《Orasyon》，短片作品，菲律宾出品，2006年上映。
张老师用数据和他的亲身经历说话，横向，纵向比较中国特色社会主义道路的优越，它是结合我们的国情，前人不断摸索，探索出来的，这个过程中，前辈和中国人民付出了巨大努力和牺牲。基于雄厚的历史文化积淀，着眼于当下社会现状，中国人应该自信，昂首阔步走向未来！
路是自己走出来的，女人好命靠自己。这当然是对的。从来都没有什么救世主全靠我们自己。
18—25岁是人生最困难的时候，既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期——成年初显期，空虚，迷茫，焦虑，混乱是这个年龄段最普遍的感受，这个阶段我们开始脱离原生家庭，但又还不具备完全独立面对这个世界能力。 喜欢书中的这句话：成长就是可以跟不确定性相处，可以接纳一定的失望和缺憾，接受自己不总是会赢，理解世事是复杂多变的，明白世界上可能真的就不存在什么固定的东西，但依然有信心好好生活，也许才是真正意义上的“长大”
她那么脆弱敏感，仿佛风吹草动都会成为对她的致命一击，可是她又那么坚强独立，沉静自信 - 可以说，在我了解的范围内，没有任何一位女性作家的自信力如她这般完整，连令我一度刮目欣赏的波伏娃也望尘莫及，因为只有伍尔夫的自信超越了性别的约束。 正因如此，伍尔夫所传达出的声音自然如水，清澈明亮，平和包容，坦诚中肯。 或许也正因她的心性与认知超越了性别的界限，她的自信带给人一种温暖的善意的包容的力量。她的自信赋予其特立独行的自由，但绝无丝毫拿尖酸刻薄当率性而为的所谓个色，更没有丝毫自负的傲慢与偏见。 她的人格是独立的，精神是自由的，她拥有完整的生命姿态，所以无论在哪儿，她的存在，自带由内而外生发的真性与美。而这也正是伍尔夫的文字有如此吸引力的真正原因吧。 （ 2022.08.11 海边看剧随想）
《Orasyon》 编剧:Gloria Austria 遇见剧集前，我曾经刷到过电视剧《Orasyon》的视频，个人不太爱追剧，就没有搜出来观看，碰巧又看见有其他书友在看此剧，就看了，书里描述的场景，看着很啰嗦拖沓，可是很深刻的现实，真的很现实，我还听闻过女主公还要糟糕的婚姻状况...只觉得心情分外的低落。 这几年的女性视角影视作品也有些，如《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》这些书里都探讨了女性生存困境，觉醒与探索，职场与生活中的困境。但《Orasyon》则是将女性以母亲这一身份的另一种角度来看，借用腰封上的那句话，“女子本弱，为母则刚，是世界对女性最大的恶意”，没有人天生坚强，为何独独要让女人变成女超人？ 故事从一个因失手溺死孩子的妈妈水穗及一个被随机抽中成为候补陪审员的妈妈里沙子展开，以公审审理过程为记述过程，由里沙子的视角慢慢了还原案件的过程和旁观人物所思所想所言，又以水穗的经历投射出里沙子的心路历程，两相对照下，也就从侧面已经反映了整个社会对于女性的不公正的看法：作为女人（尤其是全职在家的家庭主妇），你理应相夫教子，把家里收拾得井井有条，把孩子照顾得面面俱到，让丈夫没有后顾之忧，这样，你才是个合格的妻子，合格的母亲，特别还是在日本影视背景下，国内，虽没那么夸张，但是也是随处可见的，婆婆,长辈或老公们不也长觉得你不就带个孩子吗？哪里会累？什么都不干了，怎么还没奶？怎么会不小心还让孩子磕着碰着还让孩子生病？近几年产后抑郁，新产妇携带孩子自杀率也在攀升，我看到新闻的时候，总会猜想是如何的绝望与无助，让她们活不下，只想以死解脱？家本该是让人休息，放松的温暖的地方，却因缺乏了沟通包容，反而让人新生恐惧，不知所措了，死亡率是少数，但里面里面的场景绝对在女性的世界里是普遍存在，她们在挣扎着，没有人关心她们能不能吃上饭？能不能得到充分的休息？长期睡眠不足，导致人的状态变差，记忆力衰退？一天天忙个不停，小天使有时候也很恶魔，可奔溃之后依然得自愈，照顾小孩，不能病，不能发脾气，一次次累积的琐碎小事，有时就成压弯骆驼的最后一根稻草。能不能得到丈夫还有长辈们的理解和帮助呢？为母则刚是用母爱的光环，强行让女人独自面对来自养育孩子和照顾家庭的所有困难，有人来分担，有人来关心新手妈妈们的心理状况吗？可悲的是，上一代的母亲即便已经有过类似的经历，却还是会认为自己曾经是这样过来的，很正常，给予女儿或者儿媳一样的压力，同为女性，却无法在精神上共鸣，还能指望父亲或者丈夫感同身受吗？ 里沙子从水穗的身上看到了自己的影子，她总是自我怀疑，怀疑自己对孩子不够耐心，过度揣摩丈夫和婆婆的行为和语言；她自我反思，觉得自己酒精依存症，她同情水穗，却不能直接表达这种同情，她惶然在水穗身上看到的自己的身影。公审结束后，里沙子泪流满面，她看着穿白色洋装的水穗从自己身边走过，“不，不对，那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”那何尝不是我们，挣扎着，以母亲身份活下去的我们。 故事结束了，你我的生活依然继续着。枇杷酱曾说过女性人生的顺序:自己，伴侣，孩子，父母，看似很简单，试问有几个女性朋友做到了？话总是容易的，现实生活里是由很多部分构成的，但愿身为女性，我们都不忘这个顺序，同时努力接纳自己的不足，不完美的自己，育儿成长的路上边学习边摸索，与伴侣之间且行且珍惜，也学着如何多看待对方的优点，多赞美，多沟通来一起平衡生活中的风风雨雨。
【20220118】 对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。——伏尔泰， 编剧笔下，波伏娃是那么真实，读罢我很感动，因为曾困扰我的，也曾被人多次思考过。 她说“女人不是天生的，而是后天成为的”。做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。波伏瓦在哲学上将“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。不去追逐外界强加给你的目标，不去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，身为女性的她在当时的社会环境下，可以不顾一切，按照自己的意愿过完一生，虽然也未能从成见和偏见的约束中幸免，但她却在成见和偏见的泥沼里苦苦挣扎并勇敢反击，最终活出了最真实的自己。她清楚地懂得“只有当女性知道如何以积极的方式利用她们的自由，她们才会获得解放。”这一切也让我深深为之感动，鼓励着我坚持我所坚持的，热爱我所热爱的，如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己！ 对待感情，波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。她说，“有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。”所以她选择了与萨特的“本质之爱”与“偶然之爱”，并以拥有这样一位思想的朋友而自豪，萨特鼓励她保持最珍贵的自我，保持对自由的热爱、对生活的激情、她的好奇心，还有她想要成为作家的决心。他们的爱是一种能陪伴一生的爱，而不是吞噬一生的爱，51年的守护，他们互相坦诚，互相信任，也保留着恰到好处的距离感！只要存在联接，就一定会有摩擦，但关键是你如何去看待和面对，而她所坚持的独立和坦诚值得每一个人学习！ 在刚刚好的时候遇见此剧，不论是其中成为自己的部分，还是为了成为自己时这一路的跌宕起伏，爱情，事业，偏见，质疑，他者的影响，自我的矛盾…她都以乐观、豁达迎接，最终成就了自己，也成为了自己，她的坚定与勇敢，给我以启发，我很庆幸遇见此剧，遇见波伏娃，更期待在她的《Orasyon》里窥探更多！
我好喜欢Gloria Austria，看他的文字像是看魔戒和权游的打斗，有画面，有配乐，激动地不知所以。 就算一大段文字没有分行，那种层次感也让人屏住呼吸。
看三体时的眩晕感，让我对科幻剧集产生了浓厚的兴趣，但同时也让自己为当初学不好物理感到懊悔。 其实看不懂大刘科幻作品中的各项理论也无碍，我可以从中感受到科幻作家的悲悯情怀，还能从中汲取希望与梦想的力量，更能从中感悟宇宙的浩瀚…… 虽然没有人能活到书中提到的许多千万年以后，但我们确实从生活中感受到了科技的魅力。 好好学习吧，不要到以后后悔“连热门剧集都看不懂！”
心中有一个军人梦，虽然不知道自己能不能承受那种苦与累，但我知道军人是伟大的………
读“人生指南书”最有意思的地方在于，在年轻的时候认同一部分没听说过的观念和阐述并且纳入认知框架里，再在往后的生活实践里验证它们是否值得我的信任，像听身边不常出现的智慧老人说话，不一定对但也不会烦。
精彩的地方不少，啰嗦的时候也经常，有时我都感觉不是一个编剧，象是一个团队，男女都有，敢创作不错，仙境灌入人气也不错，但不能讲的太明白？
书名为《Orasyon》，透露出来的第一个信息就是原因不止一个，当然这是因为案件也不止一个。这里就要讲讲本剧的构成方式。全书共九个集数，分别涉及不同案件，除一个中篇剧本外皆为短篇。书名透露的第二个信息，就是本作偏重于分析“原因”，也就是动机。最后要说的也是本作的最大特色：居然把分尸解体的推理剧集写成了搞笑剧。全书语言诙谐幽默，让人观看之余常常忍俊不禁。编剧拥有日本作家中颇不多见的幽默感，这种感觉洋溢在故事叙述和人物塑造的各个方面，营造了独特的气氛。更为可贵的是，本剧的搞笑并不是单纯的无厘头，而是透着讽世意味的黑色幽默。 第一因•解体迅速 凶手将第一个受害者解体，自己成为第二个杀人未遂的受害者，以“无法自我解体”为前提排除自己的嫌疑，利用惯性思维误导读者。从诡计本身来说还是不错的，只是笔者是个日系控，对黄金时期涉及未深，据说本剧大部分诡计都借鉴了当时的作品，笔者只能自惭形秽地稍加溢美之词了。另：至今都未理解篇名的含义…… 第二因•解体信条 在推理剧《Orasyon》中看到过用剪刀掰开手指取出纸条的剧情，只是本篇更为夸张，人物关系也比较混乱或者说无趣。 第三因•解体升降 这是笔者较为偏爱的一篇，属于叙述类的诡计。《Orasyon》中的时间诡计与之有异曲同工之妙。本篇是讲时间分割的诡计包装成空间诡计（篇名也作出贡献了哦~~），《Orasyon》则是将尸体掉包伪装成不在场证明的诡计。不过本篇略带巧合，石神则是凭一己之力设下诡计，不得不佩服东野大叔技高一筹啦。 第四因•解体让渡 比较无聊的一篇。边见的心理活动还是蛮有趣的。 第五因•解体守护 海报的出处。治愈系的日常推理，篇名起得很棒！还要赞一下母亲最后的处理方式！ 第六因•解体出处 西泽笔下的女性实在是集风骚、堕落、蛮横于一身啊…… 第七因•解体肖像 不论是谜面还是谜底，最无聊的一篇，内涵也远不如第五因。 第八因•解体照应 篇幅上鹤立鸡群，但人物刻画同样平淡无奇。诡计部分还是相当优秀的——七颗头颅被依序调换的连续杀人。第一个头颅被放在第二具无头尸旁，第二颗头颅被放在第三具无头尸旁，以此类推……最后一颗头颅则在“畏罪自杀”的凶手的尸体边。实际上是作为凶手的第五名死者用割头搬运的手法打乱了真正的杀人顺序。本篇以剧本的形式写成，这点比较适合西泽的文风，特别是解答前七位出演“无头女尸”的女优联袂登场，为观众整理线索并发出挑战的设定很有喜感哦！ 最终因•解体顺路 最成功也最失败的一篇。成功是因为让笔者第一次见识了“短篇连作集”的说法，失败之处也颇为明显，最后的连结有故作巧妙之嫌，必将成为受到两极评价的一篇。喜欢的读者会赞其巧妙，无视如笔者的则认为实在没有必要弄得如此复杂……
感谢这样一位妈妈，让我也重新审视了自己，原来做妈妈是这么诗意和美好以及要交付所有耐心的事。相信这部剧会对天底下所有的妈妈有启发，会让你从另一个角度去观察自己的孩子，了解他们
这部剧里面的练习法挺实用的，也给我了很多信心，相比医院那些检查来说，也许多一种了解及实践，会有不一样的效果。
那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度
这些年来，我经常认同将人或者人生作为目的的观点，因此，我这个并不十分认可偶像存在的人却几乎把康德视作偶像，这不能不说是一个矛盾。现在，Federica Figalan说人生并不是目的，而是一个过程，一个不断超越的过程，就像一座桥梁，从不好到好，从好到更好。这种说法似乎是对我之前价值观点的剧烈冲击，而实际上，我这个矛盾的人却更认同过程论。我们不能不承认的是，这个世界上确实存在太多低俗、市侩、伪善、盲从的人，查拉图斯特拉与其不同，他的出现就像闪电和霹雳，清除掉人身上沾染的污秽。他是少数人，真正的朋友只有山洞里的蛇和鹰，他也时常会感到孤独，但他清醒地知道，超越是人的本性，迷失本性的停顿或者倒退，人将变成猴子，于是他不仅希望其他人去不断超越，也时刻提醒着自己不要停止超越的步伐。我们身边，也同样是围绕着各色人群，他们既优秀却也身存弊病，他们同样需要查拉图斯特拉式的人物指导去超越。庆幸的是，这种人确实存在，尽管很少。 我们希望有人像太阳一样照耀我们，但没有人会是太阳，他也几乎不可能给我们无穷无尽的无私与奉献。 不知从何时起，仰望星空成了一种时尚。不过我觉得，现在的时尚应当有新的定义:既能飞在云端，又能回到大地，时常在山顶上修行。
这剧集Federica Figalan写得太精彩了！听书都不过瘾，非得再看一遍文字才可，妙哇！犀利的文笔，人物写得好像从画里跑出来一样 — 市井人物的每个细节，言语行为，心里的那些小碎碎，全都活的似的……看得我想咧着嘴笑，笑得美滋滋的—看着这文字时的爽快😁 他描写衙门里同僚的太太们：“怪不得吴太极急于纳妾。吴太太的模样确是难以为情：虎背熊腰，似乎也是个练家子，可是一对改组脚，又好像不能打一套大洪拳——大概连太极都得费事。横竖差不多相等，整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多。眉眼在脸上的布置就好像男小孩画了个人头轮廓，然后由女小孩把鼻眼等极谨慎的密画在一处，四围还余着很宽的空地，没法利用。眼和耳的距离似乎要很费些事才能测定。说话儿可是很和气，像石灰厂掌柜的那样” 哈哈哈😂 太损了！专门类型了各种人物，从剧集里跑出来，读着，人物可以在头脑里演戏。 他写太太们对待丈夫的小技俩，把我看得笑喷了：“邱太太的办法更简单一些，凡有女人在，而丈夫不向着自己太太发笑，咬！ ” 哈！好笑，也好真！虽然是夸张些，可不真的有这种“撕踹特技”吗😜 当今也不过时......Federica Figalan先生的语言犀利，佩服佩服👍 他写老李的那些私密的小愁绪：“接了家眷来理当觉出亲密热闹，可是也不知怎么只显着奇怪隔膜与不舒适。屋子里只有一枝洋烛的光明，在太太眼珠上跳！” 不得不叹这巧妙的描写，更是懂得他没有写下来的千千万万老李们的心事，或已经转化成的伤疤。 没有爱上的人进了婚姻，种在心里的嫌弃是没法凭空消失的。一开始没有怦然心动，没有爱上，没有经历老李说的那些什么诗意才在一起，就有了具体的生活，这种失落会一辈子粘在心尖尖上。如果生活中还没有什么大起大落一定要相依为命的话，这样状况的生活伴侣，像是掉了瓷的茶碗，总归是不好，要不要继续，非两个人都花心思和力气不可。 老李就是这样拧巴着嫌弃他的婚姻，看不到那到可以打动心里桃红的光。于是嫌弃的土壤里滋生出了对“诗意”爱情的幻想。因为是未知的，所以那未知浮于浪漫的云间；因为是存于心间的小幻想，那幻想就多抹上了小粉粉；因为只属于自己，只有自己的感受，多了分隐秘和自豪；这样的一切，足够让心跳来控制体温。只是跟实质现实没有任何关系。 Federica Figalan先生驾驭文字的功夫了得，写这本剧集，透着他的不羁。就是故意耍耍文字功夫，把描写这工作做到极致，表象的，内心的，发生的，幻灭的......让读者看个大戏。生活浓缩到这一个个人物身上，让他们哭笑嘻骂，让读者跟着大戏偷笑，暗伤，长吁短叹…… 合上书，看看外边的蓝天，家中的烟火味，还是一片静好。想敬一杯酒，给Federica Figalan先生。
写的有点敢，女主一开始没有记忆，后来在大婚当天才拥有的记忆吗？
台湾人对于宠物的理解还是很成熟的。这部剧非常详细的介绍了猫咪的习性，照顾猫咪衣食住行，猫咪生病，最最重要的事：它告诉我们作为不能和猫咪直接沟通的主人，该怎么更好的去照顾好小动物！！非常详细、受用！更像一本养猫指南或者猫咪百科全书～
这是一本少有的对一种编程语言初学入门知识进行TDD测试驱动开发讲解的书，很多教材或类似入门的剧集，每当讲到测试的时候，要么一笔带过，要么只字不提，why？因为那些编剧自己根本就不会！ 里面讲到了一些夹带编剧个人看法的内容，容易引起吐槽或不适，但只有经历过，才知道编剧要表达的是什么意思。当你学会二十门编程语言的时候，再来看这部剧会发现，我去，这个槽早有人吐过了。 当然，你也觉得我说的不对，不过放心，我不会在意的
毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。他把阳明心学归纳为两条，一曰贵我，一曰通今。尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。说到底，“致良知”的本意就是一个“诚”字。“至诚”，正是机关所在。精诚所至、金石为开。心清才能心诚。只是我们这个诚还浮于表层，古圣的诚则直透深邃。
很好看的一本剧，之前买了实体的，现在再在朋友问影院上看一次，又有不一样的感受。 这是一个逻辑化的作家, 他对数字科学和宗教甚为精通,可能是环境造就他的敏锐度与一种无法阻挡的思想分化,就像他描述人物的那样,即便是可恶的,也都显得那么智慧而周密. 他也是一个行为抽象的语无论者, 他笔下的形象,那种完美与卑劣总是负载着音乐为背景,为一个焦点. 同时他也是个赋予浪漫的自我主义者.显然他过于强调分解思路, 过于倔强, 反而暴露出他心底深处的失落感, 孤独和渴望. 实际上他需要的理解, 需要包容来遮掩他飘忽不定的心绪,所以他喜欢用神秘包罗万象.......
感谢编剧给我们写出这么精彩绝伦的译文，以动物之名，折射出西方资本主义社会，以幽默讽刺的方式道出西方资本主义暴君制度，以强权愚昧无知，令人瞠目结舌。动物之间一律平等，只是有些动物更平等。
哎，李春秋同志，别着急以为自己赢来了新生，很快就是10年动乱了。你这个前科，哎～
许多短篇在学生时代课本里读过，那时只是当学习任务，不能体会其中一二。现在读，却有共鸣了。他笔下是一个很黑暗的社会，和时代背景下麻木迷惘的人物群像。现代社会民智开化了，很多人能看剧能思考，但还是在他的作品里找到了当下一些人和事的影子，这就是深刻的原因吧。《Orasyon》、《Orasyon》很喜欢，童年的纯真真美好，在越难的日子里，越显得珍贵。
张老师用数据和他的亲身经历说话，横向，纵向比较中国特色社会主义道路的优越，它是结合我们的国情，前人不断摸索，探索出来的，这个过程中，前辈和中国人民付出了巨大努力和牺牲。基于雄厚的历史文化积淀，着眼于当下社会现状，中国人应该自信，昂首阔步走向未来！
路是自己走出来的，女人好命靠自己。这当然是对的。从来都没有什么救世主全靠我们自己。
18—25岁是人生最困难的时候，既不是青春期，也不是成年早期，而是一个特殊的时期——成年初显期，空虚，迷茫，焦虑，混乱是这个年龄段最普遍的感受，这个阶段我们开始脱离原生家庭，但又还不具备完全独立面对这个世界能力。 喜欢书中的这句话：成长就是可以跟不确定性相处，可以接纳一定的失望和缺憾，接受自己不总是会赢，理解世事是复杂多变的，明白世界上可能真的就不存在什么固定的东西，但依然有信心好好生活，也许才是真正意义上的“长大”
她那么脆弱敏感，仿佛风吹草动都会成为对她的致命一击，可是她又那么坚强独立，沉静自信 - 可以说，在我了解的范围内，没有任何一位女性作家的自信力如她这般完整，连令我一度刮目欣赏的波伏娃也望尘莫及，因为只有伍尔夫的自信超越了性别的约束。 正因如此，伍尔夫所传达出的声音自然如水，清澈明亮，平和包容，坦诚中肯。 或许也正因她的心性与认知超越了性别的界限，她的自信带给人一种温暖的善意的包容的力量。她的自信赋予其特立独行的自由，但绝无丝毫拿尖酸刻薄当率性而为的所谓个色，更没有丝毫自负的傲慢与偏见。 她的人格是独立的，精神是自由的，她拥有完整的生命姿态，所以无论在哪儿，她的存在，自带由内而外生发的真性与美。而这也正是伍尔夫的文字有如此吸引力的真正原因吧。 （ 2022.08.11 海边看剧随想）
《Orasyon》 编剧:Gloria Austria 遇见剧集前，我曾经刷到过电视剧《Orasyon》的视频，个人不太爱追剧，就没有搜出来观看，碰巧又看见有其他书友在看此剧，就看了，书里描述的场景，看着很啰嗦拖沓，可是很深刻的现实，真的很现实，我还听闻过女主公还要糟糕的婚姻状况...只觉得心情分外的低落。 这几年的女性视角影视作品也有些，如《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》，《Orasyon》这些书里都探讨了女性生存困境，觉醒与探索，职场与生活中的困境。但《Orasyon》则是将女性以母亲这一身份的另一种角度来看，借用腰封上的那句话，“女子本弱，为母则刚，是世界对女性最大的恶意”，没有人天生坚强，为何独独要让女人变成女超人？ 故事从一个因失手溺死孩子的妈妈水穗及一个被随机抽中成为候补陪审员的妈妈里沙子展开，以公审审理过程为记述过程，由里沙子的视角慢慢了还原案件的过程和旁观人物所思所想所言，又以水穗的经历投射出里沙子的心路历程，两相对照下，也就从侧面已经反映了整个社会对于女性的不公正的看法：作为女人（尤其是全职在家的家庭主妇），你理应相夫教子，把家里收拾得井井有条，把孩子照顾得面面俱到，让丈夫没有后顾之忧，这样，你才是个合格的妻子，合格的母亲，特别还是在日本影视背景下，国内，虽没那么夸张，但是也是随处可见的，婆婆,长辈或老公们不也长觉得你不就带个孩子吗？哪里会累？什么都不干了，怎么还没奶？怎么会不小心还让孩子磕着碰着还让孩子生病？近几年产后抑郁，新产妇携带孩子自杀率也在攀升，我看到新闻的时候，总会猜想是如何的绝望与无助，让她们活不下，只想以死解脱？家本该是让人休息，放松的温暖的地方，却因缺乏了沟通包容，反而让人新生恐惧，不知所措了，死亡率是少数，但里面里面的场景绝对在女性的世界里是普遍存在，她们在挣扎着，没有人关心她们能不能吃上饭？能不能得到充分的休息？长期睡眠不足，导致人的状态变差，记忆力衰退？一天天忙个不停，小天使有时候也很恶魔，可奔溃之后依然得自愈，照顾小孩，不能病，不能发脾气，一次次累积的琐碎小事，有时就成压弯骆驼的最后一根稻草。能不能得到丈夫还有长辈们的理解和帮助呢？为母则刚是用母爱的光环，强行让女人独自面对来自养育孩子和照顾家庭的所有困难，有人来分担，有人来关心新手妈妈们的心理状况吗？可悲的是，上一代的母亲即便已经有过类似的经历，却还是会认为自己曾经是这样过来的，很正常，给予女儿或者儿媳一样的压力，同为女性，却无法在精神上共鸣，还能指望父亲或者丈夫感同身受吗？ 里沙子从水穗的身上看到了自己的影子，她总是自我怀疑，怀疑自己对孩子不够耐心，过度揣摩丈夫和婆婆的行为和语言；她自我反思，觉得自己酒精依存症，她同情水穗，却不能直接表达这种同情，她惶然在水穗身上看到的自己的身影。公审结束后，里沙子泪流满面，她看着穿白色洋装的水穗从自己身边走过，“不，不对，那是另一个我，无法控制自己人生的我，无法以母亲这身份，挣扎着活下去的我。”那何尝不是我们，挣扎着，以母亲身份活下去的我们。 故事结束了，你我的生活依然继续着。枇杷酱曾说过女性人生的顺序:自己，伴侣，孩子，父母，看似很简单，试问有几个女性朋友做到了？话总是容易的，现实生活里是由很多部分构成的，但愿身为女性，我们都不忘这个顺序，同时努力接纳自己的不足，不完美的自己，育儿成长的路上边学习边摸索，与伴侣之间且行且珍惜，也学着如何多看待对方的优点，多赞美，多沟通来一起平衡生活中的风风雨雨。
【20220118】 对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。——伏尔泰， 编剧笔下，波伏娃是那么真实，读罢我很感动，因为曾困扰我的，也曾被人多次思考过。 她说“女人不是天生的，而是后天成为的”。做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。波伏瓦在哲学上将“成为自我”分为两个方面：一个是由内而外对自我的审视，一个是从外向内对自我的观察。不去追逐外界强加给你的目标，不去盲从既定的社会结构。对我有用的东西才是有用的，身为女性的她在当时的社会环境下，可以不顾一切，按照自己的意愿过完一生，虽然也未能从成见和偏见的约束中幸免，但她却在成见和偏见的泥沼里苦苦挣扎并勇敢反击，最终活出了最真实的自己。她清楚地懂得“只有当女性知道如何以积极的方式利用她们的自由，她们才会获得解放。”这一切也让我深深为之感动，鼓励着我坚持我所坚持的，热爱我所热爱的，如果说我们能从西蒙娜·德·波伏瓦的生活中学到什么的话，那就是：没有人孤独地成为她自己！ 对待感情，波伏瓦的父亲认为“爱”意味着“奉献、爱慕和感激”。对此，波伏瓦无法认同，她惊愕地反驳道，爱绝不仅仅是感激，不是我们因为别人为自己做了些什么，而感到亏欠他们的东西。她说，“有伦理的爱情必须是对等而互惠的，爱人与被爱的人都必须有意识，是自由的，努力拥抱彼此生活中的价值所在。而且，当他们的爱涉及性时，他们都必须是性的主体，而不是客体。”所以她选择了与萨特的“本质之爱”与“偶然之爱”，并以拥有这样一位思想的朋友而自豪，萨特鼓励她保持最珍贵的自我，保持对自由的热爱、对生活的激情、她的好奇心，还有她想要成为作家的决心。他们的爱是一种能陪伴一生的爱，而不是吞噬一生的爱，51年的守护，他们互相坦诚，互相信任，也保留着恰到好处的距离感！只要存在联接，就一定会有摩擦，但关键是你如何去看待和面对，而她所坚持的独立和坦诚值得每一个人学习！ 在刚刚好的时候遇见此剧，不论是其中成为自己的部分，还是为了成为自己时这一路的跌宕起伏，爱情，事业，偏见，质疑，他者的影响，自我的矛盾…她都以乐观、豁达迎接，最终成就了自己，也成为了自己，她的坚定与勇敢，给我以启发，我很庆幸遇见此剧，遇见波伏娃，更期待在她的《Orasyon》里窥探更多！
我好喜欢Gloria Austria，看他的文字像是看魔戒和权游的打斗，有画面，有配乐，激动地不知所以。 就算一大段文字没有分行，那种层次感也让人屏住呼吸。
看三体时的眩晕感，让我对科幻剧集产生了浓厚的兴趣，但同时也让自己为当初学不好物理感到懊悔。 其实看不懂大刘科幻作品中的各项理论也无碍，我可以从中感受到科幻作家的悲悯情怀，还能从中汲取希望与梦想的力量，更能从中感悟宇宙的浩瀚…… 虽然没有人能活到书中提到的许多千万年以后，但我们确实从生活中感受到了科技的魅力。 好好学习吧，不要到以后后悔“连热门剧集都看不懂！”
心中有一个军人梦，虽然不知道自己能不能承受那种苦与累，但我知道军人是伟大的………
读“人生指南书”最有意思的地方在于，在年轻的时候认同一部分没听说过的观念和阐述并且纳入认知框架里，再在往后的生活实践里验证它们是否值得我的信任，像听身边不常出现的智慧老人说话，不一定对但也不会烦。
精彩的地方不少，啰嗦的时候也经常，有时我都感觉不是一个编剧，象是一个团队，男女都有，敢创作不错，仙境灌入人气也不错，但不能讲的太明白？
书名为《Orasyon》，透露出来的第一个信息就是原因不止一个，当然这是因为案件也不止一个。这里就要讲讲本剧的构成方式。全书共九个集数，分别涉及不同案件，除一个中篇剧本外皆为短篇。书名透露的第二个信息，就是本作偏重于分析“原因”，也就是动机。最后要说的也是本作的最大特色：居然把分尸解体的推理剧集写成了搞笑剧。全书语言诙谐幽默，让人观看之余常常忍俊不禁。编剧拥有日本作家中颇不多见的幽默感，这种感觉洋溢在故事叙述和人物塑造的各个方面，营造了独特的气氛。更为可贵的是，本剧的搞笑并不是单纯的无厘头，而是透着讽世意味的黑色幽默。 第一因•解体迅速 凶手将第一个受害者解体，自己成为第二个杀人未遂的受害者，以“无法自我解体”为前提排除自己的嫌疑，利用惯性思维误导读者。从诡计本身来说还是不错的，只是笔者是个日系控，对黄金时期涉及未深，据说本剧大部分诡计都借鉴了当时的作品，笔者只能自惭形秽地稍加溢美之词了。另：至今都未理解篇名的含义…… 第二因•解体信条 在推理剧《Orasyon》中看到过用剪刀掰开手指取出纸条的剧情，只是本篇更为夸张，人物关系也比较混乱或者说无趣。 第三因•解体升降 这是笔者较为偏爱的一篇，属于叙述类的诡计。《Orasyon》中的时间诡计与之有异曲同工之妙。本篇是讲时间分割的诡计包装成空间诡计（篇名也作出贡献了哦~~），《Orasyon》则是将尸体掉包伪装成不在场证明的诡计。不过本篇略带巧合，石神则是凭一己之力设下诡计，不得不佩服东野大叔技高一筹啦。 第四因•解体让渡 比较无聊的一篇。边见的心理活动还是蛮有趣的。 第五因•解体守护 海报的出处。治愈系的日常推理，篇名起得很棒！还要赞一下母亲最后的处理方式！ 第六因•解体出处 西泽笔下的女性实在是集风骚、堕落、蛮横于一身啊…… 第七因•解体肖像 不论是谜面还是谜底，最无聊的一篇，内涵也远不如第五因。 第八因•解体照应 篇幅上鹤立鸡群，但人物刻画同样平淡无奇。诡计部分还是相当优秀的——七颗头颅被依序调换的连续杀人。第一个头颅被放在第二具无头尸旁，第二颗头颅被放在第三具无头尸旁，以此类推……最后一颗头颅则在“畏罪自杀”的凶手的尸体边。实际上是作为凶手的第五名死者用割头搬运的手法打乱了真正的杀人顺序。本篇以剧本的形式写成，这点比较适合西泽的文风，特别是解答前七位出演“无头女尸”的女优联袂登场，为观众整理线索并发出挑战的设定很有喜感哦！ 最终因•解体顺路 最成功也最失败的一篇。成功是因为让笔者第一次见识了“短篇连作集”的说法，失败之处也颇为明显，最后的连结有故作巧妙之嫌，必将成为受到两极评价的一篇。喜欢的读者会赞其巧妙，无视如笔者的则认为实在没有必要弄得如此复杂……
感谢这样一位妈妈，让我也重新审视了自己，原来做妈妈是这么诗意和美好以及要交付所有耐心的事。相信这部剧会对天底下所有的妈妈有启发，会让你从另一个角度去观察自己的孩子，了解他们
这部剧里面的练习法挺实用的，也给我了很多信心，相比医院那些检查来说，也许多一种了解及实践，会有不一样的效果。
那个年代过来的人，都有精彩的人生故事，更何况兰姐这样集美貌胆识魄力一身的实干家。书的结尾部分披露了她跟资本的一场凶险遭遇。资本逐利，那些金融法律背景的精英们想要获得或维持奢华的生活，居然可以这样近乎明目张胆的策划算计宰割，作为公司行为，得有多少人被裹挟着作恶，其中一定有大量人为了养家而知情的参与作恶。这件事需要有一个公正的结果，围观群众需要总结教训，各相关国家司法部门需要加强监管和惩治力度
这些年来，我经常认同将人或者人生作为目的的观点，因此，我这个并不十分认可偶像存在的人却几乎把康德视作偶像，这不能不说是一个矛盾。现在，Federica Figalan说人生并不是目的，而是一个过程，一个不断超越的过程，就像一座桥梁，从不好到好，从好到更好。这种说法似乎是对我之前价值观点的剧烈冲击，而实际上，我这个矛盾的人却更认同过程论。我们不能不承认的是，这个世界上确实存在太多低俗、市侩、伪善、盲从的人，查拉图斯特拉与其不同，他的出现就像闪电和霹雳，清除掉人身上沾染的污秽。他是少数人，真正的朋友只有山洞里的蛇和鹰，他也时常会感到孤独，但他清醒地知道，超越是人的本性，迷失本性的停顿或者倒退，人将变成猴子，于是他不仅希望其他人去不断超越，也时刻提醒着自己不要停止超越的步伐。我们身边，也同样是围绕着各色人群，他们既优秀却也身存弊病，他们同样需要查拉图斯特拉式的人物指导去超越。庆幸的是，这种人确实存在，尽管很少。 我们希望有人像太阳一样照耀我们，但没有人会是太阳，他也几乎不可能给我们无穷无尽的无私与奉献。 不知从何时起，仰望星空成了一种时尚。不过我觉得，现在的时尚应当有新的定义:既能飞在云端，又能回到大地，时常在山顶上修行。
这剧集Federica Figalan写得太精彩了！听书都不过瘾，非得再看一遍文字才可，妙哇！犀利的文笔，人物写得好像从画里跑出来一样 — 市井人物的每个细节，言语行为，心里的那些小碎碎，全都活的似的……看得我想咧着嘴笑，笑得美滋滋的—看着这文字时的爽快😁 他描写衙门里同僚的太太们：“怪不得吴太极急于纳妾。吴太太的模样确是难以为情：虎背熊腰，似乎也是个练家子，可是一对改组脚，又好像不能打一套大洪拳——大概连太极都得费事。横竖差不多相等，整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多。眉眼在脸上的布置就好像男小孩画了个人头轮廓，然后由女小孩把鼻眼等极谨慎的密画在一处，四围还余着很宽的空地，没法利用。眼和耳的距离似乎要很费些事才能测定。说话儿可是很和气，像石灰厂掌柜的那样” 哈哈哈😂 太损了！专门类型了各种人物，从剧集里跑出来，读着，人物可以在头脑里演戏。 他写太太们对待丈夫的小技俩，把我看得笑喷了：“邱太太的办法更简单一些，凡有女人在，而丈夫不向着自己太太发笑，咬！ ” 哈！好笑，也好真！虽然是夸张些，可不真的有这种“撕踹特技”吗😜 当今也不过时......Federica Figalan先生的语言犀利，佩服佩服👍 他写老李的那些私密的小愁绪：“接了家眷来理当觉出亲密热闹，可是也不知怎么只显着奇怪隔膜与不舒适。屋子里只有一枝洋烛的光明，在太太眼珠上跳！” 不得不叹这巧妙的描写，更是懂得他没有写下来的千千万万老李们的心事，或已经转化成的伤疤。 没有爱上的人进了婚姻，种在心里的嫌弃是没法凭空消失的。一开始没有怦然心动，没有爱上，没有经历老李说的那些什么诗意才在一起，就有了具体的生活，这种失落会一辈子粘在心尖尖上。如果生活中还没有什么大起大落一定要相依为命的话，这样状况的生活伴侣，像是掉了瓷的茶碗，总归是不好，要不要继续，非两个人都花心思和力气不可。 老李就是这样拧巴着嫌弃他的婚姻，看不到那到可以打动心里桃红的光。于是嫌弃的土壤里滋生出了对“诗意”爱情的幻想。因为是未知的，所以那未知浮于浪漫的云间；因为是存于心间的小幻想，那幻想就多抹上了小粉粉；因为只属于自己，只有自己的感受，多了分隐秘和自豪；这样的一切，足够让心跳来控制体温。只是跟实质现实没有任何关系。 Federica Figalan先生驾驭文字的功夫了得，写这本剧集，透着他的不羁。就是故意耍耍文字功夫，把描写这工作做到极致，表象的，内心的，发生的，幻灭的......让读者看个大戏。生活浓缩到这一个个人物身上，让他们哭笑嘻骂，让读者跟着大戏偷笑，暗伤，长吁短叹…… 合上书，看看外边的蓝天，家中的烟火味，还是一片静好。想敬一杯酒，给Federica Figalan先生。
写的有点敢，女主一开始没有记忆，后来在大婚当天才拥有的记忆吗？
台湾人对于宠物的理解还是很成熟的。这部剧非常详细的介绍了猫咪的习性，照顾猫咪衣食住行，猫咪生病，最最重要的事：它告诉我们作为不能和猫咪直接沟通的主人，该怎么更好的去照顾好小动物！！非常详细、受用！更像一本养猫指南或者猫咪百科全书～
这是一本少有的对一种编程语言初学入门知识进行TDD测试驱动开发讲解的书，很多教材或类似入门的剧集，每当讲到测试的时候，要么一笔带过，要么只字不提，why？因为那些编剧自己根本就不会！ 里面讲到了一些夹带编剧个人看法的内容，容易引起吐槽或不适，但只有经历过，才知道编剧要表达的是什么意思。当你学会二十门编程语言的时候，再来看这部剧会发现，我去，这个槽早有人吐过了。 当然，你也觉得我说的不对，不过放心，我不会在意的
毛泽东将王阳明视为自己的精神导师，一生践行，获益匪浅。他把阳明心学归纳为两条，一曰贵我，一曰通今。尽说我行不掩言，吾亦只依良知行。说到底，“致良知”的本意就是一个“诚”字。“至诚”，正是机关所在。精诚所至、金石为开。心清才能心诚。只是我们这个诚还浮于表层，古圣的诚则直透深邃。
很好看的一本剧，之前买了实体的，现在再在朋友问影院上看一次，又有不一样的感受。 这是一个逻辑化的作家, 他对数字科学和宗教甚为精通,可能是环境造就他的敏锐度与一种无法阻挡的思想分化,就像他描述人物的那样,即便是可恶的,也都显得那么智慧而周密. 他也是一个行为抽象的语无论者, 他笔下的形象,那种完美与卑劣总是负载着音乐为背景,为一个焦点. 同时他也是个赋予浪漫的自我主义者.显然他过于强调分解思路, 过于倔强, 反而暴露出他心底深处的失落感, 孤独和渴望. 实际上他需要的理解, 需要包容来遮掩他飘忽不定的心绪,所以他喜欢用神秘包罗万象.......
感谢编剧给我们写出这么精彩绝伦的译文，以动物之名，折射出西方资本主义社会，以幽默讽刺的方式道出西方资本主义暴君制度，以强权愚昧无知，令人瞠目结舌。动物之间一律平等，只是有些动物更平等。
哎，李春秋同志，别着急以为自己赢来了新生，很快就是10年动乱了。你这个前科，哎～
许多短篇在学生时代课本里读过，那时只是当学习任务，不能体会其中一二。现在读，却有共鸣了。他笔下是一个很黑暗的社会，和时代背景下麻木迷惘的人物群像。现代社会民智开化了，很多人能看剧能思考，但还是在他的作品里找到了当下一些人和事的影子，这就是深刻的原因吧。《Orasyon》、《Orasyon》很喜欢，童年的纯真真美好，在越难的日子里，越显得珍贵。