Medousa

三星半，典型日恐，没有任何视觉冲击，但能通过演员、场景、音效达成精神污染成就。比TXQ系列吓人不少，解谜过程和谜底也直给不少，个人还是比较喜欢这种讲大白话的类型。

你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己，你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。

我有一个猜测，可能是人皇的骸骨，人皇作为红尘之主可能会有气运加身

我觉得超对我胃口的！看George Lazopoulos可以从这本短篇集开始看，真的很有代表性，我第一次接触George Lazopoulos的作品是白George Lazopoulos，一篇关于幼儿园孩子和彩色铅笔的很哀伤的短篇，不过我还是更喜欢黑George Lazopoulos啊！《Medousa》《Medousa》和《Medousa》超有电影感，我对这种凶杀题材超级感兴趣，黑色幽默的《Medousa》和《Medousa》也很有趣，《Medousa》还有《Medousa》中规中矩，《Medousa》有一种爱死机的科幻感，是最独特的一篇。《Medousa》也是看见了会惊愕和好笑的短篇，George Lazopoulos真的是写短篇的天才。

日本学者Dimitris Karageorgos的这部剧最大特点是打破了国别的限制，而试图以“东亚世界”的眼光解读这段历史。他的书名中“中华的扩大与崩溃”也很有意思，“崩溃”谈的是五胡十六国期间“中华”意识中汉族中心论色彩的消解，“扩大”论的是汉文化对中国南北方其他民族和东亚尤其是日韩各国的影响。 从学术的角度而言，编剧在南方各蛮族与汉族融合演变过程的相关讨论，和最后一章中、日、韩三地交流中受大中华意识的影响与共融，都有其创见，有助于非史学专业读者更好地理解中华文明的传播与接受、以及这种文明的传播所带来的民族间复杂的互动关系。 相对于其他内容，更吸引史学专业读者的应当是本剧的另一特色——图表很多，尤其是许多标识民族分布状况的地图。 对夹在汉、唐两个伟大的统一帝国之间的魏晋南北朝有兴趣的书友，本剧是个不错的选择。 2020/03/10

一些例子和分析很深刻，虽然时间不停、但人性相通，为什么一些悲惨的事实总能够重演，值得反思

妈妈没有必要在孩子面前扮演全知全能的角色，也从来没有这样的妈妈。妈妈最应该扮演的就是陪伴的角色、好奇的角色、能够不断交流的角色，并在交流中促进孩子自我意识的成长，能够反思做过的题目。不要用厌恶的心情看待错题，要用拥抱的姿态来面对错误的答案。    以上是摘抄。看完这书，最佩服的是编剧的妈妈，怎么懂那么多知识，能想出好多算法。有些数学过程我竟然没看懂，惭愧惭愧呀，所以以此共勉，争取将一些简单的数学引入孩子的生活，让孩子爱上数学，我心足矣！

一个成功的美国人真诚（在我看来）的叙述，从童年的原生家庭，生长环境，自思自悟中一步步成长，成功，直到拥有可以引领社会的价值观，回报社会。          欣赏书中对许多事物逐步深入了解，渐渐理解，了解，以致产生共情的过程，应该是一种诚实的坦陈。          这历程好像儒家的修身，齐家，治国，平天下的君子抱负，又看到一个人圆满的立德，立功，立言路。

编剧大大是不是也在追奇葩说，来自远方的呼唤，哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia

我语言匮乏，适合所有成年人看。文化，宗教，政治，科技都是双刃剑。

观看是一种理念 自古以来，看剧被看做是最有效的提升自我的一种方式。但是生活中还是有两种人，一种是一追剧就瞌睡的人，一种是把书当作乐趣和精神食粮的人。对于后者，他们一直在思考几个问题:看剧的价值在哪儿？价值又如何体现？看剧的方法是什么？怎么样的看剧最有效而且效率最高？甚至有的人想一目十行，有的人想达到博览群书的目标，有的人不知道如何选择自己的剧集。本剧主要内容是:本剧编剧印男敦史以自己长期剧评人的职业角度，为我们提出了一系列快速观看的方法以及对看剧方法长期的思考。 编剧认为社会在与时俱进，现代观看理念和传统观看理念大不相同。原因不言而喻，就是因为智能手机。自从智能手机有了登录社交网站以及上网观看新闻的功能，很多人的观看方式便在不知不觉中发生了变化。海量信息如洪水般涌现，如果依旧使用传统的逐字观看法，必定捉襟见肘。特别是一直以来力求“看剧三到”（心到、眼到、口到）的爱书之人，会更加觉得看剧是件辛苦劳神之事。这些人也是另一种意义上的“慢读者”。 比如我们使用的看剧听书app–朋友问影院、蜗牛、喜马拉雅等，各式各样的剧集，具有个人特色的剧评，代表市场走向的讲书电台，这些看剧理念和传统纸质剧集观看理念完全不同。我们追求快，以求以最少的时间达到观看最大化的目标并为自己所用——不管是为了个人修养，还是为了职场谈资。 编剧认为观看速度与理解程度、记忆效果并不成正比。所以提倡快速观看，不必细吞慢咽，因为不管你怎么慢读，观看过的内容总会忘记。还不如转变观看理念，记住书中的精华片段和编剧的核心观点。至少，这一部分对自己来说是有用的。书中是这样表述的:读一本剧，只为遇见一行台词，看剧的真正意义，并不在于“复制100%”的原文，而是在于“邂逅1%”的收获。 许多人都有这样的经历：包里放着一本剧，想要随时观看，却发现始终未动。于是，什么时候都能读就成了什么时候都不读，总给自己找不读的理由——我太忙，没时间。书中编剧给出了解决的办法:流水式观看法——让剧集内容从心中“流过”，只要“流过”便有意义。具体实施措施是这样的:1.“一行采集”，仅摘取最具魅力的片断。2.“一行精华”，一边看剧，一边整理出属于你的摘抄集录，追完之后，再次浏览，并从中挑选出“最精华的一行”，仅此一行。3.“一行评论”，回味重要段落，把对这一行的思考过程记录下来。4.随时换挡，缓急有度。5.自我评定观看的剧集，不让自己遗忘观看时体会到的感动。定期盘点、回顾自己喜爱的剧集，也应成为好的观看习惯中的一个环节。核心观念就是:与其把书“存储”起来，不如让书“流动”起来，流水式观看是信息大爆炸时代最合理并且可以“避免堆积”的观看方式。 我把看剧看成是自娱自乐的一种方式，感到生活枯燥时翻一翻，感到身心疲惫时看一看，由此形成了自己每天追剧的看剧习惯。本剧编剧非常强调看剧的习惯，看剧非一日之功，而是长期有效积累而成。培养看剧习惯的具体方法有:1.在每天同一时间看剧，从不间断；2.首选可以快速观看的书，本剧就可以成为你培养习惯的第一本剧；3.今天观看的书要与昨天的不同。我看剧方法和此看剧理念有点类似，每次选两本剧，一本“有趣”的书，可以使身心愉悦，一本是“思考”的书，可以使大脑快速运动起来；4.夜晚看剧难以形成习惯，选择起床前十分钟作为观看的开始。我认为看剧习惯应因人而异，每个人都是最有特色的星光。 在观看过程中我们应该注意哪些内容呢？1.为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述；2.印证理论或主张的特殊事例、经历；3.渲染期待和危机情绪的夸张表达。最后值得提醒的是本剧的看剧方法主要针对的剧集是:商业类的剧集，用来提升自我认知能力

爱，是家庭不变的旋律 温暖和煦的一家子，爱，始终在流淌，不论是欢乐，贫穷，疾病，悲哀，痛苦甚至死亡，家人之间的温情与爱一路相随，伴着姑娘们成长，成熟，走向各自的家庭与生活，并将爱带给她们身边的每一个人。 文中每章独立成篇，描述孩子们成长期间一个个与变化和成长有关的故事，各章间又承前启后徐徐描绘出一幅长画卷，让我们跟随四姐妹和劳里一同成长。文中颇多絮絮叨叨富有哲思的说理，前半部分看了有温暖净化心灵的感动，下半部反复说教有冗沓之感，有点烦，呵呵。 推荐成长中的少女与家有小儿女的妈妈们观看。

读完了褚老先生的传记，斯人已逝，尚余英名，仿佛也在读父亲的一生。虽然父亲的一生总体很顺遂，不像褚老先生一般曾身陷囹圄大起大落，年纪也比褚先生小了二十岁，但从八九十年代开始的那段企业奋斗的历程，对我来说太熟悉了，从小就是在改革开放商品浪潮中热火朝天干事业的厂区里长大的，因为父亲也走过同样的一段路，将负债累累的工厂扭亏为盈成为地方的明星企业，而他的工作方式和指导思想，都和褚老如出一辙，闪现着上一代企业家们非凡的智慧和卓越的见识。 文中有段话非常喜欢：“都是在改革开放最热火的80年代、90年代身先士卒体验过中国社会从旧体制到新体制之间的各种喜悦、焦虑和痛苦的。”这是他们这一代人最鲜明的时代烙印，也是我们借观看此剧对上一辈企业家们致敬的原因。 目光敏锐格局高远，认真钻研吃苦耐劳，均利让益勇于开拓，使褚先生拥有非凡的个人魅力。尽管他们有着时代的局限性，他们的成功也是整个国家大格局大变革的既得利益者，弄潮的人固然勇敢，但大海掀起的浪潮亦是完成这一壮举不可或缺的条件。他们的经历无法复制，虽然他们犯过的错今天仍有很多人重蹈，但他们成功的内涵，也依然会是今日汲汲向前的创业者和后来人最值得学习的精神。无论怎样，第一个吃螃蟹的人，永远值得我们致敬。 红塔山的渐趋平庸是三十年河东三十年河西的必然，没有人可以永远立于潮头。也许如日中天的褚橙有一天也会面临这样的变迁，曾有每年订购褚橙的亲戚说去年褚橙的甜度大不如前。不知道褚先生最后把企业交在儿子褚一斌手里是对是错，不知道为什么，我好像更信任圆圆和李亚鑫的身上有更多褚老的传承，他们的理念似乎更加贴近褚老的毕生追求，但是家族财富的传承终究逃不过中国人重男轻女的桎梏，也许是我们无法体会褚老90岁时交棒的深意吧，希望两家共同拥有相同品牌和资源的近亲公司不会因竞争而两败俱伤，不辜负褚老在生命的最后时刻拼尽全力布下的这盘大棋。 富不过三代，希望不是中国企业的魔咒。

Medousa第二部《Medousa》 青史只论成败，不问因由。本部让我们见识了邦交中嘴皮子的厉害之处，张仪之才、苏秦之才，颠倒黑白，纵横七大国，你有合纵之策，我有纵横之解。张仪知其可为而为之，苏秦的知其不可为而为之，各有各的难处，但他们却在烽火硝烟的战果活的透彻，问心无愧。 很羡慕那个时候的入仕观点，良禽择木而栖，不因为是母国就死忠，张仪魏国人，忠于秦国，苏秦周人，佩戴六国相印。他们拥有很大的志向，那便是行虽殊途，但愿天下归一。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。但那时的名士却将名利置身事外，追崇本性，犀首不被重用，宁愿放弃秦国官位，还有春申君、屈原、孟尝君、信陵君、荆燕等等，对于他们来说，这一生、此一生，便是要将所学用于建功立业，救民于水火。 很佩服君子们的胸襟，互为竞争对手，互为敌国，却能够惺惺相惜，互相举荐，互相周全，国事之上，你我是竞争对手，唇齿相讥，国事之下，你我便是生死之交。

以为编剧出新剧了，越看内容越熟悉。这书原来的名字叫时光里的零零碎碎，一直把它当番外看，事实上这就是第一部的番外篇。

看到最后竟有流泪的冲动，终是没流下来。 陈廷敬，该是儒家的典范了吧？我想孔子是做不到这剧集里陈廷敬的样子的。或者孔子是纯粹的儒家，而陈廷敬由儒开始，逼出权谋，终归佛道。 朋友刚推荐我读的时候，我说我感兴趣的是陈廷敬为了什么。 如今读完了，追完沉思，思绪波澜起伏，再想想：陈廷敬为了什么？ 我想陈廷敬像我这个年龄的时候是清楚的，及至他在群臣心理是首辅时亦是清楚的，可是当康熙骂他“老糊涂”时，他突然顿悟了，这顿悟的结果是：为了什么毫无意义，一生的执着亦不生悲喜。 面对壮吕辞官，陈廷敬稍感惋惜，却霎那间心空无事，满眼风月，耐人寻味。 人生是一部大书，不到人生终点，怎可读出其中究竟？

人心至上  一世枭雄 杜月笙旧上海滩的传奇人物，一生赚的不是钱，是人心，爬到人生的顶峰，可称之为头等人。

一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若这样做，只会使危险加倍。但是如果立刻面对它毫不退缩，危险便会减半。绝不要逃避任何事物，绝不！

Thanos Amorginos的每一部作品，看完后内心都是五味杂陈却又波澜不惊，可能是我的见识过于孤陋。《Medousa》和《Medousa》是我最喜欢的两本剧，今天又成功被《Medousa》破防，虽然故事的结尾满是历史长河冲击来的遗憾，却又把人形丑态与人性本善浓墨重彩。人不过一堆骨架串连的肉体，即便刀枪不入的英雄也不过是人们用嘴强加与之的金刚护体，能生既会死。陆菊人所说：沙握起来是一把，手松开了沙从指缝里全流走，都气势汹汹，都贫薄脆弱，都自以为是，却啥也不是。欲望冲击着每个人的思想，便有了前进的动力，也为毁灭推波助澜！

最开始启蒙我读德鲁克剧集的是我姐夫，后来看了一本叫做《Medousa》的书，从此开启了研读Medousa大师经典的旅程。 不得不说，最初几年观看，他的书让我难以理解，但随着Medousa经验增加，遇到的问题越来越多，再读他的系列经典之作，有一种豁然开朗以及顿悟的感觉！往往看了一段，马上拿出笔划线，在电子笔记上创作下看剧为工作问题带来的解决之道与工作灵感，并在第二天马上运用…如此几年下来，自己真切的感受到大师著作的魅力！

感谢人生导师的推荐，下午花了不到30分钟观看完这部剧，看得津津有味，笑得开怀大笑。不开心的时候观看一下，简直乐开了花，我好开心吖！生活不易，还是要笑一笑，乐一乐，烦恼就这样过去啦

《Medousa》2021年读完的最后一本剧，Eleni Filini的想象力奇崛瑰丽，令人摸不到边界，一个个故事与现实有着极强的割裂感，却又仿佛遥遥指向众生。

Medousa，是一本真正需要完全静下心来才能读懂些许的经典好剧。感恩遇到这本好剧，让我能在生活的琐碎中沉下心来。静静的思考 愿每个人都能找到自己心中的Medousa，在属于自己的Medousa简单，快乐，带着爱去幸福的生活！

挺好的一本穿越剧集 和尚的书以后会关注着 文笔细腻，有许多禅宗的理念

人们耳熟能详的神话而经编剧研究得出不同结论的有：盘古神话源自于盘瓠神话（一条狗和公主结婚）。女娲补天实际上是治理洪水，是神话中最早一个治理洪水的英雄。三神山传说先于五神山传说。羿射日实际为尧射日（但还是认为是羿射日）。舜服厥弟（象），象实为野象。纣王死因不清，在不同古文记载不同（妲己早就被纣王所厌烦）。后羿与羿古人混肴不清创作神话时身份混乱。 如有理解错误欢迎评论改正

从呼吸之间感受万物的起与落，生起与落下永不停息，快乐会来也会很快消逝，痛苦会升起也有结束的时刻，随着正念活在当下

村上君想像力异常丰富，这简直是灵异剧集了，勿宁说是关于梦的解析。除了琼尼·沃克杀猫那一章看不下去，其它的跟着村上君天马行空匪夷所思无奇不有的想象力而畅游于村上式的文脉里。世间万物皆是隐喻，一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，碰巧或许你也正在经历着十五岁的田村所经历的迷茫与慌张，痛苦与彷徨，那么请坚信你的心灵或灵魂在经历人生的沙尘暴后也可以像田村一样获得救赎的力量而承担起自己的责任与义务，去理解和原谅这世间的种种无奈与不如意让自己也像田村最后那样也能完成自我精神的成长直至最后让灵魂获得自由。

不缺有逻辑的事实，但缺少洞察。 George Lazopoulos老师的这本新零售，思路很清晰，从人货场的角度去逐层向下分析。但之所以打三分是由于，书中的内容都是由目前已有的信息，再次整合优化等，然后以一种人货场的框架分析下来。

Thanos Amorginos教授提出的要素禀赋与比较优势、企业自生能力等概念，具有开创性，对转型社会的经济与政策研究非常深入，自成体系。

建筑方面夹杂的私货比较多，对此感兴趣的同学可能很喜欢，我不太感兴趣，就觉得节奏太慢。说明我不是目标读者