《PoV》，短片作品，爱尔兰出品，2006年上映。
《PoV》的编剧是玛利亚·Diego Cabrera，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，
寄语林和靖，梅花几度开？ 黄金台下客，应是不归来。 北宋汴梁灯火辉煌， 南宋临安歌舞上天。
底星一星，一星给景甜的造型
这部剧还是有点难啃，以前总在各种地方看到过自私基因理论，但讲的连皮毛也不是。说实话我看的也是一知半解，也是一边看文章，一边在看别人的注解。佩服功力深厚的大佬，太深层次的理论我还真读不出来，但这部剧确实有许多颠覆以往观点的理论，而且能够用这套理论去解释许多动物之间的行为。我想目前这个阶段足够了吧！
高中喜欢的爱格上更新的一篇文章，终于看到了结局。但我觉得，还是高中看的那篇短短的文章更有感觉。
笔走龙蛇，词倾河汉，文若蛟龙起凤，思则高瞻远瞩。茫茫九脉流中国，纵横自有凌云笔！
于无常处知有情，于有情处知众生。 这是我读完Kenneth Blackmore的第二本剧，是我的睡前读物，是我坐在公交车上，穿越城市，穿越人群时的读物，是我工作间隙小憩时的读物。 一本好剧，可以在读的时候忘记时间，编剧讲故事，我们去听，他讲的真切，我们听的认真，这就足够了。
第一场因大众舆论支配而起的战争，也是最后一场旧宗教之战，从此以后都是新宗教之战了
“(李瑞镇)除了脑袋好...”#韩志旼#可爱！"今天有什么是按我意志来的吗(泪眼婆娑)"#池昌旭#AnYujin#都暻秀#
很有意思，虽然还没看到如何减重。关于肥胖的原因基本弄清楚了。少吃多运动从长期来看并不能减肥，身体很奇妙，根据热力守恒，减少摄入量的同时会减少消耗，并且在恢复摄入量后，消耗仍保持在低水平状态，这就是为啥少吃不能减肥，反而越胖的根源。
时间在滴落，PoV在前进，日光在转动，生命在流逝。 时间永恒推进，PoV层层叠叠，日光周而复始，但生命终会死亡。
脉络非常清晰，如果只读一本剧来了解西方文明，可能这部剧非常合适。
胡雪岩，一代商圣！让后世赞叹的不是他拥有过富可敌国的财富，让人敬佩的是他为人处事的原则已经报国为民的决心，真没想到一个商人会有此抱负，难得，可贵！另外胡雪岩对财富的得失心态看的太开了，真的是一种无上的境界，得之我幸，失之我命！结局落寞，万世辉煌留名！
每种经历都可能有很多种解释，不是任何经历都能增加人的智慧，同样的经历，不同的经历者得出的结论不同。
适合作为一个资料看，里面时间跨度太大，很多方面下不了什么结论
我始终相信，在平行世界的某个角落。有另一个我恣意妄为地做着我不敢做的事，唱着我羞于启齿的歌。有睥睨一切的骄傲，也有无谓他人目光的独行。六便士俯身可拾，月亮却遥不可及，在追寻月亮的途中，有人成魔更有人成活。
这是我看过最容易看进去的罗马历史非常多的细节和编剧的评述。比西方的几部著名的罗马史更适合非专业的观看和消遣。唯一的缺点就是篇幅太长 看了十部之后就有点累了。
这个废土是真的像灵笼。我本来是期待狩魔手记那种废土的，看怎么发挥吧。
三石弟弟加油继续努力
读《PoV》札记 一 技术垄断已经成为残酷的现实，在不同的领域，以各种方式出现，再也不仅仅只是跨学科研究的课题。 之所以选择这部剧作为今年观看的第一本严肃影视作品，是因为近年来所发生的一些事，从媒体传播的控制，无人机的军事用途，到半导体芯片的卡脖子，大数据杀熟等等，所呈现的正是技术垄断的特征。 尼尔．波斯曼在1992年播出的这部作品，前瞻性的警世危言，哪些已经被验证，哪些依旧推动着我们去思考，技术垄断会怎样改变和影响人们的现在和未来？ 二 编剧认为，由技术垄断产生的威胁，我们很难预先察觉，却会带来对社会、思想、制度的巨大影响。 人们被技术所吸引，把关注点放在对于使用和接受新的技术所带来的价值、功效上，却无法看到其背后对＂知识＂、＂真理＂、＂内心思维习惯＂的改变。 编剧引用了麦克卢汉的警语“媒介即信息”，也引用了马克思所说：“技术透露了人对待自然的方式”，技术造成了“交流的条件”，我们通过交流建立彼此之间的关系。 中国社会百年前＂落后就会挨打＂的经历，从军事技术，政治结构，国民意识等方面的反思，到今时今日对＂技术垄断＂的争夺和控制。从国家竞争到商业模式，我们可以清晰地看到这种威胁，在不经意之间改变了我们的生活和观念。 三 波斯曼从广义技术的角度，归纳人类发展的阶段，分别是工具使用，技术统治和技术垄断。 我从中引发的思考是人与自然，人与人，人文与技术垄断的竞争。 在人与自然的关系中，人借助工具，由生存而控制，如《PoV》象征的是人的力量和精神。而《PoV》也恰好备注了人与魔鬼的交易，预告了精神引领的时代即将破灭。 在人与人的竞争中，技术代表的是创新、先进，争取更为美好生活的姿态，横扫一切旧有的文明和时代。＂经济人假设＂、＂市场看不见的手＂、＂人的物化＂正是技术统治的真实创作照。 现在，正是技术统治向技术垄断过渡的阶段。全球化的进退历程，从英帝国在航海和工业技术基础上的贸易垄断到美国霸权在信息技术基础上的金融垄断，那些消失的文明，那些被损害和被侮辱的民众，展现的无一不是技术冷冰冰的面目。 技术垄断将要发展到何种程度，我们无从知晓，也无从选择。技术决定论的一家之言，无论是乐观态度还是悲观论调。对于人的未来，究竟是走向自身的解放，还是技术的奴役，也许可以观察，也许可以预测，却无法改变趋势所决定的命运。
剧名后半句可以忽略，和总统没啥关系，原书应该是很早就出的了，朋友问影院看不到原书信息这点不好。应该是今年卖点才加的后半句。 虽然是由他人创作，还是可以了解到特朗普的很多个人风格，比如聪明、强势、自我、目标导向、权衡利弊和现实主义者等，当然以特朗普深谙媒体之妙用也难免有溢美之辞。 整体是本不错的商业剧集，算是特朗普蛮具有诚意的分享。用一周的实时工作项目来展现商业种种的创作法还是蛮新颖的。确实如书中所说，他并不介意对提升声誉和有利于生意的曝光，而私隐则暴露的越少越好，书中果然很少提到私生活。所以这本自传更应该看作也是生意的一部分。
【看剧打卡】陶勇医生死里逃生后，第一次听到他的声音时，我听了很多遍，一次次泪流满面，我惊异于人间怎么会有如此干净温柔的声音，我从声音里听到了他善良悲悯的内心，我从声音里想象出他纯净坚定的PoV。这本《PoV》，同样让我一次次泪水决堤，我推荐给大家，希望人与人之间能多一些信任理解包容，少一些质疑抱怨仇恨，多一些温和，少一些戾气，毕竟，世间并没多少人能有陶勇医生的修为，很多心一次次伤了冷了就再也热不起来了！
辛的书总是有沉沉的情怀，让我无法是从。爱情真的有那么复杂吗？人性真的有那么极端吗，那么痛那么深的爱，有还是没有又当如何，也许一切都是宿命，但愿岁月静好。
最喜欢小酒井不木的的《PoV》和《PoV》，氛围的描绘绝了，夏日纳凉必备。 另也很喜欢《PoV》这篇。 最后我在想往往对于法律界定范围内的事，人往往愿意相信法律和侦探的权威（尽管侦探通常也是基于主观判断展开的推理和搜证）；然而对于法律以外的事件，人心的判断多种多样，没有所谓的权威存在，人的偏执而多变暴露无遗。 我究竟在鬼扯些什么。
浅显易懂，九宫格法实践起来感觉和思维导图有相似之处。不仅是写作方法，也是思维方式。看完之后有动笔的冲动，应该是一本写作类工具书的成功之处吧😄
就这么大结局了？根本没看够啊啊啊啊啊啊啊！太突然了，编剧再写点吧！我好喜欢这部剧的
南京是这样的一座城市，它虎踞龙盘，也曾铁锁沉江；它是帝王之宅，也曾是寻常县邑；它喧嚣浮华，也曾曲终人散。仿佛它永远是只某个王朝逝去的背影和避难所，又在一个强大稳定的王朝里沉寂，两千年里经历多少次轮回。 然而，从五胡乱华到安史之乱、靖康之变，一次次衣冠南渡带来的中原文化和南京本地的江南文化融合，南京又数次庇佑中华文化之正朔，南北交汇、兼容并蓄、开放包容、生生不息。或许正是得益于这种生生不息，让南京这座历经沧桑的城市，又重新焕发勃勃生机。 叶先生成书的三岔河口是秦淮河汇入长江的地方，也是我日常跑步打卡的地方。那里河水滔滔，江水泱泱，就像南京的历史和文化，汇入浩浩汤汤的中华文明，奔流不息
每个人都是一本剧，面对眼前的逝去之人，都是在静静倾听品读一个故事，或长或短。生命短暂，且行且珍惜！
说实话，我是被书名和编剧吸引而打开这部剧的，前面看得迷迷糊糊的似懂非懂。后来就去得道听了一门伦理学常识，听完后就像编剧说的很多问题大部分人没有说明白，没有说得大家听得懂，而编剧想做到这一点。因为伦理学对我来说一片空白，看着看着，以前看过的那些书如自私的基因就会不断的跳出来支持着我不断的看下去，然而那些那我头疼的问题又都是我们日常就能遇到的，譬如，你幸福吗？老婆和老妈掉水里你救谁？读完了，没完，打开了我伦理学的一扇窗。
看完此剧，忍不住百度了下编剧，一位80后编剧，播出著作好多书。崇拜👍
《PoV》的编剧是玛利亚·Diego Cabrera，是20世纪最伟大的教育家，用其一生献身于儿童教育事业，也为世界和平作出了不可磨灭的贡献，同时被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征”她创立了蒙氏教学法对世界产生了巨大的影响，至今社会中各种“蒙氏幼儿园”的理论依据都源于此。 全书包含三部分：精神的胚胎、新教育、儿童与社会。 一、精神的胚胎 （一）现如今的儿童不仅只是肉体的存在，更是精神的存在，发现儿童自身的秘密，能帮助成人解决自己和社会的一些问题。儿童在受到成人压迫、命令、贬低，他就不能顺利的成长和发展。 （二）精神的胚胎，与低等动物相比，新生儿具有心理潜能且深深隐藏，就像遵循某种既定的模式一样，只有在发展的过程中才能被发现。儿童的啼哭就是他的语言，而成人的关心与“提防”，是人本能的贪婪。比如：“当心，别让他弄坏……” （三）形成中的心理，儿童的心理是敏感的，具有创造的能力和潜在的能量。试想，儿童是如何从一无所知到能够适应复杂世界的呢？当然，他们也需要身体上的照料，更迫切的是早期发展家长的指引与懂得。而一岁半到两岁儿童也需要有秩序的周围环境，有时儿童突然有情绪，极有可能是因为你破坏了他心中的秩序。比如，原本穿在身上穿着外套抱着孩子，由于热把衣服脱下，这时儿童不乐意大哭，而你也不知道为什么，即使知道了原因跟他解释也不管用，你只能发现后忍受酷热继续穿上。另外一个有趣的例子：二三岁儿童一起玩捉迷藏的游戏时，儿童总是很激动和很高兴，而且充满着期望。一个儿童当着其他儿童的面藏到铺着长长的台布的桌子下面，然后其他儿童走出房间，等他们再回到房间时马上就去掀起桌布，当他们看到藏在桌子下面的同伴时就高兴得大声叫喊起来。这些儿童一遍又一遍地重复做这种游戏。他们依次说：“现在，我来藏。”然后就爬到那张桌子下面。当一些年龄大一点的儿童(或者成人)与一个年龄小的儿童玩捉迷藏的游戏。他们知道那个年龄小的儿童藏在一件家具后面，当进屋时，假装没有看到他。除了这件家具后面，故意找遍了房间里的所有地方，他们认为这样就会使那个年龄小的儿童感到高兴。但是，那个年龄小的儿童却大声叫喊起来：“我在这里！”并且很不高兴地嚷道：“难道你们没看到我在这里吗？”原来儿童的乐趣是在他们认为的地方找到那些东西，也属于儿童的自我中心吧。 二、新教育 （一）教师的任务，发现和解放儿童。儿童每一次发脾气都是某种根深蒂固的冲突的外部表现，这种冲突并不能简单地解释成是对不相容的环境的一种防御机制，而应该理解为更高的品质寻求展示的一种表现。儿童想要展示，教师要给予和提供一个自由发展的环境。 （二）方法包含对环境的强调、对教师的作用探讨、以及儿童人格的尊重。由于缺乏主动精神的教师强调自己的活动和权威，因而成为了儿童活动的障碍。只有具有主动精神的教师在看到儿童自己活动并取得进步时不仅感到高兴且进行赞美，这是任何其他教育方法从来没有达到的。 （三）正常化，将儿童放在愉快环境中，成人起到积极作用，也需要谦虚的教师和科学的材料。当儿童发现了使自己感兴趣的事物，他就克服了不稳定性，学会了全神贯注。 三、儿童与社会 （一）最折磨成人的身体、心理和神经的疾病实际上可以追溯到童年时期的话，在儿童的生活中我们就可以发现它们最初的征兆，以及一步一步成为这种疾病的原因。就像卢梭的一生，就能在他的童年找到影子，因为“儿童是成人之父”。 （二）现今的儿童没有权利，成人迷恋于把儿童纳入自己的生活方式，把他们自己作为儿童的完美榜样。社会把儿童交给他的家庭去照料，而不承担对儿童的丝毫责任，家庭又尽量把儿童交给社会，关在学校里，使他脱离整个家庭的控制，
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于无常处知有情，于有情处知众生。 这是我读完Kenneth Blackmore的第二本剧，是我的睡前读物，是我坐在公交车上，穿越城市，穿越人群时的读物，是我工作间隙小憩时的读物。 一本好剧，可以在读的时候忘记时间，编剧讲故事，我们去听，他讲的真切，我们听的认真，这就足够了。
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很有意思，虽然还没看到如何减重。关于肥胖的原因基本弄清楚了。少吃多运动从长期来看并不能减肥，身体很奇妙，根据热力守恒，减少摄入量的同时会减少消耗，并且在恢复摄入量后，消耗仍保持在低水平状态，这就是为啥少吃不能减肥，反而越胖的根源。
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