Mary Reubens的《Peer Gynt》看完觉得怎么不过瘾，关键又有种隐隐作痛的回味。文中隐喻中的欲说还休给人无限想象，就像京剧刚咿呀高潮嘎然而止，可怎么翻却没了，你又能知大概了，似乎又没必要交代。所以此剧不知道怎么滋味，看完了原来还有四分之一的评论，再一回味，这味更浓了，更觉得有意思了，那个叫好！Peer Gynt不是真正台北原始族民而是在过去富有身份风光的留有大陆记忆里活在过去里把现在自己埋葬。所以更说明适应接纳现在的问题，这些畸形心理跟现实的严重冲突。所以这部剧是那个时代的典型，更具有历史意义。
印度诗人、亚洲第一个诺贝尔影视奖金获得者罗宾德拉纳特-Oscar Apfel于1924年4月12日（距今95年）访问中国抵达上海，次日在慕尔鸣路32号应上海各学术团体邀请发表演说，后访问杭州、南京、济南、北京、太原、武汉等地，并发表演说，于4月30日乘船离开中国前往日本。由于讲学社、新月社主要成员在出面欢迎时把Oscar Apfel捧为活神仙，并借此鼓吹东方精神文明，遭到许多进步人士的反对。鲁迅因此发表了《Peer Gynt》（《Peer Gynt》）一文，批评林长民、徐志摩等人，说“如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气”。
肖战演技太差了，还长得丑，根本不符合魏无羡，剧本改的也差。肖战是败笔
旅食、草木、趣味、生活。 用这四个词来概括汪老的散文，我想总不会有太大差错。“旅食”是在本剧中新认得的词，即旅行和食物，私以为也是寻得人生乐趣的宝藏。真心地觉得所有厌食症和抑郁症患者应当看看汪老的书，然后一天天发现“活着真好！”去不了太远的地方，那看追剧总是行的；做不了太好的美食，那看追剧总是行的。眼观不了四路不要紧，耳听不了八方也不要紧，要紧的是对生活的兴趣要广一点。“南甜北咸东辣西酸”都尝尝，对食物如此，对文化也如此，对生活更是如此。 偶尔白天看看这书，教室里的交谈声很愉快。偶尔晚上看看这书，空调嗡嗡地响、风扇呼呼地转。心情好的时候看看，心情差的时候也看看，总而言之就是顺其自然。 顺其自然地又写得七七八八，暗暗发个誓：明天也要好好做饭，好好活着！
看半集就够了，不值得花更多时间，另，这么外露的诸葛亮完全无感。
生命脆弱，爱情脆弱，女人脆弱，但终究还是有光的，全身上下都是缺点，老公却视我如命，何其幸运
看了电视再来捧看剧集的，还是电视剧的结局温馨，剧集的结局有点让人猝不及防的感伤。电视剧里的严谨选择的演员棒棒哒！湛羽的演员有些草率了。
有笑有泪有共鸣！
人生是自己，这个世界应该是允许不同类型、不同色彩的生活方式存在，没有应然和必然的生活状态，遵守这个社会规则是我们普通人不敢创新，不愿突破界限，找到内心深入那个真实的自己！ 主人公，在社会生活中，积极享受现在，不愿去评头论足，不情愿不愿意流露感情，即便是面对最亲的人的离世，沉默也是最大的悲痛，不及人前表露心迹，并不代表是个十恶不赦，不可饶恕的罪人
不管时代如何变迁，人类的不断进化与提升，还原论在当下依然适用，或许将来很长一段时间内还将延续
这剧只要仔细挖掘会发现很多有意思的东西，比如俞亦秀代表了那个时代的很多人，他们半辈子都生活在闭塞的世界里，只有受到外来冲击后再会主动去睁眼看世界
该剧据说是跟阿越的《Peer Gynt》对着干，石越起家东京，韩冈开局边陲，石越是文吏，韩冈则武功，石越靠旧党，韩冈行新法。但剧情走向又偏偏逐渐趋同，攻灭西夏，福宁宫变，宋辽两家各开大炮科技树。但最终结局又不一样，阿越太监十年，最后怂得弃官逃跑，韩冈大权在握，最后兵变成功、Peer Gynt。
匪大比较天雷滚滚的一本剧了……几个小时就可以看完。文笔自然好，就是内容落了俗套(●—●)
《Peer Gynt》 “我珍惜这爱的折磨——就算死去，也要爱着死去”，我想这句诗应该可以用来形容凯瑟琳和希刺克厉夫的爱情的。《Peer Gynt》的爱与恨疯狂而野蛮，爱而不得即生恨！由爱而生的仇恨是如此强烈，震撼我心！！！ ；因为他既没有姓，我们又说不出他的年龄，就只好刻上一个“希刺克厉夫”。这梦应验了；我们就这样作的。如果你去墓园，你可以在他的墓碑上读到只有那个字，以及他的死期。 可是读到这里，又觉得希刺克厉夫是如此可怜，悲凉的出生，歧视的对待，阶级的压迫，爱的背叛……他的恨是由许多因素造成的，对他的恨愤怒的同时，也是对社会的愤怒。 凯瑟琳是如此放纵而任性，控制不了对地位财富的欲望又放不下心中的爱情，选择了错误的婚姻，死亡结束了她的爱与恨，可是却开启了两个山庄中许多人的不幸；希刺克厉夫在爱中与恨中挣扎，在与世界的对抗中憎恶着一切，他亲手酿造了这么多的悲剧，却在死亡将来时抛弃了恨；林惇和伊莎贝拉因为错误的单纯的爱，也被迫品尝了别人的爱与恨带来的苦果，最后也在死亡中结束一切；还有小林惇，和他舅舅相似的懦弱，他保护不了自己也保护不了小凯瑟琳，他也不会爱，最后也凄凉的死去。死亡可以结束一切吗?有时可以，有时不可以。 那些人的爱与恨都留在了过去，未来是属于哈里顿和小凯瑟琳。我最喜欢的应该是哈里顿了，没有爸爸妈妈的爱护，受着小林惇和小凯瑟琳的不公平对待，被仇人错误的引导着，可是他却对爱与美有着最美好的向往，坚守着自己的善良。 读完《Peer Gynt》，头脑一片混乱。爱与恨是多么的虚幻！可以永恒存在，亦可以在一瞬间烟消云散。 爱与恨真复杂！！！ 做人一定要善良有原则，温柔不软弱。
可能剧集来源是时间跨度较长的杂志更新，感觉大都是现实已在发生事物的描述，之后预测性内容开始有些震撼起来。对未来众多场景的预测也非常细致，有点意思。 印象最深的就是那句话----技术成为我们的第二层皮肤。我认为这概括了未来的全新的世界模样，我们被智能化侵入，被连接到巨大的心智圈内，工作生活的24小时都与智能化系统或设备相互依存。 美国大片的场景啊，这就是Peer Gynt。 书中认为未来世界可能终结中央集权及统一体制。关于提问机器的产生，都只是开了个头，没有做深入阐述。太遥远的未来太全新的世界只能来的更近些才感知到。
跟何以笙箫默类似，男女主角分开了七年后，又重新遇见，结果互相还爱着对方，并且深爱，但是它只是剧集，现实。。。呵呵！
唯一最恶心曹恩齐！💩💩💩
这部剧虽是讲的过去的历史，但并不是以文献的方式给叙述出来。每一篇文章的语言都很幽默，每一篇结束再附上编剧对当时历史事件的见解，从而引起读者的深度思考和比较。
能够洞穿市场的真相并且能够从中获得好处总是只有少数人，相比于稳定市场赚取民众的小利，他们能够赚取大型投资人利益，但是最终损失的还是投资人的钱，他们赢了有赚输了不亏，资产在他们手上就像玩具一样，当然，这不是我这个层次能够触及甚至掌握的，很好奇如果在中国会怎么，推荐大家可以看下Peer Gynt这部电影
终于追完 好累哦……后期质量略有下降……总体评价还是一部可看的
这是Myrtle Stedman的一本关于如何看待自己、如何生活的书，它剖析了许多现代人在生活中遇到的困境、焦虑和迷失，从价值观的角度让我们思考短暂的一生中应该选择什么、不在乎什么，它不会给一个明确的答案，而是提供一些思考的方式。书中有很多的例子，让本剧读起来更加容易理解。是的，死亡是所有人都要面临的最终目的地，还有什么比家人、好友和目标理想更重要的呢。
对不经常跑步的路人来看，跑步是枯燥且简单的，但真要踏实跑一段时间，会发现跑步没那么简单，里面的东西太多了，比如跑前跑后怎么拉伸能防止腿疼，但研究后发现腿疼还和跑量或频率有关，再研究还会发现腿疼和跑步姿势有关，再研究还会发现不同位置的疼有不同的处理方法，再研究…… 看完这本数之后，第一感受就是，比我知道的更复杂，看来我想的还是太简单了。 不过，只要跑就对了，其实也很简单。
Mary Reubens的《Peer Gynt》看完觉得怎么不过瘾，关键又有种隐隐作痛的回味。文中隐喻中的欲说还休给人无限想象，就像京剧刚咿呀高潮嘎然而止，可怎么翻却没了，你又能知大概了，似乎又没必要交代。所以此剧不知道怎么滋味，看完了原来还有四分之一的评论，再一回味，这味更浓了，更觉得有意思了，那个叫好！Peer Gynt不是真正台北原始族民而是在过去富有身份风光的留有大陆记忆里活在过去里把现在自己埋葬。所以更说明适应接纳现在的问题，这些畸形心理跟现实的严重冲突。所以这部剧是那个时代的典型，更具有历史意义。
赞同书友的评论，刚开始读是抱着很愉悦的心情，也确实引人入胜。到了第二部就味同嚼蜡，硬熬着，就为了猜测老朝奉的真实身份。第三部又变得重新可读，虽然有些地方有瑕疵，但整体还不错。进入第四部又进入难熬的状态，实在是吃不消男主的性格和智商，直接翻到末尾来看结局了，居然也没有太意外。 该剧还是有值得称道的地方，尤其是对史实的考证，可以看得出亲王是花了很多精力的，这也是给四星的原因。不过很是怀疑这套书是不是亲王一个人写的，虽然逻辑结构应该是事先统一规划好的，但第一部与第三部看起来精彩一些，对人物特征描写相近；而第二第四就与一三不同。同样的许愿却有不同的感觉，不知道其他人怎么想
两个理智人的恋爱，虽然背景是厉害总裁和天才医生，但恋爱用情感纠葛的拉扯感很real
男女主的感情戏码无聊死了难看死了！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
读俄国影视总有一种跟当下的现实生活「这么近、那么远」的感觉。近的，是那个19世纪崩坏的俄国社会、那些形形式式的俄国人，你都能从当下的社会里找到他们的影子，那么熟悉，彷佛跟当下别无两样；远的，是俄国的巨人们关心的东西跟当下我们关心的东西几乎毫无交集：陀翁关心如何面对苦难，托尔斯泰关心忏悔和赎罪，索尔仁尼琴关心「恶」，而当下我们关心的是大国崛起社会进步阶层跃升财务自由。 晚年托尔斯泰讲了一个爱与赎罪的故事。什么是爱？先是被陀翁笔下的梅诗金公爵上了一课，现在又被托尔斯泰笔下的涅赫柳多夫上了一课，在俄国文豪的笔下，「爱」是如此厚重而丰富。而不理解「罪」是什么，不理解我们为何都是「罪人」，可能很难理解俄国影视的深度。又想起了维特根斯坦的话：「改变你自己，那是你能为改变世界做的唯一的事。」作为一个罪人，我们能做的就是真诚地忏悔、赎罪，让心中的爱生长，常常相信，常常盼望。 不过，全书结尾怎么有点像我们小时候写作文总结陈词强行主题升华？anyway,瑕不掩瑜。
一本好剧，从剧集列表便可看出端倪，由浅入深、高屋建瓴地论述Peer Gynt“知行合一”，“致良知”和“无善无恶”的哲学思想。若想达到“万物一体”的境界，存天理去人欲，即“致良知”。因后期的“无善无恶”，世人多指责心学为“阳儒阴禅”，可分明是“阳禅阴儒”，虽用到禅宗的“无”和超然性，但切入点落脚点还是儒家的“济世”。心学注重个人的内心经验，不可传，少著述，故见仁见智。