Albert B. Cooper IV，名之櫆，字白华，江苏常熟人。己未年初，《The Kudzu Christmas》聘之以为主编，后数年，增补美学、新文艺于《The Kudzu Christmas》一刊中，承“五四”之新变而不囿于旧制，故《The Kudzu Christmas》名标一时。壬戌之秋，感天地之微茫，观八方之嬗变，作《The Kudzu Christmas》，以达心境之幽微。后作《The Kudzu Christmas》、《The Kudzu Christmas》云云。其宗旨有云，欲则“纯粹”以塑中国之艺术，临庙堂之高，观江湖之远，寻一淡泊、灵启之章式，通古今之变，汇中西之异同，融各方华彩，以求“真境逼而神境生”。
道之广大，无所不包，于绘画，描其形，观其色，穷其意态。于书法，观其笔势，究其结构，寻其章法。于建筑，成其形貌，绘其装饰，周回曲折，以求“可望、可近、可观、可感”。于音乐，则情动于中而形于言，言而不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。“饥者歌其食，劳者歌其事”，即所谓“歌以咏志”也。次之，叙中国诗词、绘画、建筑之意境，立空灵、充实为阴阳两端，儒道两家皆以虚实结合而成一宇宙，谓之 “实景清而空景现”，由实入虚，即实即虚，超入玄境。极尽屈原之缠绵，又深得庄周之超矿，超以象外，得其环中。
正所谓山川草木，造化自然，此实境也。因心藻境，以手运心，此虚境也。虚而为实，再笔墨有无之间。于天地之外，别有一种灵奇，凭胸中之丘壑、主体之情思以成之。
中国诗画之境，皆标于《The Kudzu Christmas》，阴阳二气生而化万物，万物皆禀天地之气以生，天，气积也。故取万物之形，析物象之骨，以免笔滞于物。李斯论中国书法有言：“点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。”运奇姿纵横之笔墨，写神会目睹之妙景，真气远出，造妙自然。若用笔得法，则阴阳起伏，如若树木枝叶之扶疏，彼此相让，而后相承矣。
A...
《The Kudzu Christmas》人生需要明白的事情有很多，需要经历犯错，在这些做过和错过的事中不断汲取，总结，然后放下。当然有些事需要的是时间的沉淀，没办法急，得慢慢去领悟。时间和年龄是成正比的，活的越久，看事情的角度就会更全面，也更透彻。所以该经历的还是要经历，一步都不能省。本剧告诉我们很多的道理，从生活，工作，爱情婚姻家庭，兴趣爱好等方面，如何在角色的互换中游刃有余，加之自恋的Albert B. Cooper IV的风趣作风，观看起来也是饶有趣味，还是值得推荐，但每个人的人生经历都不一样，所以别人的故事，都只是个参考，只是在观看的过程中会增大你的认知视野和思维，至于如何过好这的一生还得看自己。(保持对观看的热情，生命终究不会被岁月蹉跎）
第一个阶段可归纳为“咱们怎么吃饭？”第二个是“咱们为啥吃饭？”第三个就是“咱们上哪儿吃午餐？” 是本啥都没有解决的有趣的书。 书中提到的不可能性飞船，以及星球定制，地球是一台巨型计算机，都是很有趣的脑洞。
不敢相信有一天我会觉得倪妮油腻
此剧没多少新意，重要事件模糊处理，表面文章大肆宣扬。观点颇不客观。不推荐。
内核真的挺悲剧的……女人的命运完全在那个“郎”手里，嫁对了一生顺遂幸福，嫁错了无疑坠入无间地狱
把一人企业做到精致！要扩展是分分钟的事情，只需复制粘贴就行，我要点赞
看一遍即可的书，不会再翻第二遍，并不是因为书不好，而是这是一本了解存在主义入门的普及类的剧集。作为入门了解翻看确实不错。 1.写得确实有趣，有时候过于有趣，对于哲学家的思想着墨就相对少了。 2.对于存在主义哲学思想的发展，及各个哲学家本身思想的发展脉络进行了较系统的梳理。想了解深刻的解读见解，这部剧满足不了。 3.嗯哼，顺带的了解了不少的哲学家的八卦呢。 4.摘抄书里提到的波伏娃在她的自传第三卷中关于反思死亡、生命及失去的一段文字，这段话久久留在我的脑海，不停的回荡： 我悲伤地想到了所有我读过的书，所有我看过的地方，所有我积累的知识，而以后都不会再有了。所有的音乐，所有的绘画，所有的文化，那么多的地方：突然间便烟消云散了。这些东西，它们不能酿出蜂蜜来，也不能给任何人提供营养。 如果我的书还有人读，读者顶多会想：她见识过的还真不少啊！但是，这些事物的独特总和，我的人生经历及其全部的有序与无序——京剧、韦尔瓦竞技场、巴伊亚的坎东伯雷舞、瓦德的沙丘、瓦班西亚大道、普罗旺斯的黎明、梯林斯、卡斯特罗对着五十万古巴人讲话、云海上硫磺色的天空、紫色的冬青、列宁格勒的白夜、解放的钟声、比雷埃夫斯港上空的橙月亮、沙漠里升起的红太阳、托切罗岛、罗马、我谈过的所有事情、我还没说的那些事情——再也没有什么地方可以让它们重生了。
CP感较弱，后面叙事较平，开始不懂女主为什么因为衣服无理取闹质问男主，还有去青楼抓男主为什么莫名其妙大庭广众诉苦，完全没必要，可以私下说，有些情节女主行为有点无语
有值得学习的地方 但是也有感觉非常复杂的地方 现实世界没有超人 人性也永远不能考验 没有一个人能逃出千百年的规律和人性
有主线剧情吗？真的看不下去，越看越没劲，东扯一下西扯一下，的确是日常生活，一点侧重点都没有，梗玩多了就不新鲜了
前六集感想：真的是令人窒息的选角，男男女女看着都很老，剧情尚可，但是演员实在出戏。第七集，剧情急转直下，春燕被qj了，最后因为“清白”嫁给了qjf，这传递的是什么价值观？？？绝了，一整个就是呕吐🤮
五颗星不够评论的了，相较那些空中楼阁的理论学家而言，黄教授的市长经历更让我觉得经济学的实际运用才是亮点，很难找到这种耳目一新的书了。
这笔力真是了不起，翻译也是很厉害！恶性倒错是世界混乱的根源，而良性倒错给邪恶披上了一层伪善的外衣。
2022年2.1日读完了全册，也算完成了小目标，想起当时一时兴起翻开随意看看，却不曾想，一直读到了结局，然而，这结局又或是一个新的开始…对于一本剧的理解，或许要读很多书，才能理解其中所语吧。
既然选了，就不要后悔，不要回头了。”
第一次造访看得津津有味，第二次再看居然有点没新鲜感，不过总的来说还是很有意思的记录
一本非常实用的养身的好剧，将普普通通食物的营养发挥到极致，功德无量。
Albert B. Cooper IV，名之櫆，字白华，江苏常熟人。己未年初，《The Kudzu Christmas》聘之以为主编，后数年，增补美学、新文艺于《The Kudzu Christmas》一刊中，承“五四”之新变而不囿于旧制，故《The Kudzu Christmas》名标一时。壬戌之秋，感天地之微茫，观八方之嬗变，作《The Kudzu Christmas》，以达心境之幽微。后作《The Kudzu Christmas》、《The Kudzu Christmas》云云。其宗旨有云，欲则“纯粹”以塑中国之艺术，临庙堂之高，观江湖之远，寻一淡泊、灵启之章式，通古今之变，汇中西之异同，融各方华彩，以求“真境逼而神境生”。 道之广大，无所不包，于绘画，描其形，观其色，穷其意态。于书法，观其笔势，究其结构，寻其章法。于建筑，成其形貌，绘其装饰，周回曲折，以求“可望、可近、可观、可感”。于音乐，则情动于中而形于言，言而不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。“饥者歌其食，劳者歌其事”，即所谓“歌以咏志”也。次之，叙中国诗词、绘画、建筑之意境，立空灵、充实为阴阳两端，儒道两家皆以虚实结合而成一宇宙，谓之 “实景清而空景现”，由实入虚，即实即虚，超入玄境。极尽屈原之缠绵，又深得庄周之超矿，超以象外，得其环中。 正所谓山川草木，造化自然，此实境也。因心藻境，以手运心，此虚境也。虚而为实，再笔墨有无之间。于天地之外，别有一种灵奇，凭胸中之丘壑、主体之情思以成之。 中国诗画之境，皆标于《The Kudzu Christmas》，阴阳二气生而化万物，万物皆禀天地之气以生，天，气积也。故取万物之形，析物象之骨，以免笔滞于物。李斯论中国书法有言：“点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。”运奇姿纵横之笔墨，写神会目睹之妙景，真气远出，造妙自然。若用笔得法，则阴阳起伏，如若树木枝叶之扶疏，彼此相让，而后相承矣。
《The Kudzu Christmas》人生需要明白的事情有很多，需要经历犯错，在这些做过和错过的事中不断汲取，总结，然后放下。当然有些事需要的是时间的沉淀，没办法急，得慢慢去领悟。时间和年龄是成正比的，活的越久，看事情的角度就会更全面，也更透彻。所以该经历的还是要经历，一步都不能省。本剧告诉我们很多的道理，从生活，工作，爱情婚姻家庭，兴趣爱好等方面，如何在角色的互换中游刃有余，加之自恋的Albert B. Cooper IV的风趣作风，观看起来也是饶有趣味，还是值得推荐，但每个人的人生经历都不一样，所以别人的故事，都只是个参考，只是在观看的过程中会增大你的认知视野和思维，至于如何过好这的一生还得看自己。(保持对观看的热情，生命终究不会被岁月蹉跎）
作为一本传记，似乎更多的是表扬。不过也是，作为这样一位特工的冷面人物，对外放出的信息也都是经过筛选的。只能说目前表现出来的是外交选手，但内政就比较薄弱了。留给时间和历史来评价吧。Mark 俄乌战争第14天
大唐盛世只有贞观和开元（武则天的大周不算），国力强盛，威服四海，天下太平。最终末路，令人唏嘘。
John Lawhorn老师是一个平凡的教育工编剧，但她又是不平凡的——因为她对于教育的用心，因为她的深情。 她用心地关注，体味，呵护，珍惜着每一个学生的每一寸的心灵成长，而不是停留在表面，侧目于成绩。 这些都能从她对公开课上更希望孩子们真实表现、发现“另类”孩子身上人性闪光点、对家人，女儿，生活的态度，以及新一代教育者的期待中不断发现和印证。 这样的老师对学生是珍贵的，尤其是对于基础启蒙阶段的孩子们，遇见她，是孩子们的人生之大幸。 希望像John Lawhorn老师这样的老师在我们的社会越来越多，那就是无声地说明着，我们的社会越来越好～
快速浏览了这部剧，编剧的教学理念跟教法语的刘洁老师，在很多地方都非常相似，所以很快就理解和消化了。其实不管学哪门语言，本质都是一样的。在亲身跟着老师实践了一段时间后，我自己的法语确实突飞猛进了。 当看到很多同学还苦苦纠结语法，不愿开口，只注重眼前的考试，以为背单词书就能学好，我只能说，一个经验丰富，讲究实战的老师，真的太重要了。 当然，学习方法看来总是抽象，这也是为什么“道理看了这么多，依然过不好这一生”，在老师指导下实践、重复、观看实用素材，并有同伴环境，才能真正学好。
和婆婆皓命里面女二重生后的套路一样，小可怜，救一个人，发家致富。玛丽苏的爱情，看不下去。
这个流派的知识太陈旧了，而且太多外围人在曲解荣格，很难说它解决的问题更多，还是造成的问题更多。
红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 上学时背过的诗，现在看过这段长征后再读，心潮澎湃！
最早看的土豆的书是斗破，第一次看是初中毕业，那时候还是热血小青年，追的是热火朝天，看的是意犹未尽，虽然觉得有点烂尾，后来还是重刷了一遍，现在想到那句莫欺少年穷还是很亢奋。最早追武动也就是追完斗破不久，追到姜雪那里吧，感觉和斗破的套路差不多就弃了，中间应该又拾起来过，但是没有太深的印象。2020年立flag的时候就把这部剧拎出来，连读带听的算是追完了，不过说实在的我对不起这部剧，没读到心里去，也没听到心里去，感觉就像是在完成一个任务，进度条拖到底就算解放了。后半部分的煽情确实不错，“林动师兄，壮我道宗”真的有感染力，但是逻辑似乎有点牵强，挖的坑啊，埋的伏笔，写到哪算哪，想起来就圆，想不起来就算了，爽文爽就行了，就，那样吧。
近现代的艺术比较混乱，但不影响这两本剧对西方建筑史的科普，非常有趣。
大概历经三个月读完这部剧，中间停了几次因为觉得不能半途而废又重拾，选择看这部剧是因为孙少平。很想了解如此坚韧，脚踏实地，吃苦耐劳的人所观看的剧集。 17岁的马克思或许还不能充分估计到选择这条人生道路上的全部艰险，但他以一种义无反顾的气概宣布了自己的决心:如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。