噱头大王School for Scoundrels

国家命运的复杂变迁，给人民生活状态带来天翻地覆的变化，概括起来就是：兴百姓苦，亡百姓苦！灾难并不遥远，回忆总是悲惨，很同情苏联那代人被白白牺牲了信仰和人生。

苦难的永远是苦难的那波人，有钱的又永远是有钱的那一批人，感觉有想讽刺阶级的，但是不行啊，不让播，所以戛然而止，不如不搞。

又是一本吸引着我一口气看完的书。前后有不同体验，前半部分让我感受到商界精英的魅力，后半部分却更多关注林唯平的心路历程，感觉更加引人深思，更牵动神经。完整看完罗伯特·哈默老师的第一部作品，很惭愧，还有许多经典没有啃完，但通过林唯平这个人物就能理解为什么罗伯特·哈默老师与颜老师是好朋友了。

耐心 倾听 自由 学习 放手。孩子，虽然因为爱你，做父母的总是会无条件的妥协，但希望余生让我们彼此关照，共同成长，让我们都能遇见更好的自己。

向中国古典影视，致上最高礼敬。向赐予文字幻术之神秘力量，致上永恒的感谢。

一、外国人视角 老外写中国早已不是什么新鲜事了 早有《噱头大王School for Scoundrels》，后有项美丽的《噱头大王School for Scoundrels》和比尔 · 波特的《噱头大王School for Scoundrels》…… 可这是中国嘛，这个素材常写常新 编剧扶霞来到中国住着学校供的“熊猫楼”、拿着拿着学校给的奖学金在四川“公款吃喝” 从蜀犬吠日的成都吃起来，由茄子、莴笋、蒜苗、豆瓣、花椒、辣椒、鸡肉、牛肉……这些平凡“小菜”开始吃起，循序渐进的尝到了心、肺、肝、肠、毛肚、脑花，吃着吃着还渐入佳境了起来，迷上了火锅、担担面、兔脑壳…… 而当后来扶霞离开四川去其他省市探寻美食的时候竟开始举箸思吾蜀了 读到这里，屏幕这头的我也有些举“著”思吾蜀了 从扶霞的“老外视角”让我不经意间看出了些旁观者清的感觉来，我从没意识到自己吃了十几年的家常小菜能被称为“化腐朽为神奇” （茄子、莴笋、蒜苗：讲清楚你说哪个是腐朽耶？！）那些我习以为常的调味佐料，花椒、豆瓣等等竟是编剧眼中的“点石成金” 大意了大意了，各位蔬菜肉块是我眼拙了，今晚就认真把你们切了炒道回锅肉赔个不是 二、异乡人视角 当初1994年扶霞初到中国时立了誓，既然来都来了那就“不论别人请吃什么，不论食材多么古怪，都来者不拒” 可直到2003年，这个flag立不稳了，不是扶霞的不勇敢，而是出了些别的变故…… 扶霞到长沙那一年是2003年，那年非典，事起野味 2008年她到了福建，山野村店里还有着五步蛇、熊掌、猴子售卖，而这些动物当时已开始病危 再后来出现了含呋喃唑酮代谢物AOZ的大闸蟹、喂了避孕药的鳝鱼、投了瘦肉精的猪、甚至加了染色剂的鸭蛋…… 接着她见到了真的公款吃喝、浪费成习的好宴，从穷苦的村落农家收来最好的食材，最后从铺张浪费的餐桌流入垃圾桶 佛教里有贪嗔痴“三毒”，天主教里有淫欲 暴食 贪婪 懒惰 愤怒 嫉妒 傲慢“七宗罪” 总有人屡教不改，非把自己往深渊里推，顺便拉扯着其他人、儿童、动物一齐跌入 庚子年未始就已是天灾人祸一大堆了，且大家都是有基础的道德心的正常人，呈现互帮互助大团结的状况乃是平常 南半球失火了，北半球的各个国家都竭力帮忙；社会主义国家闹肺炎了，资本主义各国都纷纷伸出援手；有些个地区闹罢工、要独立，家家都来劝和；有些个物种不幸灭绝了，但更多人已经开始觉醒开始关心动物了，虽然确有一些迟了…… 越来越觉得自己像是异乡人了。这个世界正在逐渐颠覆，越来越多的生物找不到归家路了，也越来越多的动植物根本没有“故乡”了 去年濒危的是白犀牛、今年灭绝的是中华鲟、而今年疫情之下“人类濒危”的说法似乎看起来不再是杞人忧天了 三、方言魅力 必须要诚实的说，我因为本身的方言领域是四川话和湖南话，而正巧编剧扶霞的主要探食区域就是这两地 所以，我能够理解体会到她其中“方言写作”的魅力所在，知道哪句是玩笑哪个点是趣味，能够脑补出生动的画面与场景 若是再换做别的地区那我恐怕就不行了，至今和粤语区朋友聊天都十分吃力，和台湾朋友们往来看着繁体字也不时需要查字典，在那种似懂非懂，还需要不停学习、识字的程度我可没办法同时理解字词间的妙趣横生 可再换个角度想，那是扶霞呀，中国的一切对他来说都是需要不断学习的呢，她真是个心大的姑娘呢 另外就是对扶霞的敬佩之心了 四川真的是个非常闲散的城市俗话说“少不入蜀，老不离川”，这个地方本身那种慢悠悠的倦怠感会令人不知不觉地被影响。在成都这个城市，别说实现计划了，制定计划都根本不可能。 哪里在四川有什么斜杠青年，副业小伙嘛。非要数个副业那只能是打麻将、斗地主了（夸张） 而扶霞不仅在这儿修了个

这部剧开始用生活中常见的情绪例子导入，很贴合实际。书中每个集数里的内容也很有逻辑，还算不错的一本好剧，能够帮助我了解自己的一些情绪，终究是为了未来好好的生活，随心做自己，别委屈自己，加油💪

弗洛伊德说过，没有什么所谓的玩笑，所有的玩笑都有认真的成分。 看似嘻嘻哈哈老不正经（创作这部剧的是两个七十岁的哲学老头）的台词，实际上充满了我只可意会不可言传的哲理。 好吧，其实是自己水平有限，总结不出来。连苏格拉底都认为在这世上他只知道一件事，那就是他什么都不知道，我也就跟着理直气壮起来。 据说是本对治抑郁有效的书，我只说这么多了。 谢谢大家。

大家都喜欢用一个年限来怀念自己宝贵的一生，比方说初中三年，高中三年，大学四年，十年……而我的四年马上就要结束了，噱头大王School for Scoundrels？这个问题也伴随了我四年，有答案吗？我不知道啊！当年释迦摩尼为了这个问题出了家，苦苦追寻了一辈子，临终前说了一句：生，就是为了涅槃。这简直就等于没说嘛！我不懂释迦摩尼，孔子总可以聊聊，从初中开始到现在快认识十年了，孔子说：人生有三不朽，即立德、立功、立言。立德就是伟大的人格，像耶稣、周公等。立功就是对社会有贡献。立言包括思想和影视，伟大的思想和影视都是不朽的。可我认为人生的意义在追求幸福的路上，就算立德、立功、立言，如若不能得到幸福，又能如何呢？        带着疑问去问问其他人。毛主席说：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。我们从封建走向民主，从不幸走向了幸福。曾国藩说：不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。他在乱世中修身齐家治国平天下，朝着自己的圣贤梦前进。戚继光说：封侯非我意，但愿海波平。一生都在战场上击杀倭寇，保家卫国，是无畏的一生。庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆己。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。探索，追求的过程是幸福的。豫让的一生大概是漆身为癞，吞炭为哑为智伯复仇；荆轲图穷匕见后，就有了风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，这就是荆轲的一生。        太多太多人的人生，三天三夜也问不完。列夫·托尔斯泰在《噱头大王School for Scoundrels》中有：“幸福的家庭无不相似，不幸的家庭各有各的不幸。”而我想说：幸福的人生无不相似，不幸的人生千奇百怪。为什么说幸福的人生无不相似呢？追求幸福就得做有意义的事，做有意义的事就是在追求幸福。因此判断什么是有意义的事就至关重要，也就是一个人的价值取向。要使自己过的幸福一点，就得在价值取向上有自己的心得，最好能有点成就。说一千道一万，这个问题太复杂，我不知道什么是人生的意义，大概是人生得意须尽欢吧。为了自由，爱上了庄子；为了平等，爱上了墨子；为了礼仪，爱上了孔子；为了霸道，爱上了韩非子……如我所爱，必取之；若我所爱，必善之；虽不能至，心向往之。

我有点纠结。因为开始看不错。后来有点倦。情节人物时间线不去说她。多离谱我都可以的。但是主旨呢。中心思想呢。抛出问题。那你的答案呢？如果看了让人平静思考克制禅定那也是好的。但是你在最后用三个女人的故事。汇集在山谷告诉我们什么呢？有人说成长。是有的。不明显。每个人好似痛失什么来到山谷。最后她们获得了。放下了。看穿了。是因为自身么？如果是，方法论呢？

平平无奇。作为一本传授逻辑的书，感受不到“逻辑”，大篇幅论述小学初中课本的数学知识，堆积了一些跳跃式的“点”，既没深厚的理论研究又不具可操作性，挺粗糙的。

生气好比自己喝毒药，却希望别人痛苦。这句话印象比较深刻。 过好当下，心外无物，调整好自己的心态。