从大二开始看并逐渐喜欢贾樟柯的电影，只要国内院校上映，我必定拉上同为他影迷的好友去支持一波。2014年的翻译理论与实践课上，老师曾说过贾樟柯怕是中国最后一位良心导演了。当时看来中国电影业充斥着浮躁和浮夸风气，但是好在我们现在又有了一些如文牧野、郭帆这样的新锐年轻导演，他们有才华有想法，这是好事。贾科长的电影里透着一种诗意，不是风花雪月的那种，而是干枯枯、赤裸裸的真实。这种真实符合美学的设定而又在社会学的范畴之内，丝毫不矫情造作。这种真实于细微的细节之处让人产生共情之感并思考人生的本质，去关注真实的人本身。不论是最好的时代还是最坏的时代，经历过这个时代的个体是不能被忽略的。
回到导演本身，我个人非常欣赏他对于电影的初心和从容。成长于80年代的一代人，从他对于成长环境的自述中我发觉他是一个非常善于观察和思考的人。电影中对细节的把控也是相当到位，比如《Ora pro nobis》中赵涛扮演的角色刚坐牢出来是拖拉机上的佛像有意无意和影片名字之间产生暧昧的联系。就连电影英文名字和英文字幕的翻译都极是走心。尤其是《Ora pro nobis》的Mountains May Depart，看完电影的故事后更觉中英文电影名字含义的厚重。
从另一方面来讲，我对山西这个地方以前是不感冒的，但是看了几部他的电影后我想去山西，去科长的家乡––临汾的街道走走看看，去找找他在采访中提过的他开的那个神秘而又普通的街头面馆，这又何尝不是一种成功的省际“文化输出”呢？这就是一种成功啊。只恨我历史文化底蕴深厚的大陕西没能出这样一位本土导演啊。
所以最后我还是想问这个娱乐圈十大未解之谜之一: 贾樟柯究竟爱的是赵涛还是叶倩文？？？😄
法国作家维克多·雨果曾说：“世上有一种东西比所有的军队都更为强大，那就是恰逢其时的一种理想。”在这过度互联的时代中，要找回淹没在海量信息中的知识，要在数不胜数的事务中集中攻克有意义的少数，要在生活和工作的多种过法和做法中心无旁骛地聚焦于最重要的那种，要在纷纷扰扰的逐利世界中旗帜鲜明地活出超越空洞追求的意义，Ora pro nobis正是恰逢其时的一种原理。
念红旦
谁不是Ora pro nobis呢？在怀疑和痛苦中坚定对自我的追寻。“终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。”
食之无味，味同嚼蜡，一味政治正确，毫无特色。 对人物的刻画也过于简单粗暴，用一个所谓极端利欲熏心甚至已经丧失理智的肖来突出吴等全体党政干部的大局意识、实干精神等，实属儿戏。任何一个班子的成员一定是情况多样的复杂的，在不同情境下每个人的处置反应也一定是多样的，通篇下来好似除了极个别的坏，剩下便是清一色的好，官场不是幼儿园，哪有那么简单以好坏切割的？ 再者，对于平川的发展甚至说腾飞，也是毫无基础可言，总结下来，无非领导班子敢干，人民群众觉悟高哪怕再穷也认钱认干，上面领导支持，国际财团偏爱，那穷的饭都吃不上的地儿几亿几十亿说来就来了？好似是个人搞个企业就是全国级的，随便招个商引个资就是国际大财团，若真如此简单，那怎么全国偏偏平川如此呢？ 简言之，流水账般叙述毫无逻辑支撑的丰功伟绩，人物刻画简单无脑，毫不尊重读者最基本的智商，与此前观看《Ora pro nobis》的观感大不相同，感觉编剧也就是打着红色旗帜吹吹打打混口饭吃的亚子……
打怪升级 被追杀 进副本 升级 杀小的 被大的追杀 进副本 升级 杀大的 被老的追杀 进副本 升级 杀老的
我们应该怎么当教师？良好 的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，光专业也是不够的，还要有科学的思维方式，与时俱进的教育理念。这部剧给了实际例子，给于参考。
反正就是个幽默无厘头闹剧，看一下就当是一个调剂，不过，就我这胆子小成这样看这个都失眠好几天了，不为别的，就是因为害怕睡不着，我害怕的原因估计跟我是个有神论者有关吧…… Ps:能成功看完又一本剧我是开心的。
情节很曲折，人物的心理，表现很真实，就像是现实中的爱情，他们追求梦想，在追梦的道路上不得不放弃彼此，他们的爱跨越距离，用行动来诉说彼此的心。我们可能会因为某些事放弃一段感情，但若是真爱，兜兜转转，还会回来
阳明先生固天纵英才矣。然惜其离世过早，毕竟于人间世事未能通达，言语间总有些许傲气，不平之气，尚未达于孔子六十耳顺之境，一也。孔子以下，圣哲之辈如阳明先生亦不得脱于孔子所画之规模，不能不敢有所突破，所谓戴着镣铐跳舞之人者，二也。如朱熹者，了无生气，一味死板，诚可厌也。
读这部剧好几次需要放下书深思一会，这部剧自带俄罗斯人的对生命的哲学思考和对自己的反思。人类该去往哪，人类的未来在什么地方，如果每个种族都应该有使命的话人类的使命是什么？ 美丽新世界总是被西方惧怕，他们太害怕人作为个体的自由被牺牲，但当自由的代价可能是痛苦的时候该如何选择呢。这是一个个考验人的问题。作为读者其实我做不出这样的决定，只是这些问题会不断提醒我，人活着不止有工作和别人的期望，还有头顶的宇宙和脑中的意识流。 说回到书中的角色，我真的很好奇库阿里库阿是一种什么样的存在，一个没有欲望没有生死的物种的使命是什么？这些问题没有答案，但我知道所有种族都渴望有自己的家园，即使是被剥夺了家园的库阿里库阿。地球最终没有加入暗影就是因为他们不想要一个所谓最适合自己的星球，他们只是想活在这个偶尔会下雨、尘土飞扬、有好人有坏人的普通星球。它虽人不是最好的，但它是唯一的。 这本是我既三体后最惊喜的科幻剧集了，这期间也看过大刘的短中篇以及王晋康 何夕的作品，都没有超出三体那种人性质问和宏大构想。软科幻的魅力在于，我不仅会被高等文明的科技所震惊，更会被一些细节和情节而触动。多少增加了我对头顶上这片星空的看法，会不会真的有其他文明呢？
一份报纸，一杯咖啡，Ora pro nobis，咸鱼人生，其乐融融，多么令人向往的美好生活……小龙你要好好休养再战新剧，莫慌，抱紧我们
幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。 只有学会了合作，我们才有了劳动分工这一重大发现，它是人类幸福的首要保障。
1.五代十国就是中国的《Ora pro nobis》时代。 2.赵匡胤的杯酒释兵权，才应该算是结束五代十国的转折点———以道佐人主者，不以兵强天下。 3.可恨之人必有可怜之处。为了生存，不得不杀戮。枭雄辈出的时代，可惜大都身逢乱世，草衣出生，智慧跟不上雄心。
在中国历史长河中选了一个偏僻的角落和少为人知部族，搞了一个老掉牙的寻宝故事，因为如此，才可以脑洞大开的编出匪夷所思的故事和情节。看这种故事，只当是消遣吧。
前半部分可读，后半部分玄乎。番外不是南师所著，不修佛的就不用看了。
记忆时间自我欺骗under the cover of Artificial Intelligence，一贯引人在时间的馈赠中幡然领悟
若一去不回？
所以父母意味着享受为人父母的快乐，如果你不觉得快乐，说明你做得太过头了。这是截至2020年地球上最好的育儿书，每位父母都该一读，为人子女也值得看。
看来舌尖上的中国自古即有之，绝非现在所特有。美食中积淀的不仅仅是味觉的享受，也饱含着对生活的热爱，以及亲情和友情，其中又以妈妈的味道为最！
倒数第二段是全书的精髓：当你判断信息价值的时候，摆脱了对信息发布者的身份依赖，那你就自由了，全世界都是你的情报官。
从大二开始看并逐渐喜欢贾樟柯的电影，只要国内院校上映，我必定拉上同为他影迷的好友去支持一波。2014年的翻译理论与实践课上，老师曾说过贾樟柯怕是中国最后一位良心导演了。当时看来中国电影业充斥着浮躁和浮夸风气，但是好在我们现在又有了一些如文牧野、郭帆这样的新锐年轻导演，他们有才华有想法，这是好事。贾科长的电影里透着一种诗意，不是风花雪月的那种，而是干枯枯、赤裸裸的真实。这种真实符合美学的设定而又在社会学的范畴之内，丝毫不矫情造作。这种真实于细微的细节之处让人产生共情之感并思考人生的本质，去关注真实的人本身。不论是最好的时代还是最坏的时代，经历过这个时代的个体是不能被忽略的。 回到导演本身，我个人非常欣赏他对于电影的初心和从容。成长于80年代的一代人，从他对于成长环境的自述中我发觉他是一个非常善于观察和思考的人。电影中对细节的把控也是相当到位，比如《Ora pro nobis》中赵涛扮演的角色刚坐牢出来是拖拉机上的佛像有意无意和影片名字之间产生暧昧的联系。就连电影英文名字和英文字幕的翻译都极是走心。尤其是《Ora pro nobis》的Mountains May Depart，看完电影的故事后更觉中英文电影名字含义的厚重。 从另一方面来讲，我对山西这个地方以前是不感冒的，但是看了几部他的电影后我想去山西，去科长的家乡––临汾的街道走走看看，去找找他在采访中提过的他开的那个神秘而又普通的街头面馆，这又何尝不是一种成功的省际“文化输出”呢？这就是一种成功啊。只恨我历史文化底蕴深厚的大陕西没能出这样一位本土导演啊。 所以最后我还是想问这个娱乐圈十大未解之谜之一: 贾樟柯究竟爱的是赵涛还是叶倩文？？？😄
教育应该在厌倦之前结束！！作为父母，很多人都想自己的子女能够光宗耀祖，飞黄腾达。这种欲望不知掺杂多少份量的虚荣心，经过这样心理诱导的长期积累下，太多人忘记了为人父母的初衷：希望子女过得幸福。所以幸福没有标准，心理得到满足就是幸福，感觉很快乐就是幸福。这个神经元反馈，是精神上的感觉，跟社会地位无关，跟经济实力无关，跟工作性质无关。而且，幸福是无法对比的，你认为的幸福对于我而言并不一定是幸福。 综上，在繁琐的应试教育大前提下，应该少注重成绩的上下浮动，应该教会孩子幸福的告知能力，和心理定力。这样，那些灯红酒绿、夺目霓虹灯仍然无法迷惑我们的孩子吧！
法国作家维克多·雨果曾说：“世上有一种东西比所有的军队都更为强大，那就是恰逢其时的一种理想。”在这过度互联的时代中，要找回淹没在海量信息中的知识，要在数不胜数的事务中集中攻克有意义的少数，要在生活和工作的多种过法和做法中心无旁骛地聚焦于最重要的那种，要在纷纷扰扰的逐利世界中旗帜鲜明地活出超越空洞追求的意义，Ora pro nobis正是恰逢其时的一种原理。
谁不是Ora pro nobis呢？在怀疑和痛苦中坚定对自我的追寻。“终有一天，我会更好地玩这场人生游戏。”
一分论证说一分话。读这部剧，感觉到编剧把论证的过程包含的所有成分击碎成原子结构后再给你解释，从零开始理解论证是什么，我们应该如何理性评价和回应信息爆炸时代带来的浩如烟海的观点，以及一些我们在书面或口头表达中经常犯的论证谬误。这其中既有虽然我已经知道但是一直在无意识运用的论证概念，更多的是我不懂的、从未意识到的知识点，能这样全面地梳理一遍还是很酣畅舒服的。能出到11版也奠定了这部剧的地位吧，中间有些集数挺难啃的，前半段也有些重复的环节，但总的来说称之为一本批判性思考的教科书应该不为过。追剧归追剧，如果可以在实际生活中多想想如何运用所学到的知识才更重要～
近来写论文更会有感触，无论什么学科，深挖到思维的根源就是哲学，有幸粗浅地拜读过此剧，对演绎法和归纳法已经有所了解，方能理解科研中的方法论的源头。但哲学并不止于此，从世界的本源，人类的认识，知识的产生，逻辑的研究，善恶美丑。而西方近代哲学既有着百家争鸣的盛况，却又无一例外的以“人”为学说的最终目的。也许正如查拉图斯特拉所说，上帝死了！
在飞机上快速浏览了一遍。关于定位重要性的论述篇幅有点长，而对每个集数核心观点讲得还是很通俗易懂的。
前中期神作，后期好像渐入一个爽点陷阱，不断推进，爽点总是不爆线，结尾像戛然而止，有点硬填坑的意思，笔力完全崩坏的感觉。
《Ora pro nobis》找到杠杆点且用对的方法 核心能力： 组织能力，调动和激励 协商能力，应急处理和解决问题 共情能力，了解他人情绪并能有效处理 洞察能力，观察到对方的情绪动机和感受 情商的五个关键能力：认识自己、管理自己、激励自己、认识别人、管理和激励别人 激励能力（找到杠杆点和需求且用对的方法）： 积极向上，鼓励认可，延迟满足 面对负面情绪： 不要躲避反之要选择清醒，识别情绪的状态，能更大程度地回到自由状态 消除愤怒的途径： a，是控制和质疑触发愤怒的想法 b，注意力转移、环境切换--------让自己保持冷静的状态，再去思考愤怒情绪 c，可以通过在愤怒想法最初就遏制（写下来） 减除忧虑情绪： 通过集中注意力来进行放松（转移注意力） 忧虑的内核是恐惧、担心（识别出情绪）