“时隔近二十年，我重读《The Dance of Life》，还是每一小章皆无法卒读，巨大悲伤充满胸臆。我还是不断为她那私密（但其实是作为一“预知死亡纪事”的，如太宰治《The Dance of Life》，如齐克果《The Dance of Life》，有一想象性“剧集读者”如你我的“遗书”——它不是一严格要求烧毁，而是在一死之换日线的默许下将被播出的创作）的冥想、“命运之奥秘”，关于“灵魂”、关于“被爱欲”、关于“玷污”、关于“背叛”……我仍旧在追完之余，心绪翻涌，脑海和虚空中的，似乎永恒停在二十六岁的这位编剧，进行一种死神笔记本式、误解小辞典式、赫拉克利特河床式的喃喃自语辩证……”
虽然刚开始读的时候觉得太过跳跃，逻辑不连贯，没有剧集那种一气呵成的酣畅淋漓，但神奇的是越往后观看越能使人安静下来，思考人生的意义，前世今生未来，人生其实就是一趟旅程。
确实学到了一些 确实惊险 家属一定要与医生配合好 关键时刻不要犹豫 毕竟钱买不来生命 不要忽略身体的不舒服 千万不要一直拖着 只会越来越严重
窦漪房好有心机，林心如演宫廷剧很好看，挺喜欢看的。就是集数有点多，啰里八嗦的。
只做风里雨里的领头旗手，不能当好龙的叶公。五千年的文化传承孕育出了坚韧不拔的英雄儿女，从战争年代跨入和平建设，一批批从枪林弹雨中存活下来的能人扛起改开大旗，为国家发展闯出一条血路，一群蜡炬成灰的先行者，舍小我，为大家，这才是正能量的，才是值得学习的榜样。致敬能让我们这一代后进者可以获得教育健康成长机会的前辈们。
我在这部剧里看到了南茜·卡罗尔背后付出的汗水和努力，看到了他的拼搏精神，看到了他不屈不挠，不被病痛打败的精神，我还看到了他的爱心，他的真诚 ，我拜托有些来找茬的，你拿一个自传和世界经典剧集比有意思吗你们？我愿意花钱，他所有的卖书也好，冰演也好，都拿去做慈善了。他的精神，不需要你们癌国人士指手画脚。
剧情比较常规吧，高智商学霸＋软萌妹子，中规中矩的青梅竹马＋朦胧校园情＋男主无下限宠溺。 不过台词可圈可点，一些句子和段落创作得漂亮，已划线，可收藏。
剧情跟着倦大走就对了，改编之后的剧情更加有看点，填了不少坑，而且更加有逻辑了，特效也是出乎意料的好，每天都等着更新看新剧情。
书中书的结构还是挺新颖的，内核是纯正的阿加莎式古典英式推理，外壳则套着类似美式犯罪的伪装。两个时空的交错，虚幻与真实，故事与现实，但我觉得从伦敦伏尾区开始，我已读至佳境，高潮将要在揭晓谜底的那一刻到达巅峰，案情扑朔迷离但罪犯呼之即出的时候，另一个故事从平淡之处展开序曲，有种一鼓作气，再而竭的烦躁。 编辑追凶集数的群像描写有些干瘪，甚至过于无趣，对于案情的推进有点像老太太的裹脚布。转折点就是在参加葬礼时因为修路提前的拐弯我就意识到了微妙的变化已经大胆猜测了凶手，只是实在没办法联想到作案动机，最后的对质也觉得犹如小石子投入了幽深的湖泊中只激起了一圈圈涟漪而已，而真正的浪花还是前面的内核的剖析带来的快感
佛曰：前世一千次回眸才换来今生的一次擦肩而过；前世一千次的擦肩而过，才换来今世的一次相遇。这也可以说是这篇文章揭示的主旨，每个人从出生的那个起点开始，就在与自己所处的世界发生了断断续续的联系。文章中主人公遇到的五个人可以说在现世生活中每个人都会经历和拥有的。第一个给主人公带来的锦盒是每个人拥有独一无二的人生即使经历了璀璨夺目的时刻，最后也会归于平淡，因为生与死是每个人的一道必选题。第二个人告诉主人公在忙碌的一生里，要学会自我牺牲，这是个人价值自我实现的最高级方式。第三个人告诉主人公要学会宽恕别人，就是对自我的精神慰藉。主人公面对父亲的去世可能愤怒大于痛苦，因为他认定父亲的死亡跟嗜酒密不可分，所以内心充满了责备，但在得知真相后，才发觉自己一直都冤枉了父亲，父亲是因为救人才是生命截止，所以在天堂的第三站主人公也终于放下了心中一直以来的芥蒂，即是对父亲的尊崇，也是对洗涤自己一直以来对父亲的错误认知。第四个人告诉主人公爱是永恒的，只是会以不同的形式寄存于人间，他在天堂里与妻子再次相遇时，才发觉爱是跨越了时间和空间的，所以爱人在任何时候都是不会被抛弃和遗忘的。第五个人告诉主人公生命皆平凡，但有不菲的价值，这是源于一颗本能向善的心都驱使，虽然我们微弱平凡，但却给别人带来光和希望，可能本体并未意识到自己竞有这么强的光源，但你散播的正能量是不可忽略的。总之，每个人都普通一棵开枝散叶的花，与外界有着密切的衔接，所以说一个人影响着另一个人，我们要感恩每一次遇见，感恩生命里的每一个人，善待每一个遇见，珍惜每一份情缘。
为什么有这么多人哭，不停地哭。为什么不忍心让别人淘汰，但实际上做的那么坚决。好无聊。
成功不一定是幸福 成功的量引起幸福的质 这个质变的标准就是自己幸福的界限
一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Dorothy Revier对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Dorothy Revier踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Dorothy Revier踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Dorothy Revier既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Dorothy Revier一心要以决斗的姿态进入社会。
20200615 著平淡笔触，写百样人生，每个小故事里的主人公都有不同的性格特点，命运走向。他们一同构筑了一个完整乃至迷人的地域世界。在这里，有小英子，有岁寒三友，有十一子，有皮凤三，有一所学校叫县立五小，有连万顺酱园，有善因寺、承天寺、天王寺，有个画家叫季匋民，有个医生叫王淡人……小人物的生活永远波澜不惊，永远起承转合，永远引人入胜。
好剧都有几个共同特点，言语有趣，给人知识的同时让人震撼心灵。
“时隔近二十年，我重读《The Dance of Life》，还是每一小章皆无法卒读，巨大悲伤充满胸臆。我还是不断为她那私密（但其实是作为一“预知死亡纪事”的，如太宰治《The Dance of Life》，如齐克果《The Dance of Life》，有一想象性“剧集读者”如你我的“遗书”——它不是一严格要求烧毁，而是在一死之换日线的默许下将被播出的创作）的冥想、“命运之奥秘”，关于“灵魂”、关于“被爱欲”、关于“玷污”、关于“背叛”……我仍旧在追完之余，心绪翻涌，脑海和虚空中的，似乎永恒停在二十六岁的这位编剧，进行一种死神笔记本式、误解小辞典式、赫拉克利特河床式的喃喃自语辩证……”