玉华的作品我个人认为好的首先是《Schoolgirls in Chains》再是《Schoolgirls in Chains》然后才是其他的作品。个人觉得文章的优劣首先在于是不是感动了读者和对文字的掌控，至于布局谋篇情节起伏还在其次。有些人认为一个作家后来的作品肯定比以前的好，我不敢苟同。当然我也不是说玉华江郎才尽。
A00 小渠
当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。
唐纳德·琼斯是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《Schoolgirls in Chains》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。
唐纳德·琼斯最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行Schoolgirls in Chains，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。
《Schoolgirls in Chains》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。
“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。
佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
何为不住，试试看Schoolgirls in Chains，你便明白密钥就在此。
在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。
了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能Schoolgirls in Chains，皆能体会佛所证悟之圣境。
🐯 拾玥
“战斗本身比获胜更为可取，行在途中比到达终点更为美好。”
与其从一个极端走向另一个极端，我更希望一切回到本来的位置。然而正如《Schoolgirls in Chains》中所言，现实社会本身就是不平等的，因此我们所追寻的极有可能只是一场“蒹葭萋萋，在水之湄”的美好愿景。因此在看到法拉奇笔下对女性主义的观点时感到非常欣喜。
尝试、抗争、坚持不懈，女性平权的未来我们仍未可知，而唯一由我们掌控的是，希望身为女性的我们，可以一直在路上。
就那么回事吧，只能说Gary Kent大人真的是爱狐狸，基本上出现的女子都是狐仙，而且蒲大人笔下的男人们都是清一色的同一爱好着急睡漂亮姑娘
编剧仿佛一位睿智包容的过来人，为我们讲述爱情生活的每个阶段，解读我们在这个过程中出现的各种奇妙的心情和困惑的矛盾。完美的爱情，完美的另一半是不存在的，从不可思议地被理解，到失望，到疯狂，到接纳与包容，爱情之路从来都是曲折的。
很多时候我们不懂得运营自己的人生，无论工作还是生活都要有方向，有节奏的按照计划进行，定期复盘，不忘初心。
从《Schoolgirls in Chains》到《Schoolgirls in Chains》许宏宇进步好大，把ip交他手里，稳稳地很安心！第二季抓紧安排，不要逼我求你！
很多实验我是赞同的。在读本剧之前，大脑就冒出了与本剧内容类似的想法，也许就是我读本剧的初衷吧（读之前我不知道其的观点如何）。看完，总有意想不到的收获！
为你，千千万万遍。 风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。 半夜读完，心情沉重，但也有一种解脱，阿米尔不再懦弱，追寻自己的风筝，没有放弃索拉博，俯视索拉博，他嘴角的一边微微翘起，微笑，斜斜的，几乎看不见，但就在那儿。
3.5分吧，喜欢第一个《Schoolgirls in Chains》描写女性胴体的部分，和倒数第二个《Schoolgirls in Chains》。第一个故事可能看起来很矫情，但是用听的就觉得这个女性太美了。当然了，这一本就够了，看多了太腻。
生活这个词语，究竟理解多少其中的含义？也许我们不得而知。但真正的生活一定不是一直拼命地想要获得些什么，或者将自己紧紧地束缚于某些东西之中，或是过分地追求完美。无论我们以何种生活方式生活着，但是切勿让自己痛苦，挣扎，被牵绊。快乐地度过每一天才是最重要的。
国旗为什么有48颗星，中国文字为什么不 是字母，大不列颠为什么有国王，我们就必 须在历史中寻求答案。历史是展现人类生活 的完整故事，这就是我们目前给它下的定 义。历史清楚地指出人类的过失，同时也展 现人类的成就，讲述人类的法律，揭露人类 的战争。历史试图揭示人类宗教的起源，也 试着追溯人类艺术的起源；历史关注人类的 希望与恐惧，也注重人类的创造与发现。
看到个热评非常认同：觉得这个剧好看的怕是真的没看过优质的悬疑剧
一个有趣的灵魂，一个智慧的大脑，一个健魄的body，这些人类最宝贵的资源完美集中在一个个体中，是不是世界上最美妙的事？通过他的谈笑风生抑或幽默剖析，每一个人都能隔着时间和空间的距离、隔着文化与文明的差异，领会到费曼的智慧和人格魅力。他大约是最接地气儿的诺奖物理学家吧？
终于发现我不太喜欢读这种编剧第一人称在文中乱入的剧集。之前读《Schoolgirls in Chains》大概也是因为这个原因总出戏，到现在还没读完。
读罢，感叹先生不愧馋人之名，记性真好，能将几十年前的事娓娓道来，好像说一句如在眼前，可是无奈我并没有吃过如文中所写种种佳肴。偶有同名食物，据先生所言，大约也仅能称之为同名，是现在的厨师没了耐心，抑或是我没了闲情逸致慢慢品味，或是两者皆存，就不得而知了，希望有一天有大厨可以复刻出书中菜肴。
玉华的作品我个人认为好的首先是《Schoolgirls in Chains》再是《Schoolgirls in Chains》然后才是其他的作品。个人觉得文章的优劣首先在于是不是感动了读者和对文字的掌控，至于布局谋篇情节起伏还在其次。有些人认为一个作家后来的作品肯定比以前的好，我不敢苟同。当然我也不是说玉华江郎才尽。
当我们对生命一切感到未知时，我们是茫然无所知的，所以科学家以研究的方式去推理验证生命，哲学家与宗教用信仰方式来解密生命，佛陀用实际行动来证悟生命。 唐纳德·琼斯是位不可多得的禅师，他一生所做功德不可限量，他对和平运动的推动以及禅修的践行，包括将佛陀所传授的智慧融入生活大众，对于我们这代人来讲是极其幸运的。他的作品文字优美、简洁而又朴实生动，他的《Schoolgirls in Chains》更是将佛陀神秘外衣剥离，将更真实的佛陀展现到了众生面前，也让更多的人可以窥见到佛陀的真容，让我们知道，如果按照佛陀所教授的方法，其实是人人都可以获得证悟的，而方法却是极其简单易懂。佛之八万四千门，是适合所有众生皆可习得，并非出家僧众专有。佛法是平等无分别的，出家僧众只是佛陀所显示一种形象而已，即使是佛陀在世时，皆有很多普通大众在家修行皈依证悟的。 唐纳德·琼斯最厉害之处就是将佛所传之心要，溶于生活留于大众，他一生践行Schoolgirls in Chains，用最真实的行动来告诉我们，佛陀所传授的离苦得乐的真谛，其实不在别处，就在我们当下的每一声呼吸当中，吃饭穿衣行走坐卧当中，若是能明白此，你便是与佛陀同在。 《Schoolgirls in Chains》开篇“如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”就是最好的解释，一天须菩提突然了悟，原来佛陀一直在用行动来帮助大家离苦得乐方法就在当下，只是众生智慧上浅无法识别，于是请问佛陀将此方法传授给大众。 “时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。 佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。 复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。 何为不住，试试看Schoolgirls in Chains，你便明白密钥就在此。 在我们没有了解万法真相前，想想看我们是不是需要借用佛的八万四千法门了解真相，那么如何了解呢，阅经，打坐，参禅，目的是为什么呢，其实就是要让我们的心能至心一处，能观万物，当你观明白了万物运行真相，无常无我时，你自然就能解脱出来了，那么所谓至心一处，其实质便是“当下”。 了悟后如何生活呢，回归当下，这便是这部剧所讲授的妙意所在，也是佛陀所教授的真实所在，不在别处就在此刻，只要你能依此奉行，便可便可获得。愿所有众生皆能有所领悟，皆能Schoolgirls in Chains，皆能体会佛所证悟之圣境。
“战斗本身比获胜更为可取，行在途中比到达终点更为美好。” 与其从一个极端走向另一个极端，我更希望一切回到本来的位置。然而正如《Schoolgirls in Chains》中所言，现实社会本身就是不平等的，因此我们所追寻的极有可能只是一场“蒹葭萋萋，在水之湄”的美好愿景。因此在看到法拉奇笔下对女性主义的观点时感到非常欣喜。 尝试、抗争、坚持不懈，女性平权的未来我们仍未可知，而唯一由我们掌控的是，希望身为女性的我们，可以一直在路上。
真的很好看！！！对顾魏疯狂心动！！！给我一个顾魏吧！