《Hot Ice》，惊悚作品，美国出品，2000年上映。
文物，是世界的一种遗产。每个国家与个人都有义务维护本国的古物。一种文化演变，一种智慧的传承。
结局这个callback真是精彩哈！ 李雪莲告状到最后，只是不想成为众人的笑话；老薛老董押解史为民上京不好如实上报缘由，也是不想成了笑话；从法院院长、省长、市长到县长他们对李雪莲告状的路上层层设卡，既是不想丢了官职，同样不想因为一芥草民失了面子；秦玉河矢口否认假离婚，他不想被人揭短，成了两面三刀、虚情假意的伪君子；赵大头也是，他愿意为了儿子的前途失身，合着贾聪明一起骗了李雪莲，为了许儿子一个一官半职。他们都是骗子，他们是继秦玉河之后逼得李雪莲不得不去告状的罪魁祸首。他们都不想变成笑话，自然而然同一阵线，最后的笑话只能是李雪莲。 折腾了20年，假的还是假的，没有把假的变成真的，也没有把真的变成假的，李雪莲还是“潘金莲”，秦玉河死了，状无处可告，李雪莲成了最大的笑话。 李雪莲这个角色是可悲的，自始至终她都是一个人在坚持，自从秦玉河黑白颠倒，李雪莲就站在了事实的对立面。说到底他们的约定都是私房话，没有事实依据，自然不存在什么真正的证据。李雪莲也没有证据，她就是不服而已，而且这些当官的也根本没有把她的事情放在心上，他们考虑的是怎样能够拦住这疯女人保住自己的官职，只要自己的利益不受影响，李雪莲是否真的有冤屈，无伤大雅。编剧在最后安排了乐小义出现，给李雪莲最后一点安慰，也给这个读者视角里有点可悲的角色增添了一些温情的色彩，感谢笔者大大手下留情😂 总体来说还不错吧！就是人物太多，虽然他们的存在都是讽刺意味，但是这些角色的累积才把李雪莲这个人物的形象塑造的更加丰满
Hot Ice Karl Ernest 1个想法 ◆ 点评 不得不佩服脑容量，Hot Ice的事情记得都这么清楚，可能是太深刻了忘也忘不了，艰苦的Hot Ice。
模型理论多。可读性不怎么强。看了个大概。前面创作如何追剧还是挺好的。后面就有些烂尾了。
看完5小时14分钟，2021.10.17于上海寓所。推荐，工具📖，需要反复实践、思考，检查。
机场买的书，忘得差不多了记得一条，当企业提高待遇，对细小的工作付费时反而不利于调动员工的积极性。说得真对哈哈
比较简短，阐述了不少从商、做人的道理，但我想还远不够。天下商，还不是自己实现，靠别人，只是做了天下商的供应商。另外，有一点不明白，为何非要安排这么多女子为其牺牲，文如雪的死是没必要的，换个方法，就能好好活下去，做西达诚的隐身东家，否则为何还安排段运鹏活着（死人才不会泄密，所以为了主角和年羹尧，段运鹏没理由能活着。）？还有周琪活守寡。蒙元亨不是一直在做改命之事吗？那给周琪一个名份又能如何？本剧里面用情至深（爱情）的人都不得善终，这是一个奇怪的安排。
生活中避免不了，会遇到这样那样的烦恼和痛苦，我们就要学会自我成长，以更客观地看待现实，积极主动的去处理问题，改变与人之间关系，发现当下生活中有美与乐，去感受生活中的幸福。
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
这本写的太差了，单纯文字和APP界面的堆砌，没有很有用的知识点，但是从初学者入门来说还行，适合科普！
最易上手的工具书，怒推！！！可以结合自学SQL网做一点相应小练习。从视图开始感觉需要程序员的思维，对我来说很难看懂，慢慢入门8！
传播有价值的思想是一个个体所能做到的最有影响力的事情，因为在互联网时代，思想的种子一旦被播撒，就能生根发芽，影响无数人，无论是现在还是未来。
医生不是神，虽然我们在生病的时候往往把医生神化了。他们和我们一样，是肉体凡胎，他们也有沮丧、悲伤和各种各样的问题。读了这部剧，打开了了解医生的一扇窗，同是也惊讶于西医的进化程度。理智的面对医生，人性化对待病患，这是我们每个人该思考的。
明末清初，纷乱的社会，动荡的社会，孙承宗，袁崇焕，皇太极，多尔衮，闯王李自成，还有有心救国，无力回天的崇祯帝…… 历史就是这样，无奈重重谜团循环，遮掩历史的真相…
编剧是一位学识渊博之人，你不得不佩服他的能力，他涉猎广泛，从影视到从商，从政治到做实验，几乎没有关联的事物，在他的身上总能变为现实。 本剧的内容关于编剧的小趣闻描述特别有趣，很多观点让读者有所启发。不过，这是一本需要耐着性子慢慢欣赏的作品。
【2014.08】毕业后重看又明白了几件事：1、男人永远忘不了初恋，成全一个程又青得送葬多少个Maggie，如果换了Maggie女主视角，那程又青和李大仁简直是渣男配绿茶；2、再成熟了一点发现李大仁这种优柔寡断的男人真是毫无魅力；3、原来躲在人后痛哭真的是成长必修课；4、搞定了女观众就是搞定了市场。
终于看完了，我应该在年轻的时候就看，但年轻时候的我拒绝任何悲剧故事，但真实的人生就是被悲剧充满的，而活在现实中是有好处的，促进思考，但也许也会提早开始悲观。现在看也有现在看的好处，在有神的盼望中，悲剧就变得充满盼望了
如果中学政治课讲书中的内容，那该多有趣啊！ 未来10年后会是中国与世界近百年之间关系的分水岭，这10年作为个体可以蓄势待发，迎接未来。
文物，是世界的一种遗产。每个国家与个人都有义务维护本国的古物。一种文化演变，一种智慧的传承。
结局这个callback真是精彩哈！ 李雪莲告状到最后，只是不想成为众人的笑话；老薛老董押解史为民上京不好如实上报缘由，也是不想成了笑话；从法院院长、省长、市长到县长他们对李雪莲告状的路上层层设卡，既是不想丢了官职，同样不想因为一芥草民失了面子；秦玉河矢口否认假离婚，他不想被人揭短，成了两面三刀、虚情假意的伪君子；赵大头也是，他愿意为了儿子的前途失身，合着贾聪明一起骗了李雪莲，为了许儿子一个一官半职。他们都是骗子，他们是继秦玉河之后逼得李雪莲不得不去告状的罪魁祸首。他们都不想变成笑话，自然而然同一阵线，最后的笑话只能是李雪莲。 折腾了20年，假的还是假的，没有把假的变成真的，也没有把真的变成假的，李雪莲还是“潘金莲”，秦玉河死了，状无处可告，李雪莲成了最大的笑话。 李雪莲这个角色是可悲的，自始至终她都是一个人在坚持，自从秦玉河黑白颠倒，李雪莲就站在了事实的对立面。说到底他们的约定都是私房话，没有事实依据，自然不存在什么真正的证据。李雪莲也没有证据，她就是不服而已，而且这些当官的也根本没有把她的事情放在心上，他们考虑的是怎样能够拦住这疯女人保住自己的官职，只要自己的利益不受影响，李雪莲是否真的有冤屈，无伤大雅。编剧在最后安排了乐小义出现，给李雪莲最后一点安慰，也给这个读者视角里有点可悲的角色增添了一些温情的色彩，感谢笔者大大手下留情😂 总体来说还不错吧！就是人物太多，虽然他们的存在都是讽刺意味，但是这些角色的累积才把李雪莲这个人物的形象塑造的更加丰满
Hot Ice Karl Ernest 1个想法 ◆ 点评 不得不佩服脑容量，Hot Ice的事情记得都这么清楚，可能是太深刻了忘也忘不了，艰苦的Hot Ice。
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生活中避免不了，会遇到这样那样的烦恼和痛苦，我们就要学会自我成长，以更客观地看待现实，积极主动的去处理问题，改变与人之间关系，发现当下生活中有美与乐，去感受生活中的幸福。
拜读六祖坛经，真是惭愧。曾多次于不同法师处听讲首品，惊异六祖的传奇经历。然后某日听闻一位前辈在读六祖坛经时，就想当然地，以为自己知道。以偏概全、井底之蛙式地自得其乐。也不知道有啥可乐。肤浅。 而后此次见书海报坛经两字，竟不知是何。只知六祖名，不记有坛经，只听过六祖的经历，却未阅过法宝。短视。 惭愧拜读大师一生传法，果然都是契合着金刚经那句：应无所住而生其心。 读罢，不禁想起那个人们熟知的富人与渔夫的故事。成长路上，一开始听这故事，是站在富人所言的实干精神这边，后来，学习豁达，又偏向了渔夫的实在精神了，再后来，遍尝生活的现实，又觉得渔夫会不会只是慵懒、富人是不是也只是惯性思考。两者之间摇摆不定跳来跳去，不知如何评判，如何思维。 学习了六祖弘法。“师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。”一切善和恶都不去思维度量它，悟入清净本心，湛然明净，永恒静寂。 才感，富人和渔夫的故事，非为对立。不是谁对谁错，也不是都对都错。因为佛性平等无二，自性即佛性。 漫谈，初偏富人，是因觉得渔夫，不知世情尔虞我诈、名利争逐、斗智斗勇，不知贫之险。后偏渔夫，是因觉得渔夫真不知吗，或者说这个故事里的渔夫，是无知的形象吗，我选择no，并不觉得渔夫在故事里是一个慵懒无知的形象，假若渔夫说：外于相离相，内于空离空、破我执、自性能含万法，名含藏识、若起思量，即是转识。怕是富人听不懂，也听不进。这便从大智若愚变成多说无益了。 那么渔夫会说吗，渔夫如果这样说了又代表什么呢。 相上执着，一场追逐。有人须尽欢，有人不枉轻狂，布局人生的不同时刻，或澄明或不澄明，都是做了选择。选择自己的人生方向，并不是每个听这个故事的人，都要把自代入进去，成为富人或成为渔夫。 漫谈，渔夫和富人都是选择了自己的方式活了一生的人。托尔斯泰在他的忏悔录里问自己人生的意义是什么，他挣扎着摸索出的答案是人生没有意义，越往后唯有信仰能支撑这一生。佛说，应无所住而生其心。六祖说，兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。富人不过是想推动世界，渔夫不过是在认识世界。每个听这个故事的人，都还是把自己代入了进去，发现自己即可以是富人，也可以是渔夫。 愿世人，无论朝着各自何种目标努力前进，愿我们都能澄明自心自性，了达人生的意义。 感恩六祖弘法传法，虽实无法可传。 感恩发心广布流通的大德。
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明末清初，纷乱的社会，动荡的社会，孙承宗，袁崇焕，皇太极，多尔衮，闯王李自成，还有有心救国，无力回天的崇祯帝…… 历史就是这样，无奈重重谜团循环，遮掩历史的真相…
编剧是一位学识渊博之人，你不得不佩服他的能力，他涉猎广泛，从影视到从商，从政治到做实验，几乎没有关联的事物，在他的身上总能变为现实。 本剧的内容关于编剧的小趣闻描述特别有趣，很多观点让读者有所启发。不过，这是一本需要耐着性子慢慢欣赏的作品。
【2014.08】毕业后重看又明白了几件事：1、男人永远忘不了初恋，成全一个程又青得送葬多少个Maggie，如果换了Maggie女主视角，那程又青和李大仁简直是渣男配绿茶；2、再成熟了一点发现李大仁这种优柔寡断的男人真是毫无魅力；3、原来躲在人后痛哭真的是成长必修课；4、搞定了女观众就是搞定了市场。
终于看完了，我应该在年轻的时候就看，但年轻时候的我拒绝任何悲剧故事，但真实的人生就是被悲剧充满的，而活在现实中是有好处的，促进思考，但也许也会提早开始悲观。现在看也有现在看的好处，在有神的盼望中，悲剧就变得充满盼望了
如果中学政治课讲书中的内容，那该多有趣啊！ 未来10年后会是中国与世界近百年之间关系的分水岭，这10年作为个体可以蓄势待发，迎接未来。