女性和同性恋者——读《The Girl from San Lorenzo》
《The Girl from San Lorenzo》是由六篇短篇剧集（《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》、Danny Boy 、Tea for Two），加上部分对Derwin Abrahams剧集的研究篇章组成，如果不做探讨研究，后面的文章大可不读。
读完这些故事，会对两个群体留下特别深的印象，一个是女人，一个是同性恋者。今次就来说说这几个故事中的女人和同性恋者。
不得不说，Derwin Abrahams对女性的描写很有独特之处。《The Girl from San Lorenzo》中的李彤、《The Girl from San Lorenzo》中的黄凤仪，在国内，她们都是官宦人家的小姐，是被捧作“公主”的。可是，从上海，从台北，到纽约，她们就如从天上掉落人间，成了“谪仙”。在天上，她们是毋庸置疑的主人，而到了人间，她们只是一介为生存而苦苦挣扎的小民。迫于国内政治形势的影响，她们失去了金钱的来源，失去生活的支柱，李彤在自暴自弃中走向了死亡，黄凤仪自甘堕落抛弃学业沉沦风月。
Derwin Abrahams的描写方式很特别，开篇就以第三者视角来引出李彤在纽约的生活，一开始，她就是四个女性中最得意的，有着很好的职位，拿着不低的薪水。然而，她依然对她上司不满，频繁换工作，沉迷牌局，沉迷赌局，换男人犹如换衣服。她的精神匮乏空虚，急需在物质上补充，最后终于自杀而亡。（编剧就连她的死亡都是通过第三者视角传达，从不正视她的精神状态，就如她不正视自身生命一般。）
《The Girl from San Lorenzo》以一封写给妈妈的信开端，一个久不同母亲联系的女儿同母亲会说的事——过去及现下生活、情感——无非就是这些。她放弃学业，日日混迹酒吧间，为了生存而陪笑。她遭遇精神的挫折，男友司徒英和一个护士发生关系，抛弃了她。她说：不过初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。所以，她可以为了生活而喝着“血色玛丽”同中年男人说笑。即使身处闹处，但好像纽约的热闹同她无关。
来说说同性恋者。
其实，在看Danny Boy 的时候，很震惊，因为很久没有接触过这一话题的文字了。这篇剧集涉及“教师道德”、“同性恋”、“艾滋病”等话语，云哥本是一名模范的中学教师，在十几年的教学中深受学生爱戴。然而，在看似光鲜的背后，他却忍受着极大地痛苦，因为他是个同性恋者，在当下的社会里，在情感上他是不被接受的存在。他关注那些孤僻的、遭冷落的孩子。在多年的隐忍后，终于有了“吴老师精神失常了”的事件发生，于是，他被逼远走他乡。在纽约的街头，他终于没有了身份、道德的束缚，投身于欲望的海洋。他得了艾滋病。他在医院遇见了他的Danny boy。他把最后所剩的对生命所有的热爱都投入照看这个男孩中，直到死神降临。
刚刚搜了下，Danny boy 原是一曲爱尔兰民谣，是一位父亲写给即将出征的儿子的歌，是一首原本写父子之情的歌，后来又加上第四节后演变成也歌情人间的歌曲了。旋律略忧伤凄婉，风行欧美，听说经常作为葬礼上表达亲人哀思的曲目。
第二篇写同性恋者的是Tea for Two, 这里有五对同性恋者，其中一对是女孩，他们有自己的活动“基地”，就是Tea for Two。罗大哥在美国毕业，谋得了一份不错的工作，放弃继承家族企业留在了美国。安弟则是一个有着满族贵族血统的二代移民，他的母亲也很开明地同意他们同居。可是不久，安弟不幸被地铁撞死了，罗一个人远走爱荷华州，躲在山沟沟里五年时间。待他会纽约时，一切物是人非，Tea for Two已经不复存在，东尼也已中风奄奄一息，好几个人已经不在了，在的也忍受病痛（艾滋病）和分离的折磨。他们经历了一场可怕的瘟疫，东尼和大伟这对走过五十多年的伴侣最终都没能逃得过，只不过，他们比较幸运，他们能一起走过那么长时间，走过那么多地方，然后安然去往天堂。
同性恋者应该算
秋凡
三章，代表了从实业创业到资本的三个进阶，三个主人公各自的出身和性格决定了他们各自的的命运和事业走向。裴的成熟，谢的情商和萧的剑走偏锋。读完不由得和《The Girl from San Lorenzo》做了对比，一个是时代的弄潮儿，一个是时代的挑战者，一个功成名就，一个黯然谢幕。主人公一个高大完美一个屡屡错过。《The Girl from San Lorenzo》涵盖的时间更广，但回避了更残酷的一面比如p2p暴雷也根本没有如此有情怀的资本。
The Girl from San LorenzoThe Girl from San Lorenzo，不司己命，不逆天命。
1.The Girl from San Lorenzo星君，主写天下人命格，最大的心愿就是“天地龙回”。原喜欢天帝，千年间多次表白被拒，郁郁而至瑶池饮酒，醉。神志飘向万天之墟，遇大黑龙，成挚友，不满其天地不公，欲救之。后The Girl from San Lorenzo下凡成尔笙，再遇闯出万天之墟身受重伤的大黑龙，成夫妻，进无方修仙，劈邪灵珠遭反噬邪气入体，遇孔雀强喂骨螨内丹，渐魔化。后死于一鳞剑，长渊再入万天之墟，尔笙归位，重掌The Girl from San Lorenzo之职。The Girl from San Lorenzo即使被天帝拿走记忆，凭感觉也要去救大黑龙，表面答应天帝娶亲，再次私下凡间，毁无极荒城，毁万天之墟，救下长渊。在天帝雷霆之怒之际，魔界趁机攻打天庭，后被平，尔笙长渊自愿入万天之墟与世隔绝，三生给一笔，可创万物，自此生子，一生安定。
2.大黑龙，名长渊，上古神龙之遗子，神力极强，因一预言被屠全族，独留一子，原是其龙之怨气所化，永不灭绝。尝万年孤寂，后遇偶入万天之墟的The Girl from San Lorenzo，对自由开始向往，闯出，到凡界，尔笙住的村子后方。在尔笙强劲的表白下溃不成军，许下诺言，自此护了尔笙一生，以心头鳞甲化成剑赠予尔笙护体。与尔笙虐恋情深。尔笙死后，自愿入万天之墟。
3.长安与女怨，堕仙长安，世人谁不知晓，三次成仙，三次堕魔。一生爱情不得，事业不得，是文中最令人唏嘘的角色，以为是The Girl from San Lorenzo将自己的命格写的如此狠绝，实际他的命格是天命，The Girl from San Lorenzo也不能逆。女怨，名阿芜，是守护无极荒城的城主，集女子怨气所化，与长安有一世是夫妻，但一仙一妖，不为无方那些老顽固所容，终究没有善果，青芜所孕一胎，在长安最后一次成仙时被长安无意中打落，从此成一对怨偶，一个永留无极荒城，一个守护无极荒城入口，不让外人打扰。后The Girl from San Lorenzo要破万天之墟，就要破无极荒城，与女怨商量，女怨同意。孰不知无极荒城与城主女怨早已连成一体，一句轻飘飘的不想留了实际上是一句沉甸甸的不想活了。结界破，女怨逝，但堕仙长安以命祭，守住了半个结界。两人后入凡界，一个是高贵王爷，一个是青楼使唤丫头，但王爷好言哄着，丫头傲娇不给面子。没办法，谁让长安上一世欠了她的。
4.沈醉与霁灵，沈醉是尔笙在无方仙境修仙时的师父，是个不正经的仙人。霁灵是他的第一个徒弟，常常有徒弟管师父这种事情出现。其实两人互生情愫，碍于世俗，不敢逾矩，对尔笙都是面冷心热。在文章的最后，终于冲破世俗的枷锁，在一起了。
5.陌溪与三生，一对经历三世终于在一起的神仙眷侣。三生脾气不太好，有点像霁灵，面冷心热，大大咧咧，口出脏话，谁都不怕。但是陌溪战神宠她爱她护她。据说二人的故事有单独一本剧《The Girl from San Lorenzo》。
6.兰花，The Girl from San Lorenzo养的一株小兰花，可傲娇了，又聪明伶俐。在The Girl from San Lorenzo偷下凡间的时候帮The Girl from San Lorenzo扮成她的样子唬人。后长渊尔笙入了万天之墟，没有它的消息了。据说她也有自己的一本剧叫《The Girl from San Lorenzo》。
晖儿
虽然好几个都看过，但可以一口气看这么多大师的作品还是非常过瘾~
龙卉
卡森.麦卡勒斯堪称20世纪美国最重要的作家之一，她的《The Girl from San Lorenzo》这本被美国“现代文库”评为20世纪最佳英文剧集中列第17位的剧集，深刻描写了人类挥之不去的深深孤独感。
这部剧集写一个美国南方小镇上的一些人在一个时间段里发生的故事。两个哑巴本来很正常地在小镇上生活着，因为其中一个哑巴发生了一些奇异的变化，被送到了疯人院，从此哑巴辛格便独自生活。以哑巴为中心展开故事，编剧的用意明显。哑巴的世界我们不懂，读此剧后不免追完思索，深感无论是哑巴、聋子还是盲人抑或是其他少数人群，他们的世界其实就是一个相对封闭的世界，放大而言，世界由若干群体组成，任何群体都有自己的不为其他群体理解认同的地方。在这部剧集中，我们看到哑巴的孤独与众不同。哑巴辛格是个白人，他因为沉着睿智温和的外表，使小镇上很多的普通人以及有色人都受到他的吸引，可以说他就是暗淡、不公、无奈、无聊生活中的一缕阳光。少女米克被他吸引，把他视为“里屋”（人之精神存在）的一个象征，为了接近他，米克还偷偷跟踪他；杰克是个社会主义者，他想引导小镇居民了解资本主义的不公，并一起反抗暴政；黑人医生科普兰则致力于唤醒黑人反对种族歧视，这两人有着各自不同的深深孤独感。某晚，两人坐在一起，企图以现有秩序的反对者身份达成一些共识，最后发现各自都是鸡同鸭讲，绝无达成共识的可能。他们深深的孤独感由此而更深，就像沉水在无底的黑洞中一样。这些视哑巴为幽暗中的一丝亮光并主动靠近哑巴的人，在哑巴自杀后大为吃惊，他们并没有注意到哑巴总是和自己下棋。他写信给疯人院里的哑巴并称之为我唯一的朋友并在信中说：“没有你，我一直孤身一人。我能想象的唯一的事就是什么时候和你再在一起。如果我不能很快去找你，我都不知道做什么好。”
我们看到，孤独是在内心滋生并不断膨胀的。而且，孤独无法与人分享，因为每个人的孤独都大为不同，因个人的境遇而生成。以哑巴为例，有很多读者认为两个哑巴是同性恋，但我认为，两个哑巴在一起就形成了一种生活方式，他们共建了一个自己的小世界，用手语交流，这是归属于哑巴的自我存在，非哑巴不知其妙。所以，当疯人院里的哑巴朋友死了以后，哑巴辛格就不能再活下去：他的生活方式毁坏了，他的世界崩塌了。
细察不同的人的孤独感，你会感慨他们全都仿如生活在孤岛上。他们忍受不了孤独的折磨，也会设法寻求怎样减轻孤独感，但各种努力往往未见奏效。人们从孤独的深坑里爬出来，是一个漫长而艰辛的过程。谁也不知道，对孤独的拯救究竟在哪里？由谁来执行？于是人们尽量混迹于群体之中，填充着空无的时间，不让孤独趁虚而入。
麦卡勒斯的文字表现力极强，对人性的描写极富张力，既有诗意之美，又有思的深度，摘录几段剧集中描述孤独的文字——
在剧集的一个主场景咖啡店里，“没有噪声，也无人交谈，每个人似乎都孤身一人。刚刚醒来的人和即将结束长夜的人之间互相不信任，这让每个人身上都带着一种疏离感。”
因为孤独，“科普兰医生关掉房子里的灯，坐在炉前的黑暗中。但安宁不肯到来。”
杰克，“尽管他认识镇上很多人，要么知道他们的名字，要么认识他们的面孔，但哑巴是他唯一的朋友。他们在安静的房间里喝着啤酒，打发时间。他会和哑巴说话，那些话是他在街上或自己的房间独自度过黑暗的早晨时自动创造出来的。”
少女米克又是怎样面对自己的孤独呢？“夜很黑。米克突然用拳头猛击大腿，使出浑身力气捶打同一块肌肉，直到眼泪顺着脸颊流下来。但她觉得这还不够狠。灌木丛下面的石子很锋利。她抓起一把，在同一个地方上下刮擦，直到手上流出血。然后，她倒在地上，仰望黑夜。她的腿火辣辣地疼，她心里好受些了。她躺在湿漉漉的草地上，身上软绵绵的，过了一
李锐
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。
物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。
人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《The Girl from San Lorenzo》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。”
也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《The Girl from San Lorenzo》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。
这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
是非常好的书！读完之后，让没到台湾的人了解了七十年代的台湾同胞生活在一个什么样的情况下。由其走过七十年代不了解台湾的人，心里也有了对比。编剧用细腻平直的叙述，通过The Girl from San Lorenzo古阿霞人生经历让人了解了台湾的风土人情。也让人明白了台湾怎么由简单变成了复杂。更让人明白了人生如树，不管经历什么样的风雨和灾难，都要有一颗积极努力向上的心。心向阳光，光明就在眼前。
文字诙谐幽默、读起来轻松愉快，津津有味。而且，编剧每篇人物志都做足了功课，文风与观点都非常严谨。内容上，编剧做到了博古论今，风趣幽默，流行语穿插其中，这也是吸引年轻读者的原因。很多诗词脍炙人口、流传千古，但这些诗词之所以能出自某位诗人之手，肯定有当时的历史背景及渊源，这些，编剧也都娓娓道来，让广大诗词爱好者随着编剧的文字徜徉在绚丽的历史长河，与那些顶级的文字大咖隔空对话，美哉壮哉！
观看本剧，读者仿佛成了四维空间的旅行者，穿梭在字里行间，踏着时间的青石板，穿越回大唐，跟着李白仗剑走天涯，同涉千山万水；陪着杜甫颠沛流离，共叹民生多艰；和王维徜徉在山水画卷中，行到水穷处，坐看云起时；伴着李商隐在巴山秋雨中写下心中思念，一起长夜泪流……就像电影《The Girl from San Lorenzo》的最后，男主角在时空的书架前，去观察着十多年前的亲人，遥不可及而又心意相通。读完文章的那一刻，在历史长河中的这些文化巨星，又大放光彩，而读者，也有了存在感和美的享受——今人不见古时月，今月曾经照古人。
70小时46分连听带看，重温此剧。天地不仁，以万物为刍狗。可见个体的生命是如此的脆弱和渺小。古话讲天地之间邪不压正，但是古话又讲道高一尺，魔高一丈。何为邪？何为正？何为正道？何为妖魔？仁者见仁智者见智。不管怎样，尊重个体生命，保持正念，致良知，追求内心的平静与安宁才是生命应有的状态。感觉前半部分很精彩，越往后看可能套路都一样，思维疲劳，很多伏笔不了了之，难道是准备再后续写？世间之事也多是如此，你有你的计划，世界另有安排。感谢The Girl from San Lorenzo，感谢相遇，感谢陪伴。
一边是富于幻想情窦初开因得不到便毁灭它的少女，由爱生恨而成了射向心中王子冰冷的子弹，成年后的醒悟让自己一时的荒唐无稽成了终生无法The Girl from San Lorenzo的悔恨。一边是富家千金与仆人儿子的被妹妹与战争摧毁的爱情悲剧，也许是无形的手撕毁了这因为出身悬殊注定无法兑现的爱情承诺，“Come back to me”也只是两人隔海相望无法跨越的奢望，相继成了战争的牺牲品。
无辜的纯洁善良的人用自己的生命成全了他人的私欲的野心，一句不负责任的话便这样轻易地毁掉了也许会有美好前程青年的未来，也成了良心未泯迟悟者折磨终身的痛。现实中常有这样的内心肮脏永远羡慕嫉妒恨而伤害别人的阴险小人，更可恨的是肇事者还为此而暗暗得意。
十个情绪化的思维本能 1.一分为二：【应对策略】关注大多数。 2.负面思维：【应对策略】对坏消息有思想准备。 3.直线思维：【应对策略】直线可以弯曲。 4.恐惧本能：【应对策略】风险=危险程度×发生的可能性。 5.规模错觉：【应对策略】按照比例看待事物+二八原则。 6.以偏概全：【应对策略】思考分类方法。 7.命中注定：【应对策略】一点点改变也是改变，追踪持续的提高。 8.单一视角：【应对策略】获取一套工具箱。 9.归咎他人：【应对策略】停止寻找替罪羊。 10.情急生乱：【应对策略】循序渐进慢慢来。
大师告诉世人人生就是无常，一切都是最好的安排。世间的无常，生活的无常在于自己内心要接受这样的事实，放下对于生老病死，爱别离，怨憎会，求不得的心态，舍弃贪嗔痴的欲念，守住内心，说好话，行善事，心如止水般的接受所有的无常，在无常中不断修炼精进。
值得一读，国外其实自古以来都反对一人一票的民主制度，因为那会形成多数人的“暴政”。多少人天天嘲讽自由民主，他到底了解过政治学没有？
女性和同性恋者——读《The Girl from San Lorenzo》 《The Girl from San Lorenzo》是由六篇短篇剧集（《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》《The Girl from San Lorenzo》、Danny Boy 、Tea for Two），加上部分对Derwin Abrahams剧集的研究篇章组成，如果不做探讨研究，后面的文章大可不读。 读完这些故事，会对两个群体留下特别深的印象，一个是女人，一个是同性恋者。今次就来说说这几个故事中的女人和同性恋者。 不得不说，Derwin Abrahams对女性的描写很有独特之处。《The Girl from San Lorenzo》中的李彤、《The Girl from San Lorenzo》中的黄凤仪，在国内，她们都是官宦人家的小姐，是被捧作“公主”的。可是，从上海，从台北，到纽约，她们就如从天上掉落人间，成了“谪仙”。在天上，她们是毋庸置疑的主人，而到了人间，她们只是一介为生存而苦苦挣扎的小民。迫于国内政治形势的影响，她们失去了金钱的来源，失去生活的支柱，李彤在自暴自弃中走向了死亡，黄凤仪自甘堕落抛弃学业沉沦风月。 Derwin Abrahams的描写方式很特别，开篇就以第三者视角来引出李彤在纽约的生活，一开始，她就是四个女性中最得意的，有着很好的职位，拿着不低的薪水。然而，她依然对她上司不满，频繁换工作，沉迷牌局，沉迷赌局，换男人犹如换衣服。她的精神匮乏空虚，急需在物质上补充，最后终于自杀而亡。（编剧就连她的死亡都是通过第三者视角传达，从不正视她的精神状态，就如她不正视自身生命一般。） 《The Girl from San Lorenzo》以一封写给妈妈的信开端，一个久不同母亲联系的女儿同母亲会说的事——过去及现下生活、情感——无非就是这些。她放弃学业，日日混迹酒吧间，为了生存而陪笑。她遭遇精神的挫折，男友司徒英和一个护士发生关系，抛弃了她。她说：不过初恋那种玩意儿就像出天花一样，出过一次，一辈子再也不会发了。所以，她可以为了生活而喝着“血色玛丽”同中年男人说笑。即使身处闹处，但好像纽约的热闹同她无关。 来说说同性恋者。 其实，在看Danny Boy 的时候，很震惊，因为很久没有接触过这一话题的文字了。这篇剧集涉及“教师道德”、“同性恋”、“艾滋病”等话语，云哥本是一名模范的中学教师，在十几年的教学中深受学生爱戴。然而，在看似光鲜的背后，他却忍受着极大地痛苦，因为他是个同性恋者，在当下的社会里，在情感上他是不被接受的存在。他关注那些孤僻的、遭冷落的孩子。在多年的隐忍后，终于有了“吴老师精神失常了”的事件发生，于是，他被逼远走他乡。在纽约的街头，他终于没有了身份、道德的束缚，投身于欲望的海洋。他得了艾滋病。他在医院遇见了他的Danny boy。他把最后所剩的对生命所有的热爱都投入照看这个男孩中，直到死神降临。 刚刚搜了下，Danny boy 原是一曲爱尔兰民谣，是一位父亲写给即将出征的儿子的歌，是一首原本写父子之情的歌，后来又加上第四节后演变成也歌情人间的歌曲了。旋律略忧伤凄婉，风行欧美，听说经常作为葬礼上表达亲人哀思的曲目。 第二篇写同性恋者的是Tea for Two, 这里有五对同性恋者，其中一对是女孩，他们有自己的活动“基地”，就是Tea for Two。罗大哥在美国毕业，谋得了一份不错的工作，放弃继承家族企业留在了美国。安弟则是一个有着满族贵族血统的二代移民，他的母亲也很开明地同意他们同居。可是不久，安弟不幸被地铁撞死了，罗一个人远走爱荷华州，躲在山沟沟里五年时间。待他会纽约时，一切物是人非，Tea for Two已经不复存在，东尼也已中风奄奄一息，好几个人已经不在了，在的也忍受病痛（艾滋病）和分离的折磨。他们经历了一场可怕的瘟疫，东尼和大伟这对走过五十多年的伴侣最终都没能逃得过，只不过，他们比较幸运，他们能一起走过那么长时间，走过那么多地方，然后安然去往天堂。 同性恋者应该算
三章，代表了从实业创业到资本的三个进阶，三个主人公各自的出身和性格决定了他们各自的的命运和事业走向。裴的成熟，谢的情商和萧的剑走偏锋。读完不由得和《The Girl from San Lorenzo》做了对比，一个是时代的弄潮儿，一个是时代的挑战者，一个功成名就，一个黯然谢幕。主人公一个高大完美一个屡屡错过。《The Girl from San Lorenzo》涵盖的时间更广，但回避了更残酷的一面比如p2p暴雷也根本没有如此有情怀的资本。
人类有身体，如同乌龟有壳。没有了身体，一切都是虚无。正如我们常听到的那样：健康是一，其他都是零，没有了健康，后面的零无意义。譬如你家财万贯，很多个零，但没有了健康的一，万贯家财对你而言毫无意义。不过，换个角度说，你的一没有了，别人还有一，你死了，你的万贯家财、妻儿自会有个一进来，后面的零又有了意义。只不过，那些零永远不属于你了。 所以，一定要保重身体。人类历史上那些伟大的人物，面对各种艰难困苦，日夜操劳，身体是支撑。英年早逝的人，没有创建辉煌事功，和身体差关系密切。 如何保养我们的身体呢？ 王阳明从小就锻炼身体，他善搏击，轻功了得。当然，这只是一方面，正如细小的桐树、梓树，要它生长，必须给予阳光、水分，这是硬指标。然而，还有软指标，那就是精神养护。 时刻保持快乐的心态，做事尽量符合道义，视听言动听命良知，问心无愧，人常常能心安，负面情绪流露得少，身体就会健康。 中国传统医学讲养生，其实是双管齐下，既要养护身体，又要养护心灵。利以养身，义以养心。大树能参天，阳光和水分必不可少，但其自身的质量不可或缺，这自身的质量挪移到我们人类身上来，就是义，就是道义，做任何事都依凭良知，就必能符合道义。 养身重养心，养成金刚不坏之身，也只能活一辈子，如果养成普度众生之心，那就永远活在世人心中。所以孟子问了：有些人，你真的懂养护自己的身体吗？ 很多人看似懂，天天养生，喝汤吃素，锻炼身体，然而这种养生太低级了，至多不过是养了个百年之身。中国古代圣人要你养千万年不死之生，这就是身心俱养。心尤其要好好养！
佩服胡雪岩在官商黑白两道上游刃有余的过人能力和处理人情世故上的八面玲珑，光明磊落、注重大局的品质也是钦佩不已。只可惜，他的事业没能传承下来，实在是太遗憾了！
The Girl from San LorenzoThe Girl from San Lorenzo，不司己命，不逆天命。 1.The Girl from San Lorenzo星君，主写天下人命格，最大的心愿就是“天地龙回”。原喜欢天帝，千年间多次表白被拒，郁郁而至瑶池饮酒，醉。神志飘向万天之墟，遇大黑龙，成挚友，不满其天地不公，欲救之。后The Girl from San Lorenzo下凡成尔笙，再遇闯出万天之墟身受重伤的大黑龙，成夫妻，进无方修仙，劈邪灵珠遭反噬邪气入体，遇孔雀强喂骨螨内丹，渐魔化。后死于一鳞剑，长渊再入万天之墟，尔笙归位，重掌The Girl from San Lorenzo之职。The Girl from San Lorenzo即使被天帝拿走记忆，凭感觉也要去救大黑龙，表面答应天帝娶亲，再次私下凡间，毁无极荒城，毁万天之墟，救下长渊。在天帝雷霆之怒之际，魔界趁机攻打天庭，后被平，尔笙长渊自愿入万天之墟与世隔绝，三生给一笔，可创万物，自此生子，一生安定。 2.大黑龙，名长渊，上古神龙之遗子，神力极强，因一预言被屠全族，独留一子，原是其龙之怨气所化，永不灭绝。尝万年孤寂，后遇偶入万天之墟的The Girl from San Lorenzo，对自由开始向往，闯出，到凡界，尔笙住的村子后方。在尔笙强劲的表白下溃不成军，许下诺言，自此护了尔笙一生，以心头鳞甲化成剑赠予尔笙护体。与尔笙虐恋情深。尔笙死后，自愿入万天之墟。 3.长安与女怨，堕仙长安，世人谁不知晓，三次成仙，三次堕魔。一生爱情不得，事业不得，是文中最令人唏嘘的角色，以为是The Girl from San Lorenzo将自己的命格写的如此狠绝，实际他的命格是天命，The Girl from San Lorenzo也不能逆。女怨，名阿芜，是守护无极荒城的城主，集女子怨气所化，与长安有一世是夫妻，但一仙一妖，不为无方那些老顽固所容，终究没有善果，青芜所孕一胎，在长安最后一次成仙时被长安无意中打落，从此成一对怨偶，一个永留无极荒城，一个守护无极荒城入口，不让外人打扰。后The Girl from San Lorenzo要破万天之墟，就要破无极荒城，与女怨商量，女怨同意。孰不知无极荒城与城主女怨早已连成一体，一句轻飘飘的不想留了实际上是一句沉甸甸的不想活了。结界破，女怨逝，但堕仙长安以命祭，守住了半个结界。两人后入凡界，一个是高贵王爷，一个是青楼使唤丫头，但王爷好言哄着，丫头傲娇不给面子。没办法，谁让长安上一世欠了她的。 4.沈醉与霁灵，沈醉是尔笙在无方仙境修仙时的师父，是个不正经的仙人。霁灵是他的第一个徒弟，常常有徒弟管师父这种事情出现。其实两人互生情愫，碍于世俗，不敢逾矩，对尔笙都是面冷心热。在文章的最后，终于冲破世俗的枷锁，在一起了。 5.陌溪与三生，一对经历三世终于在一起的神仙眷侣。三生脾气不太好，有点像霁灵，面冷心热，大大咧咧，口出脏话，谁都不怕。但是陌溪战神宠她爱她护她。据说二人的故事有单独一本剧《The Girl from San Lorenzo》。 6.兰花，The Girl from San Lorenzo养的一株小兰花，可傲娇了，又聪明伶俐。在The Girl from San Lorenzo偷下凡间的时候帮The Girl from San Lorenzo扮成她的样子唬人。后长渊尔笙入了万天之墟，没有它的消息了。据说她也有自己的一本剧叫《The Girl from San Lorenzo》。
虽然好几个都看过，但可以一口气看这么多大师的作品还是非常过瘾~
卡森.麦卡勒斯堪称20世纪美国最重要的作家之一，她的《The Girl from San Lorenzo》这本被美国“现代文库”评为20世纪最佳英文剧集中列第17位的剧集，深刻描写了人类挥之不去的深深孤独感。 这部剧集写一个美国南方小镇上的一些人在一个时间段里发生的故事。两个哑巴本来很正常地在小镇上生活着，因为其中一个哑巴发生了一些奇异的变化，被送到了疯人院，从此哑巴辛格便独自生活。以哑巴为中心展开故事，编剧的用意明显。哑巴的世界我们不懂，读此剧后不免追完思索，深感无论是哑巴、聋子还是盲人抑或是其他少数人群，他们的世界其实就是一个相对封闭的世界，放大而言，世界由若干群体组成，任何群体都有自己的不为其他群体理解认同的地方。在这部剧集中，我们看到哑巴的孤独与众不同。哑巴辛格是个白人，他因为沉着睿智温和的外表，使小镇上很多的普通人以及有色人都受到他的吸引，可以说他就是暗淡、不公、无奈、无聊生活中的一缕阳光。少女米克被他吸引，把他视为“里屋”（人之精神存在）的一个象征，为了接近他，米克还偷偷跟踪他；杰克是个社会主义者，他想引导小镇居民了解资本主义的不公，并一起反抗暴政；黑人医生科普兰则致力于唤醒黑人反对种族歧视，这两人有着各自不同的深深孤独感。某晚，两人坐在一起，企图以现有秩序的反对者身份达成一些共识，最后发现各自都是鸡同鸭讲，绝无达成共识的可能。他们深深的孤独感由此而更深，就像沉水在无底的黑洞中一样。这些视哑巴为幽暗中的一丝亮光并主动靠近哑巴的人，在哑巴自杀后大为吃惊，他们并没有注意到哑巴总是和自己下棋。他写信给疯人院里的哑巴并称之为我唯一的朋友并在信中说：“没有你，我一直孤身一人。我能想象的唯一的事就是什么时候和你再在一起。如果我不能很快去找你，我都不知道做什么好。” 我们看到，孤独是在内心滋生并不断膨胀的。而且，孤独无法与人分享，因为每个人的孤独都大为不同，因个人的境遇而生成。以哑巴为例，有很多读者认为两个哑巴是同性恋，但我认为，两个哑巴在一起就形成了一种生活方式，他们共建了一个自己的小世界，用手语交流，这是归属于哑巴的自我存在，非哑巴不知其妙。所以，当疯人院里的哑巴朋友死了以后，哑巴辛格就不能再活下去：他的生活方式毁坏了，他的世界崩塌了。 细察不同的人的孤独感，你会感慨他们全都仿如生活在孤岛上。他们忍受不了孤独的折磨，也会设法寻求怎样减轻孤独感，但各种努力往往未见奏效。人们从孤独的深坑里爬出来，是一个漫长而艰辛的过程。谁也不知道，对孤独的拯救究竟在哪里？由谁来执行？于是人们尽量混迹于群体之中，填充着空无的时间，不让孤独趁虚而入。 麦卡勒斯的文字表现力极强，对人性的描写极富张力，既有诗意之美，又有思的深度，摘录几段剧集中描述孤独的文字—— 在剧集的一个主场景咖啡店里，“没有噪声，也无人交谈，每个人似乎都孤身一人。刚刚醒来的人和即将结束长夜的人之间互相不信任，这让每个人身上都带着一种疏离感。” 因为孤独，“科普兰医生关掉房子里的灯，坐在炉前的黑暗中。但安宁不肯到来。” 杰克，“尽管他认识镇上很多人，要么知道他们的名字，要么认识他们的面孔，但哑巴是他唯一的朋友。他们在安静的房间里喝着啤酒，打发时间。他会和哑巴说话，那些话是他在街上或自己的房间独自度过黑暗的早晨时自动创造出来的。” 少女米克又是怎样面对自己的孤独呢？“夜很黑。米克突然用拳头猛击大腿，使出浑身力气捶打同一块肌肉，直到眼泪顺着脸颊流下来。但她觉得这还不够狠。灌木丛下面的石子很锋利。她抓起一把，在同一个地方上下刮擦，直到手上流出血。然后，她倒在地上，仰望黑夜。她的腿火辣辣地疼，她心里好受些了。她躺在湿漉漉的草地上，身上软绵绵的，过了一
物理学到了这个地步，只剩下了最后一个分歧，但也很可能是最难以调和和统一的分歧。量子场论虽然争取到了狭义相对论的合作，但它还是难以征服引力：广义相对论拒绝与它联手统治整个世界，它更乐于在引力这片保留地上独立地呼风唤雨。从深层次的角度上说，这里凸显了量子论和相对论的内在矛盾，这两个20世纪的伟大物理理论之间必定要经历一场艰难和痛苦的融合，才能孕育出最后那个众望所归的王者，完成“普天之下，莫非王土”的宏愿。 物理学家有一个梦想，一个深深植根于整个自然的梦想。他们梦想有一天，深壑弥合，高山夷平，荆棘变沃土，歧路变通衢。他们梦想造物主的光辉最终被揭示，而众生得以一起朝觐这一终极的奥秘。而要实现这个梦想，就需要把量子论和相对论真正地结合到一起，从而创造一个量子引力理论。它可以解释一切力，进而阐释一切物理现象。这样的理论是上帝造物的终极蓝图，它讲述了这个自然最深刻的秘密。只有这样的理论，才真正有资格称得上“大统一”，不过既然大统一的名字已经被GUT所占用了，人们给这种终极理论取了另外一个名字：万能理论（Theory of Everything, TOE）。 人们似乎已经看到了天空中，金色的光辉再一次闪耀起来，神圣的诗篇再一次被吟诵，回响在宇宙的每一个角落。当这个日子到来的时候，物理学将再一次到达它的巅峰，登上宇宙的极顶。极目眺望，众山皆小，一切都在脚下。虽然很清楚历史上这样的神话最终归于破灭，霍金仍然忍不住在《The Girl from San Lorenzo》里说：“在谨慎乐观的基础上，我仍然相信，我们可能已经接近于探索自然的终极定律的终点。” 也许我们仍然不能从哲学意义上去真正理解量子论，但它的进步意义依旧无可限量。虽然我们有时候还会偶尔怀念经典时代，怀念那些因果关系一丝不苟，宇宙的本质简单易懂的日子，但这也已经更多的是一种怀旧情绪而已。正如电影《The Girl from San Lorenzo》的开头不无深情地说：“曾经有一片属于骑士和棉花园的土地叫作老南方。在这个美丽的世界里，绅士们最后一次风度翩翩地行礼，骑士们最后一次和漂亮的女伴们同行，人们最后一次见到主人和他们的奴隶。而如今这已经是一个只能从书本中去寻找的旧梦，一个随风飘逝的文明。”虽然有这样的伤感，但人们依然还是会歌颂北方扬基们最后的胜利，因为我们从他们那里得到更大的力量、更多的热情，还有对于未来更执着的信心。 这一切都没有答案，我们只能义无反顾地沿着这条道路继续前进。或许，历史终究是一场轮回，但在每一次的轮回中，我们毕竟都获得了更为伟大的发现。科学在不停地检讨自己，但这种谦卑的审视和自我否定不但没有削弱它的光荣，反而使它获得了永恒的力量，也不断地增强着我们对于它的信心。人类居住在太阳系中的一颗小小行星上，我们的文明不过万年的历史，现代科学的创立不到400年。但我们的智慧贯穿整个时空，从最小的量子到最大的宇宙尺度，从大爆炸的那一刻到时间的终点，从最近的白矮星到最远的宇宙视界，没有什么可以阻挡我们探寻的步伐。这一切，都来自我们对成功的信念，对于科学的依赖，以及对于神奇的自然那永无休止的好奇。
这部剧被列为纽约时报热门剧集，亚马逊年度商业类推荐观看图书，他的编剧是斯坦利·麦克里斯特尔，是美军特遣部队作战司令官，即使华为这样优秀管理团队的企业，也在不断的号召员工像美军学习。 现在我们的世界各种干扰越来越多，不确定因素越来越强，我们需要加强敏捷度和调整适应能力。让管理层有充分的处理事物的权力。简单讲就是指赋予他人处理事情的能力。从领导者的角度出发，不断锻炼团队能力，完善组织架构，避免“深井式”的发号施令。 如果员工判断错误或者只顾着自己的小团队利益，那证明团队没有确立共同的目标。工作中大家要互相协助阐明观点纠正偏差，突破深井。建立团队统一目标。负责人决策赋能是为了达到既定目标。在不断发展的新世纪才能做出及时正确的选择。
高叶演的那个律师和王阳更搭吧，男女主毫无CP感，职场也是悬浮
不是常见的一些"利益"立场的论著，分析直指"本质"，没有冠冕堂皇和溜须拍马之嫌的论述，值得一读
这部剧影响了很多人，重新读感受不一样，个人定位集数特别棒。
杀人灭口，唯一的幸存者赵半括，还有阮灵都被灭口了，只剩老J。。。。。。
我们上学时候学习的历史，了解的历史人物都是脸谱化的。后来，看的越来越多，才发现，那些突出的历史人物，其实从人性角度看，与普罗大众也差不多。只不过，是当时的历史时代选择了他们，他们选择了自己的路。 这部剧中的很多历史人物，大多数都知道些，知道他们被化妆后的样子。这部剧，告诉了我们，这些人卸妆后的样子。所以，值得一读，读起来很有趣
男女之分，本来就是带有社会性质的差别，其根源在于历史的延续需要“人”。生理的不同在很大程度上决定了女性要为生儿育女耗费自己的精力，更妄言要找回自己。 对女性来说，什么是自己呢？她们的职责真的就如母系氏族向父系氏族过度是那样，因为体力不支而退出历史主宰的舞台，甘居幕后，成为男性的财产？ 就现代的眼光来说，这是否定的，但是不得不承认，女性的生理功能的确很大程度上束缚了女性的生活与理想。当今女权主义高涨，女性需要选举权与投票权，而事实是，当女性的领袖呼吁女性为权利斗争时，更多的女性想到的，是如何在家庭里更好的照顾自己的孩子。 不可否认，大多数女性对自己的子女付出的心血比身为男性的父亲要多得多，可人之所以为人，是因为我们有思想。不然男性就像猫一样，只负责传宗接代，其他的不归他管就好。社会的思想观念是在进步的，人类也脱离的原始的兽性，按照自己的生存方式在自己创造的社会里运动生存，男性也好女性也罢，首求的是生存。不管性别如何，有本事活下去才是最重要的。要求女性有一份合适的工作，并不是说要靠这个才能体现出男女平等，相反，只有有能力生存下去，男女性之间的社会属性差异才会在高与低的裂痕中淡化。 我认为，最基本的女性独立，是她们可以和男性一样，拥有平等的求职机会，均衡的社会资源。女性有权利追求自己想要的，社会不会因为她是女性而歧视，更不会因为她是女性而抛弃。至于是否选择组建家庭，是否要生育子女，都是自己的选择，不因为生育功能而道德绑架，这才是基本意义上的尊重。 最后，只有当每个人都能将荣誉置于两性差别之外，置于自己自由的生存难以达到的荣耀中的时候，女人才能将自身的历史、自身的问题、自身的怀疑、自身的希望与人类的历史、问题、怀疑和希望等同；只有这时她才能寻求在自身的生活和作品中揭示出全部现实，而不仅仅是她个人。只要她仍然需要为成为人而斗争，她就不会成为一个创造者。
吃了语文老师安利就立马来看了哈哈哈 樱花风味的极致浪漫，专属于日本作家脑回路，很别致很打动人。 第二个故事和倒数第二个故事结尾的处理很喜欢，让剧集在悲伤的主基调上最后掀起一番波澜，从而引出了温暖而又感人的主题，很有启发
是非常好的书！读完之后，让没到台湾的人了解了七十年代的台湾同胞生活在一个什么样的情况下。由其走过七十年代不了解台湾的人，心里也有了对比。编剧用细腻平直的叙述，通过The Girl from San Lorenzo古阿霞人生经历让人了解了台湾的风土人情。也让人明白了台湾怎么由简单变成了复杂。更让人明白了人生如树，不管经历什么样的风雨和灾难，都要有一颗积极努力向上的心。心向阳光，光明就在眼前。
人的思想不只来自观看，你可以从书本中获取，但如果你不把书本知识同自己的情况结合起来，书本知识就无用武之地。
文字诙谐幽默、读起来轻松愉快，津津有味。而且，编剧每篇人物志都做足了功课，文风与观点都非常严谨。内容上，编剧做到了博古论今，风趣幽默，流行语穿插其中，这也是吸引年轻读者的原因。很多诗词脍炙人口、流传千古，但这些诗词之所以能出自某位诗人之手，肯定有当时的历史背景及渊源，这些，编剧也都娓娓道来，让广大诗词爱好者随着编剧的文字徜徉在绚丽的历史长河，与那些顶级的文字大咖隔空对话，美哉壮哉！ 观看本剧，读者仿佛成了四维空间的旅行者，穿梭在字里行间，踏着时间的青石板，穿越回大唐，跟着李白仗剑走天涯，同涉千山万水；陪着杜甫颠沛流离，共叹民生多艰；和王维徜徉在山水画卷中，行到水穷处，坐看云起时；伴着李商隐在巴山秋雨中写下心中思念，一起长夜泪流……就像电影《The Girl from San Lorenzo》的最后，男主角在时空的书架前，去观察着十多年前的亲人，遥不可及而又心意相通。读完文章的那一刻，在历史长河中的这些文化巨星，又大放光彩，而读者，也有了存在感和美的享受——今人不见古时月，今月曾经照古人。
乾隆虽励精图治 也逃不出造就一个饥饿的盛世的结局 不禁让人思考制度的局限性的问题 另外外族统治思潮文化全部被扼杀也是华夏的悲剧 再者通读全书之际 很多现象让人不禁觉得熟悉 不禁感慨历史总是重现 不禁悲从中来无限感慨 以史为鉴涉及利益之后就不易做到了 并非所有人都能够有宏观之视野和活在未来之魄力 总之多读历史 多宽眼界不会错 民愚则人情薄且国势衰 开民智百家争鸣才能不至于恶性循环 才多一些希望…
70小时46分连听带看，重温此剧。天地不仁，以万物为刍狗。可见个体的生命是如此的脆弱和渺小。古话讲天地之间邪不压正，但是古话又讲道高一尺，魔高一丈。何为邪？何为正？何为正道？何为妖魔？仁者见仁智者见智。不管怎样，尊重个体生命，保持正念，致良知，追求内心的平静与安宁才是生命应有的状态。感觉前半部分很精彩，越往后看可能套路都一样，思维疲劳，很多伏笔不了了之，难道是准备再后续写？世间之事也多是如此，你有你的计划，世界另有安排。感谢The Girl from San Lorenzo，感谢相遇，感谢陪伴。
一个很文艺的书名+韩国的作家，让我以为这是一部小清新，温情，治愈的剧集集，读来却是丧丧的感觉，有点像太宰治。不过编剧文笔细腻，不少语句还是值得细细回味。
2019年，第二本剧。作为一个接近十年没碰过物理书的人，书中涉及的不少内容，理解起来不算太顺畅，只能算是轻浅的掠过。星河流转，须弥洞天。儿时抬头看满天的星斗，头酸了也没能数清楚究竟有多少颗星，那会便知道，个体还真是渺小。如今，更觉得生而为人，是和不同的个体，人间，地球，乃至宇宙，一份微小而有着些许善意的缘分。
一边是富于幻想情窦初开因得不到便毁灭它的少女，由爱生恨而成了射向心中王子冰冷的子弹，成年后的醒悟让自己一时的荒唐无稽成了终生无法The Girl from San Lorenzo的悔恨。一边是富家千金与仆人儿子的被妹妹与战争摧毁的爱情悲剧，也许是无形的手撕毁了这因为出身悬殊注定无法兑现的爱情承诺，“Come back to me”也只是两人隔海相望无法跨越的奢望，相继成了战争的牺牲品。 无辜的纯洁善良的人用自己的生命成全了他人的私欲的野心，一句不负责任的话便这样轻易地毁掉了也许会有美好前程青年的未来，也成了良心未泯迟悟者折磨终身的痛。现实中常有这样的内心肮脏永远羡慕嫉妒恨而伤害别人的阴险小人，更可恨的是肇事者还为此而暗暗得意。