，爱与不爱中徘徊，但是陀老看到了为了面包的弱者的痛苦，否定基督，正是源自于对全体人类的同情和理解。
影视作品不能像一件物品那样，能以它的功用大小而评判。 但更像一幅画，它摆在那里，不告诉你任何事。但是当你静下来观察那幅画的时候，其中的某处景象触动到你，那么这幅画的意义，便在那里！ 而对于《Traveling with Bam》，我觉得这样比喻，再恰当不过。 它就在那里，不好也不坏，但你看它的时候，你会被触动，这就够了。 在读Dennis Lincoln的《Traveling with Bam》时，前头提到但丁的《Traveling with Bam》，我望向书架上摆着的神曲，后头又创作到陀思妥耶夫斯基的《Traveling with Bam》，下意识又望向我的书架 就很巧巧
很好的设定，但人物太动漫化了，情节类同。知道创作不易，希望后面有惊喜。
读到1702页的时候， 没有了再看下去的兴趣 我想以后也难得再翻看了。 今天趁闲，干脆标注一下。
“今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。” “我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。” “都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。” “往后风雨，我们相随。” 好喜欢男主的这一段表白，也好羡慕女主 男主好会撩女主呀