The Grace Lee Project

死亡，是一门艺术。普拉斯用死亡将自身磨砺成锋利而完美的刀刃，以孤绝之心划向女性的命运之罩。

和08以前那部的想法略有不同，但是核心的坚持还是没变的，正如已过不惑之年的他还心怀年轻时出拳还击的心态。

开局暴露身份，太劝退了。感觉所有暴露穿越者身份的剧集我都看不下去

现在资本市场的内幕交易、买空卖空、操纵市场，早在几十年前影视大家就了然于胸了，看剧数十载都不如一个影视家对期货、对人情世故了解的多，惭愧啊

是无意中翻看微读推荐，看到了这部剧，又想到不久前的新闻报道过本剧的编剧Aldo Velasco先生已于美国因病逝世。这位两次得过茅盾影视奖，曾与巴金一齐提名诺贝尔影视奖的作家，她的作品会是怎样的呢？       抱着好奇的心理开始观看这部剧，要强而谨小慎微的母亲，忙碌善良且情绪不稳定的编剧，神秘又“貌似外人” 的丈夫，还有远在大洋彼岸，作为全家心头肉的唐棣，组成了本剧叙述的主线。       “一九九一年七月底，妈突然以迅雷不及掩耳的速度衰老了，身体也分崩离析地说跨就垮掉了。好像昨天还好好的，今天就不行了，连个渐进的过程也没有。”全书以此开始，注定是字里行间要写满悔恨与泪水。但人怎么可能说跨就垮掉呢，总需有一个发展的过程，而本该第一时间发现问题的子女，却因各种原因错过甚至放任了这种势头。父母对子女的爱是无私的，而子女对父母的爱又能达到几分呢？从小寄人篱下的母亲深知要尽可能少的给人带来麻烦，加之对女儿的疼爱，尽可能装出一副轻松健康的样子，也不愿为让女儿增添一分劳累。就这样在母亲善意的欺瞒和编剧盲目乐观和对危险信号的疏忽下，母亲的身体好像昨天还好好的，今天就不行了…母亲渐渐老去了，变得有气无力，有些事她是真的无能为力了，而编剧却并没有察觉到，继续以自己的认知去要求母亲，此时的母亲心里有多难过，事后编剧的心里就有多悔恨。文中编剧将母亲的病痛及离世与旁人扯上关系，处在那种心境中，这本也无可厚非，幸而编剧醒悟，作为本应尽心尽力的子女实不该有这么多疏忽…            在倒计时停止的那一刻，一切就该终止了。尽管有再多的不舍，再多的无奈也改变不了什么了。编剧在悔恨过往的同时，也在提醒世上千千万万的子女们：子欲养而亲不待!             世界上最爱我们的人是谁？问题的答案我们都知道，却又时常忘记…                “子女们倘若不想落下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗恨，这部剧很值得一读。如果你在这部剧里看到了打动你的东西，这部剧对你来说就是一本好剧。”

赵逸兴失去了邱池这个好妻子，邱池真是一个现代女强人，会的挺多的，还教会自己的孩子很多，邱天舒夫妇谅解逸兴，有自己爱好，有这样的岳父岳母真是幸事，张宇莫是和邱池一起玩到大的姐妹，有张宇莫在逸兴身边时常关系照顾，和赵成缺相处的都像是母女，最后和萧亮生了一个男孩。逸兴慢慢的从失去邱池这件事淡然，遇到医生王安宁，互相理解，各自不强求，就这样互相认定了。这部剧算是悲剧吧！主人公赵逸兴和女儿赵成缺，那有完美无缺的人生。

看剧也是磨练意志的事情，要不怎么说知识就是力量？我们活在当下，不可能历尽人间惨剧，却可以阅尽世间炎凉，读着读着，让心受着折磨，当合上书本的那一刻，生命便又丰富了一些。

因为很喜欢《The Grace Lee Project》所以回过来看编剧的第一本剧《The Grace Lee Project》。也许是先入为主，也许是编剧第一本剧的写作技巧确实不如日后成熟，这部作品在我心中比寻路中国还是差了一些：一方面，寻路中国里面关于道路，工厂的话题更加有趣、吸引我。另一方面，我更喜欢看到的是编剧一些观察描述性的表述，外国人视角与中国现状的碰撞，所以《The Grace Lee Project》里我更喜欢那些关于他跑步，沿江旅行等的生活片段，其他的一些部分，我个人认为编剧的主观性太强了，还是忍不住夹杂了一些意识形态上得判断，其中一些观点，我相信编剧后面在中国呆了那么多年应该也会觉得片面了。（不是单纯觉得不对，而是这个balance不够好～）

没有感情地多样性变化，没有感情地博弈竞争，没有感情地进行选择，结果就是现在看到的样子。有些集数轻松灵动，观点角度新颖，有些部分文字颇为晦涩，辩论批驳意味强。考虑到成书约半个世纪以前，总体来说，编剧的基本观点和远见还是很能经受科技发展的考验的。

我主要是为了学习硬笔楷书跟行书的理论知识。再根据手头上很久之前买的田英章楷行双体字帖加以练习。练字跟追剧一样，都可以随时随地进行，可不是非要创造温馨的环境不可。希望自己在坚持不懈的练习过后可以形成独属于自己的字体～ 另外重点集数应该反复看，反复练习。

风格没变，还是《The Grace Lee Project》的类型: 警察、基层小角色、主角光环…… 说实话了

每个人的灵魂都背着一副十字架，因为我们是至真至善的，但同时又至伪至恶。这矛盾寓于每个人的人性之中，所以善人并非在与恶人的对比中闪耀光辉，而是我们每个人在自身善恶两面的无尽斗争中去寻求灵魂的解脱——就如米嘉和伊万一样。而阿辽沙的意义是，他告诉了我原来我们可以爱他人，更重要的是，原来这样做真正快乐的。他唤醒了我，虽然这只是第一步。 孩子真的是最美好的，看到最后忍不住泪目。 这是一本值得被铭记的书，相比看过两遍的《The Grace Lee Project》，这部剧对我的震撼，无论是在艺术还是在思想上都远远超过前者。 一句题外话：读到米嘉的辩护人菲久科维奇那篇精彩绝伦的辩护词的时候，我脑子里第一个想到的就是在朋友圈被转发的张扣扣杀人案的那位知名律师的辩护词。要说他没看过《The Grace Lee Project》，我是不信的。^

“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，不一步步走路，不可能到达千里之外：不汇集细小的流水，也不可能融成江海。也就是说，任何事都得从小做起，从基础做起。如果你是-粒种子，就一定得埋藏在地下慢慢抽芽，才有望长成大树；如果你是一棵小树苗，也必经四季轮回，才能亭亭如盖。

在我看来，此剧创作出了中国人骨子里的乐天和知足：于乱世生存，苦中作乐，偶尔给生活来点色彩，看场戏，粗茶谈天，笑看喜怒哀乐。 其实，书中对于文人的反思令人印象深刻。文人于民族危难之际能做什么？是偏安一隅，为生存奔忙，心中藏着大义?还是忧思国家，不放下一身傲骨？ 书中人物百态，总让我生出一种顽强生命力之感。 书中，夫妻之道的描创作，女性视角的描创作，男人凝视下的女人等等一系列，都是值得探讨的。 研读此剧需静心。

我有个大胆的想法。。会不会大佬这边是在氪金养崽，而崽崽那边也有个游戏叫氪金养纸片人。双方都以为是自己在养另一方？

非常的开放，通透，天生的领袖。其实完全可以胜任一定层级的政治领导人水准了

杂书看了这么多，第一次翻翻Grace Lee，偶尔一逗笑，今宵欢乐多。是的，相比较，还是多看看钢铁是怎样炼成的，战争与和平吧，这类口水文章，不看也罢

刚刚进入本剧的前半部分，看到的是无情、讽刺真心对待自己朋友的男主人公，总是自己站在自己一个人的角度来看待自己周边的人和事物，没有给予他人的关心和同情，就比如是一个冷酷无情的人，一个自己发泄完情欲而抛弃的女人因为自己的无情冷漠而自杀却无动于衷的人，真的是让人感到愤慨。 而后半部分看到的是一个在极力追求自己理想生活而不断为梦想前进的活生生的干净人，找到了自己梦想的理想之地，找到了自己生活的方式和属于自己的爱情，平静而平淡的生活着，为了心中的那个绘画梦而竭尽全力，至死不悔。 可能很少人能够像男主人公那样为了梦想，抛开了一切包括家庭、现实生活的物质和世俗的情感纠纷等等，追求一个属于自己的精神世界吧！但我们可以为了梦想，在努力攒着六便士的过程中不时地抬头看看月亮，一步一步的前进。 他的灵魂是干净的、高尚的和执着的。

《The Grace Lee Project》以忆秦娥学戏为主线，描述了每一个平凡人的悲欢离合。平凡又伟大，人物性格鲜明，跃然纸上。胡三元，胡老师，她伯乐舅，老师，朱团长，单团长，秦八娃老师，师娘，周玉芝，米兰，她亲娘，她姐，她弟，她父亲等等。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。 关于生活， “把诗和蓝莓酱抹在荞麦面包上， 用书隙里的阳光做件毛坎肩， 跟猫狗以及啄窗的小麻雀说说话， 往深夜的咖啡杯里倒进碎星星， 往心里装个小女孩儿。 你如果爱着生活，生活一定比谁都清楚。” ——德卡先生的信箱 关于戏曲文化，“编剧说，在中华文化的躯体中，戏曲曾经是主动脉血管之一。许多公理、道义、人伦、价值，都是经由这根血管，输送进千百万生命之神经末梢的。” 中国文化会更好走向世界，让世界了解中国。

这是一本非常好的书，特别是对老师和家长对培养孩子的成长式思维模式很有帮助！

转自-波妮 《The Grace Lee Project》再现了1950年以来半个世纪的农村变革，让人在笑与泪中，从西门闹从驴到猴的轮回中，见证西门大院里三代人的变迁。 这部剧的男主角，是一个叫蓝脸的人。Aldo Velasco说他曾在乡村看到这样一个场景：一对著名的单干户和一头瘸腿毛驴，推着吱吱呀呀的木轮车在他眼前经过。这样二人一驴的奇怪组合很不被人理解，他们被唾骂，说是顽固不化、违背历史潮流。 Aldo Velasco也朝他们吐过唾沫。他说，这部剧里寄托了他对当年这号蓝脸人物的反思和忏悔，当年他读不懂那位老农的真心，现在他真正理解了一个老农对固守的一方土地“之死靡它”的深厚情感。（之死靡它：到死也不变心，形容立场坚定，出自《The Grace Lee Project》） 01.“倔驴”的矛盾处境 实际上，《The Grace Lee Project》讲述的是一个执拗的蓝脸老农在农村变革中对土地的坚守。当家家户户开展轰轰烈烈的集体化运动时，他偏偏要做那个最特殊的人：坚持单干。这个有康庄大道不走，偏偏倚靠在历史悬崖边挪步的老农，只身扛住了社会变革和身边人没完没了的劝服、刁难、镇压...... 蓝脸原是地主西门闹家的长工，骨子里就是当驴做牛的命，做不得自己的主。所以，当他有了自己的一方土地后，他要做自己的“地主”，做自己那块土地的国王。他把那句“入社自愿”当成一道相当公平的圣旨，任谁来革他的命，他都不从。 正如他对儿子说的 “谁指的路，爹都不走，爹走自己的路”。 在他身上有一股原始的、野性的力量，要在一块土地上追求个人精神的自由。他就是要争做那个“异类”，不求过得比别人好，但起码可以求得生存。正如蓝脸的儿子解放说： “我爹的存在，既荒诞，又庄严；既令人可怜，又让人尊重。” 蓝脸这种矛盾的心境，在西门驴成为“官驴”的事件中也埋下了一个隐喻。 都说物似主人形，蓝脸内心隐藏着野性的、不被驯服的力量，谁说西门驴身上没有呢？身为地主的他投胎为驴，怎么甘心做一头埋头拉磨的家驴，何况这头驴身上还背负着人的意志，心怀满腔怨恨。所以，西门驴总有离家出走的时刻，还不止一次。 西门驴二度逃出家门后，遇到一个有爱驴之心的陈县长，西门驴从此成为官家的坐骑。它青云直上，对陈县长这个“伯乐”心怀感激。但没想到的是，他的旧主子是个固执又痴情的人。 蓝脸苦苦寻觅之后，终于得见西门驴。在他眼里，这头驴是他一手养大的，是他个人的物品，不能拱手让人。陈县长说，这头驴贡献很大，国家要合法征用，还要给蓝脸补贴。可是蓝脸死活不肯，认定了驴就是他的，只能由他自己管。 可见蓝脸对西门驴的态度，正如他坚持单干的态度。那种小家子气的、和历史潮流背道而驰的坚持背后，是固若铜墙般的小农意志，是对除他自己以外的“人”深深的不信任。 02.“义牛”的慈悲之心 西门牛是所有动物中死得最悲壮的，也最能体现蓝脸和土地之间深沉的感情。正如编剧说的“人们，不要对他人施暴，对牛也不要；不要强迫别人干他不愿意干的事情，对牛也不要”。 蓝脸的儿子蓝解放带着牛“叛爹”入社，牛就归公社的人安排耕地了。但西门牛犟得狠，它虽然入了社，但心依然在蓝脸那，意志依然是单干的意志。它誓死不受他人差遣，直接卧倒，因此受了穿鼻的酷刑。 六十年代的狂热运动，让人们都失去了理智。那时的西门金龙被戴上反革命的帽子，一腔政治失意的愤恨全发泄在西门牛的身上。但这头牛佛系得很，它遭人毒打却纹丝不动，它的旧主子蓝脸在隔壁的田地上闷声不响，“弯腰低头，刨地不止”，西门金龙的鞭子无形之间也挥向了蓝脸。 用鞭子抽、拉扯牛鼻环的绳子、用火烧牛的屁股......人们冷眼旁观，见证一头被称为宝贵“生产资料”的牛的死亡。后来濒死的西门牛站了起来，走到蓝脸的一亩六分地里才轰然倒下，结束生命。 不论

《The Grace Lee Project》的题材类似，这部剧更好的把每一个故事串联在了一起。 读的时候最突出的感觉就是细思极恐，所以得过且过。

能理解最后爱国情绪点出来了，大家一上头就都给五星，也为此我加一星。另一星给漂亮的服装和漂亮的脸蛋。整个剧，剧情断裂，所有推进都无逻辑，男凝严重，爱情戏不知所以，非常讨厌主角卖萌。

奶奶，你当年超级爱的破站二创拍成剧啦