《现在谁疯了Who's Crazy?》，剧情作品，美国出品，1966年上映。
与印度的那洛六法出现了惊人的相似，空性大约是古今中外唯一的修行方式，而世界的宗教也某种程度上骤然融合。相通早已大过了一些废物学究的钻牛角尖，人类们追求内心的和谐与成道的信心也从未改变，印度教，佛教，道教，无不闪耀着智慧的光辉。将会成为人类崭新时代的基石。
都没说出是谁清洗了杀人后留下的足迹。又要揭示不是凶手清洗了，又不写出谁清洗现场。这明显另有隐情吧
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
作为一本自传是不合格的，因为对任正非的人生经历的介绍，尤其是他童年以及他人格的塑造并没有给出详细的介绍，从第二章起就创华为，将任正非的个人经历和华为的发展放在了一起，讲述的更多的是华为的发展，遇到的困难，以及任正非如何将一家民营小公司，最后发展成为一家国际化企业！其中的管理思维，战略思维是值得深究的，同时让我印象深刻的：编剧大量介绍了任正非采用的毛主席的战略：农村包围城市，局部以多打少，坚持公司内的自我批判等等，正所谓商场如战场，毛主席的思想放在商界也是行得通的，尽管科技文明在飞速发展，但是前人的思想是不过时的，对于经典，我们要好好学认真学
笑呵呵得看完这部剧 Carl Einhorn老师的台词很幽默 也很治愈 非常喜欢他们一家子
一次喝酒聊到某个话题，朋友推荐此剧。很好的书，折射很多，体制、社会、感情、人性……宝安幸运的，至少有港可逃。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？” 历经几个月，断断续续地，终于看完了Thomas White先生的《现在谁疯了Who's Crazy?》。 在过去，Thomas White先生对我而言只是历史课本中文艺复兴时期需要背诵的代表人物之一。直至打开这部剧，我惊奇地发现——Thomas White先生可能是我的“跨时代知己”。 虽然和大多数人相处时都挺愉快，也有不少朋友，但我始终觉得我是一个和这个世界格格不入的人。有时我会突然惊慌失措地觉得，我似乎和世界上的任何人都没有建立起亲密的关系：虽然和大多数人都关系不差，但始终没有亲密无间，甚至觉得在在这个世界上没有一个人真正了解过我。 有几个认识了很多年的朋友，即使很久不见面，重逢时也依然亲密舒适，似乎距离和时间并未改变我们友谊分毫。但在分别之后，我们像是从同一码头驶向不同方向的船，在各自的海域中飘荡，与各自的风浪斗争，彼此之间杳无音讯，直至下次重逢。与周围的朋友相处时，虽然也很愉快，但偶尔会突然觉得，似乎他们更亲密无间，而我更像一个局外人。 大部分时间我都在失神。我似乎有一个我自己的世界，我偶尔走出来与外面世界的人交往、聊天，但我大部分时间都窝在自己世界里面，孑然一身，独喜独悲。 所以，我一直觉得我是一个奇怪的人，这个世界上没有任何一个人能够了解我的这种心境，直至我打开了Thomas White先生的《现在谁疯了Who's Crazy?》，开篇——“我生来就有别于我所见过的任何一个人”。我大受震撼：这不就是我吗？ 虽不及Thomas White先生的才学，但在观念和思维方面，着实产生了多次强烈的共鸣，似乎看到了这个世界另一个我。横跨一个时代，我找到了我的知己，对我产生了极大的慰藉作用。 如，对金钱的态度，我会存钱不是贪恋金钱本身，而是希望我可以不受制于金钱：我不希望我未来我的亲人因为怕我承担不起医药费放弃治疗；我不希望我的梦想因为缺钱而被迫放弃；我不希望我遇到喜欢的人的时候因为囊中羞涩而畏首畏尾；我不希望我的孩子因为我没钱而无法安心享受童年；我不希望我亲近的人因为一点金钱冲突就反目成仇……我贪恋的是金钱带给我的自由，让我可以藐视金钱，不把钱当回事。“正因为如此，我才攥住金钱而不贪恋金钱”。 如，对社交的态度，“伙伴们总来找我去一起疯玩。而我是能躲则躲。然而一旦同他们玩上了，我便比谁都起劲，比谁都跑得远。鼓动我难，拉住我也难。这就是我惯常的脾性。”这个之前有个微博热搜将其称为“隐性社恐”：“就是那种在没遇到对方之前，恨不得永远没有巧遇、永远没有交流，但是只要碰巧遇上就变身社交小达人，叭叭张嘴蹦出一个又一个话题，用尽浑身解数不让场面冷场”。 如，我对闲逸的态度，“我所喜爱的闲逸并不是一个游手好闲者的那种闲散，搂着双臂待在那儿凡事不做，而且连脑子也不动一动。而我所爱的既是像孩子似的闲逸，不停地动唤，却什么事也不干，又是一个年迈的胡思乱想者的闲逸，浮想联翩，却动脑不动手。我喜欢忙活些没要紧的事，凡事都做一下，却一件也做不完。我喜欢任凭脑子的想象跑来走去的，想好的计划随即改变。我喜欢盯着苍蝇看它飞来飞去，甚至想搬开一块岩石，看看下面藏着什么。我喜欢兴致勃勃地从事一项十年方能完成的工作，可是过不了十分钟又毫不遗憾地将它放弃了。总之，我喜欢整天毫无目的、毫无结果地游来荡去，凡事都只是凭着一时的兴头。” 最后，虽然对于Thomas White先生的一些做法（如抛弃孩子）我并非完全赞同，但还是非常高兴能够在这个世界上发现一个与我有如此多共同点的人，“世另我”，让我知道了我并非孤身一人。如一个网易云热评：“每个人都在努力，都在奋不顾身，不是只有你受尽委屈”。 最后，我想用Thomas White先生的一句话结束这篇文章：“我觉得，做一个自由的、有道德的人，不
我已经很久很久没看过这么长的文了，剧集真的很治愈。陆先生给了孤军奋战已久的星星一个肩膀，一个怀抱；星星带着陆先生走进亲情，靠近家庭。这是一段双向奔赴的爱情，真的好暖好甜，安利！
太阳底下没有新鲜事，现在谁疯了Who's Crazy?映照着今天的生活和未来的日子。
值得细细品读，缺少会计与金融方面知识，有些术语不太理解，读起来耗时
温润如春风细雨~ “真诚地谢谢教育，谢谢你让我遇见了你。你让我坚信——因为你，我们可以遇见更好的未来，在行走于未来的路上，寻觅梦想。”
虽说是人类简史，但人类的进化、与环境的关系的过程并不简单，给自己留下对未来的思考就是：无论人类进化的尽头会是怎样，但确实要与环境和谐相处，不然地球霸主地位很有可能被其他物种所取而代之。
我承认，我是先知影视库的粉丝。水平有限，转录影视库梳理的索维尔筛选坏思想的三大铁律40句思想精华，帮助我们鉴别那些伪装成真理的有毒思想，并以此致敬先知影视库： 1⃣️圣化构想：知识分子常常忘记自己不是上帝 “那些声称所有文化一律平等的人从未解释过，为何这些文化的后果却是如此的不平等。” “那些总是指责私营部门‘贪婪’的人，几乎从不指责政府贪婪，不管政府做了什么。” “我实在不能理解，那些认为各行各业都该有少数族裔代表的人，却为保守主义运动也有黑人代表而烦恼。” “如果政客停止干预他们并不懂的事，那么，政府规模的缩减幅度要比两党的任何主张大得多。” “黑人家庭挺过了数个世纪的奴隶制、数代人的种族隔离，但是，随着自由派所主张的福利国家的扩张，这些家庭已经瓦解。” “集中权力要比集中知识容易得多。这就是为什么如此多的社会工程会适得其反，如此多的独裁者会把他们的国家带往灾难。” “经济学的第一课是稀缺性：我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望。而政治学的第一课，则是无视经济学的第一课。” “那些希望掏空我们的腰包并想驾驭我们的人，发现了一条神奇的公式：怂恿我们嫉妒他人或对他人愤怒，这样，我们就会不断地上交我们的金钱和自由。” “那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白，只有经过现实生活的‘过滤’，我们才知道这些想法是对是错。实际上，大多数想法证明是错的。” “毫不奇怪，我们发现：为了生存，左派扎推到一些机构，在那里，理念未必需要行得通。” “那些渴望规划他人生活的人，从来不会缺乏。” “随着年龄的增长，有件事让人哭笑不得，那就是你意识到自己年轻时错得多么离谱。年轻时，我也是政治左派，当时，我以为左派是普通人的代言人。然而，事实远非如此。” “许多政治左派陶醉于他们的美好愿景，却看不到他们正在现实世界制造的丑陋现实。” “知识分子最严重的身份错认，就是常常记不住自己不是上帝。” “政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。” “理解人类的局限性，是智慧的开端。” “认识到自己的无知程度，需要有相当程度的知识。” “如果你认为人类总是理性的，那么，至少一半的历史是无法解释的。” 2⃣️辞令技巧：嫉妒，也可以成为美德 “太多的媒体人分不清报道新闻和制造宣传。” “我们这个时代最危险的趋势之一，便是通过制定‘仇恨言论’法，使得讲真话成为‘社交上不可接受的’乃至‘非法的’。” “过去，嫉妒被认为是七宗罪之一，后来冠以‘社会公正’的新名号，反倒成为最受钦佩的美德之一。” “‘多元文化主义’归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。” “试图和那些在无知中享受道德优越感的人摆事实、讲道理，通常是白费口舌。” “尽管左派的大词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。” “把人们领进依附和不满的死胡同，可能无助于改善他们的处境，但那些把自己打扮成‘被压迫者之友’的人，却可以名利双收。” “政治左派似乎认为，经济政策议题是检验你的人品的试金石，而不是是否可行的事实问题。” “在学术圈，多样性意味着黑人左派、白人左派、女性左派、拉美裔左派。人口的多样性掩盖了意识形态的一致性。” “无论政治左派的意识形态或修辞是什么，他们在世界各地的议程一向是：代替别人做决定，并管制他人的生活。” “正如过去许多人警告过的那样，自由不可能一下子公开地消
刚开始的时候我认为我是“唧唧”，安于现状止步不前，期望着寻找新的奶酪又孤身一人。后来随着故事的发展才发现，在面临选择的时候，我并没有像“唧唧”一样去接受改变，才发现其实我一直都是“哼哼”。
生活中与他人发生不愉快时，常常不自觉地说“你怎么能这样？”却很少说“我这是怎么了？”同样都是六个字，后者证明心静后，能控制自己的情绪。因为怒火中烧最先烧到的是自己，不是别人。而心静心定只须不怨人，慈悲的世界足可成佛。
幸福的婚姻生活需要用智慧来经营，这部剧提供了其中一种实用的经营方式，非常值得实践。
与印度的那洛六法出现了惊人的相似，空性大约是古今中外唯一的修行方式，而世界的宗教也某种程度上骤然融合。相通早已大过了一些废物学究的钻牛角尖，人类们追求内心的和谐与成道的信心也从未改变，印度教，佛教，道教，无不闪耀着智慧的光辉。将会成为人类崭新时代的基石。
都没说出是谁清洗了杀人后留下的足迹。又要揭示不是凶手清洗了，又不写出谁清洗现场。这明显另有隐情吧
人生观固然重要，但人如若再有宇宙观，才会真正从渺小中升起真正的悲悯，才会对自己和别人有真正的宽容。因为，宇宙观会告诉你——所有闲扰你的一切，都不过是过程……
作为一本自传是不合格的，因为对任正非的人生经历的介绍，尤其是他童年以及他人格的塑造并没有给出详细的介绍，从第二章起就创华为，将任正非的个人经历和华为的发展放在了一起，讲述的更多的是华为的发展，遇到的困难，以及任正非如何将一家民营小公司，最后发展成为一家国际化企业！其中的管理思维，战略思维是值得深究的，同时让我印象深刻的：编剧大量介绍了任正非采用的毛主席的战略：农村包围城市，局部以多打少，坚持公司内的自我批判等等，正所谓商场如战场，毛主席的思想放在商界也是行得通的，尽管科技文明在飞速发展，但是前人的思想是不过时的，对于经典，我们要好好学认真学
笑呵呵得看完这部剧 Carl Einhorn老师的台词很幽默 也很治愈 非常喜欢他们一家子
一次喝酒聊到某个话题，朋友推荐此剧。很好的书，折射很多，体制、社会、感情、人性……宝安幸运的，至少有港可逃。
“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？” 历经几个月，断断续续地，终于看完了Thomas White先生的《现在谁疯了Who's Crazy?》。 在过去，Thomas White先生对我而言只是历史课本中文艺复兴时期需要背诵的代表人物之一。直至打开这部剧，我惊奇地发现——Thomas White先生可能是我的“跨时代知己”。 虽然和大多数人相处时都挺愉快，也有不少朋友，但我始终觉得我是一个和这个世界格格不入的人。有时我会突然惊慌失措地觉得，我似乎和世界上的任何人都没有建立起亲密的关系：虽然和大多数人都关系不差，但始终没有亲密无间，甚至觉得在在这个世界上没有一个人真正了解过我。 有几个认识了很多年的朋友，即使很久不见面，重逢时也依然亲密舒适，似乎距离和时间并未改变我们友谊分毫。但在分别之后，我们像是从同一码头驶向不同方向的船，在各自的海域中飘荡，与各自的风浪斗争，彼此之间杳无音讯，直至下次重逢。与周围的朋友相处时，虽然也很愉快，但偶尔会突然觉得，似乎他们更亲密无间，而我更像一个局外人。 大部分时间我都在失神。我似乎有一个我自己的世界，我偶尔走出来与外面世界的人交往、聊天，但我大部分时间都窝在自己世界里面，孑然一身，独喜独悲。 所以，我一直觉得我是一个奇怪的人，这个世界上没有任何一个人能够了解我的这种心境，直至我打开了Thomas White先生的《现在谁疯了Who's Crazy?》，开篇——“我生来就有别于我所见过的任何一个人”。我大受震撼：这不就是我吗？ 虽不及Thomas White先生的才学，但在观念和思维方面，着实产生了多次强烈的共鸣，似乎看到了这个世界另一个我。横跨一个时代，我找到了我的知己，对我产生了极大的慰藉作用。 如，对金钱的态度，我会存钱不是贪恋金钱本身，而是希望我可以不受制于金钱：我不希望我未来我的亲人因为怕我承担不起医药费放弃治疗；我不希望我的梦想因为缺钱而被迫放弃；我不希望我遇到喜欢的人的时候因为囊中羞涩而畏首畏尾；我不希望我的孩子因为我没钱而无法安心享受童年；我不希望我亲近的人因为一点金钱冲突就反目成仇……我贪恋的是金钱带给我的自由，让我可以藐视金钱，不把钱当回事。“正因为如此，我才攥住金钱而不贪恋金钱”。 如，对社交的态度，“伙伴们总来找我去一起疯玩。而我是能躲则躲。然而一旦同他们玩上了，我便比谁都起劲，比谁都跑得远。鼓动我难，拉住我也难。这就是我惯常的脾性。”这个之前有个微博热搜将其称为“隐性社恐”：“就是那种在没遇到对方之前，恨不得永远没有巧遇、永远没有交流，但是只要碰巧遇上就变身社交小达人，叭叭张嘴蹦出一个又一个话题，用尽浑身解数不让场面冷场”。 如，我对闲逸的态度，“我所喜爱的闲逸并不是一个游手好闲者的那种闲散，搂着双臂待在那儿凡事不做，而且连脑子也不动一动。而我所爱的既是像孩子似的闲逸，不停地动唤，却什么事也不干，又是一个年迈的胡思乱想者的闲逸，浮想联翩，却动脑不动手。我喜欢忙活些没要紧的事，凡事都做一下，却一件也做不完。我喜欢任凭脑子的想象跑来走去的，想好的计划随即改变。我喜欢盯着苍蝇看它飞来飞去，甚至想搬开一块岩石，看看下面藏着什么。我喜欢兴致勃勃地从事一项十年方能完成的工作，可是过不了十分钟又毫不遗憾地将它放弃了。总之，我喜欢整天毫无目的、毫无结果地游来荡去，凡事都只是凭着一时的兴头。” 最后，虽然对于Thomas White先生的一些做法（如抛弃孩子）我并非完全赞同，但还是非常高兴能够在这个世界上发现一个与我有如此多共同点的人，“世另我”，让我知道了我并非孤身一人。如一个网易云热评：“每个人都在努力，都在奋不顾身，不是只有你受尽委屈”。 最后，我想用Thomas White先生的一句话结束这篇文章：“我觉得，做一个自由的、有道德的人，不
我已经很久很久没看过这么长的文了，剧集真的很治愈。陆先生给了孤军奋战已久的星星一个肩膀，一个怀抱；星星带着陆先生走进亲情，靠近家庭。这是一段双向奔赴的爱情，真的好暖好甜，安利！
太阳底下没有新鲜事，现在谁疯了Who's Crazy?映照着今天的生活和未来的日子。
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温润如春风细雨~ “真诚地谢谢教育，谢谢你让我遇见了你。你让我坚信——因为你，我们可以遇见更好的未来，在行走于未来的路上，寻觅梦想。”
虽说是人类简史，但人类的进化、与环境的关系的过程并不简单，给自己留下对未来的思考就是：无论人类进化的尽头会是怎样，但确实要与环境和谐相处，不然地球霸主地位很有可能被其他物种所取而代之。
我承认，我是先知影视库的粉丝。水平有限，转录影视库梳理的索维尔筛选坏思想的三大铁律40句思想精华，帮助我们鉴别那些伪装成真理的有毒思想，并以此致敬先知影视库： 1⃣️圣化构想：知识分子常常忘记自己不是上帝 “那些声称所有文化一律平等的人从未解释过，为何这些文化的后果却是如此的不平等。” “那些总是指责私营部门‘贪婪’的人，几乎从不指责政府贪婪，不管政府做了什么。” “我实在不能理解，那些认为各行各业都该有少数族裔代表的人，却为保守主义运动也有黑人代表而烦恼。” “如果政客停止干预他们并不懂的事，那么，政府规模的缩减幅度要比两党的任何主张大得多。” “黑人家庭挺过了数个世纪的奴隶制、数代人的种族隔离，但是，随着自由派所主张的福利国家的扩张，这些家庭已经瓦解。” “集中权力要比集中知识容易得多。这就是为什么如此多的社会工程会适得其反，如此多的独裁者会把他们的国家带往灾难。” “经济学的第一课是稀缺性：我们没有足够的资源来完全满足所有人的愿望。而政治学的第一课，则是无视经济学的第一课。” “那些希望掏空我们的腰包并想驾驭我们的人，发现了一条神奇的公式：怂恿我们嫉妒他人或对他人愤怒，这样，我们就会不断地上交我们的金钱和自由。” “那些为自己拥有想法而自豪的人往往不明白，只有经过现实生活的‘过滤’，我们才知道这些想法是对是错。实际上，大多数想法证明是错的。” “毫不奇怪，我们发现：为了生存，左派扎推到一些机构，在那里，理念未必需要行得通。” “那些渴望规划他人生活的人，从来不会缺乏。” “随着年龄的增长，有件事让人哭笑不得，那就是你意识到自己年轻时错得多么离谱。年轻时，我也是政治左派，当时，我以为左派是普通人的代言人。然而，事实远非如此。” “许多政治左派陶醉于他们的美好愿景，却看不到他们正在现实世界制造的丑陋现实。” “知识分子最严重的身份错认，就是常常记不住自己不是上帝。” “政治左派始终不明白，如果你给了政府足够的权力去创造‘社会公正’，那么你就给了它足够的权力去创造专制。世界上有无数的人因为忽视了这个简单的事实而付出生命的代价。” “理解人类的局限性，是智慧的开端。” “认识到自己的无知程度，需要有相当程度的知识。” “如果你认为人类总是理性的，那么，至少一半的历史是无法解释的。” 2⃣️辞令技巧：嫉妒，也可以成为美德 “太多的媒体人分不清报道新闻和制造宣传。” “我们这个时代最危险的趋势之一，便是通过制定‘仇恨言论’法，使得讲真话成为‘社交上不可接受的’乃至‘非法的’。” “过去，嫉妒被认为是七宗罪之一，后来冠以‘社会公正’的新名号，反倒成为最受钦佩的美德之一。” “‘多元文化主义’归结起来就是，你可以赞美世界上的任何文化，除了西方文化；你不可以批评世界上的任何文化，除了西方文化。” “试图和那些在无知中享受道德优越感的人摆事实、讲道理，通常是白费口舌。” “尽管左派的大词是‘同情’，不过，他们的主要议程却是制造‘依附’。吃政府救济的人越多，左派得到的选票就越多，也就能进一步扩大福利国家。” “把人们领进依附和不满的死胡同，可能无助于改善他们的处境，但那些把自己打扮成‘被压迫者之友’的人，却可以名利双收。” “政治左派似乎认为，经济政策议题是检验你的人品的试金石，而不是是否可行的事实问题。” “在学术圈，多样性意味着黑人左派、白人左派、女性左派、拉美裔左派。人口的多样性掩盖了意识形态的一致性。” “无论政治左派的意识形态或修辞是什么，他们在世界各地的议程一向是：代替别人做决定，并管制他人的生活。” “正如过去许多人警告过的那样，自由不可能一下子公开地消
刚开始的时候我认为我是“唧唧”，安于现状止步不前，期望着寻找新的奶酪又孤身一人。后来随着故事的发展才发现，在面临选择的时候，我并没有像“唧唧”一样去接受改变，才发现其实我一直都是“哼哼”。
生活中与他人发生不愉快时，常常不自觉地说“你怎么能这样？”却很少说“我这是怎么了？”同样都是六个字，后者证明心静后，能控制自己的情绪。因为怒火中烧最先烧到的是自己，不是别人。而心静心定只须不怨人，慈悲的世界足可成佛。
幸福的婚姻生活需要用智慧来经营，这部剧提供了其中一种实用的经营方式，非常值得实践。