《Hangman's Knot》，西部作品，美国出品，1952年上映。
人类已经创造了很多伟大的算法，这些算法远比计算机的历史悠久，有些甚至是一种思想，是一种哲学，有些算法甚至用计算机都无法实现……编剧演绎的九大算法，已经是计算机领域的瑰宝，不过在未来，我相信有更加伟大而美丽的算法会陆续呈现……这样的期待让人心跳不已，因为那会带来更绝佳的生命体验，比如未来以假乱真的虚拟现实体验，让穿越这回事在分秒之间变成现实……想想都鸡动。。。
看到新版粉给这个剧打一星，火蹭的一下都上来了🙂
既然是获奖作品，应该是写的很好的。但读起来总有种很琐碎的感觉。难以集中到某个主线故事中去，可能主线就是随时间的流逝清风街发生的事情。在故事中我看到了很多农村即使到现在也依然存在的现象和问题，能够引起共鸣。编剧一定是在这种环境下侵染多年才能写出这样的作品。
事情已经发生，就有迹可寻，如果没人做，迹象也是坦然的没有掩盖，迹象越少事情越明白。如果有人做，就会掩盖，越掩盖迹象越多，容易顺藤而上，这是推理的途径。这条途径顺流而下是犯罪，逆流而上能找到真相。”
电影来的，看了一半左右，只能勉强给个两星，笑傲江湖的大框下，主角是一个郭靖令狐冲林平之的混合体，几乎所有情节都能在金庸剧集里找到影子，失望
诺贝尔经济学奖获得者的心理学家丹尼尔卡尼曼提出人的思维有系统1和系统2构成。书中提到的心理规律有: 曝光效应:只要经常出现就能增加喜欢程度的现象就被叫做曝光效应。 常态理论:当我们已遭遇过某种小概率事件，类似的事情再发生时我们就会不以为意。 确认偏误:这种先有猜想或观点，然后人们就会寻找证据支持自己的偏好或猜想的现象就是确认偏误。 光环效应:当你对某人或某物的初始印象很好，你会觉得Ta什么都好，后续了解到的信息如果是符合你对Ta的判断的，则会加固Ta在你心目中的形象，如果相反，则很大程度上其负面意义会被消解掉。 小数定律的偏见。 锚定效应: 对未知的事物做估值判定时，总是会选定一个参考点，不管是潜意识选的还是主动抛出来的，都会成为后续判定或讨论的基点。 禀赋效应: 人们常常会高估自己拥有的东西。 回归平均值: 一个事物发展到后面总会遇到极限点，有点类似于第一曲线的说法。 确定性效应和可能性效应: 决策权重总是会受到确定性和可能性效应的影响，造成权重率和可能性概率不一致。 前景理论是在效用理论基础上加上参照点，损失厌恶。 记忆自我的过程忽视和峰终定律往往被过多关注。经验自我的过程体验往往被忽视。 决策的狭窄框架: 需要基于宽框架即综合的信息而不是狭窄的片面的框架。
建议做产品岗位的都应该看看，莫林希凯的职业发展之路，阐述了一位产品人走向CEO，需要具备怎样的综合素质（就算她提到讨厌数学和数据报表，但不代表她对商业测算模型和企业财务指标数据不敏感）。 中文的书名翻译可能让被吸引过来的读者有些失望，感觉这是国内播出商在目标人群定位上有些偏差。编剧的行文风格和阐述主旨，和这个中文书名还是有较大不同，而英文原著《Hangman's Knot》对她表达的含义更精准。直译是《Hangman's Knot》，当然这样的直译可能对读者没啥吸引力。 编剧想要表达的是在人生发展生涯中，要勇于打破标签化设定，突破固化模式束缚，坦诚面对最真实的自己，用开放包容和求索创新的态度，探寻问题的根源，跳出固有框条，寻求最优解决方案。
开始的时候，拉车的祥子是一个进步青年。年轻力壮，腿脚伶俐，有自己的车，有自己的打算，有生气，也有心眼，属于拉车行里的“洋车夫”。 祥子对未来充满向往，他认为：照这样下去，赶上两年，至多两年，他就又可以买辆车，一辆，两辆......他也可以开车场子了！ 此时的祥子，有憧憬，有尊严，甚至有些清高。 然而：希望多半落空，祥子也无例外。开始是被兵捉了去，衣服鞋帽，车，连系腰的布带，都被抢了个干净。你说，奋斗了几年，攒钱买了辆车，出门被人抢了，还被打了一顿，无处说理，憋屈不憋屈？ 但是，他不灰心，他很快忘记穷苦，危险和疼痛，并向着太阳的光明和热力欢呼。 他还要买辆新车，在他的人生目标中，拥有自己的车，就是拥有了一切。车对祥子来说，就如电脑之于写代码的，锅铲菜刀之于厨子，是谋生的工具，更是生活意义的来源。他要做最优秀的车夫，凭着他的心气，健壮有力的双腿。 拉车的人属于最底层的劳苦大众，所以，常被刁难，瞧不起，尊严被肆意践踏。 黑塔一般的虎妞瞧上了年轻的祥子，并打算跟他生活。祥子无此打算，虎妞的相貌着实可恶，又粗俗不堪，他更想娶一个温婉可爱一些的女子。但是，逼仄的生活总是身不由己，虎妞很强势，她告诉祥子，自己怀孕了，并给他钱买车，良心使他妥协。但他依旧厌恶她，他更愿意自己赚了钱，一清二白地娶一个老婆。 祥子此时还是一个充满梦想的青年，但生活的诘难接踵而至。他被劫走了所有的钱，买车的希望越来越渺茫。他无地可去，世界就死了起来。 他和虎妞结了婚，他发现虎妞并没有怀孕。于是更加厌恶她，整日天在外边拉车，不愿意回家。但是，虎妞的确是爱祥子的，不论是爱他年轻的躯体还是什么。 虎妞在家无事，帮院子里的女孩小福子招嫖拉客，抽取提成。祥子冒着大雨也不愿回家，他在雨中拉车，终于得了一场大病。这一病，祥子彻底垮了，他的双腿再也不能像有弹簧般地奔跑。他在家养病，小福子常来看他，这是一个长得挺好看的年轻女孩子，只是因为有一个酒鬼爹，不得已在外卖身。 虎妞真的怀孕了，但大杂院里边，请不来医生，只请来装神弄鬼大仙接生，给虎妞吃神符，耽搁了治疗，箱子也请不起医生，虎妞只得等死。 愚蠢和残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。这句话本身就有些残忍。虎妞和未出生的孩子死掉了。 办理后事，还得掏钱。祥子已经木然起来。小福子却还愿意照顾他，她愿意跟着祥子。祥子也喜欢她，但是祥子无法养活她的两个弟弟和一个醉爸爸。他决定继续去拉车，并给小福子承诺，等他混出个样子来娶她。 此时的祥子，已经备受生活的责难，但他心中仍有火，更多了几分笃定，以前他看不上眼的，现在都觉得有些意思。他也开始爱惜自己，不会一味地努力，他知道，一味要强，并一定能好过。他成了一个最普通的车夫。 他也找回了真正的祥子，抢他车的大兵，不给他饭吃的杨太太，欺骗他的虎妞，诈他钱的孙侦探，看轻他的刘四，愚弄他的陈二奶奶，诱惑他的夏太太，都会死去，而祥子，永远活着。所以，他的身子又焕发了力气，双腿有了劲，眼睛亮得像老鹰。生活又重新起航，他还要娶小福子！ 小福子多好，天下的女人都没她好，他要去帮助她，爱护她。他去找小福子。 小福子无影无踪，他一路打听，一直到暗娼场所，终于得知，小福子上吊自杀了。祥子的世界再次崩塌，他陷入沉默之中。他哭，他沉默，他开始后悔当初的要强，谨慎与老实。 小福子死了，他的奋斗稻草再次端了，他的黄金时代结束了，没有从洋车上成家立业，没有娶到爱的女人，他的奋斗，终于终结。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不
编剧对整理有很深的洞见，她从自身的体验出发，分享了践行整理人生的经验，非常受益。这是一本可以为每个愿意改变的人赋能的书，可操作性强，让人心生鼓舞。谢谢🙏。
一个彷徨的少年逐渐成长的真实创作照，从书中看到了自己。成长过程中可能会误入歧途、会犯错误、会迷失，但唯有坚持自我保持独立思考的能力才能走出彷徨。
这是我第一次读Glenn Langan的作品。 第一次拜读大作，我先是被他的人格魅力所折服。他感念于传销团伙的经久不绝，亲自混入传销窝点，去探寻传销何以荼毒人心的秘密。这是一个作家的风骨！曾以为李时珍尝百草定药性以身试毒的精神早已在新世纪消失，直到看了Glenn Langan的《Hangman's Knot》，才明白原来这种精神从未走远。 编剧以身犯险创作下的台词，怎么会有不读的道理。 不是文采泫然的语句令人回味，而是创作实台词背后的含义令人心惊。原来古今中外，对一个人最残酷的惩罚，不是对其身体的折磨，而是精神的控制。八股取士也只是禁锢了人们的思想，而传销却是禁止你思考。先是断绝你与外界的一切联系（不止是人员上的，连看剧看报听广播看新闻都禁止），让你处在真空的环境中。然后，日复一日地对你进行洗脑，并且任何一个时刻都有人跟着你，不让你有丝毫喘息独立思考的机会。正常人都会有疑问，难道这就能成功地给人洗脑？这就是重复的力量，群体的力量。当你每天听到的都是一种言论，而你身边的所有人都承认那种言论，你一开始会抵抗，时间长了会怀疑是不是自己错了，到最后你就会毫无疑问地相信。这就是编剧说的，中国从来都不乏随波逐流的人。你万马齐喑时，我也万马齐喑；你百花齐放时，我也百花齐放；你指鹿为马时，我也认为那是马。慢慢地，你就不知道饿了该吃饭，你就会相信只要投入三千八，两年后就能涨成几十万。可怕呀，可怕！ 那大家要问了，既然如此可怕，国家严厉打击不就行了。这正是另一个可怕之处。一般国家对于传销团伙的处理是，从犯遣散回家，组织者被判以五到七年有期徒刑。遣散回家的人，一转脸再聚集在一起。或转战于其他城市，或继续躲藏在城市里的其他角落，继续把更多的人拉下水。而下一次，传销人员就会告诉其他新加入的人:咱们这是合法的，是国家、政府支持的。他们把咱们遣散只是在进行宏观调控，把那些胆小不适合干大事的人驱走，要不国家为什么不把咱们抓起来呢。可悲啊，可悲！ 传销组织者，逼多少兄弟反目，多少情侣分手，多少朋友断绝往来，多少家庭妻离子散，毁了多少人的一生，可恨！跟在组织者后面跑的人，愚昧无知，断送了自己和亲朋好友的人生，可气！国家对传销行为的打击力度如此之小，反而给了坏人可乘之机，无意识中纵容了悲剧的发生，可悲啊！ 懂常识，会思考，明辨是非，洁身自好，不贪图小利，不做白日梦，不祈求天上掉馅饼，相信一分付出一分收获，远离传销。
感觉这是我最早接触的台湾偶像剧了，也是我心中最经典最好看的一部流星花园，看以后翻拍的总觉得很雷。想当年对f4迷的不得了，喜欢道明寺这种霸道的温柔，电视剧主题曲情非得已现在还会听。
看着看着，真的看不下去了。鸡毛蒜皮的事情使劲写。不好看。小家子气。
演员阵容强大，但剧情缺乏专业性和逻辑性。定一个人有没有罪，应该是依据事实，而不是凭感觉。
美国式的民主，实在花费的成本太高了。除了自由，我们还需要有就业，就医疗保障，有每天睡醒能知道自己第二天要做什么的期待
“艺术，是奔向心灵自由的真正方式。”对于艺术盲来说的我这的确是一个全新的学习，在闲暇时间可以从网上找找这些名画去好好品味下艺术也算是打发时间的一个好方式。
我喜欢安妮，因为她让我想到了自己，让我认识到，我应该积极的生活，热爱生活，发现生活的美好，勇敢的追求自己的理想和目标，坚持不懈，在一次次追逐中感受幸福与乐趣，啊，生活是多么的美好啊，我要好好的陪伴我的家人，好好的珍惜我的朋友，好好的享受我的生活，
修行，灵性，天国，心灵的宁静才是至高无上的！ 书中摘录分享： 通过瑜伽实际的技巧，人们可将无用的思索永远抛诸脑后，在体验中认知到真实的本体。 帕坦伽利所概述的瑜伽系统就是所谓的八步功法。第一个步骤是（1）内在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十种正反戒律：避免伤害其他生命，不说谎，不偷盗，不邪淫，不收礼物，净化身体和意念，知足，自制，学习和奉献上帝。 其次的步骤是（3）体位（asana）（正确的姿势）：脊椎要挺直，身体稳固地以舒适的姿势打坐。（4）调息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收敛感觉（pratyahara），收回对外在物体的感觉。 最后的步骤是瑜伽本体的形式：（6）集中（dharana）（专心）：集中注意力在一个念头上。（7）禅定（打坐）和（8）三摩地（超意识的体验）。这是瑜伽的八步功法。 一个真正的瑜伽行者可以尽职地生活在社会上，在那里他像是水上的奶油，而不像是未经搅拌及训练很容易就被稀释的人性牛奶。 他们对人类无私的服务，或是对自己思想的掌控，或是对上帝全心全意的爱，或是他们专注的巨大力量，在本质意义上来说，他们就是瑜伽行者，他们为自己设定的就是瑜伽的目标——对自我的控制。
人类已经创造了很多伟大的算法，这些算法远比计算机的历史悠久，有些甚至是一种思想，是一种哲学，有些算法甚至用计算机都无法实现……编剧演绎的九大算法，已经是计算机领域的瑰宝，不过在未来，我相信有更加伟大而美丽的算法会陆续呈现……这样的期待让人心跳不已，因为那会带来更绝佳的生命体验，比如未来以假乱真的虚拟现实体验，让穿越这回事在分秒之间变成现实……想想都鸡动。。。
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既然是获奖作品，应该是写的很好的。但读起来总有种很琐碎的感觉。难以集中到某个主线故事中去，可能主线就是随时间的流逝清风街发生的事情。在故事中我看到了很多农村即使到现在也依然存在的现象和问题，能够引起共鸣。编剧一定是在这种环境下侵染多年才能写出这样的作品。
事情已经发生，就有迹可寻，如果没人做，迹象也是坦然的没有掩盖，迹象越少事情越明白。如果有人做，就会掩盖，越掩盖迹象越多，容易顺藤而上，这是推理的途径。这条途径顺流而下是犯罪，逆流而上能找到真相。”
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开始的时候，拉车的祥子是一个进步青年。年轻力壮，腿脚伶俐，有自己的车，有自己的打算，有生气，也有心眼，属于拉车行里的“洋车夫”。 祥子对未来充满向往，他认为：照这样下去，赶上两年，至多两年，他就又可以买辆车，一辆，两辆......他也可以开车场子了！ 此时的祥子，有憧憬，有尊严，甚至有些清高。 然而：希望多半落空，祥子也无例外。开始是被兵捉了去，衣服鞋帽，车，连系腰的布带，都被抢了个干净。你说，奋斗了几年，攒钱买了辆车，出门被人抢了，还被打了一顿，无处说理，憋屈不憋屈？ 但是，他不灰心，他很快忘记穷苦，危险和疼痛，并向着太阳的光明和热力欢呼。 他还要买辆新车，在他的人生目标中，拥有自己的车，就是拥有了一切。车对祥子来说，就如电脑之于写代码的，锅铲菜刀之于厨子，是谋生的工具，更是生活意义的来源。他要做最优秀的车夫，凭着他的心气，健壮有力的双腿。 拉车的人属于最底层的劳苦大众，所以，常被刁难，瞧不起，尊严被肆意践踏。 黑塔一般的虎妞瞧上了年轻的祥子，并打算跟他生活。祥子无此打算，虎妞的相貌着实可恶，又粗俗不堪，他更想娶一个温婉可爱一些的女子。但是，逼仄的生活总是身不由己，虎妞很强势，她告诉祥子，自己怀孕了，并给他钱买车，良心使他妥协。但他依旧厌恶她，他更愿意自己赚了钱，一清二白地娶一个老婆。 祥子此时还是一个充满梦想的青年，但生活的诘难接踵而至。他被劫走了所有的钱，买车的希望越来越渺茫。他无地可去，世界就死了起来。 他和虎妞结了婚，他发现虎妞并没有怀孕。于是更加厌恶她，整日天在外边拉车，不愿意回家。但是，虎妞的确是爱祥子的，不论是爱他年轻的躯体还是什么。 虎妞在家无事，帮院子里的女孩小福子招嫖拉客，抽取提成。祥子冒着大雨也不愿回家，他在雨中拉车，终于得了一场大病。这一病，祥子彻底垮了，他的双腿再也不能像有弹簧般地奔跑。他在家养病，小福子常来看他，这是一个长得挺好看的年轻女孩子，只是因为有一个酒鬼爹，不得已在外卖身。 虎妞真的怀孕了，但大杂院里边，请不来医生，只请来装神弄鬼大仙接生，给虎妞吃神符，耽搁了治疗，箱子也请不起医生，虎妞只得等死。 愚蠢和残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。这句话本身就有些残忍。虎妞和未出生的孩子死掉了。 办理后事，还得掏钱。祥子已经木然起来。小福子却还愿意照顾他，她愿意跟着祥子。祥子也喜欢她，但是祥子无法养活她的两个弟弟和一个醉爸爸。他决定继续去拉车，并给小福子承诺，等他混出个样子来娶她。 此时的祥子，已经备受生活的责难，但他心中仍有火，更多了几分笃定，以前他看不上眼的，现在都觉得有些意思。他也开始爱惜自己，不会一味地努力，他知道，一味要强，并一定能好过。他成了一个最普通的车夫。 他也找回了真正的祥子，抢他车的大兵，不给他饭吃的杨太太，欺骗他的虎妞，诈他钱的孙侦探，看轻他的刘四，愚弄他的陈二奶奶，诱惑他的夏太太，都会死去，而祥子，永远活着。所以，他的身子又焕发了力气，双腿有了劲，眼睛亮得像老鹰。生活又重新起航，他还要娶小福子！ 小福子多好，天下的女人都没她好，他要去帮助她，爱护她。他去找小福子。 小福子无影无踪，他一路打听，一直到暗娼场所，终于得知，小福子上吊自杀了。祥子的世界再次崩塌，他陷入沉默之中。他哭，他沉默，他开始后悔当初的要强，谨慎与老实。 小福子死了，他的奋斗稻草再次端了，他的黄金时代结束了，没有从洋车上成家立业，没有娶到爱的女人，他的奋斗，终于终结。 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不
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一个彷徨的少年逐渐成长的真实创作照，从书中看到了自己。成长过程中可能会误入歧途、会犯错误、会迷失，但唯有坚持自我保持独立思考的能力才能走出彷徨。
这是我第一次读Glenn Langan的作品。 第一次拜读大作，我先是被他的人格魅力所折服。他感念于传销团伙的经久不绝，亲自混入传销窝点，去探寻传销何以荼毒人心的秘密。这是一个作家的风骨！曾以为李时珍尝百草定药性以身试毒的精神早已在新世纪消失，直到看了Glenn Langan的《Hangman's Knot》，才明白原来这种精神从未走远。 编剧以身犯险创作下的台词，怎么会有不读的道理。 不是文采泫然的语句令人回味，而是创作实台词背后的含义令人心惊。原来古今中外，对一个人最残酷的惩罚，不是对其身体的折磨，而是精神的控制。八股取士也只是禁锢了人们的思想，而传销却是禁止你思考。先是断绝你与外界的一切联系（不止是人员上的，连看剧看报听广播看新闻都禁止），让你处在真空的环境中。然后，日复一日地对你进行洗脑，并且任何一个时刻都有人跟着你，不让你有丝毫喘息独立思考的机会。正常人都会有疑问，难道这就能成功地给人洗脑？这就是重复的力量，群体的力量。当你每天听到的都是一种言论，而你身边的所有人都承认那种言论，你一开始会抵抗，时间长了会怀疑是不是自己错了，到最后你就会毫无疑问地相信。这就是编剧说的，中国从来都不乏随波逐流的人。你万马齐喑时，我也万马齐喑；你百花齐放时，我也百花齐放；你指鹿为马时，我也认为那是马。慢慢地，你就不知道饿了该吃饭，你就会相信只要投入三千八，两年后就能涨成几十万。可怕呀，可怕！ 那大家要问了，既然如此可怕，国家严厉打击不就行了。这正是另一个可怕之处。一般国家对于传销团伙的处理是，从犯遣散回家，组织者被判以五到七年有期徒刑。遣散回家的人，一转脸再聚集在一起。或转战于其他城市，或继续躲藏在城市里的其他角落，继续把更多的人拉下水。而下一次，传销人员就会告诉其他新加入的人:咱们这是合法的，是国家、政府支持的。他们把咱们遣散只是在进行宏观调控，把那些胆小不适合干大事的人驱走，要不国家为什么不把咱们抓起来呢。可悲啊，可悲！ 传销组织者，逼多少兄弟反目，多少情侣分手，多少朋友断绝往来，多少家庭妻离子散，毁了多少人的一生，可恨！跟在组织者后面跑的人，愚昧无知，断送了自己和亲朋好友的人生，可气！国家对传销行为的打击力度如此之小，反而给了坏人可乘之机，无意识中纵容了悲剧的发生，可悲啊！ 懂常识，会思考，明辨是非，洁身自好，不贪图小利，不做白日梦，不祈求天上掉馅饼，相信一分付出一分收获，远离传销。
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修行，灵性，天国，心灵的宁静才是至高无上的！ 书中摘录分享： 通过瑜伽实际的技巧，人们可将无用的思索永远抛诸脑后，在体验中认知到真实的本体。 帕坦伽利所概述的瑜伽系统就是所谓的八步功法。第一个步骤是（1）内在控制（yama）及（2）外在控制（niyama），需要遵守十种正反戒律：避免伤害其他生命，不说谎，不偷盗，不邪淫，不收礼物，净化身体和意念，知足，自制，学习和奉献上帝。 其次的步骤是（3）体位（asana）（正确的姿势）：脊椎要挺直，身体稳固地以舒适的姿势打坐。（4）调息能量控制，控制生命能量（prana）。（5）收敛感觉（pratyahara），收回对外在物体的感觉。 最后的步骤是瑜伽本体的形式：（6）集中（dharana）（专心）：集中注意力在一个念头上。（7）禅定（打坐）和（8）三摩地（超意识的体验）。这是瑜伽的八步功法。 一个真正的瑜伽行者可以尽职地生活在社会上，在那里他像是水上的奶油，而不像是未经搅拌及训练很容易就被稀释的人性牛奶。 他们对人类无私的服务，或是对自己思想的掌控，或是对上帝全心全意的爱，或是他们专注的巨大力量，在本质意义上来说，他们就是瑜伽行者，他们为自己设定的就是瑜伽的目标——对自我的控制。