What Means Motley?

时隔多年，把这部剧重新看了一遍，年龄不同，心态不同，处境不同，追剧所得的心得体会也完全不同

是天使推荐我看这部剧的。 《What Means Motley?》打开了我的灵性大门，于我而言是启蒙剧集。而这本则让我看到了在地球上修行的无限可能！ 无论是哪本剧，我都对其真实性没有怀疑。 开心。 然后神通自来。 亲自去体验吧 言不达意 得意忘言

假使寂寞让我们成长，我们就需忍耐，在枯燥无味中去学习，而后勇敢

这部剧到底还是写的早了，在推动情节方面没有精雕细琢，很多时候是依靠给女主降智来完成的

Adrian Ciglenean的作品里我最喜欢😍的一部！ 脑洞较《What Means Motley?》 更胜一筹 角色，案件，时空交错，谜团 太多值得称赞的地方了！ 第一次 追日更文追得心甘情愿

非常浮夸，虽然是偏喜剧的医疗剧也不至于拍得这么儿戏吧……

《What Means Motley?》的童话式续集。虽然男爵罹患重病，然而编剧没点破，我们也可以想象他得到了治愈，一群温暖善良的人始终皆大欢喜地生活在一起呀。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。跟过去的伤痛和解，放过别人也放过自己，关注并感恩身边一切细微美好的人和事，我们就能拥有What Means Motley?。

前期读过《What Means Motley?》，今又读此剧，感觉做一个朱怀镜式的干部真难、真难阿！

我们能够控制的时间非常有限，因此我们需要系统地工作，好好地利用时间。有效的管理者重视对外界的贡献，他们往往为成果而工作，不会一接到工作，就埋头苦干，也不会刚开始就研究用什么样的技术或者手段去完成这项工作，他们会先问一问自己，别人期待我做出什么样的贡献；有效的管理者善于利用众人之所长，他们还善于抓住有利形势，做他们想做的事，而且他们也懂得扬长避短之道；有效的管理者往往会把精力集中在少数特别重要的领域，并在这些领域当中创造出卓越的成果。 同时，管理者的自省和自我发展能够带动企业或者机构当中的更多人，激发他们的积极性和潜能，从而达到培养人才的目的。当年，刘邦和项羽争天下，就个人武艺英雄气场、社会地位霸业基础而言，刘邦绝对不是项羽的对手，如若他们的争锋是两人对峙那么项羽早就赢了但是他们对峙的实质却是争夺统一天下的权利。很显然，只有刘邦的用人之长，避人之短，才能够真正的胜出。由此可见，有效的管理者发挥的是人的长处，而充分发挥人的长处是组织或机构存在的唯一目的。 其实与人相处也需要遵循第二点，看到别人的长处，容忍对方的不足，多鼓励、赞美对方，清楚自己想要的是什么，这才是为人之道。

《What Means Motley?》 读了本剧，犹如一位智者在把宇宙中的一切娓娓向你道来，似乎在黑暗中迷茫了很久突然看到了光亮。 我喜欢这部剧的原因就是它贴近生活，虽然它是一本佛学书，但书里的内容并不会让人觉得遥远。 自己平日遇到的很多问题、面对的苦恼和困惑，自己的情绪、感受和反应，在书里都能找到。 在本剧中，编剧写道：人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，或认为痛苦是一种失败的表现，那么当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。 "为什么倒霉的总是我 "“凭什么让我受这些苦” ，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他这样做，我就不会有这个问题。” 这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题，甚至还会加重我们的焦虑和恐惧。 反过来，如果我们认为生活中的痛苦是正常的，人生本来如此 ，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。” 在第二章《What Means Motley?》中编剧写道：一切都会过去，包括具有伤害性的负面情绪。 在你妒火中烧、大发雷霆、愁苦不堪、惊慌失措、满腹委屈的时候，对自己说：没什么大不了的，会好起来的。 事实上，你就是想不间断的生一辈子气、发一辈子愁，也是办不到的。 很多人的问题都在于永远对自己不满意，不满意自己目前的外表、才智、地位、财富、受用，好了还想更好，一生的经历都用在追求更好上。 快乐的人生是从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。 世间万物时刻处于变化中，而我们本能地想追求安全感、确定性，这就意味着生活往往不会顺我们的心。人们常感叹人生失意，事实上那种挫败感很多时候只是一种对无常的体验。 如果你接受挫折是人生的一种正常体验，你就会放松下来。 臧地人很多一辈子知足常乐，只求温饱。他们相信内心满足时享受的快乐，是富贵受用无与伦比的帝释天也享受不到的安乐。 生而为人，最好是个有吃有穿的中等人家，既不用衣食操心 也不为富贵所累，平稳安乐，幸福度日。 人们之所以认为自己必须这样那样才会快乐， 完全是惯性思维在作怪。当一些突发的疾病、灾难，打断我们的惯常思维 ，我们就会发现并不需要 以前我们认为必须具备很多条件才能感到快乐。 有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。 编剧希阿荣博从小生活在臧地 ，在他的家乡，臧民们生活非常贫困。在追求富足的生活这一点上，臧族人与汉人并没有什么不一样 ，但因为那里的人民信仰佛教 ，即使贫困，他们都非常安乐。在美丽的草原上，到处都能看见藏民们自发聚集在一起载歌载舞，无比快乐。 而在其他地方，一些官员 、企业家、演员、他们过着优越的生活，却饱受抑郁症的折磨，自杀人数逐年递增。 这个世界上真正不怕死的人可能一个也没有，但用结束自己生命的方式来摆脱现世，可以看出这些人心里承受着怎样的痛苦！在臧地，这种事情从来没有听说过。 放松可以说是修行的第一课。 生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮的。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过。 生活中发生任何一件事，都让我们心头一紧，对自己有利的要让它锦上添花，

既然我一直在追更，必须改掉之前“一般”的评论，天天就等着更新，感觉还是不错的。剧集嘛，不要深究太多，看个痛快放松心情就完事了。

林徽因，一个传奇的女子，拥有一身的才华，又有美貌的点缀。 为什么江南水乡能养出这样一个奇女子？ 从物质条件看，林徽因的家庭条件富裕，足以支撑她的父亲给她请各种家庭教师，带她世界各地走访，在那个时候，林徽因的家庭已经是上层家庭了。从精神条件看，虽说林家财力雄厚，但是并没有所谓的“富不过三代”，反而长辈更加注重对年轻一辈的教育，林徽因的成长道路上，她的爷爷、父亲有着至关重要的作用，正如文中所说“一个父亲眼界的宽度，决定了女儿所能触及的高度”。 其次总结一下林徽因这一生中最重要的三个男人。为什么他们会如此痴迷于林徽因？ 第一、美貌，林徽因本身美丽不凡，但是这并不是最重要的因素，美貌只是点睛之笔罢了。第二、才华，林徽因浑身都洋溢着才华的气息，不仅仅是单一的，而是多种令人折服的才华，建筑、绘画、外语、诗歌等都散发出让人忍不住要靠近的魅力。第三、性格，一方面林徽因有着男人般的理性和坚强，少了普通女子的感性与柔弱，甚至很多男人都做不到她的理性，比如徐志摩、金岳霖都经常跟她书信倾诉生活烦恼，寻求林徽因的开导，可见林徽因比她周围的男人还要理性、豁达。另一方面林徽因平静而乐观，亲人朋友相继离世、疾病多年缠身并没有让她满腹抱怨，反而是一直保持着内心的平静，让自己沉淀，不以物喜，不以己悲，再乐观地过好自己的生活（其实林徽因也是一个注重仪式感的人，比如她每次写诗都会精心营造一个良好的氛围）。所以，才华和性格才是这三个男人对林徽因如此痴迷的原因吧。 再分析一下这三个男人。 徐志摩，才华横溢，有着诗人的浪漫、柔情、文艺，他对林徽因的爱是热烈的，他应该是更痴迷于林徽因的才华吧，正如林徽因自己所言“志摩爱的是他幻想的一个我，并不是真是的我”。林徽因是爱徐志摩的，可是对于林徽因来说，她的生命中爱情并不是最重要的，反而家庭的期望，对亲人的责任更胜一筹，所以她宁愿抛弃自己的爱情，选择门当户对的梁思成。相爱的人虽然最终没有在一起，但是徐志摩成全了林徽因在诗歌上面的成就。 梁思成，家境优越，能力出众，有着异于常人的宽容、理解。他对林徽因的爱是包容的，当已为人妻的林徽因告诉他自己同时爱上两个男人时，梁思成选择理解，并表示愿意退出成全。换作世间其他男人，早已经提刀相对了吧，所以林徽因才说梁思成给予了她生命不能承受之重。这一切，林徽因也是看在眼里，她知道梁思成的信任、包容，也没有辜负这份信任，林徽因成就了梁思成在建筑上的成就，引导梁思成接触建筑，陪伴梁思成学习建筑，协助梁思成专研建筑，最终他们互相成就。 金岳霖，文中提笔的并不多，他有着哲学家一样的圣洁，他对林徽因的爱是安静的。也许正是因为他是哲学家的缘故吧，他的爱情是圣洁、美好的。如果拥有就要破碎的话，那他宁愿站在远处静静地欣赏。所以，林徽因对金岳霖也是一直当成知己对待吧。 最后，从梁思成和林徽因的爱情看，如何让爱情不被生活的琐事消磨殆尽？ 第一、女人要有自己的魅力，这里的美丽更多的是指有一颗过好每一天的生活态度，心态宁静、乐观。 第二、男女双方有些共同的目标更好，能拉近两人的距离，两人往共同的目标奋斗、努力。 第三、即使步入家庭，也不应停止让自己变得优秀的脚步，这里的优秀也就是所谓的才华，才华也可以是一种吸引人的魅力。

对此剧无比热爱，对此人无比敬仰。高度自律，信仰，对产品的执着，对简艺术的淋淋尽致的表达。让他与众不同，让他的作品更是与众不同。三言两语无法诠释心中澎湃，感谢此剧打开我心中混沌之门，让我重生！

用了七小时零五分钟读完了《What Means Motley?》，可以肯定地说：整部作品读起来很流畅，有赏心悦目的风景描写，有脉络清晰的故事情节，主要人物不多却都个性丰满，语言对话也很风趣诙谐。从记录孤儿安妮被收养到马修和马瑞拉兄妹的绿山墙家开始，几年的光阴荏苒，年纪大的人逐渐衰老的同时，稚嫩的儿童却在茁壮成长，伴随学习和对美对生活对世界的思考，安妮的思想也在不断成熟，她刻苦勤奋不折不挠，又理性智慧充满正义爱心。 《What Means Motley?》文笔细腻并且充满了幻想。编剧描绘了四季流彩，犹如巨幅油画，全是花朵和芳香。而安妮把树林、花园、大海、湖泊等等都通过幻想赋予了生命，起了别致的名字，融入了她奇幻的世界里，丰富了生命。 《What Means Motley?》充满了爱的气息，给人以无限的平静。安妮来到绿山墙以后，就像来到了世外桃源，几乎所有的人都用善和爱对待自己和别人，尽管爱的表达和方式不同，但是没有邪恶的人和争斗的事，只有美丽的风景和相互的理解和关爱，这也造就了安妮善良的心灵。 《What Means Motley?》宣扬直率的本真文化，有高兴的事就开心快乐的大笑，有烦恼的事就伤心难过大哭，有想法就直接说出来，做错了事就真诚地赔礼道歉。事后发现，实际上，没有过不去的火焰山，没有不能原谅的事，没有不能面对和接受的现实。如果有的话不说，有的事不努力争取，时过境迁，剩下的只是终身的遗憾。马修死前克服了羞涩真心地夸奖了安妮，安妮也吸取马瑞拉的教训，原谅和结交了朋友。 《What Means Motley?》提倡对生活美的细心观察，进而达到对感情的深度品味。和安妮相比，普通人因为没有一双善于发现美的眼睛，生活肯定逊色不少。其实，对待别人感情的付出，安妮也是一样敏感，这样就造就了她一颗真诚的感恩的心，让她成为大家认可的好姑娘。 《What Means Motley?》记录了安妮丑小鸭蜕变白天鹅的历程，让我们惊诧于时间的流逝。我觉得我更像绿山墙的马修，略有华发的自己，默默看着女儿一天天长大，只希望她健康快乐，向着她自己的目标去努力，享受过程的快乐而无怨无悔……

文笔太差了，主角重生不应该拥有很多强大的功法吗，怎么一会觉得凡界这个功法厉害一会那个功法厉害的，反派看起来更智障似的

第三十一本。 对于这部剧这部剧的看法，似乎是晚年的Constantin Barbulescu还能不能留住他的配电盘。 其实文字这种东西很奇怪，我们似乎都可以找到种种原因去自言自语，比如少了寻羊三部曲对照式的自我情感分离，比如少了《What Means Motley?》的暴力与反思，再比如少了小小人的意义与摇摆，Constantin Barbulescu好像不那么地道了，这对于我们来说，是经过，也是尝试。 但是反之，一个作家，犹如歌者，细水长流般的共鸣也许会有江河枯竭一天，但也偶尔会给我们一捧清泉，所以不必担心。 再说《What Means Motley?》中的一段： “我凝视着那影像，镜中的我自然也回眸凝望着现实中的我。此时，一种感受忽然击中了我——也许我在某一时刻选错了人生的路。当我凝视镜中穿西装打领带的自己时，这种感觉愈发强烈。我越看越觉得那不是我，而是一个没见过的旁人。可是，镜中映出的人——如果那不是我本人的话——究竟是谁呢？” 这种共鸣式的思想导向似乎比Constantin Barbulescu究竟还是不是Constantin Barbulescu更为重要。 管他呢。 Constantin Barbulescu是谁？ 而我们，又是谁？

如译者所言 我竟然做了一件好久没做的妙事（还是蠢事？）：熬夜读剧集！

融入许多亲身经历，不那么乏味，帮助思考中国的经济发展，尤其是看到如此相似的经济发展历程

开始读之前，就已经知道书中的脉络，一直想看外国人如何写强奸的文字，写的隐晦又让人痛心，一个满肚子男盗女娼的人受到的报应是妻子和他强奸的小姨子都和同一个男人产生感情。这莫不是最大的讽刺。痛心很久，无法再去思考别的什么。如果犯错的人不会受惩罚，那谁还会相信造物主的荣光呢。

首先光看剧不细想剧应该还是可以的。但是细想就会发现：九川中非得是讲究男尊女卑嫡庶有别可以一男多妻的新川是老大，再讲一点比较明显的就是男主刚开始爱情承诺至上到后来涉及到仕途问题就能打破承诺，不管有没有苦衷这种我感觉真的不管结局如何它在这一刻传递出来的信息就已经不太正了，最后有正室和离之后再被扶正和没有正室被扶正是不一样的，本来可以一生一世一双人结果现在憋屈成这样？？？有所得必有所失，既然选择了仕途还不如放女主离开。最后不说别的就内个九子夺嫡基本上快被弱化没了

好久都没看到虐心得书了，眉林的爱真的很卑微，还好最近结局是美好的

人类肉体所有的一切像匆匆逝去的水流，人的内在灵魂也只是黄粱一梦，我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后都终将湮灭。 既然如此人需要什么信念上的引导呢？这部剧一共介绍了十位心灵导师。 （一）奥修1931年12月11日出生于印度，是20世纪最具知名度的灵性大师之一。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。 奥修的观点： 1.比较是最大的疾病，它就像癌细胞一样摧毁着你的灵魂。如果你和某方面比你强的人比较，你就会变得自卑和痛苦；如果你和某方面比你差的人比较，你就会变得非常自傲。柔弱想要成为坚强，好让柔弱隐藏在坚强之中；是自卑想要成为高傲，好让自卑掩盖在高傲之中；是无知想要成为广博，好让无知能够湮没在知识之中。 耶稣就强调说：“除非你像一个小孩，否则你将无法进入我神的王国。”。“像一个小孩”究竟意味着什么呢？首先，小孩对于任何事情，他们都会全身心地投入，从来不会干着这件事却想着那件事。举个例子，假如一个小孩在海边捡贝壳，那么他所顾虑的就只是海滩和贝壳，其他的一切对他而言都好像不存在，他会完全地投入到捡贝壳这件事中。这种全然投入的品质是成为“像一个小孩”的基本要素之一。 其次，小孩是单纯的。他们从来不会仰仗知识来做事，而是以一种不知道的状态来运作。他们唯一会做的就是遵从自己内心。 2.工作是一个人生活中的重要部分，但是越来越多的人却迷失于工作中，过分看重工作的价值和意义。其实工作的价值只在于生产出够每一个人用的物质层面的东西，但是越来越多的人头脑中产生了致富的贪婪念头，无休止的欲望让他们忘记了这样一个道理：“你的钱越多，钱的价值就会越少。” 当你拥有的财富数量超出某一个限度之后，金钱就会丧失所有的价值，成为一组增长的数字。 3. 学会单独生活 ：这并不是说我们一生都要单独生活，而是说我们首先要学会单独生活，然后再找一个伴侣，那么两个人的关系将会处于一种完全不同的层面。你们能够在相处中把空间留给对方，不干涉对方的个体性，努力不变成对方的负担。 双方会建立一种彼此间的相互归属感，明白有些事情是一个人无法完成的，必须两个人在一起心灵相通、彼此默契才能够做成事，渐渐的形成相依相伴共同成长的健康婚姻关系。 4.灵性成长和物质进步：灵性的成长和物质的进步是可以一起进行。有些人只选择物质的成长，只有物质的进步是没有意义的，它无法引导你到任何地方，只会让你遭受深深的挫折，最终进入无意义的生活。物质无法给你和平，无法给你宁静，无法使你找到真理，当生命到了尽头，你的两手还是空的，你的整个人生只不过是一个沙漠。 （二）克里希那穆提，20世纪最杰出的心灵导师1895年生于印度。他的观点是： 1.知识与智慧的区别：很多人会错把知识当做智慧，其实，智慧和知识相差甚远。智慧源自对内部的探求，是一种自我了解；而知识则是仰赖于外在，你即便研看了世界上所有的剧集，得到的也只是书中的知识，而非智慧。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。 2.孤独与空寂：孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧，这就是孤独。而空寂是完全不同的，空寂是一种解脱的境界，只有当你经过孤独，并且明白孤独是什么以后，空寂才会来到。空寂是一种在心理上不再依赖任何人的境界，只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。 2.自由与爱并存：自由并不仅仅是你能做你自己喜欢的事，或者是挣脱外界的束缚。自由需要爱，有爱才能有自由。