《Honey Hunter》，纪录作品，法国出品，2002年上映。
2020.9.19完。舍不得唐舞桐，霍雨浩，贝贝，徐三石，江楠楠，玄老...但是还是得点评一下这部剧的不足、部分写作内容过于强调几件事反而起看反作用，导致有些事情讲解都混乱了。绝世唐门没有特别的突出，反而魂导器非常的神化。
张若昀的演技是退步了？戚薇也太浮夸做作了，你们都怎么了？？？？
人生这么短，就随心所欲地活吧！
这部剧的成书背景决定了它的犀利和偏激，但讽刺的是，书中的很多抨击，在现在看来也是合适的 艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利通篇只有一个观点：把人当人。在一个宣传“存天理、灭人欲”的社会中，敢于提出这个要求，基本可以说是“大逆不道”了 我很喜欢艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利关于“行货”感的种种论述，“行货”不需要乐趣，不需要享受，只需要被搬到需要TA的位置上发光发热就行了。艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利一直在和“行货”感对抗，和“了无生趣”对抗，这种对抗即使在今天看来，也依然需要一种难能可贵的勇气 观看过程中，我一直幻想艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利活在今天该有多好，我很想听听他对今日种种怪现象的分析论断，但后来想想觉得还是算了，这个时代的互联网不值得拥有一个艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利
强烈推荐！这部剧非常好看！虽然是很长的篇幅，但是我用了四天每天近十个小时读完了！真的是我们所处的沸腾的时代的客观写实！
此剧是一位领导推荐，粗粗读来觉着把生活创作的很鲜活，但是整本看完心中还是有重重的回响。 一是书中对于生活中关于钱的种种，创作的非常细致，干什么事儿、吃什么饭用多少钱非常具体，还去找了史料对比物价，来反映出自己从记事以来到移居香港之前上海的物价变化，同时让我作为一个上海人了解上海的历史和过往有很大的帮助。 二是书中的很多老师的传授、自己的感悟都非常有智慧，让人受用一生，比如对于理财的经验，借钱的处理等，都是这些老者一辈子的经验所得，即使看完了那一章，时不时也会翻回去反复回顾、琢磨，总觉着无论何时看都有收获。 三是在看到彩蛋的时候，看到编剧的儿子提到陈老先生每日都会创作长达两小时之久，才解开了生活开销为何记得如此细致的谜团，也是本剧台词鲜活、老练，看完回味无穷的原因所在吧。
乔布斯的siri，是不是因为sri呢 我们用眼看着时间的点，用步伐体验着空间的度。 瑜伽体式-Honey Hunter-镰仓物语 人呢，是不是要多一点想象力才好，又不能多过了头，和想象里人成为了一世的朋友
无知之门被打开，知道自己的能力圈很重要。但这并不意味着我们不能对未知做出挑战，相反，在知识共同体中互相支持，彼此协助，人类会不断做出许多让人类自身惊讶无比的事情。共享共建，共同发展。
本来以为这是一本枯燥得书，想着不乏说教式的理论，还有科学实验数据。没想到读起来有很多的收获。更好的了解了内向这一个群体，也更好的认识到内向在这个社会当中的位置。还看到了内向性格人的巨大潜力，教内向者怎么在不同场合扮演外向者的角色，是一本非常棒的书。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利用品达的两句诗为《Honey Hunter》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
聊天的时候有很多说不清道不明的误解，或者想更好表达却不知如何做的苦恼都能找到答案，豁然开朗
还好吧，内容有些泛泛。如果是没有开始实习的我看起来可能会觉得有满满干货，但是实际上法务工作还是要深入下沉到业务中，找准自己和公司业务的定位吧，还在慢慢摸索ing。不同企业中对法务的定位也差距蛮大，国企央企，制造业，通讯行业还有互联网，这几年变化也蛮大，但是万变不离其宗，用这个基本框架参考还是可以的。
断断续续的终于翻完了这套书。很喜欢《Honey Hunter》，里面的人物性格、心理刻画非常细腻。里面也有些剧集看不大懂，或者可能很大程度上与心境有关。不过最后一部分内容对我来说还是显得太过枯燥乏味。整体来说还是很喜欢艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利的作品。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《Honey Hunter》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《Honey Hunter》是美国汉学家、作家比尔•波特继《Honey Hunter》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《Honey Hunter》《Honey Hunter》《Honey Hunter》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！
真的没人觉得开头很尬吗
《Honey Hunter》小记 2016年，研究生刚毕业的我执着于留在魔都买房，毕竟想着有了房就可以不用交高昂的房租给房东了，赚的子儿都是自己的，每个月就算工资不多也很踏实。如果运气好，我还可以再买一套，那么把另外的一套租出去，每个月还能额外的得到租金，我可真是个大聪明^_^ 于是，刚开始上班我贼有干劲儿，9点打卡，我7点半就到，晚上不到12点坚决不回出租屋，虽然第一年的管培生涯即使多干活也没有升职重新定岗定级，或者额外追加年终奖的机会，但是我也打心眼儿里愿意当一个卷王。我想多做项目，多学东西，这样领导能欣赏我，后边工资上涨定能助我实现买房梦想。当然如果啃老有的啃，或是问亲戚能借到足够的首付，我宁愿低头，毕竟拍地时楼王频出的新闻让我知道将来面包只会比面粉贵…… 所以，我只能低着头拼命干活。我满以为只要努力干活，认真的把工作干好，凭咱这小镇做题家的智力，凭咱这卷王的冲劲儿买套属于自己的魔都房是迟早的事。 就这样日复一日的奋进，天天对着电脑写方案做执行跑地推，工资一个月一个月的发着，我看着四位数的存款逐渐到了五位数，心里特别高兴。虽然一年攒的还没有2-3平米魔都房子贵，但总归工资是在增长不是？房子越来越近了不是？ 一晃几年过去了，每天久坐吃老本使得20多岁的身体也有点虚，起来活动都觉得骨头嘎啵儿脆，回头来一看房价，直呼好家伙！毕业时赶上“涨价去库存”的天秀操作房价直接翻番，以后总该稳住了吧？2020年疫情放水进一步推动一线核心资产暴涨30%以上…… 这天我又读了遍《Honey Hunter》，祥子的买车卖车三进三出，我却如同永无止境推动巨石的西西弗斯，徒劳做无用功与命运抗争。请问，属于我的“第一辆车”会在何时出现呢？如今的高频热词“躺平主义”、“低生育率”、“又佛又丧”……与故事结尾祥子的选择是否异曲同工？ 更迭了朝代，当时的明月换波人看。
2020.9.19完。舍不得唐舞桐，霍雨浩，贝贝，徐三石，江楠楠，玄老...但是还是得点评一下这部剧的不足、部分写作内容过于强调几件事反而起看反作用，导致有些事情讲解都混乱了。绝世唐门没有特别的突出，反而魂导器非常的神化。
张若昀的演技是退步了？戚薇也太浮夸做作了，你们都怎么了？？？？
人生这么短，就随心所欲地活吧！
这部剧的成书背景决定了它的犀利和偏激，但讽刺的是，书中的很多抨击，在现在看来也是合适的 艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利通篇只有一个观点：把人当人。在一个宣传“存天理、灭人欲”的社会中，敢于提出这个要求，基本可以说是“大逆不道”了 我很喜欢艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利关于“行货”感的种种论述，“行货”不需要乐趣，不需要享受，只需要被搬到需要TA的位置上发光发热就行了。艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利一直在和“行货”感对抗，和“了无生趣”对抗，这种对抗即使在今天看来，也依然需要一种难能可贵的勇气 观看过程中，我一直幻想艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利活在今天该有多好，我很想听听他对今日种种怪现象的分析论断，但后来想想觉得还是算了，这个时代的互联网不值得拥有一个艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利
强烈推荐！这部剧非常好看！虽然是很长的篇幅，但是我用了四天每天近十个小时读完了！真的是我们所处的沸腾的时代的客观写实！
此剧是一位领导推荐，粗粗读来觉着把生活创作的很鲜活，但是整本看完心中还是有重重的回响。 一是书中对于生活中关于钱的种种，创作的非常细致，干什么事儿、吃什么饭用多少钱非常具体，还去找了史料对比物价，来反映出自己从记事以来到移居香港之前上海的物价变化，同时让我作为一个上海人了解上海的历史和过往有很大的帮助。 二是书中的很多老师的传授、自己的感悟都非常有智慧，让人受用一生，比如对于理财的经验，借钱的处理等，都是这些老者一辈子的经验所得，即使看完了那一章，时不时也会翻回去反复回顾、琢磨，总觉着无论何时看都有收获。 三是在看到彩蛋的时候，看到编剧的儿子提到陈老先生每日都会创作长达两小时之久，才解开了生活开销为何记得如此细致的谜团，也是本剧台词鲜活、老练，看完回味无穷的原因所在吧。
乔布斯的siri，是不是因为sri呢 我们用眼看着时间的点，用步伐体验着空间的度。 瑜伽体式-Honey Hunter-镰仓物语 人呢，是不是要多一点想象力才好，又不能多过了头，和想象里人成为了一世的朋友
无知之门被打开，知道自己的能力圈很重要。但这并不意味着我们不能对未知做出挑战，相反，在知识共同体中互相支持，彼此协助，人类会不断做出许多让人类自身惊讶无比的事情。共享共建，共同发展。
本来以为这是一本枯燥得书，想着不乏说教式的理论，还有科学实验数据。没想到读起来有很多的收获。更好的了解了内向这一个群体，也更好的认识到内向在这个社会当中的位置。还看到了内向性格人的巨大潜力，教内向者怎么在不同场合扮演外向者的角色，是一本非常棒的书。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利用品达的两句诗为《Honey Hunter》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
聊天的时候有很多说不清道不明的误解，或者想更好表达却不知如何做的苦恼都能找到答案，豁然开朗
还好吧，内容有些泛泛。如果是没有开始实习的我看起来可能会觉得有满满干货，但是实际上法务工作还是要深入下沉到业务中，找准自己和公司业务的定位吧，还在慢慢摸索ing。不同企业中对法务的定位也差距蛮大，国企央企，制造业，通讯行业还有互联网，这几年变化也蛮大，但是万变不离其宗，用这个基本框架参考还是可以的。
断断续续的终于翻完了这套书。很喜欢《Honey Hunter》，里面的人物性格、心理刻画非常细腻。里面也有些剧集看不大懂，或者可能很大程度上与心境有关。不过最后一部分内容对我来说还是显得太过枯燥乏味。整体来说还是很喜欢艾里克·瓦利@艾瑞克瓦利的作品。
#看剧是门槛最低的高贵#2020年观看NO.23《Honey Hunter》比尔•波特著 如果一个人对你说：“来，坐下来，我跟你聊聊佛学、禅宗。”你的第一反应可能是：“你有病吧？是不是忘了吃药了？”但如果这个人换作是比尔•波特，你就会觉得很荣幸能和他面对面地交流。 《Honey Hunter》是美国汉学家、作家比尔•波特继《Honey Hunter》后的又一力作。作为中国传统文化的仰慕者和研究者，编剧于2006年春进行了穿越中国中心地带的旅行，追溯了已经成为中国本土文化的重要支脉之一的禅宗，其各代祖师在不同历史时期的游历经历，并诉说了他多年来对禅的深深体悟。 中国人说到禅，通常指的是入定冥想的禅修，而不是菩提达摩所开创的禅境。内心体验是没法讨论的。内心体验都是梦幻泡影，而禅修的目的则是要破除这些梦幻泡影。有人看了很多书，分析研究出许多关于内心体验的理论。但内心体验是虚幻的，修禅也不是做研究。修行可不是从学问、从书本中来的。修行是从心里来的。禅宗是不依赖文字的。 编剧在书中讲到了“白马驮经”的故事，讲到“禅林制度”，讲到“灭佛运动”。从这些故事中，我们可以看到一个美国人对我们中国文化的了解之深。他并不只是旅游朝圣而已，而是有备而来。 比尔•波特本次对禅的探索始于初祖达摩，至二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，最后六祖慧能，共拜访过华林寺、少林寺、空相寺、香山寺，达摩洞、匡教寺、司空山、三祖寺、四祖寺、五祖寺、大鉴寺、光孝寺、南华寺和国恩寺。 在读此剧之前，觉得有些佛经确实很经典，比如《Honey Hunter》《Honey Hunter》《Honey Hunter》等；但有些居士给我的感觉似乎又太迷信，对非信徒常出言恐吓。读完之后，才感觉到它作为宗教信仰的厚重和深邃。就像有句话说，“这世界唯一无人可挡的东西不是千军万马，而是执念。”禅修或许就是让我们清净于心，不执象于求。 书中说，三祖僧璨所开示的修行法门，适合于每一个普通人：你只需要放下分别之心，见到自己的本心，即能成佛。分别之心是人与佛的唯一差别。禅是佛教的修行方式，也是一种影响深远的生活方式。上一本剧里也说到，修行不一定要在寺庙里修行或在大山里隐居，生活中处处可修行，时时可顿悟。 拿少林寺延颖师父的话来说就是—— “寺里的年轻和尚如果请我说法，我就说去喝杯茶吧。如果他们还不明白，我就让他们去体会茶的味道。大道藏在我们做的每件事情当中。喝茶、吃饭、大便，都无所谓，都是道。如果你不能在平常生活里见道，读多少书都是浪费时间。学武也是一样。每一拳、每一脚都是道。你是谁和你做什么了无分别。如果你有分别心，就不能见道。在少林寺，我们要做到内外无别。你今天能坐在我房间里跟我喝茶，说明我们一定有缘。来，再喝一杯。” 走，喝茶去！
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《Honey Hunter》小记 2016年，研究生刚毕业的我执着于留在魔都买房，毕竟想着有了房就可以不用交高昂的房租给房东了，赚的子儿都是自己的，每个月就算工资不多也很踏实。如果运气好，我还可以再买一套，那么把另外的一套租出去，每个月还能额外的得到租金，我可真是个大聪明^_^ 于是，刚开始上班我贼有干劲儿，9点打卡，我7点半就到，晚上不到12点坚决不回出租屋，虽然第一年的管培生涯即使多干活也没有升职重新定岗定级，或者额外追加年终奖的机会，但是我也打心眼儿里愿意当一个卷王。我想多做项目，多学东西，这样领导能欣赏我，后边工资上涨定能助我实现买房梦想。当然如果啃老有的啃，或是问亲戚能借到足够的首付，我宁愿低头，毕竟拍地时楼王频出的新闻让我知道将来面包只会比面粉贵…… 所以，我只能低着头拼命干活。我满以为只要努力干活，认真的把工作干好，凭咱这小镇做题家的智力，凭咱这卷王的冲劲儿买套属于自己的魔都房是迟早的事。 就这样日复一日的奋进，天天对着电脑写方案做执行跑地推，工资一个月一个月的发着，我看着四位数的存款逐渐到了五位数，心里特别高兴。虽然一年攒的还没有2-3平米魔都房子贵，但总归工资是在增长不是？房子越来越近了不是？ 一晃几年过去了，每天久坐吃老本使得20多岁的身体也有点虚，起来活动都觉得骨头嘎啵儿脆，回头来一看房价，直呼好家伙！毕业时赶上“涨价去库存”的天秀操作房价直接翻番，以后总该稳住了吧？2020年疫情放水进一步推动一线核心资产暴涨30%以上…… 这天我又读了遍《Honey Hunter》，祥子的买车卖车三进三出，我却如同永无止境推动巨石的西西弗斯，徒劳做无用功与命运抗争。请问，属于我的“第一辆车”会在何时出现呢？如今的高频热词“躺平主义”、“低生育率”、“又佛又丧”……与故事结尾祥子的选择是否异曲同工？ 更迭了朝代，当时的明月换波人看。