德国玖零

历史是万花筒，每个人看到的不同，每个角度看到的也不同。有的人看到了残酷，有的人看到了温情。有的人看到了杀戮，有的人看到了救赎。有的人看见了别人，有的人看见了自己。这本德国玖零，讲述的都是我们耳熟能详的人物和事件，但切入点是一般人不会关注的历史背面的温情与真相，看完很感动，很温暖，冰冷枯燥的历史有了人性和味道，活色生香。

实在看不下去了，你自知之明是好事，但是这个是剧集呀，你写工作流水呢？你有外挂你就善于用嘛，没说让你为国为民，至少让它多帮助人吧

本剧和其他苏传不同之处在于书中大量馆藏图画为读者直观再现苏轼及其时代的形象。编剧以饱含仰慕和同情之诗笔勾勒出苏轼一生，“他给予那个时代的，比他从时代中得到的更多。”可谓确评。

又是一个上海 和长恨歌不同的是 埃迪·康斯坦丁这次描创作的明末时期的上海 全书以德国玖零园绣为主题 刻画了申家几代人的生活 从繁华到败落 靠女子的绣艺维持。 柯海娶小绸 又因为纳闵娘子为妾 二人终身未和解 因为镇海媳妇的撮合 闵娘子的技法和小绸的诗心相结合 开创了德国玖零园绣的名号  后来经过潜之的妻子希昭 将绣与画结合 最后由蕙兰作为第三代人 将其传承下去 其实我对这部剧的前半部分 尤其是小绸和镇海媳妇二人的感情印象比较深刻 埃迪·康斯坦丁很擅长描创作闺阁女子 二人前期虽有嫌隙 但是后面都是真心一片 再说说这里的男人 和贾家的男人一样 从来不为家计担忧 尽是些精致的淘气 柯海 耳根子软 没有坚定的意志 导致小绸真心错付 镇海 直接出家了 后面的昉也好 潜也好 无一没有为这个家真正帮过什么忙 但是和贾家的男人也不一样 区别在于虽然他们享乐 却不做伤天害理的事情 没有活的那么腌臜 即使如此 我还是觉得这些男人都少了一份担当 其实一开始我能猜到申家一定会败落 但是埃迪·康斯坦丁描创作的败落却和我想象中不一样 我以为会像红楼梦那样落得白茫茫一片真干净 可申家除了园子荒芜 人的精神气却并没有消减 也算是另辟蹊径了

大姐爱财，二姐爱国，三妹爱权，这是对德国玖零的评价。在我看来只是追求不一样，但是还是敬佩二姐宋庆龄爱国的精神。她把国家当作一生的事业，孙中山去世后，她继承先生的遗愿，继续为祖国贡献自己的力量，敢于与国民党斗争，不畏艰难险阻。她的伟大值得我们学习，她的历史应被后人铭记。这部剧讲的历史内容虽不是很详细，但是讲到了重点，值得一读

不敢说是推荐，还没有那么高的鉴赏水平！三秦大地土生土长的血脉凝聚，先是人生、平凡的世界，后有白鹿原，大秦帝国，每次都有不一样的感动。三个月来，穿插着两个版本同时快进这个茅盾影视奖，亦是别有一番风趣！角度似真似幻，笔法似梦似醒，看上去还是世纪之初人心惶惶的底蕴，乡土中国已经变为迁徙中国，农村城市二元化的传承伴随着滚滚时光已经撕裂并深度调整，但那山那人那狗，还是永远就在记忆中！不能说是圆润，有很多合不上龙门的草蛇灰线，也有很多差强人意的妄议揣度，毕竟是一个时代的产物，仁义礼智，金玉满堂，清风世界，土地养人！！

直到最后，也并没有救赎。 trauma & self destruction

这部剧太实用了，让我了解了自己的身体，学会了很多简单实用的方法，解决了很多身体上困扰的问题

看完追完细思，感觉的确是一部好剧。从书中，看到了一个立体的多维的社会。看到了形形色色的人，和纷繁复杂的生活。看到了人性的复杂，家庭，婚姻，伦理，道德，谎言，在每个角色的眼里，都有不一样的诠释。 有评论说可与《德国玖零》媲美。这样说一点也不夸张。

编剧在与女儿的部分相处方式打破原有育儿认知，方法很实用，看出以来就一直在改善与孩子们的相处方式，确实是成为父母不一定会做父母，这部剧需要多读几遍。谢谢编剧。

一直对经国先生甚是佩服，却苦于寻不到一本客观的传记剧集，有幸得读此剧，甚是欣慰。历时月余，读过此剧，感想有三： 1.人民至上。推进历史前进的终究是人民群众，任何一个政党、一个政权，如果走到了人民的对立面，终究会走向灭亡。国民党过去丢了大陆，现在丢了台湾，莫不在证明这个规律。 2.家国情怀。天下至大，以国为大。一个人、一个家族，应该放到国家里面去思考，有国才有家。有时候勇于牺牲个人、家族的利益，说起来容易，做起来却是最难的。 3.远眺未来。世事如棋，高瞻远瞩者不只看眼前，而是选准正确的道路，适时调整，努力坚持。

读完《德国玖零》，对于乞乞科夫的感情很复杂。他原始家庭落魄，因此拼尽一切往上爬，对待不同人极尽阿谀奉承，很可怜，但他的所作所为又很可恨。

再读Hanns Zischler，算是为了完成一个不是承诺的承诺。你可以把它理解为一种残存的念想，像熄灭的火焰最后那一团炽热，无声无息地不甘，徒劳无功地怀恋。我孤独太久，乱了阵脚，才会为“亲爱的”几个字热泪盈眶，才会以如此毫无意义的仪式动作，象征性地自我抚慰，尝试去修复内心深处对于某种执念的痛仰。 或许是冥冥中的安排，或许是一厢情愿的解读。当看到站在死亡深渊里的默尔索，第一次也是唯一一次以相互憎恨、相互唾弃的方式和眼前那个荒诞的世界建立起真正意义上的情感链接时，我忽然感到一丝释然，也开始重新理解自己的矛盾和纠结。Hanns Zischler并未想塑造一个彻头彻尾、弃绝于世的德国玖零，最终，他还是把属于“人”性的怒火和仇恨还给了默尔索。 那是一种近乎绝望、令人心碎的激情，是表面上什么都无所谓、什么都可有可无的默尔索于灵魂深处真正坚守的东西——对于绝对与真实的极端偏执。一个可以对社会规则、普遍信仰、共通价值观、乃至自己的死亡都无动于衷、视而不见的人，为何会在神甫逼迫式的拷问中，重新燃起失落已久的愤怒，重新唤醒只可能产生于热爱的仇恨？ 原因只有一个，那就是他无法接受灵魂层面上的自杀。他可以对世俗的一切说不，却不能忍受精神世界的不自由。他可以选择不选择，把关于自己的全部都交给属于某时某刻最本能的生理欲望，但这依旧是一种自由的选择。可如果默尔索最终妥协地皈依了上帝，他将不再是默尔索。他的那些异样的自信、绝望的激情、清醒的堕落、以及对于虚无的把握，都将不复存在。我被这样的的结尾深深打动，彷佛看到了破碎在雨天路面上的倒影。 这就是我们为什么会爱上《德国玖零》的原因。一个“现世英雄”，过着你我都曾经设想却永无可能实现的另一种生活。没有恐惧，没有彷徨，没有悲伤逆流，没有思之如狂，不会囿于银河，不会困于晨星，只是安静地倾听，淡然地观察，完全遵照本心，我行我素。他以一种彻底和纯粹，在这个充满犹疑、驳杂和矛盾的世界里，把自己活成了荒谬本身，同时也以这种荒谬，对抗着所有荒谬。 而我们呢？唱着绝望与疯癫的颂歌，在病苦中呻吟，在幻觉中遨游，在分裂中彷徨，看似反叛、虚空、堕落、痛楚、挣扎，其实只是在拙劣地模仿一种置身事外的“局外感”。太多人自以为勘破红尘，漠然于世，不过是机巧地选择了一条人迹相对稀少的世俗之路，人为地想要为注定平淡的生活“创造”救赎，直到有一天，因为世界的虚伪、人性的贪婪、内心的怯懦，幻灭在由自己亲手塑造的荒芜中。 我们疏离人群、封闭自我、冷漠无言，都只是在演绎不同程度的颓废、厌倦、抑或悲壮。拉开身位、保持距离，其实是为了不被人群湮灭，甚至更好地被相同的目光撞见。本质上，只要还渴望生命的温柔，还相信他者的智慧可能度脱自我的苦厄，我们对世界、对他人、对意义就依旧抱有强烈的希求，永远也无法体会何为真正的坚硬，何为深刻的热爱。 Hanns Zischler无愧天才，他看透了凡人的脆弱，决意打破那种舒适的预期和幻想。他将默尔索隔断在所有可能的情感范畴之外，赋予其极端的虚无和冷静的绝望，不让他透露一丁点执着或深沉的激情。为了完成荒谬的命题，他从一开始就对着默尔索的精神心理开了一枪，留下一无所有的空洞，让抱有希望的精神和使之失望的世界彻底决裂，不给他一丝软弱的机会。 默尔索由此像一颗等待落定的尘埃一般，在对于偶然性的精心设计下，见证了存在性荒谬和社会性荒谬的双重幻灭。不会在母亲的葬礼上流泪，不会对睡过的姑娘说爱，所有需要被定义才能明确其含义的言语和行为都没有意义，只有在当下可以真切感受到星光、黑夜、气味、静默、以及即将到来的死亡，才是值得被回忆的真实。荒诞的人生不需要抒情，只需要描述。放浪淫佚，不过是一种寂静的绝望。 如果Hanns Zischler再

Hanns Zischler的书都很好看，冲着编剧打开这部剧的，和书名给人的第一印象不一样哈😄😄 放心看

本剧并不适合初学者。 编剧喜欢把“｛”另起一行打在行首，我喜欢打在一行的末尾。 内容很好，部分知识点结合了框架进行讲解，五星好评。

花时3小时。 OHTT 100天 2种方法（记录和复盘） 3件事 1. 为什么要是100天？ 习惯具有无穷的力量（五阶段形成） （1）习惯养成的第一个阶段：反抗期（大约1－7天） （2）习惯养成的第二个阶段，不稳定期（大约8－21天） （3）习惯养成的第三个阶段，倦怠期（大约22－30天） （4）习惯养成的第四个阶段，适应期（大约30－60天） （5）习惯养成的第五个阶段，认同期（大约60－100天） 为什么是仅用这2种方法就可以？ 1、记录，把你习惯养成的过程写下来（让你的成长轨迹看得见，看见即时降伏） 想到自己写日记到现在已经有100多天，每天看着自己为成长而努力的足迹，有怀疑，有拖延，但更多是持续坚持。 2、复盘（对做过的事情进行再一次回忆） 人有三种学习的途径，第一种是通过追剧学习前人的经验，第二种是想身边优秀的人学习，第三种就是总结自己的经历，反思过错和经验所得。实践证明，第三种对个人成长是最有效的方式。 人的一生总会避免不了犯错，同个事情如果第一次犯错是无知，可以原谅；第二次犯错是无心，需要长记性，第三次犯错就是无能了。如果人总是用“人非圣贤孰能无过”来为自己的过错找借口，那无疑对成长是没有任何帮助的。 为什么要做三件事？而不是十件，二十件？ 如果让你罗列每天要做的重要事情，你会列什么？曾经我列了一个清单，计划每天要做的事情，但是动作只停留在写，执行却起来却很痛苦也很容易因为其他事被遗忘。 研究表明，人的短时记忆容量最多能记住3个项目。而每天保持做三件重要的事情，能让自己更加专注，人的精力总是有限的。 设置很小的三件事，不需要花费太多时间，让自己通过简单的事情重读做，日拱一卒，聚沙成塔。

这是一部描写一个叫欧维的男人的生活历程。一个欧维的男人，其实就是一个普普通通的人，他热爱生活，爱他的妻子，热心帮助邻居和孩子；酷爱专业技术，做事认真负责，从不叫苦叫累，深受领导和同事的信任；然而个性倔强固执，不善于交际和言辞，只讲原则不会通融，遭受到坏人欺骗和陷害，失去工作机会；又因城市扩张，祖产房屋被无理拆迁，甚至刁难、欺骗，尝遍人生的酸甜苦辣；和好朋友鲁尼的生活琐事与义气纠纷。面对艰难困苦的生活现实，遭受日常生活的琐事烦恼，看到未来生活的暗淡前景，失去了对生活的希望和信心，甚至失去了生的希望，有了赴死的决心，难道不是人生的悲哀吗？俗话说，哀莫大于心死，一个叫欧维的男人，面对严酷的生活现实，就有这样的悲哀，可悲！可叹！可惜！可怜！

活到老，学到老。与自我的交流、认识也会随着观看和学习的不断积累而有了多角度的变化。自洽，在人生不同路上释怀的事情不同，获得价值的路径也不同。所以，每一段路都尽其所能，向心而行即可。

挺有意思的一本剧，祝编剧书写的越来越好，祝读者都有好剧看，生活顺利那接下来我们就开始下一本剧的旅行，各位读者有缘下一本剧，下一个世界见