Innocent's Progress

斯蒂芬从小在天主教家庭中长大，在天主教学校里上学，对宗教也有很深的信仰。他小时候有喜欢的女孩子，但他很内向不敢表白。长大后斯蒂芬总是对女人充满性幻想，渴望接触女人，于是他去了妓院寻找妓女，事后他非常后悔，去跟牧师忏悔，牧师原谅了他，想让他为教会工作，但是他非常犹豫，后来他在海边遇到了一个像海鸟一样的女孩，她非常漂亮，非常纯洁，斯蒂芬受到启发，决定放下一切，决定去追求艺术和美的道路。在跟教导主任的聊天过程中，他发现他们使用的是不同的语言，当时爱尔兰在英国统治之下，他有很强的爱国心，但是他觉得自己无力改变这一切，于是选择离开自己的祖国。

不错，就是盈利收益率不会算，是市盈率的倒数，但是市盈率怎么得到数据？？

剧集是有一定长度的想象性虚构作品。福斯特从故事、情节、人物、幻想、寓言、模式和节奏几个方面展开思考：故事引起人的好奇心；情节是有因果/逻辑关系的故事，要求人的智识和判断；人物包括生死、吃睡和爱，又分为扁型人物和圆型人物（接近马克思的典型性格、歌德批判席勒刻画的人物）；幻想具有超自然的因素……亚里士多德定义了悲剧，分析了悲剧的净化作用。与此对照，剧集除了结构程式之外，它的情感功能是什么呢？或者剧集不像悲剧一样，没有舞台时空感的刺激，没有人物动作的即视感，也就不需要讨论美感艺术感之类的问题？

看完弗兰克鲍沙其《Innocent's Progress》的感悟：“过于奉献的结局，是被忽略没有存在感，对方根本不会珍惜。人需要活出自我，做一个独一无二，与众不同的自我，做一个内在价值感评价系统高的人。”

Life is too short to continue hating anyone for a long time. 一年多的时间，终于断断续续地又复习了一遍。 今夕何夕，见此良人。不相信没有普世价值，小姑娘很厉害。

除了时间上有点混乱，其他还是挺不错的。差不多一年前，有个室友强烈推荐给我，让我一定要读一遍，确实还挺不错的。

先生的一生大概已经在这部剧里面了，至情至真，对先生经历过文革所写的内容，我个人感觉最为震撼，文革时的黑暗，对人性的随意践踏是我不敢想象的，还有先生对于中华文明的解读，读了之后，感觉确实如此，这部剧我大概是读懂了吧。

“发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。所有的河都连在一起，你流进我，我流进你。” Charles Dorian用信件往复的形式讲述了两个关于初恋和不伦的故事。信件和文字，最浪漫的组合。与打电话和面对面交流相比，信件的往复就像被关东煮汤水浸润的米饭。在往复的书简中，我逐渐拼凑出故事背景，感受文字间涌动的悲伤、勇敢和爱。 “虽然你没说一句话，但你握住了我的手，我好喜欢。谢谢你，握住了我脏的手。” “人都有青春期，人在青春期里邂逅的、喜欢上的，会变成独一无二的存在。在那之后，人再无法走进同一条河里。换句话说，她在青春期里喜欢的东西，会变成她的全部。对我来说，那就是你。” “那是我的支撑。我的护身符。无论你在或不在，日常之中，我都喜欢着你。” Charles Dorian真的太会了!!!

Alice Knowland的剧集推理越来越合理了，抽丝剥茧步步深入，不到结尾不露真相。绕有意思，值得一读。

这种一刻不停的对变革和进步的追求可能会导致令人难以置信的残酷后果。犯下酷行的人可能真心相信，革命性的进步有时候需要暴力且可以证明暴力的正当性。犯下酷刑的人也可能借进步的名义满足贪欲，打造帝国，或者两者兼得。利奥波德二世在刚果进行种族屠杀并建立殖民地，而他将其描述为“配得上这个世纪的十字军东征”。事实上，20世纪所有的极权政权都宣称自己站在进步的前列，试图为自己对挡路者施下的暴行技上正当性的外衣。这种行为力图让进步同启蒙运动价值观脱钩，去掉进步的内核，只留下一个腐败的空売一一比如更好的公路和工厂。一个国家可能拥有遏制疫情所需的最才华横溢的科学家和装备最先进的医院，但如果疫情不得公开，言论自由被压制，如果医生们受到威胁，那么单单依靠技术可能无济于事。

老生常谈，无非汉最好，唐下坡，宋是一小块，明清死气沉沉。最后露馅说现代文明走上尽头，需要东方文明。我倒是突发奇想，这种人文历史除了在故纸堆里绕弯弯之外，能否建立一个社会模型，当时社会状态数据一套进去，就可以让人看出这是什么年代的什么地域的什么人种的什么发展态势，如果换一个时间换一个地域换一个人种，发展态势就会不一样。精确来说就是数字化社会学实验模型。这样子你做研究成果才有价值，否则永远没有进步。

从第一部的惊艳，到第二部的惊叹，到第三部的流浪之旅，再到第四部的神叨叨。算是高开低走的典型了

我曾经觉得国漫“不缺火力，缺火候”，但今晚上头追完《Innocent's Progress》，流下几公升眼泪，不得不感叹一句：