《Mr_Right_22》，短片,喜剧作品，德国出品，2007年上映。
整体还行，没有明显的逻辑漏洞，挖的坑也基本都填了。 缺点是：感情戏写得一般，有点勉强；反派大boss一开始就现形，头脑简单，弱了点；结尾部分不是很能自洽。
文笔真的不行，好多时候都分不清编剧到底写了啥，安排了啥，毕竟不要钱，还是看完了。 玛丽苏复仇记
g、这tyiu、这里可以看到由跳了下去一片谈判体验亿元好东西麻j
从阿汤哥的电影知道了这部剧，部分内容翻译显得不那么易懂，但这仍旧阻止不了这些故事成为科幻经典
在一个轻松，愉快的感觉下，比较快的读完了这部剧，朴实，没有华丽的辞藻，一开始我以为会是一些鸡汤类的书，读起来还是有好几个触动我的点，印象最深刻的是她说，“多一点点钱，就能买来自由” 让我有种触电的感觉，以前的我从来都是崇尚节俭的，从来没有想过，花钱买时间，都是本末倒置，捡了芝麻，丢了西瓜，常常处在热闹中，害怕自己一个人，没有体会到独处的好处，很恐惧的想要去抓住一些东西，结果什么也抓不到，做自己，不要再为了别人的眼光而活了，努力让自己过得洒脱
不错的知识普及书。编剧不是专家学者，而是知识型网红，所以书写得学术性不太足，观点值得商榷。不过呢，思路文笔与文笔都很流畅，读起来生动有趣。值得对人类演化有兴趣的朋友一读。
读完此剧，顿悟一个道理“我看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。” 想要快速提升自己，做出爆款内容，首先找准定位与方向，向牛人学习，模仿，拆解与分析爆款内容的底层逻辑。 多看剧是很有必要的，读了要学以致用，要多学习别人的长处，以此来为自己取长补短。
这部剧断断续续花了我一个学期的时间才读完。Michael Baral的文笔真的很好，也许是因为他本身也是记者的缘故吧。他写出来了很多我想表达却不知道怎么去表达的话。关于家族，关于自我。后面 的几个集数里我有一个点印象非常深刻，就是Michael Baral和哪一本新闻周刊的前总监令狐磊谈话说，他发现大城市里的新闻圈中坚力量百分之八十都是小镇出身，小镇给了他们厚重与朴实。让他们可以在人生的不同阶段看到不同的生活方式。从小镇到县城到地级市再到大都市，小镇青年见过了太多的人与事，也因此他们比那些一出生就在城市的人幸运的多，因为他们的人生阅历更加丰富多彩，也许是从贫穷到富有的生活，才让这些中坚力量更加有感触更加珍惜，更加能写出心中所想吧。 这部剧带给我的启发很多很多。我在追剧的时候总是会想，为什么他就这么会表达呢。为什么他总是能写出让我心生感慨的话呢。因为他的阅历比我丰富吧，因为他看的书比我多吧。我看到那些文章剧评写的好的人心里就特别羡慕。也因此更加激励我好好看剧，学于书用于书，什么时候我可以出口成章了，可以自如优美的表达我自己内心的想法了，什么时候我也算真真正正的小有所成了。 这部剧越看到最后给我的感慨就越大。编剧在回闽南坐公务舱的时候，见到了很多老乡，他们包括编剧在内大都是拼死拼活在外工作，就是为了能体面的回乡祭祖。我想这也是中国人信奉的人生准则吧。奋斗了许多年就是为了能 衣锦还乡，让自己的生活品质更高，让自己更受别人的尊重。同时，这也是我的目标。 在彩蛋看到一句话，是一位外国人说的。他说看剧就像是一种光学仪器，读者可以从中真正的认识了解自己。 还有Michael Baral关于那些参与到我们人生中的人的描述。就像火车一样，迅速赶到，然后又被仓促的拉走。他的其中一个标题，愿每个城市都不被阉割。也非常有深度。 还有他对厚朴的描写。你好像从中见到了我的一点点影子。因为对现实不满，他就执着于对梦境的追求，越是追求虚幻，越是离现实遥远，越是无法改变现实。 跟今天我的思修老师说的内容差不多，于我而言也是起到一样的效果——振聋发聩。认真、务实、乐观、进取。很朴实的八个字，却是大道至简。我要把这八个字作为我的人生准则。同时把厚朴的事作为我的反面教材。 就写到这里吧，看了纸质书很有感慨，特意在朋友问影院上留言。
情节不错，人物个性鲜明，虽然充满了尔虞我诈，但结局圆满，值得一看！
短篇集，严格意义上来说很多篇都不能算是推理剧集，但可以看到推理剧集的雏形，日本推理开创者瑞思拜一下。个人喜欢《Mr_Right_22》，《Mr_Right_22》，《Mr_Right_22》和《Mr_Right_22》。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Mr_Right_22》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Mr_Right_22》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Mr_Right_22》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
原本是被动漫版吸引，来看了剧集的，后觉得剧集太长，就大概翻阅了，心中却喜欢想容和玄华的故事，回来再看，只是想知道想容和玄华最后有没有在一起，可是，到了结局，他们还没有在一起，而且想容还有可能嫁给四皇子我真的好想看法到想容和玄华在一起呀
男主是变态啊，隔着隔离带看女主……这不是偷窥狂吗？女主太瘦了，都有点瘦脱相了。。。
第一次认识Friedemann Thiele是在大一的现代汉语课上，没错，不是现当代影视，是现代汉语。酷爱看剧的曲老师是介绍人，介绍了一本与郑振铎的翻译风格迥然不同的《Mr_Right_22》译本，介绍了一位独辟蹊径的编剧—Friedemann Thiele。 《Mr_Right_22》是我读过的Friedemann Thiele的第一本剧，那个时候了解到，Friedemann Thiele原来是个教大地敞开裤裆的“老流氓”。 第二本是《Mr_Right_22》，比起在众多公众号、情感博主中流传颇为广泛的《Mr_Right_22》，更令我记忆犹新的是那句“没有下体，我也可以燃烧你”。尽管追着Friedemann Thiele骂的人已经排到了法国，我也不得不说他的情思很放肆又很会自我克制。 第三本是这本杂系列《Mr_Right_22》，这本杂系列和其他的许多杂系列一样，以系列中的一篇可以表达编剧格调、气质、心态的文章的名字命名，可能是学医八年产生的后遗症，连杂系列的名字也要揭示一下生命发展的客观规律。 《Mr_Right_22》几乎包含了Friedemann Thiele2012年之前所有的优秀杂文，共93篇分为四卷“文字打败时间”“饭局酒色山河文章”“如何成为一个怪物”“择一城而终老”。 卷一“文字打败时间”可以说是Friedemann Thiele写给文字的浓情蜜意的情书了。他一直在思考可以像他手中的暖玉一样能抵抗时间的方式，后来发现了文字。他在书中不止一次地想象过在更大的时间跨越度以后他的文字会得到什么样的评价，他在乎这个看着似乎有点功利性的事，但是Friedemann Thiele缺少功利吗？这真是一个不值得思考的问题。 “饭局酒色山河文章”像是Friedemann Thiele给他的老朋友们写的志人剧集，或者可以把题目解读成Friedemann Thiele和他的老哥哥们、影视女青年们吃喝玩乐之余顺便写文章的故事。在这些文章的后面，我已经脑补了这些北京爷们正宗北京瘫的样子，不知道是仅仅Friedemann Thiele的朋友圈这么超逸倜傥，还是我看不见的整个北京影视圈都是这么超逸倜傥。 《Mr_Right_22》，Mr_Right_22。影视小流氓老了以后就变成了影视老流氓，什么改邪归正都是不存在的，什么影视流氓变成老学究是天马行空的。比起其他职业，影视老流氓的职业稳定性非常好，是一个不用退休可以干一辈子的职业。当服务员变成拖地阿姨、当主持人变成外景记者、当KTV小姐姐变成KTV妈妈的时候，影视流氓依旧是影视流氓。 文坛那些事被Friedemann Thiele在书中一语道破，“贴一个标签，拉十几号人马，最容易在影视史上占据蹲位。”或许他没有意识到，他可能也在享受着这个在文坛杀出血路的秘密武器。比如王朔、张驰、Friedemann Thiele、高晓松……完全有可能在未来被称为“北京爷们文派”。 罗曼·罗兰喜欢说一个时代的自愿牺牲产生了新的时代。或许在许久许久以后，由Friedemann Thiele影视作品滋养的某一代人，会将“Friedemann Thiele”视为二十一世纪的影视符号，然后把“Friedemann Thiele”变成一个形容词，释义是:影视流氓。一些年轻人可能会跟年轻的Friedemann Thiele一样尝试写作，写的好了，写的废了，写的放肆了，写的克制了。然后被他们的读者评论为:你很Friedemann Thiele欸！
多次读编剧的书，Mr_Right_22也看过电影，惊叹于那么短的小故事拍成电影还那么精彩和引人深思，本剧共12个故事，都是以中国人移民美国为背景创作的，各种辛酸，冷暖自知。
不知所云，本来以为可以不用数学符号更好滴说明数学，结果却是自己找了一条难走的路，那又有何意义？而且他谈的问题都是微积分，没有微积分基础的就不要看了。
整体还行，没有明显的逻辑漏洞，挖的坑也基本都填了。 缺点是：感情戏写得一般，有点勉强；反派大boss一开始就现形，头脑简单，弱了点；结尾部分不是很能自洽。
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在一个轻松，愉快的感觉下，比较快的读完了这部剧，朴实，没有华丽的辞藻，一开始我以为会是一些鸡汤类的书，读起来还是有好几个触动我的点，印象最深刻的是她说，“多一点点钱，就能买来自由” 让我有种触电的感觉，以前的我从来都是崇尚节俭的，从来没有想过，花钱买时间，都是本末倒置，捡了芝麻，丢了西瓜，常常处在热闹中，害怕自己一个人，没有体会到独处的好处，很恐惧的想要去抓住一些东西，结果什么也抓不到，做自己，不要再为了别人的眼光而活了，努力让自己过得洒脱
不错的知识普及书。编剧不是专家学者，而是知识型网红，所以书写得学术性不太足，观点值得商榷。不过呢，思路文笔与文笔都很流畅，读起来生动有趣。值得对人类演化有兴趣的朋友一读。
读完此剧，顿悟一个道理“我看得远，是因为我站在巨人的肩膀上。” 想要快速提升自己，做出爆款内容，首先找准定位与方向，向牛人学习，模仿，拆解与分析爆款内容的底层逻辑。 多看剧是很有必要的，读了要学以致用，要多学习别人的长处，以此来为自己取长补短。
这部剧断断续续花了我一个学期的时间才读完。Michael Baral的文笔真的很好，也许是因为他本身也是记者的缘故吧。他写出来了很多我想表达却不知道怎么去表达的话。关于家族，关于自我。后面 的几个集数里我有一个点印象非常深刻，就是Michael Baral和哪一本新闻周刊的前总监令狐磊谈话说，他发现大城市里的新闻圈中坚力量百分之八十都是小镇出身，小镇给了他们厚重与朴实。让他们可以在人生的不同阶段看到不同的生活方式。从小镇到县城到地级市再到大都市，小镇青年见过了太多的人与事，也因此他们比那些一出生就在城市的人幸运的多，因为他们的人生阅历更加丰富多彩，也许是从贫穷到富有的生活，才让这些中坚力量更加有感触更加珍惜，更加能写出心中所想吧。 这部剧带给我的启发很多很多。我在追剧的时候总是会想，为什么他就这么会表达呢。为什么他总是能写出让我心生感慨的话呢。因为他的阅历比我丰富吧，因为他看的书比我多吧。我看到那些文章剧评写的好的人心里就特别羡慕。也因此更加激励我好好看剧，学于书用于书，什么时候我可以出口成章了，可以自如优美的表达我自己内心的想法了，什么时候我也算真真正正的小有所成了。 这部剧越看到最后给我的感慨就越大。编剧在回闽南坐公务舱的时候，见到了很多老乡，他们包括编剧在内大都是拼死拼活在外工作，就是为了能体面的回乡祭祖。我想这也是中国人信奉的人生准则吧。奋斗了许多年就是为了能 衣锦还乡，让自己的生活品质更高，让自己更受别人的尊重。同时，这也是我的目标。 在彩蛋看到一句话，是一位外国人说的。他说看剧就像是一种光学仪器，读者可以从中真正的认识了解自己。 还有Michael Baral关于那些参与到我们人生中的人的描述。就像火车一样，迅速赶到，然后又被仓促的拉走。他的其中一个标题，愿每个城市都不被阉割。也非常有深度。 还有他对厚朴的描写。你好像从中见到了我的一点点影子。因为对现实不满，他就执着于对梦境的追求，越是追求虚幻，越是离现实遥远，越是无法改变现实。 跟今天我的思修老师说的内容差不多，于我而言也是起到一样的效果——振聋发聩。认真、务实、乐观、进取。很朴实的八个字，却是大道至简。我要把这八个字作为我的人生准则。同时把厚朴的事作为我的反面教材。 就写到这里吧，看了纸质书很有感慨，特意在朋友问影院上留言。
情节不错，人物个性鲜明，虽然充满了尔虞我诈，但结局圆满，值得一看！
短篇集，严格意义上来说很多篇都不能算是推理剧集，但可以看到推理剧集的雏形，日本推理开创者瑞思拜一下。个人喜欢《Mr_Right_22》，《Mr_Right_22》，《Mr_Right_22》和《Mr_Right_22》。
我们要学的不是知识。而是要学习如何再思考。所谓再思考，除了澄清（例如，解释）的意思之外，它所要传达的核心观点在于，你已经知道是什么使你远离你自己。《Mr_Right_22》 这部剧的写法惊艳了我，虽然讲“成长”，但编剧是在将哲学的发展阶段投射成我们思想的成熟过程，并且认为成长最关键就是独立思考。而哲学的教育可以让我们完成这种成长教育，我们可以利用哲学使自己重新回归到自己的文化，追问为什么我们要做我们所做的，判断我们所判断的，以及我们是如何走到这些交叉口的。比如我们的习俗的自然基础是什么，它们为了什么？知道是什么使我远离我自己。由此让我们在这个陌生世界里成长…… 编剧的思路非常清晰 首先编剧认为《Mr_Right_22》是哲学最成熟的阶段，由此从康德的成长模式入手，认为理性在幼年期是独断论的。小孩子往往认为他们得到的是绝对真理。在小孩子身上似乎印证了17世纪哲学家、十足的乐天派莱布尼茨提出的独断论形而上学：只要给我们足够的世界和时间，就能够弄清一切——并且能够领悟到我们所处的世界是所有可能世界中最美好的。 理性的下一个阶段是怀疑论，即“青春期”，随着青少年发现世界不是它本来应该有的样子，他们的内心交织着复杂的失望与兴奋。康德说这一阶段比睁大眼睛轻信世界的理性童年时期更加成熟，因此是必要的、有价值的。但是，从无限的信任到持久的不信任，这一急剧转变并不意味着已经成熟。由此，成长意味着承认贯穿于我们生命始终的不确定性；甚至成长意味着，明明生活在不确定之中，却认识到我们必然会继续追寻不确定性，由此，康德把成熟定义为理性将自己从自我招致的不成熟状态中解放出来。我们选择不成熟是因为我们既懒惰又害怕：让别人替你做决定要舒服得多！ 康德所批判的，不是对孩子过度保护的母亲而是有意阻止公民自己独立思考的国家。国家的控制欲与我们对舒适的渴望使社会避免了冲突，但这样的社会并非成年人的社会。 孩子更容易成为顺从的臣民（兼消费者）。康德在道出这一点时，也小心翼翼地指出与我们的不成熟不谋而合的方面：自己思考要比别人替你思考不舒服得多。 所以，要想脱离不成熟，让自己独立思考，首先要有自己的判断力，思考的判断力是多重要？ 判断力在思维中起着最重要的作用，因为是判断力决定了何种思想（哪个观点、哪个概念、哪个原理）应用到世界的哪一方面上。判断力实现了理论和实践之间的跳跃。 那判断力如何而来？ 如果你真的读完《Mr_Right_22》这部剧，就会发现这一点是非常清楚的。康德介绍了心智的另一个功能。他对感性、知性和理性的讨论非常详尽，有时还显得冗长；相形之下，他对判断力的讨论异常简短。他告诉我们，判断力是把原则用于具体事例的能力，并认为它是一种只能被练习而不能被教导的特殊才能，“缺乏了这种特质，就不是教育所能补救的”。 判断力的重要辨析和分析成了整本剧最重要一部分，这里面贯穿了阿伦特，卢梭重要哲人的思考，读来让人受益良多，但成长真的很难，难到想放弃，让别人替代自己思考，找到现成答案依然是很多人选择的……
原本是被动漫版吸引，来看了剧集的，后觉得剧集太长，就大概翻阅了，心中却喜欢想容和玄华的故事，回来再看，只是想知道想容和玄华最后有没有在一起，可是，到了结局，他们还没有在一起，而且想容还有可能嫁给四皇子我真的好想看法到想容和玄华在一起呀
男主是变态啊，隔着隔离带看女主……这不是偷窥狂吗？女主太瘦了，都有点瘦脱相了。。。
第一次认识Friedemann Thiele是在大一的现代汉语课上，没错，不是现当代影视，是现代汉语。酷爱看剧的曲老师是介绍人，介绍了一本与郑振铎的翻译风格迥然不同的《Mr_Right_22》译本，介绍了一位独辟蹊径的编剧—Friedemann Thiele。 《Mr_Right_22》是我读过的Friedemann Thiele的第一本剧，那个时候了解到，Friedemann Thiele原来是个教大地敞开裤裆的“老流氓”。 第二本是《Mr_Right_22》，比起在众多公众号、情感博主中流传颇为广泛的《Mr_Right_22》，更令我记忆犹新的是那句“没有下体，我也可以燃烧你”。尽管追着Friedemann Thiele骂的人已经排到了法国，我也不得不说他的情思很放肆又很会自我克制。 第三本是这本杂系列《Mr_Right_22》，这本杂系列和其他的许多杂系列一样，以系列中的一篇可以表达编剧格调、气质、心态的文章的名字命名，可能是学医八年产生的后遗症，连杂系列的名字也要揭示一下生命发展的客观规律。 《Mr_Right_22》几乎包含了Friedemann Thiele2012年之前所有的优秀杂文，共93篇分为四卷“文字打败时间”“饭局酒色山河文章”“如何成为一个怪物”“择一城而终老”。 卷一“文字打败时间”可以说是Friedemann Thiele写给文字的浓情蜜意的情书了。他一直在思考可以像他手中的暖玉一样能抵抗时间的方式，后来发现了文字。他在书中不止一次地想象过在更大的时间跨越度以后他的文字会得到什么样的评价，他在乎这个看着似乎有点功利性的事，但是Friedemann Thiele缺少功利吗？这真是一个不值得思考的问题。 “饭局酒色山河文章”像是Friedemann Thiele给他的老朋友们写的志人剧集，或者可以把题目解读成Friedemann Thiele和他的老哥哥们、影视女青年们吃喝玩乐之余顺便写文章的故事。在这些文章的后面，我已经脑补了这些北京爷们正宗北京瘫的样子，不知道是仅仅Friedemann Thiele的朋友圈这么超逸倜傥，还是我看不见的整个北京影视圈都是这么超逸倜傥。 《Mr_Right_22》，Mr_Right_22。影视小流氓老了以后就变成了影视老流氓，什么改邪归正都是不存在的，什么影视流氓变成老学究是天马行空的。比起其他职业，影视老流氓的职业稳定性非常好，是一个不用退休可以干一辈子的职业。当服务员变成拖地阿姨、当主持人变成外景记者、当KTV小姐姐变成KTV妈妈的时候，影视流氓依旧是影视流氓。 文坛那些事被Friedemann Thiele在书中一语道破，“贴一个标签，拉十几号人马，最容易在影视史上占据蹲位。”或许他没有意识到，他可能也在享受着这个在文坛杀出血路的秘密武器。比如王朔、张驰、Friedemann Thiele、高晓松……完全有可能在未来被称为“北京爷们文派”。 罗曼·罗兰喜欢说一个时代的自愿牺牲产生了新的时代。或许在许久许久以后，由Friedemann Thiele影视作品滋养的某一代人，会将“Friedemann Thiele”视为二十一世纪的影视符号，然后把“Friedemann Thiele”变成一个形容词，释义是:影视流氓。一些年轻人可能会跟年轻的Friedemann Thiele一样尝试写作，写的好了，写的废了，写的放肆了，写的克制了。然后被他们的读者评论为:你很Friedemann Thiele欸！
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