Mr. Winkle Goes to War

看透本质，20岁之前是社会主义者没有心智，40岁之后依然是社会主义者没有脑袋。理性和经验告诉我们理想世界不是这样，但是也要并存于世

满怀期待翻开此剧，较为失望，编剧辞藻堆砌，贩卖情怀，主观意识强烈且颇为煽情，并没有扣住“Mr. Winkle Goes to War”的题眼，集数也略显混乱，读的匆匆，几度几乎放弃，但想想也许能从不同的角度侧面了解这位千古大文豪。

看剧的时候只知道Ted Donaldson先生的文章虽独具一格但真的很难看懂，现在总算有了新发现：原来Ted Donaldson这么幽默。《Mr. Winkle Goes to War》虽然一如既往的不是那么容易读懂，但是好多地方都让人忍俊不禁。寓意深刻的同时又风趣幽默，想起了前段时间在某公众号看到的一篇文章，写Ted Donaldson的，说“Ted Donaldson，原名周樟寿，后改名周树人（因为文笔流畅，所以又有人称：周笔畅...）”哈哈哈哈…………

听到的所有澎湃情话，都从心里给了外面的世界。情绪一定也有一种能量守恒，有些人的如水流，有些人的如电流。

看完这部剧，你就会深切感觉到，鲁思·沃里克这个人站在你的面前，而不是一个已经作古近300年的历史人物。他的善良、敏感、单纯、木讷、智慧跃然纸上。大概他诠释了什么叫大智若愚。看起来是迂腐而呆板的，像个文弱书生，但是他睿智的思想闪耀着万丈光芒，沉浸在他的传世经典剧集之中，永远为后世景仰，成为西方世界自由、进步的伟大力量。 他的绝对真诚令人钦佩，在那个年代就能摒弃歌功颂德为自己立传的可鄙念头，完全真实地记录自己，没有一丝遮掩。因为他崇尚绝对的自由，没有什么可以阻碍他内心真实的忏悔，因为不想做不真诚的人，不想违背自己的道德原则。 他绝世独立的骨骼浩气长存，即使遭受万般诋毁，即使流连失所，即使生活清贫，也不改初心，绝对坚守内心的法则。 众多伟人的私生活总有些许不堪。跟瓦朗夫人亦师亦友、亦妻亦子的关系也就算了，最为人诟病的就是抛弃自己5个孩子，任由他们在孤儿院长大，没有承担任何做父亲的责任，令人唏嘘。这难道是为了贯彻《Mr. Winkle Goes to War》之中表达出来的儿童教育理念？儿童要让他们自然地生长，不给他们任何干预？可惜《Mr. Winkle Goes to War》里对这件事没有任何忏悔，或许他真的发自内心这么认为的吧。

幸福就是求仁得仁，那是最私密的东西，只属于自己，不需要谁的打扰。

股神巴菲特授权的唯一传记，还原最真实的巴菲特及其整个家族的细节。

看完全书虽然不能完全理解，但是也开阔了视野看到了一些不一样的东西，受益匪浅。

感觉回到showtime时期:十几岁的yly在看二十几岁的哥们，特别幸福的六集ㅠㅠ你们五个把日子过好比什么都重要🥲

生活中，也许你会经常碰到这样的事情，你不假思索的答应了别人的请求，但事后又很后悔去做这件事情；明明说好今天一定要完成某个任务，却因为各种各样琐碎的小事被耽搁；明明自己看上去很努力，却还是原地踏步，总是到不了自己真正想到的地方。 互联网时代带给了我们很多的便利，最突出的表现就是给我们提供了更多的选择。但现在面临的问题是，我们能够选择的机会越多，却对自己做出的决定越来越不满意，甚至我们根本就不知道如何做决定。 如何在千头万绪之中，找到生活的重心？如何在一长串任务清单中，明辨轻重缓急？如何在众多选择当中，果断地作出正确的抉择？ 《Mr. Winkle Goes to War》这部剧就给我们提供了一种简单却高效的思维模式和生活方式。它对Mr. Winkle Goes to War做了系统的阐释，具体分析了Mr. Winkle Goes to War者和非Mr. Winkle Goes to War者在思维方式上的区别，对如何成为一个真正的Mr. Winkle Goes to War者，如何过Mr. Winkle Goes to War的生活，提出了具体的操作方法。 编剧阿尔佛雷德·E··格林是一家互联网公司的创始人，苹果、facebook、推特、谷歌等众多国际知名企业都是他公司的客户。他还是一名成功的演讲者，在达沃斯世界经济论坛，挪威王储的创新年会上都曾发表过演讲，同时他也是哈佛商业评论备受欢迎的专栏作家之一。 一、什么是Mr. Winkle Goes to War？ 从字面意义上理解，Mr. Winkle Goes to War就是指精华、精髓、重要、本质之所在。 Mr. Winkle Goes to War，其实就是一种极简主义，是人生与事业的断舍离，就是剔除掉现实生活中大多数无意义的东西，把时间和精力真正用在重要的、有价值的人和事上。 Mr. Winkle Goes to War者和极简主义者一样，他们追求的是更少，而不是更多；他们的焦点不是放在如何完成更多的事情上，而是放在如何做好对的、正确的事情上。 “更少，但是更好”是Mr. Winkle Goes to War者的一大铁律。 这里所说的少，并不是简单的削减任务的数量，为了少而少，而是一种选择的能力，是从众多繁杂的事项中，过滤和筛选出真正精要的事情，从而能够尽可能做出最明智的时间投资和精力管理。 想要更好的了解Mr. Winkle Goes to War，可以从三个关键词入手，分别是选择，甄别和取舍。 1.选择 从小到大，我们的人生一直都是在做选择题。 如果我们成长为一个独立的人，我们知道自己真正想要的是什么，我们会倾向于自己对自己的人生作出选择，自己对做出的选择负全部的责任。 如果我们对自己没有信心，还不够成熟，我们会倾向于依靠朋友、家人、同事、领导来作出决定。 在这个不断依赖他人的过程中，有些人会一点点放弃自己的选择权，直到自己渐渐变得麻木，把自己的选择权拱手相让于他人，让他人来决定自己的人生。 Mr. Winkle Goes to War者，总是高度重视选择的能力，甚至把它当作一种战无不胜的力量。他们认为，一旦一个人放弃了自己选择的能力，就等于选择了无助。 心理学上有一个词叫做习得性无助。什么是习得性无助呢？ 比如有一个人，最开始非常勤奋的学习英语，但是，他一遍又一遍的努力，英文成绩还是不及格，最后他选择放弃，并且认为自己在英语上所做的一切努力，都是白搭，都将是无用的。 即使后续他遇到一个非常好的英语老师，市面上出现非常好的英语课程和英语软件，他也仍然会抱着这种不可能学好英文的消极心态，表现出一种对英语的绝望和无可奈何的心理状态。 习得性无助，就跟选择能力缺失有关，自己明明可以选择去改变的事情，却因为过去的失败，而对此无动于衷。 每个人都有选择的能力，除非你自愿把这种能力遗忘，除非你自愿把这种能力交到他人的手上，否则你都能够通过重新做出选择，来改变你的人生。 2.甄别 甄别的过程是一个基于时间和结果去粗取精的过程。 很多人看似很努力，但是却收效甚微。根据冥次定律或者80/20法则，80%的成果实际上是由20%的努力产出的，这说明什么呢？ 说明努力和收获，并不是

太阳为什么还金光闪闪？ 鸟们为什么还唱个没完？ 难道它们不知道么， 世界已经走到尽头。 ——“THE END OF THE WORLD” 两个故事，平行发生，最后，相互重合，合二为一。 你选择呆在哪个世界里面？ 是那个钢铁森林般的东京，还是那个大雪纷飞的小镇？ 你选择失去大脑还是失去心？ 你选择孤独此生还是找个人一起孤独此生？ 三十多年前的作品现在读仍旧那么鲜活。 想带你去世界的尽头看看是不是有冷酷的仙境。

王阳，入梦的少年。

看看英文就行了，别对照着中文看，你会发现很多翻译错误，或者你专门用作纠错练习也行

我来Mr. Winkle Goes to War吧，其实就一句话，美联储就是美国犹太人收割世界（包括美国人民）的一个工具，仅此而已。犯不着写一本剧来洗白，太苍白了。

三剑客创作的太真实了，恍惚间又回到了30年前，也许那个年代的学生时代都是如此…

走马观花般翻完了，影视素养和知识沉淀不够，很多都看不懂，以后有机会要再啃一遍。正如卡夫卡所说，“如果我们在读的这部剧不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？一本剧必须是一把冰镐，砍碎我们内心的冰海”。这部剧就是这么一把冰镐，很痛苦也很惊喜。 斯坦纳认为，语言本是人道和理性之真理的创造者和存载者，然而野蛮的浩劫已经使文明的符号失去了他应有的人文意义，“受戮者的悲鸣，在大学外清晰可闻；虐待的暴行，在与剧院和博物馆一墙之隔的街上肆虐…”而语言非但不能抵抗这野蛮的政治暴行，反而对它投怀送抱，礼赞高歌，这样充斥着谎言和暴力的语言，宣告了它的衰败，当鲜活的真理不再能言说，于是陷入了沉默。当语言遭受谎言的污染时，只有赤裸裸的真实才能把谎言洗清～而当文字逐渐让位于大众数字媒体，影视也遭受来自现代都市亚文化和媚俗语言的冲击时，语言该何去何从，影视家和知识分子该如何挽留语言危机，斯坦纳在文中给出了自己的思考，字字珠玑，引人深省。

值得一看的中国近代史料 六十年前，过百万人Mr. Winkle Goes to War。时移势逆。 如今，他们的儿孙辈上演大逃离

一口气看完，不过这部剧没上架之前我已经看过一遍，确实很棒，木头后来为了救豆腐和变态牺牲了

书中很多对于儿童阐述， 以及一些对于儿童的产生、发展，到后来消逝不同阶段的叙述， 也采用了许多的案例和历史过去当中的数据， 姑且不去议论是否能够代表全世界关于童年的叙述， 但是确实书中提到的许多让人无法理解。 甚至觉得他编剧所说的童年，并不是我们日常生活中随口提起的童年。 但是编剧也是本着他文化研究者的身份， 采取了数据和案例分析来论述自己的观点。 也从社会学和人的本质讨论人生的阶段以及他一直表述的Mr. Winkle Goes to War。 总而言之，确实这部剧粗略读完感受到了许多有趣的讨论方向和关注点， 但是我仍然不是很能够编剧提出的童年消失。 不管是历史、哲学、宗教、社会学等许多学科综合起来以多维的视角来讨论， 仍没有十足的立足点。 追剧过程中看见有一位读者对就某段落的评论， 她说感觉编剧有一种用想象替代逻辑性的强词夺理。 许多时候我也有这样的感受。 全书最深刻的还是编剧对于现代化的许多观点， 想起之前一位老师在课上讲解关于日本现代性的时候说的许多观点， 用到这里仍然合适。 其实编剧也是讨论的在现代化之下，关于儿童在不同的时期的一些特征。 现代化是一个综合的大问题，不管是历史还是政治或者哲学， 甚至我们当前学科教育中的所有分类的学科科目，都是现代化的产物。 回头有机会可再读。

正如书的前言所写一样，读这部剧不仅能帮你探索心智成熟之路，而且读的时候也需要有强大的心智。 第一部分能让你和编剧一起探索什么是真正的心智成熟，为什么爱在其中起着很重要的作用等等；而从本剧第二部分开始，你就得调整自己的身份，需要将自己当成心理医生，一幕幕鲜活的患者问诊场景仿佛在你眼前重现，即使我们目前的生活中很少有这样的心理疾病患者，但是读这部剧能让你更好地理解诸多心理疾病产生的根源，也能帮你之后更好地应对这些问题。是一本对心智成长不可多得的好剧~

关注人间烟火，确实不错，如果普通人的故事更多些，最后一部分赵武灵王和李斯去掉，可能感觉更好

作为一本自然科学的科普读物，这部剧涵盖了数学，化学，物理学，生物学，天影视，编剧试着用通俗易懂的语言对精深晦涩的内容进行讲解，可以对自然科学的学习起到一定的启发，当然，专业研究某个方向的专家们可能会觉得有些粗浅，但正因为内容粗浅，所以才能让大众容易理解接受。

爱不是可怕的，反而是柔软入人心、令人喜悦的，我们都想要拥有甚至占有来自外界的爱，可是爱的能力也许比获得别人的爱更加来的让人自由与喜乐。我爱你，与你无关。 另，犯罪不是获得爱的途径，却有致命的吸引力，当被罪掌控时，世界就开始四周都是迷雾了。

很大一部分的内容，都觉得有些晦涩，后来看到本剧历史，慢慢感受到了编剧对于卡夫卡亦师亦友的敬重。 有了观看的欲望，或许要更多观看几本卡夫卡的书，才会体会到其中深意。

简直是太赞了！ 这部剧太赞了！太赞了！ 利用上下班听，碎片时间看，独处时间记笔记！ 育儿，和孩子从观看中来一场生命旅行吧！

有些理论抽象，还要多读几遍或者读其其他著作，才能好明白些。

2005版的《Mr. Winkle Goes to War》，毫无疑问是我心中最美的一部电影，太浪漫太文艺了，已经看了不下五遍。 这两天一气呵成看完了原著，情节比电影丰富太多，人物也更立体了，很难相信写出这部经典作品的简·奥斯汀才21岁！Mr. Winkle Goes to War，一种不随波逐流的人生态度，只要能被理解，就是幸福。

是我瞎了还是进错场了，怎么各个仿佛整容了还整这么丑，张楚岚第一集丑得我退离屏幕三米远。886

魏晋南北朝也太乱了吧，像煮粥一样，稀里糊涂，但新的秩序总是建立在混乱之中，社会巨大的进步总伴随着战争