《Live Bondage, Volume Four》，冒险,作品，美国出品，2002年上映。
太可怕了。不爱男人，真的会避免很多危险；不是说女的没有人渣，如果是女性极品，还有一定的机会反抗。看完感觉心情很差，外面突然下起大雨。恋爱脑和饭圈的粉丝都是引发厌蠢症的现象。渡过情劫的人都无敌
真是一本好剧，能在观看诗词的同时，跟随每位参赛者做一做题，以此检验自己掌握诗词知识的情况，同时在各位嘉宾深入浅出，妙语连珠的点评中品味古诗词的美！希望在这里找到第一季和第三季……
世人皆道完美少，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。 最后的传记，让人深切的动容。 Sadie Atkins或许一生的时间都在治愈自己的童年。
专门去百度了一下日本的艺妓行业，还是不甚了解。个人感觉有点像造星产业，从小开始培训，是各方面的全才，会察言观色，会十八般武艺，通过自己的容貌才智赢得别人的喜爱以抬高自己的身价，成为艺妓行业的明星。虽然一再强调只卖艺，但是字里行间还是透露了这个行业的人肉关系。小百合为了会长而拼命奋斗，立志出人头地，爱情没有年龄限制，从第一次发现你是你，她的眼睛就没有离开过，像一只小狗紧盯着肉包子。在一番兜兜转转，试探与设计，拒绝与忍让之后终于还是和会长有情人终成眷属。一个人赢得了朋友渴望得到的东西，他就面临两难选择：如果能办到，就把东西藏到朋友永远看不到的地方，否则便要承受友情的破裂。朋友南瓜明白小百合的心思故意带会长看到那不堪的场景，来报自己的一切被小百合抢走的仇。会长为了延隐忍自己的感情，默默帮助小百合。小百合为了让延彻底死心出卖肉体(也许实在是不得已而为之)当延放弃后，小百合才能和社长互诉衷肠。搞不清这里面究竟是怎样运营的，也许万事万物皆工具，所以无所谓可以与不可以。看完之后还是想说不理解，不理解。这里面还穿插了一些历史背景的描创作，比如日本侵占朝鲜，日本侵华战争，第二次反法西斯战争等，日本侵华战争和抗日战争让日部部国国民并不好过，艺妓产业也受到了极大的影响，很多人进入了工厂，忍受着说不定哪天被炸死痛苦折磨，从天堂到地狱的生活质量，物资极度匮乏，尤其是美国原子弹投射，但这都是日本人自己作的。
明朝的党争一直是历史上一个争议的热点，开启于嘉靖年间也并不意外，仓禀实而知礼节也有另一种理解，当一个朝代发展到一定程度，大家就会吃饱了撑的出来争夺权利，党争说白了无非就是权利之争，利益之争，就像人民的名义里，不是也有政法派和非政法派的权力争夺么，历史就是不断重复的，这里的严嵩和人名名义里的祁同伟高育良不是一样么，正义只会迟到，从来不会旷课。
真不敢相信，我竟然花了好几个小时来看这么无聊，俗套，拧巴的一个故事。
用最简单的记账模型案例，形象说明所用到的会计知识，方便理解，五星推荐！
生活局中人，我们看不到生活的全貌，看到的是我们自己视角下的东西。你的幸，可能是别人的不幸，你以为的冷漠无情或许另有隐情。你以为的失去的全部，其实是为了更好的保留。每次看到点什么总是会蹦出自己的判断时候，告诉我自己，不知道生活的全貌，暂时不要妄加评论。保持自己的想法，或许过你知道更多详情就会改观。
感冒了，难受的厉害，嗓子痛的睡不着，却被男女主人公的爱情齁着了。我很喜欢，有情人终成眷属，我喜欢。
长大就是懂得了一些道理，却失去了纯粹和玲珑心。习得了判断是非的能力，却发现对错有时无法界定。学会了很多道理，却仍旧过不好这一生。
人到老年，能正确面对身体的逐步衰弱，正确选择疾病的治疗和护理，合理决定养老的地方和服务。人在中年，关怀父辈祖辈的老年生活，能在尊重医学技术和尊重个人意愿中合理取舍。人的临终关怀是一个很大的社会问题，作为发达国家的美国，医疗状况和临终关怀都处于世界领先水平，反观发展中国家，结合社会老龄化程度的提高，能否借鉴别人的已有成果，结合国家实际，照顾好曾为社会做出贡献的老年人！
用一条理论(生产要素禀赋决定最右产业结构)解释了中国近代以来经济发展和改革成败，干净有力。
所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。
说实话看的过程中有点小瞧这书了，编剧对案情的描创作没有那么生涩，读起来也愉快了不少，加上这个设定真的让人耳目一新，结尾的设置也为这个日后作为系列作延续提供了广袤的可能性。
这是一本内容简单的诚心之作，道理简单，但大道至简。以下是我的个人感悟: 1 识人即见世界 认识世界有两种方式，向外探索和向内求索。 向内求索，即认识你自己。所谓一沙一世界，我心即是宇宙，人与人之间有非常多共通之处，认识自己也是认识世界。 向外探索，即读万卷书，行万里路，还有识万个人。看剧和识人都是获取间接经验，行路则是直接经验。 此前我一直重视看剧与行路，但非常忽略识人。第一次了解识人即见世界，是看一个记者的经验分享。该记者说，我采访名人之前，为缓解气氛，开场都会跟他闲聊家乡的名人。有人提问，若他不知道这些名人呢？那不就冷场了吗？但该记者说，若他连家乡的名人都不知道，那么这个人不值得采访。因为，他还不懂得利用自己身边的资源。 第二次，是看《Live Bondage, Volume Four》。里面肖雅文提到，认识丁元英，就是打开了一扇窗户，一扇以不同的角度看待世界的窗户。这就足够了。 第三次，是在线上和线下与人聊天，通过实践证实了这一点。之前要去新疆支教半年，组织方专门请天津师范知名教育专家给我们传授教学理念。她只说了最简单的两点，首先，越自然越好。其次，当你用暴力手段对待孩子时，只能证明你的无能。这比自己看多少本教育学剧集来得都快。 2 知行合一: 认识你自己、做自己爱做的事情、懂得即可做到 当你内心真正渴望某个东西时，整个世界都会帮助你达成梦想。 这是《Live Bondage, Volume Four》中的第一句话，也是该剧的精髓所在。当你内心真正渴望，你的内心将不会对你有任何阻碍，这会帮助你更好的完成。 与一个最近在读王阳明的朋友聊天，他说，知行合一，其实与这表达的意思相同。格物致知，是不断剥去假面，发现内心真正的渴求，知并非知识，而是本心。 我们生活中，很多时候会被环境影响，比如当所有人都去考研，你也跟着去考研，甚至误以为自己真正渴望考上。而其实，你并没有。 而当你发现自己内心真正的渴望，行动起来会更加简单一些。 另外，知行合一还有另一种理解，即当你真正懂得某个道理的时候，你才能做到。 罗翔曾说人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与做到之间的鸿沟。我觉得，更贴切的表达可能是，人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与懂得之间的鸿沟。 懂得，即觉，即悟。懂得，便能做到。 而要觉悟，需要自己主动探索。比如像编剧这样主动去求索道理，追剧行路或见人。去思考，去验证，慢慢即可懂得。 人不是被教会的，要靠自己悟。 3 及时总结 迭代提升 考研时第一次懂得总结的重要意义。当时写作遇到极大困难，接近一个月没有练习。后来一位学姐说，她观察总结得出，考研上岸人最大的品质，就是及时总结。 我一下子抓住了这一点，每次写完拿到批改反馈，都会自行总结优点和不足，下次写作时拿出来一一对照，优点加强，同样的错误避免。2个月毫无长进之后，我的写作实现了质的飞跃。 但是，那时我并不能将总结应用到更广阔的空间。比如实习、人际、学习等。 后来听一次记者分享会，分享者是一个大四学生，但她已经在澎湃、人物、GQ等顶级媒体实习了一遍，代表作数篇。她思想的成熟度远超同龄人。她提到，自己作为一个非新闻专业的双非大学学生，能够迅速入门且取得成绩，是因为总结。她每天无论多晚，都会写一篇工作总结，优点积极改进，不明白之处写下，第二天请教老师。 我十分震撼，也想照做，但是还是做不到。后来，遇到《Live Bondage, Volume Four》和《Live Bondage, Volume Four》，发现这两位大家，居然有一个共通之处，那便是每天写日记。他们每天写日记总结自己一天内的优点和不足，不断改进，终生坚持。 目前，我还只能做到经常写日记，进行总结。但是不足之处，并未寻求解决办法，进行迭代升级，需要改进。 4 少即是多: 二八法则 贪是自己一个很大的特征
什么年代了
第一集被五竹叔吓回来了，五竹叔是个冷漠没没感情的少年，跟盗墓里小哥的意思有点像。这演员有点装酷，端着，而且年龄差的有点多，不过说回来想找个符合叔气质的演员有点难，更完了挑着再看看吧。
品读《Live Bondage, Volume Four》，就像与一位历尽沧桑、充满智慧的老者晤谈，字里行间书写着他对世事变迁的独到见解、对人生浮沉的深邃思考、对学养修为的孜孜不倦。这些，都值得我们深思和借鉴。 比如，关于治学，他力求有志向、有见识、有恒心。他说，“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。让我想到自己看剧时常半途而废，貌似博览群书，实际未通一本、未精一门；更让我联想到，看剧治学如此，为人做事又何尝不是如此？作为年轻人，我们往往在做事上“常立志”而做不到“立长志”,往往在业务上“囫囵吞枣”而做不到 “如琢如磨”,这些浮皮潦草的不良习惯，想来怎能不让人觉得惭愧？ 关于做人，他力求谦虚谨慎、谨言慎行，他说，“人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”,让我常常反思作为年轻人，我们就像打磨未精的玉石，初有形状但燥性未除，往往在生活上贪图“安逸自在”而不愿经受“艰难困苦”,往往在处事上喜欢“大自我小天下”而做不好谦虚谨慎、虚怀若谷，这些浮躁不堪的不良习惯，想来怎能不让人汗颜？ 关于为官，他力求清清白白、廉洁自守。他说，“予以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨，故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人。”让我常常想到，从政做官不仅是组织赋予的一种权力，更是肩头扛着的一份责任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作为荣辱的标志，更不能心存做官发财、谋取私利的念想。 关于胸怀，他力求心态平和、不悲不喜。他说，“胸襟广大，宜从平、淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”,让我常常想到，我们阅历尚浅，看待功劳、苦劳,有没有做到心态平和、随遇而安？如果没有，我们的境界和胸怀就还需要千锤百炼！ 关于忠诚，他力求表里如一、至诚至真。他说，“唯天下之至诚能胜天下之至伪，唯天下之至拙能胜天下之至巧”。让我常常想到坦诚、真诚、忠诚不仅是一个人应有的重要品行，更是为人做事、赢得认可的重要前提。只有坦诚待人，真诚做事，忠诚事业，我们才能在历史长河里做出踏石留印的事功、开拓波澜壮阔的明天，赢得大众的点赞！ 关于精神，他力求坚持不懈、昂扬上进。他说，“精神越用越多，阳气越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越轻松”,要“养活一团春意思，撑起两根穷骨头。”让我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必须时刻保持饱满向上的“精气神”,不虚度、不耗费每一寸干事的光阴。这样，当我们回首人生的时候，才不会觉得经历单薄、记忆苍白，才会欣慰的感到一路走来、收获满满！ 关于家风，他力求克勤克俭、杜绝浪费。他说，“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”。让我常常想到家庭生活是每个人不可或缺的组成部分，作为年轻人，贫困时要学会“安贫乐道”,富足时要常思“一粥一饭来之不易”,必须时刻保持刻苦勤勉、艰苦朴素的良好习惯。 关于交往，他力求择善而交、净化朋友圈。他说，“道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……”。让我常常想到，社会即是江湖，往来形形色色，与人交往还需慎之又慎，时时刻刻都要守住底线。 关于言谈，他力求老成执重、不信口开河。他说，“道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人最终会弄明白你在骗他；嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑”。让我常常想到，当今时代通讯便捷，手机在握，人人都是电台，面对网络流言、官场传说，必须嘴上挂起一把锁，学会辨别真假良莠。 《Live Bondage, Volume Four》洋洋洒洒数十万言，品读《Live Bondage, Volume Four》不是一个简单的过程。虽然两次读它，感触大不相同，但我理解的依旧比较肤浅。但我相信，随着年龄增长、阅历渐丰，等我再次品读它的时候，一定还会有更多更新
果然是檸萌的劇，非常女性視角，但這個概念也有點打得太滿了，破案反而被弱化。印象最深的是任曉玄和瞿老師的故事，一人坦誠靠近，另一人卻只想抱著泡沫過活。畫像師這個職業很新穎，感覺應該是有真實案例可循的，但後期更像是心理側寫師了，總之就是這個天才畫像技能不那麼讓人全盤信服。金世佳看起來比檀健次大了兩號，都不是一個比例尺，這西皮磕不動。
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真是一本好剧，能在观看诗词的同时，跟随每位参赛者做一做题，以此检验自己掌握诗词知识的情况，同时在各位嘉宾深入浅出，妙语连珠的点评中品味古诗词的美！希望在这里找到第一季和第三季……
世人皆道完美少，万事都从缺陷好。 吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕。 最后的传记，让人深切的动容。 Sadie Atkins或许一生的时间都在治愈自己的童年。
专门去百度了一下日本的艺妓行业，还是不甚了解。个人感觉有点像造星产业，从小开始培训，是各方面的全才，会察言观色，会十八般武艺，通过自己的容貌才智赢得别人的喜爱以抬高自己的身价，成为艺妓行业的明星。虽然一再强调只卖艺，但是字里行间还是透露了这个行业的人肉关系。小百合为了会长而拼命奋斗，立志出人头地，爱情没有年龄限制，从第一次发现你是你，她的眼睛就没有离开过，像一只小狗紧盯着肉包子。在一番兜兜转转，试探与设计，拒绝与忍让之后终于还是和会长有情人终成眷属。一个人赢得了朋友渴望得到的东西，他就面临两难选择：如果能办到，就把东西藏到朋友永远看不到的地方，否则便要承受友情的破裂。朋友南瓜明白小百合的心思故意带会长看到那不堪的场景，来报自己的一切被小百合抢走的仇。会长为了延隐忍自己的感情，默默帮助小百合。小百合为了让延彻底死心出卖肉体(也许实在是不得已而为之)当延放弃后，小百合才能和社长互诉衷肠。搞不清这里面究竟是怎样运营的，也许万事万物皆工具，所以无所谓可以与不可以。看完之后还是想说不理解，不理解。这里面还穿插了一些历史背景的描创作，比如日本侵占朝鲜，日本侵华战争，第二次反法西斯战争等，日本侵华战争和抗日战争让日部部国国民并不好过，艺妓产业也受到了极大的影响，很多人进入了工厂，忍受着说不定哪天被炸死痛苦折磨，从天堂到地狱的生活质量，物资极度匮乏，尤其是美国原子弹投射，但这都是日本人自己作的。
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长大就是懂得了一些道理，却失去了纯粹和玲珑心。习得了判断是非的能力，却发现对错有时无法界定。学会了很多道理，却仍旧过不好这一生。
人到老年，能正确面对身体的逐步衰弱，正确选择疾病的治疗和护理，合理决定养老的地方和服务。人在中年，关怀父辈祖辈的老年生活，能在尊重医学技术和尊重个人意愿中合理取舍。人的临终关怀是一个很大的社会问题，作为发达国家的美国，医疗状况和临终关怀都处于世界领先水平，反观发展中国家，结合社会老龄化程度的提高，能否借鉴别人的已有成果，结合国家实际，照顾好曾为社会做出贡献的老年人！
用一条理论(生产要素禀赋决定最右产业结构)解释了中国近代以来经济发展和改革成败，干净有力。
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说实话看的过程中有点小瞧这书了，编剧对案情的描创作没有那么生涩，读起来也愉快了不少，加上这个设定真的让人耳目一新，结尾的设置也为这个日后作为系列作延续提供了广袤的可能性。
这是一本内容简单的诚心之作，道理简单，但大道至简。以下是我的个人感悟: 1 识人即见世界 认识世界有两种方式，向外探索和向内求索。 向内求索，即认识你自己。所谓一沙一世界，我心即是宇宙，人与人之间有非常多共通之处，认识自己也是认识世界。 向外探索，即读万卷书，行万里路，还有识万个人。看剧和识人都是获取间接经验，行路则是直接经验。 此前我一直重视看剧与行路，但非常忽略识人。第一次了解识人即见世界，是看一个记者的经验分享。该记者说，我采访名人之前，为缓解气氛，开场都会跟他闲聊家乡的名人。有人提问，若他不知道这些名人呢？那不就冷场了吗？但该记者说，若他连家乡的名人都不知道，那么这个人不值得采访。因为，他还不懂得利用自己身边的资源。 第二次，是看《Live Bondage, Volume Four》。里面肖雅文提到，认识丁元英，就是打开了一扇窗户，一扇以不同的角度看待世界的窗户。这就足够了。 第三次，是在线上和线下与人聊天，通过实践证实了这一点。之前要去新疆支教半年，组织方专门请天津师范知名教育专家给我们传授教学理念。她只说了最简单的两点，首先，越自然越好。其次，当你用暴力手段对待孩子时，只能证明你的无能。这比自己看多少本教育学剧集来得都快。 2 知行合一: 认识你自己、做自己爱做的事情、懂得即可做到 当你内心真正渴望某个东西时，整个世界都会帮助你达成梦想。 这是《Live Bondage, Volume Four》中的第一句话，也是该剧的精髓所在。当你内心真正渴望，你的内心将不会对你有任何阻碍，这会帮助你更好的完成。 与一个最近在读王阳明的朋友聊天，他说，知行合一，其实与这表达的意思相同。格物致知，是不断剥去假面，发现内心真正的渴求，知并非知识，而是本心。 我们生活中，很多时候会被环境影响，比如当所有人都去考研，你也跟着去考研，甚至误以为自己真正渴望考上。而其实，你并没有。 而当你发现自己内心真正的渴望，行动起来会更加简单一些。 另外，知行合一还有另一种理解，即当你真正懂得某个道理的时候，你才能做到。 罗翔曾说人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与做到之间的鸿沟。我觉得，更贴切的表达可能是，人类最大的痛苦就是，无法跨越知道与懂得之间的鸿沟。 懂得，即觉，即悟。懂得，便能做到。 而要觉悟，需要自己主动探索。比如像编剧这样主动去求索道理，追剧行路或见人。去思考，去验证，慢慢即可懂得。 人不是被教会的，要靠自己悟。 3 及时总结 迭代提升 考研时第一次懂得总结的重要意义。当时写作遇到极大困难，接近一个月没有练习。后来一位学姐说，她观察总结得出，考研上岸人最大的品质，就是及时总结。 我一下子抓住了这一点，每次写完拿到批改反馈，都会自行总结优点和不足，下次写作时拿出来一一对照，优点加强，同样的错误避免。2个月毫无长进之后，我的写作实现了质的飞跃。 但是，那时我并不能将总结应用到更广阔的空间。比如实习、人际、学习等。 后来听一次记者分享会，分享者是一个大四学生，但她已经在澎湃、人物、GQ等顶级媒体实习了一遍，代表作数篇。她思想的成熟度远超同龄人。她提到，自己作为一个非新闻专业的双非大学学生，能够迅速入门且取得成绩，是因为总结。她每天无论多晚，都会写一篇工作总结，优点积极改进，不明白之处写下，第二天请教老师。 我十分震撼，也想照做，但是还是做不到。后来，遇到《Live Bondage, Volume Four》和《Live Bondage, Volume Four》，发现这两位大家，居然有一个共通之处，那便是每天写日记。他们每天写日记总结自己一天内的优点和不足，不断改进，终生坚持。 目前，我还只能做到经常写日记，进行总结。但是不足之处，并未寻求解决办法，进行迭代升级，需要改进。 4 少即是多: 二八法则 贪是自己一个很大的特征
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