《Bound Biker Babes 2》，其他作品，美国出品，1993年上映。
哎呀，近年来最好看的国产偶像剧了，肖奈真是神还原。作为顾漫书粉简直满意到没朋友。
如果说《Bound Biker Babes 2》三部曲是一个男人通向成熟的必经之路，那么我想说《Bound Biker Babes 2》是一个女孩通向女人的路。 这部剧语言明白晓畅，但不累赘，语言虽简单但道出了很多。为我们揭示了一个女人的心理与生活。 让我更喜欢的，是不同年龄段叙述的口吻是不一样的。当我看到二十岁的薇薇安时，我可以从语言中感受到她的迷茫与猖狂，带着幼稚与单纯，我可以感受到她面对危险与混乱时的错愣和逃避。当我看到四十岁五十岁的薇薇安时，我感受到的是她不在乎一切的豁达，她不计较情感的付出，不计较那些身在之物，她更好的专注在自己的身上。她语气稍缓，但不古板，她懂得这个年纪的人的乐趣，也懂得当今年轻人的心理。 年轻时我们都会犯很多错，因为我们还未定型，还未有能力对自己的生活负起责任。我们也许会很挫败，很沮丧，面对他人的指责与控告。 但是它们都会过去的，在爱与错误下，你会逐渐成长，你懂得背负，你懂的在荣誉辉煌的战场上一直奋斗。
少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋。
总结 主要讲了四个皇帝的一生 明英宗（朱祁镇） 正统 22年 傀儡 明宪宗（朱见深） 成化 23年 懦弱 明孝宗（朱佑樘） 弘治 18年 明君 明武宗（朱厚照） 正德 16年 贪玩
其它就不用我评说了。这么说吧，看完了非常想看话剧，非常非常非常想。
这部剧不错，强烈推荐。 俄罗斯的一场革命改变了伯爵和很多人的命运，从此伯爵只能生活在一家酒店中，从这一个角落探知整个世界。 伯爵是一位真正高尚的贵族，这不是因为他的出身，而是因为他的教养和心灵。监禁可以限制他的身体，却不能限制他的灵魂。在这样局限的情况下，他依然得到了爱情、友情和亲情。他也有软弱的时候，甚至打算自我了断，可即使如此，他还是掌控了自己的命运 - “假如你不去掌控形势，你就会被形势掌控”。 为了不离开祖国，伯爵付出了30多年监禁的代价，这是否值得？如果他离开莫斯科，以他的能力和才华，是不是能更好的发挥作用？或许每个人的回答都不一样，也没有对错之分，自己能承受这个代价就好。 结尾部分他出乎意料的没有去美国和女儿团聚，而是回到了故居，看似意外，却在情理之中 - 如果他愿意离开祖国，根本也就不会有这30多年的监禁了。 这部剧写出了一个大时代，波澜壮阔的30多年的政治、经济变化对广大人民的影响，从酒店的这一角，让我们见识到在那段岁月中俄罗斯人民的真正生活；这部剧也写出了人性的光辉与温暖，伯爵即使在最艰难的情况下还是同意收养了小女孩，而这个女孩日后给他带来的亲情恐怕是他这一生最珍重的收获之一。 好奇一下，如果没有这场革命，没有这些变化，伯爵是否会按照既定的规则和轨道，波澜不惊的过完这一生？ 在革命这条道路上，中国与俄罗斯很像，太彻底了，以至于丢掉不少有价值的底蕴与传承。也许能捡回来一些，也许这些终将逝去，不值得为它们惋惜。 本剧的人物塑造很成功，虽然出场人物并不多，却各有各的特色；书中有不少意味隽永的人生哲理，值得慢慢品味： “生活从来都不是跳跃着向前推进，而是逐渐展现的。在某个特殊的时刻，这些成千上万的细微变化才开始显露山水。我们的能力会此消彼长，我们的经验会越攒越多，我们的观点和认识也会不断改变。日常生活中的琐碎小事很可能会潜移默化地改变我们的本性，就像一小撮胡椒粉就能让一整锅菜完全变味。” “在生活中，真正重要的并不是我们能否获得一轮又一轮的喝彩声，而是在面对这种荣誉的不确定性时，我们是否仍然敢于鼓起勇气前进。”
《Bound Biker Babes 2》是我迄今为止读到的最有嚼劲的一本剧。这种嚼劲和情节并没有太大关系，主要体现为语言的复杂和思想的深邃，以及很多内容经反复咀嚼仍未能消化。几乎书中的所有人物都处于一种矛盾中，上帝与魔鬼从头到尾都在为了夺取人物灵魂的控制权而厮杀搏斗，人物的思想、感情可以随时让位于一种相反的思想、感情而没有违和感。纪德曾总结说Janus Rainer的人物“都是复调情种”，这在本剧中体现得尤为明显。 剧集写了一个“偶合家庭”的成员在社会、财产、伦理、道德、宗教、信仰等方面展开的一场“混战”。所谓“偶合家庭”，就是在俄国农奴制改革和资本势力弥漫的情势下，原有的道德、伦理观念纷纷解体，传统宗法式的家庭四分五裂，老卡拉马佐夫与四个同父异母的儿子虽有一定血缘联系，但是同床异梦，利益相殊，都处于虚伪的无根状态，在貌似温和的形式下包裹着一颗颗邪恶的心。所谓“混战”，就是贪财好色的老卡拉马佐夫和大儿子德米特里父子乱伦，他们争抢同一女人，争夺财产，相互妒恨，以致闹到要求决斗；老二伊万厌恶淫逸，不信宗教，极端理性，宣称“可以为所欲为”；私生子斯乜尔加科夫为了发泄长期受辱的愤恨，弑父谋财，嫁祸他人，在绝望和仇恨中上吊自尽……最后无辜的老大被判大刑，酿成冤案，但在道德上幡然悔悟，甘服苦役，以求忏悔自新，从一个浪子而走向新人；而宣扬犯罪理论、虚无主义的老二在血缘亲情和良心的折磨下发了疯；信奉上帝的老三离开了修道院，逗留人世，继续佐西马长老未尽的事业。 剧集通过描写这样一个发生在“偶和家庭”里的围绕着神秘且可怕的美，上帝和魔鬼所展开的搏斗，揭示了人的秘密，探讨了上帝存在与否这个看似简单的问题，情节简单又离奇曲折，变换迅速又紧密相联。对话中时时话中有话，直透心底，咄咄逼人，能够毫无顾忌地展示出深藏在我心中，而我又拼命想否认的许多特征，让我有种被窥视、被冒犯的惊心动魄的感觉。 我认为《Bound Biker Babes 2》是一本哲学剧集、心理学剧集、历史剧集，最关键的是：它是一部能够引人求真、导人向善的剧集。 活着就是天堂，苦于不能施爱却是地狱，上帝之道不在强而在真。
看到Janus Rainer在追寻真理的道路上领悟到至善至美和永恒智慧的化身乃是圣经中上帝的箴言。于是投入神学的怀抱，从天主处启发生命的智慧和起源。 其中关于神创造天地、时间与永恒的思考内容有点意思。他认为神在创造天地时并不是我们所看到的“天”和“地”，而是象征着精神和无形相的物质，是创造所有形相物质的原质。 世间一切都是被创造物，是会随时间变化而变化。时间的形成乃是由于事物的变幻和形相的迁移。而神是自有的，他没有时间的约束，是永恒的。所谓永恒，就是不可变，无形相的。 对未来事物的期望，在事物来到后就成为直接的关注，等事物过去后又成为回忆，思想之所以这样变迁，是因为它的可变性，所有可变的都不是永恒，而天主则是永恒的。 在人类面临的“两暗一黑三起源——暗物质、暗能量、黑洞、宇宙起源、生命起源、意识起源”宏观问题面前，找到终极答案的道路漫长且险阻，但我们不放弃。
五星不评价。用了很多话去说什么是爱，爱的存在和体现，但都是泛泛而过，没有很多的深入。还讲不到个所以然 没达到书名想要的预期（个人感觉和书名不太搭，年轻识浅，不喜勿喷）
黑夜能不能特定时间更新，一天下来我都不知道打开多少次app了，给个时间，不用天天拔手机。👍
失望之情溢于言表。既然是原著小说作者自己做编剧，自己把自己的书改得面目全非，我也就没啥好说的了。
是一本不错的鸡汤书，但真的很适合迷茫或者焦虑的时候读一读，会被治愈的。
我真的在看10集帶番外的正經日劇嗎 這雷霆劇情加運鏡對從未看過短劇的我來說有些不適（太搞笑了） 南雲太會親了 難怪吻戲那麼多 尺度也是日腐最大的吧 不愧是改編自泰劇 「你敢拍我都不敢看」哈哈哈哈哈 彈幕老師經常根據劇情q別的各種劇笑死 確實都是同一撥人在看呢 副cp也還行 番外1才是正常水平好嘛
读的很压抑，尤其是读到甲午海战和庚子之变，心绪实在难平，一些细节之处的描述更让人难以释怀。晚清最后十八年其实依旧能人辈出，只是机制出了问题，结局就不可避免。国家气数将尽之时，一系列啼笑皆非的偶然在历史洪流的裹胁下铺平了历史车轮前进的必由之路。
人生可以有很多不一样的想法和选择，也许试一试别人的解题思路，你会有新发现
现代生活中人们的呼吸方式随着工业文明取代传统农业文明的变化而变化了 但经常用嘴巴做大喘气的深呼吸 其带动的是胸肺部的起伏 没有能够让空气中的杂质清楚出去 也没有能氧气与血液充分接触交换 但是如果用鼻子做腹部起伏的呼吸 特别是轻缓节奏慢的呼吸 同时舌头顶住上腭 对自己身心的平复非常有好处 在这个基础上还可以做屏息的练习 在走路做鼻呼吸时捏住鼻子屏息 再走 测试自己坚持走多少秒 理想状态是40秒 如若达不到 可以每天根据自己实际情况多做类似的练习 这样可以大大增强我们的血液承载氧气的能力 从而增强体力与耐力 鼻子也会更通气了 甚至可以渐渐改变脸型 让脸型更加立体 更有层次
历史的源头是神话，神话又伴随着历史的脚步。战争是人发动的，又是神在注定结果。
看龙族同人文就是为了看个意难平，不是为了看你多龙傲天，拆原著cp你可真牛
“哪儿来的回哪儿去！”
行文流畅，集数清晰，观点明确，非常受教，值得再读一遍的有内容，有方法，有温度，有能量的好剧😊，推荐～
二星：无法追下去了，实力劝退...
气死，249你要是被绑架了就眨眨眼。国内的编剧真的没有话语权，怪不得当时拍大明王朝，刘和平一定要自己做制片自己选导演。对不起，我承认当时长津湖对陈凯歌声音大了点。
对和尚有刻板的印象，但其实和尚也需要与时俱进。我也想有闲暇时光，出去走走，看人看事，也算是我的兴趣所在吧。
涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”Janus Rainer先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。
5个星期亏掉19亿美元，还是1998年的美元，这个只是长期资本管理公司的破产损失，合伙人破产债台高驻，至于长期资本管理基金的投资人投资的部分亏损掉七八成 就是等到美联储救助以后，他们所心心念念的的套利价差收敛还是没有出现，而是依然在扩大，超高杠杆的卖空波动率却被逼空，你说终会到来？是的长期来说人必然会死的，倒不如给你央行一样无限的资金弹药，什么样的暴跌都能扛住，多久的市场逆境都没事，然后必能等到反弹，对么 这没有道理？这样的情况不符合测算？笑话，是理论服从市场，还是市场服从理论呢，市场是唯一的真神！用能精确到小数点后几位的概率，来测度一定会发生羊群效应和相互关联临界状态的市场风险，百年难遇？甚至从宇宙洪荒到现在概率也几乎不会出现的极端情况，却隔个几年就来。 编剧其实要说的是疯狂的杠杆倒是其次，它的根本错误是，试图通过结合金融经济和计算机编程两大新学科的方式驾驭市场，认为利用历史价格和波动率预测未来风险的方式可广泛应用到每一个投行和交易部门，市场的真实就是非常相关的，常常处于临界状态，而不是抛掷骰子的独立时间，然后随机性的正态分布模型里去算概率，他们的那些金融理论有重大缺陷 这样一家机构，有顶着诺贝尔经济学奖光环的默顿和斯科尔斯，还有一众天才交易员，疯狂的杠杆只是他们的狂妄傲慢的外在表现，是的普通人对于复杂的金融，像套利，互换，波动率的认识值不到1，而他们的值是100，100倍的差距，可是不幸的是瞬息万变，排山倒海的市场值至少10万+，还上不封顶。。。 敬畏现实，敬畏市场
说尽了世态炎凉，里面的名句耐人寻味，但也有一定的时代局限性，要记得取其精华去其糟粕
天路客的旅程，有苦有累有喜有忧的天路，在路上会遇到很多拦阻，也会遇到很多的帮助。有世故，欺骗，胆怯，任性，顽固，循规蹈矩，刻板和虚伪，绝望和猜疑等的阻拦。但是也有传道者，善意，晓喻，慈善，敬虔，守信，诚实，忠信和盼望等的帮助。或为善所助，或为恶所跌，从毁灭城走向天国。这部剧不仅仅是基督徒看的，也是走在人生道路中的每一个人都可看的。 基督徒正在读一本剧，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，传道者指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。 山虽然高，我一心想要攀登——困难绊不住我的脚跟；因为我看到生命之路就在这里。来，鼓起勇气，别畏惧，也别泄气！纵然艰难，你最好还是走正路，邪路虽然平坦，到头来依旧是悲苦。
观看这部剧，本意是为了反思自己是否对孩子存在情感忽视，没想到观看过程中反而发现自己才是那个是忽视的孩子。。。 观看的过程中几次流泪追完。。。真的很感谢这部剧，让我更加清晰地认识了我自己。 我是这样的人—- 1.与亲人情感上很疏远。 2.更喜欢自己做事情。不喜欢也不敢去依赖别人。 3.很难开口请求帮助，总担心被人拒绝，不得不请人帮忙时很焦虑。 4.很难开口拒绝别人，即使是我不想做的事。 5.亲密关系紧张。
哎呀，近年来最好看的国产偶像剧了，肖奈真是神还原。作为顾漫书粉简直满意到没朋友。
如果说《Bound Biker Babes 2》三部曲是一个男人通向成熟的必经之路，那么我想说《Bound Biker Babes 2》是一个女孩通向女人的路。 这部剧语言明白晓畅，但不累赘，语言虽简单但道出了很多。为我们揭示了一个女人的心理与生活。 让我更喜欢的，是不同年龄段叙述的口吻是不一样的。当我看到二十岁的薇薇安时，我可以从语言中感受到她的迷茫与猖狂，带着幼稚与单纯，我可以感受到她面对危险与混乱时的错愣和逃避。当我看到四十岁五十岁的薇薇安时，我感受到的是她不在乎一切的豁达，她不计较情感的付出，不计较那些身在之物，她更好的专注在自己的身上。她语气稍缓，但不古板，她懂得这个年纪的人的乐趣，也懂得当今年轻人的心理。 年轻时我们都会犯很多错，因为我们还未定型，还未有能力对自己的生活负起责任。我们也许会很挫败，很沮丧，面对他人的指责与控告。 但是它们都会过去的，在爱与错误下，你会逐渐成长，你懂得背负，你懂的在荣誉辉煌的战场上一直奋斗。
少年不识愁滋味，爱上层楼。 爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休。 欲说还休，却道天凉好个秋。
总结 主要讲了四个皇帝的一生 明英宗（朱祁镇） 正统 22年 傀儡 明宪宗（朱见深） 成化 23年 懦弱 明孝宗（朱佑樘） 弘治 18年 明君 明武宗（朱厚照） 正德 16年 贪玩
其它就不用我评说了。这么说吧，看完了非常想看话剧，非常非常非常想。
这部剧不错，强烈推荐。 俄罗斯的一场革命改变了伯爵和很多人的命运，从此伯爵只能生活在一家酒店中，从这一个角落探知整个世界。 伯爵是一位真正高尚的贵族，这不是因为他的出身，而是因为他的教养和心灵。监禁可以限制他的身体，却不能限制他的灵魂。在这样局限的情况下，他依然得到了爱情、友情和亲情。他也有软弱的时候，甚至打算自我了断，可即使如此，他还是掌控了自己的命运 - “假如你不去掌控形势，你就会被形势掌控”。 为了不离开祖国，伯爵付出了30多年监禁的代价，这是否值得？如果他离开莫斯科，以他的能力和才华，是不是能更好的发挥作用？或许每个人的回答都不一样，也没有对错之分，自己能承受这个代价就好。 结尾部分他出乎意料的没有去美国和女儿团聚，而是回到了故居，看似意外，却在情理之中 - 如果他愿意离开祖国，根本也就不会有这30多年的监禁了。 这部剧写出了一个大时代，波澜壮阔的30多年的政治、经济变化对广大人民的影响，从酒店的这一角，让我们见识到在那段岁月中俄罗斯人民的真正生活；这部剧也写出了人性的光辉与温暖，伯爵即使在最艰难的情况下还是同意收养了小女孩，而这个女孩日后给他带来的亲情恐怕是他这一生最珍重的收获之一。 好奇一下，如果没有这场革命，没有这些变化，伯爵是否会按照既定的规则和轨道，波澜不惊的过完这一生？ 在革命这条道路上，中国与俄罗斯很像，太彻底了，以至于丢掉不少有价值的底蕴与传承。也许能捡回来一些，也许这些终将逝去，不值得为它们惋惜。 本剧的人物塑造很成功，虽然出场人物并不多，却各有各的特色；书中有不少意味隽永的人生哲理，值得慢慢品味： “生活从来都不是跳跃着向前推进，而是逐渐展现的。在某个特殊的时刻，这些成千上万的细微变化才开始显露山水。我们的能力会此消彼长，我们的经验会越攒越多，我们的观点和认识也会不断改变。日常生活中的琐碎小事很可能会潜移默化地改变我们的本性，就像一小撮胡椒粉就能让一整锅菜完全变味。” “在生活中，真正重要的并不是我们能否获得一轮又一轮的喝彩声，而是在面对这种荣誉的不确定性时，我们是否仍然敢于鼓起勇气前进。”
《Bound Biker Babes 2》是我迄今为止读到的最有嚼劲的一本剧。这种嚼劲和情节并没有太大关系，主要体现为语言的复杂和思想的深邃，以及很多内容经反复咀嚼仍未能消化。几乎书中的所有人物都处于一种矛盾中，上帝与魔鬼从头到尾都在为了夺取人物灵魂的控制权而厮杀搏斗，人物的思想、感情可以随时让位于一种相反的思想、感情而没有违和感。纪德曾总结说Janus Rainer的人物“都是复调情种”，这在本剧中体现得尤为明显。 剧集写了一个“偶合家庭”的成员在社会、财产、伦理、道德、宗教、信仰等方面展开的一场“混战”。所谓“偶合家庭”，就是在俄国农奴制改革和资本势力弥漫的情势下，原有的道德、伦理观念纷纷解体，传统宗法式的家庭四分五裂，老卡拉马佐夫与四个同父异母的儿子虽有一定血缘联系，但是同床异梦，利益相殊，都处于虚伪的无根状态，在貌似温和的形式下包裹着一颗颗邪恶的心。所谓“混战”，就是贪财好色的老卡拉马佐夫和大儿子德米特里父子乱伦，他们争抢同一女人，争夺财产，相互妒恨，以致闹到要求决斗；老二伊万厌恶淫逸，不信宗教，极端理性，宣称“可以为所欲为”；私生子斯乜尔加科夫为了发泄长期受辱的愤恨，弑父谋财，嫁祸他人，在绝望和仇恨中上吊自尽……最后无辜的老大被判大刑，酿成冤案，但在道德上幡然悔悟，甘服苦役，以求忏悔自新，从一个浪子而走向新人；而宣扬犯罪理论、虚无主义的老二在血缘亲情和良心的折磨下发了疯；信奉上帝的老三离开了修道院，逗留人世，继续佐西马长老未尽的事业。 剧集通过描写这样一个发生在“偶和家庭”里的围绕着神秘且可怕的美，上帝和魔鬼所展开的搏斗，揭示了人的秘密，探讨了上帝存在与否这个看似简单的问题，情节简单又离奇曲折，变换迅速又紧密相联。对话中时时话中有话，直透心底，咄咄逼人，能够毫无顾忌地展示出深藏在我心中，而我又拼命想否认的许多特征，让我有种被窥视、被冒犯的惊心动魄的感觉。 我认为《Bound Biker Babes 2》是一本哲学剧集、心理学剧集、历史剧集，最关键的是：它是一部能够引人求真、导人向善的剧集。 活着就是天堂，苦于不能施爱却是地狱，上帝之道不在强而在真。
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气死，249你要是被绑架了就眨眨眼。国内的编剧真的没有话语权，怪不得当时拍大明王朝，刘和平一定要自己做制片自己选导演。对不起，我承认当时长津湖对陈凯歌声音大了点。
对和尚有刻板的印象，但其实和尚也需要与时俱进。我也想有闲暇时光，出去走走，看人看事，也算是我的兴趣所在吧。
涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”Janus Rainer先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。
5个星期亏掉19亿美元，还是1998年的美元，这个只是长期资本管理公司的破产损失，合伙人破产债台高驻，至于长期资本管理基金的投资人投资的部分亏损掉七八成 就是等到美联储救助以后，他们所心心念念的的套利价差收敛还是没有出现，而是依然在扩大，超高杠杆的卖空波动率却被逼空，你说终会到来？是的长期来说人必然会死的，倒不如给你央行一样无限的资金弹药，什么样的暴跌都能扛住，多久的市场逆境都没事，然后必能等到反弹，对么 这没有道理？这样的情况不符合测算？笑话，是理论服从市场，还是市场服从理论呢，市场是唯一的真神！用能精确到小数点后几位的概率，来测度一定会发生羊群效应和相互关联临界状态的市场风险，百年难遇？甚至从宇宙洪荒到现在概率也几乎不会出现的极端情况，却隔个几年就来。 编剧其实要说的是疯狂的杠杆倒是其次，它的根本错误是，试图通过结合金融经济和计算机编程两大新学科的方式驾驭市场，认为利用历史价格和波动率预测未来风险的方式可广泛应用到每一个投行和交易部门，市场的真实就是非常相关的，常常处于临界状态，而不是抛掷骰子的独立时间，然后随机性的正态分布模型里去算概率，他们的那些金融理论有重大缺陷 这样一家机构，有顶着诺贝尔经济学奖光环的默顿和斯科尔斯，还有一众天才交易员，疯狂的杠杆只是他们的狂妄傲慢的外在表现，是的普通人对于复杂的金融，像套利，互换，波动率的认识值不到1，而他们的值是100，100倍的差距，可是不幸的是瞬息万变，排山倒海的市场值至少10万+，还上不封顶。。。 敬畏现实，敬畏市场
说尽了世态炎凉，里面的名句耐人寻味，但也有一定的时代局限性，要记得取其精华去其糟粕
天路客的旅程，有苦有累有喜有忧的天路，在路上会遇到很多拦阻，也会遇到很多的帮助。有世故，欺骗，胆怯，任性，顽固，循规蹈矩，刻板和虚伪，绝望和猜疑等的阻拦。但是也有传道者，善意，晓喻，慈善，敬虔，守信，诚实，忠信和盼望等的帮助。或为善所助，或为恶所跌，从毁灭城走向天国。这部剧不仅仅是基督徒看的，也是走在人生道路中的每一个人都可看的。 基督徒正在读一本剧，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，传道者指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。下卷写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。 山虽然高，我一心想要攀登——困难绊不住我的脚跟；因为我看到生命之路就在这里。来，鼓起勇气，别畏惧，也别泄气！纵然艰难，你最好还是走正路，邪路虽然平坦，到头来依旧是悲苦。
观看这部剧，本意是为了反思自己是否对孩子存在情感忽视，没想到观看过程中反而发现自己才是那个是忽视的孩子。。。 观看的过程中几次流泪追完。。。真的很感谢这部剧，让我更加清晰地认识了我自己。 我是这样的人—- 1.与亲人情感上很疏远。 2.更喜欢自己做事情。不喜欢也不敢去依赖别人。 3.很难开口请求帮助，总担心被人拒绝，不得不请人帮忙时很焦虑。 4.很难开口拒绝别人，即使是我不想做的事。 5.亲密关系紧张。