《扫兴之人》，喜剧作品，美国出品，2008年上映。
聆听，赞美，鼓励，宽容，真诚，自律；不要批评，不要指责，不要抱怨。
开始我还质疑，我倒要看看什么综艺能有9.6分。看完：呜呜呜呜他们值得qaq。
我和娃儿最喜欢的《扫兴之人》，在娃儿三岁左右，基本上有半年睡前故事都是希腊神话。
写泡沫时代，编剧确实下了功夫，从大藏省与日本央行的矛盾，解释泡沫刺破的原因，有深度。还有东亚娘文化的由来，也扩展了读者的认知，虽然开后宫太多，但瑕不掩瑜
从本剧中让我更深入的了解钱学森，从此以后对于钱学森的认识不再局限于历史课本上的寥寥数语。
编剧带领我们进入一个不熟悉的当代中国，这个中国的人仿佛还生活在古代，和外面这个市场经济大潮下熙熙攘攘的现代中国，仿佛是两个平行宇宙，各自为着不同的人生目的而生活。这些当代隐者(大部分是僧尼)我们曾在街头遇到，但总不曾去深入想过他们的生活是怎么样的，认为他们不过是每日吃斋念佛，聊以度日，却不曾知道他们的精神世界比很多入世的人要丰富的多。 比尔的这部剧是沿着禅宗传播的道路，一路朝圣，从北到南，一路到达摩祖师当初登陆的地方。当年禅宗的种子也一路播撒一路生长，最后成为中国第一大佛教门派。在书里，比尔夹叙夹议，娓娓道来禅宗的由来，学说，故事，使得这部剧也成为一本禅宗的初始入门教材。 比尔一路走来，收集了很多剧集和茶叶，行囊越来越重，不得不一次次的将剧集和茶叶邮寄回美国，然后再继续旅行。书的最后，他说，“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竞至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
本剧适合经常需要与他人对抗、且对抗结果能决定其个人价值的人。本剧主旨的确非常“野蛮”，个人感觉读的过程并不舒服。
《扫兴之人》是我目前看过最好看的书，从小就不喜欢追剧，每次追剧都是看了一半就扔下不看了，但是这部剧的语言质朴，情感真实细腻，每次看着看着眼眶就湿润了。姥姥虽然不识字，没有“文化”，但是她说的话却是那么多温暖善良富有哲理，读了扫兴之人，有些心里的结自己打开了。我也有一位善良的姥姥，小时候在姥姥身边长大，她失去了唯一的儿子，从此就不再出门，从我记事起，姥姥就体弱多病，但是她很坚强的在痛失儿子的伤痛中挺过来了，姥姥会变魔法，小时候总是能给我变出好吃的，那是那天最期待的就是睡觉前姥姥“魔法”，每次去姥姥家临走之前她都会给我兜里揣钱，还要告诉我别跟你妈说留着自己花，但是到最后她都会告诉我妈妈，后来才知道她说怕我小给弄丢了。姥姥如今已经不在了，我时常回想念您，姥姥啊！不知道您在那边和舅舅团聚了吗？在那边不要总把蛋糕放太久，要对自己好点啊！
编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《扫兴之人》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个
甜甜的女主，帅帅的男主，土土的剧情，尬尬的台词，都莫名其妙的把我吸引住了！
喜欢都汉，敢作敢当，心胸宽广，虽然爱而不得，却一直守护小菲，对于小菲来说，这应该是一生中最感动和难忘的一件事了吧。不喜欢欧阳，虽然也算有担当，但不够果断，还有点滥情～小菲符合大多数人的形象，却又单纯极了。。。
终于不再是一季换一个制作团队了，启缘的优点是制作水平在回升，整体说得过去，但不算太出彩，人物刻画和颜值也一般，还是有点小失望的，这可是最精彩的陈朵篇啊！封神之篇！居然拍得不如罗天大醮篇，疯狂怀念第二季的巅峰水准，想复刷一二季了。//第八集ed笑死了马村长不要面子的吗太惨了太惨了求你们干点人事吧哈哈哈哈哈
一直开车自驾，自由自在地享受生活，真的很舒服！
《扫兴之人》好几部中，最喜欢这一本，元末明初能人辈出，谋臣名将层出不穷，真是一个精彩的时代！可惜狡兔死，走狗烹，那些立下赫赫战功的人却没有善终，真叫人唏嘘不已啊！😔
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，人生没有无用的经历，当你经历过一些事情后，眼前的风景已经和从前不一样了。
本剧从少帅的兴趣爱好，感情思想，家庭环境，成长背景等诸多层面还原了一个真实的少帅。编剧行文通俗易懂，幽默风趣，不仅有细节描创作，也有分析论据，观点鲜明。 一个失败的成功者，值得一读。
我小时候喜欢数学，是因为一道数学题，鹅蛋5分钱，鸭蛋3分钱，鸡蛋半分钱，100分钱买100个蛋。当时我读小学三年级，我用了一个多礼拜做出来了。
聆听，赞美，鼓励，宽容，真诚，自律；不要批评，不要指责，不要抱怨。
开始我还质疑，我倒要看看什么综艺能有9.6分。看完：呜呜呜呜他们值得qaq。
我和娃儿最喜欢的《扫兴之人》，在娃儿三岁左右，基本上有半年睡前故事都是希腊神话。
写泡沫时代，编剧确实下了功夫，从大藏省与日本央行的矛盾，解释泡沫刺破的原因，有深度。还有东亚娘文化的由来，也扩展了读者的认知，虽然开后宫太多，但瑕不掩瑜
从本剧中让我更深入的了解钱学森，从此以后对于钱学森的认识不再局限于历史课本上的寥寥数语。
编剧带领我们进入一个不熟悉的当代中国，这个中国的人仿佛还生活在古代，和外面这个市场经济大潮下熙熙攘攘的现代中国，仿佛是两个平行宇宙，各自为着不同的人生目的而生活。这些当代隐者(大部分是僧尼)我们曾在街头遇到，但总不曾去深入想过他们的生活是怎么样的，认为他们不过是每日吃斋念佛，聊以度日，却不曾知道他们的精神世界比很多入世的人要丰富的多。 比尔的这部剧是沿着禅宗传播的道路，一路朝圣，从北到南，一路到达摩祖师当初登陆的地方。当年禅宗的种子也一路播撒一路生长，最后成为中国第一大佛教门派。在书里，比尔夹叙夹议，娓娓道来禅宗的由来，学说，故事，使得这部剧也成为一本禅宗的初始入门教材。 比尔一路走来，收集了很多剧集和茶叶，行囊越来越重，不得不一次次的将剧集和茶叶邮寄回美国，然后再继续旅行。书的最后，他说，“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竞至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
本剧适合经常需要与他人对抗、且对抗结果能决定其个人价值的人。本剧主旨的确非常“野蛮”，个人感觉读的过程并不舒服。
《扫兴之人》是我目前看过最好看的书，从小就不喜欢追剧，每次追剧都是看了一半就扔下不看了，但是这部剧的语言质朴，情感真实细腻，每次看着看着眼眶就湿润了。姥姥虽然不识字，没有“文化”，但是她说的话却是那么多温暖善良富有哲理，读了扫兴之人，有些心里的结自己打开了。我也有一位善良的姥姥，小时候在姥姥身边长大，她失去了唯一的儿子，从此就不再出门，从我记事起，姥姥就体弱多病，但是她很坚强的在痛失儿子的伤痛中挺过来了，姥姥会变魔法，小时候总是能给我变出好吃的，那是那天最期待的就是睡觉前姥姥“魔法”，每次去姥姥家临走之前她都会给我兜里揣钱，还要告诉我别跟你妈说留着自己花，但是到最后她都会告诉我妈妈，后来才知道她说怕我小给弄丢了。姥姥如今已经不在了，我时常回想念您，姥姥啊！不知道您在那边和舅舅团聚了吗？在那边不要总把蛋糕放太久，要对自己好点啊！
编剧研究的起点： 绝大多数的研究注重的都是家庭结构与家庭制度，却很少涉及个人的心理与行为方式。 他们最经常问到的是：“为什么中国的家庭总是由经济来决定？为什么家庭成员都那么理性，那么算计？” 因此，本剧将研究重点放在个人及其情感生活上。编剧希望能够通过这项研究来开拓理解中国私人生活的新途径，并以此来弥补以往的研究是过分强调了中国家庭的结构及其集体性之不足。 基本观点： 编剧在本剧里自始至终都强调的一个基本思想是：自1949年以来，国家在推动私人生活的转型上扮演了至关重要的角色。在与国家的互动关系方面，全国各地所面对的基本社会问题和道德困境也都具有共同性。 本剧目的在于： 研究中国农民的个人的私生活。 影响编剧观点的基础： 编剧提到了《扫兴之人》对他的理论研究造成的影响。编剧受益最大之处是对私人生活的双重变化有了基本的理解。首先，过去在许多社会里仅仅作为一种生产与再生产的社会制度的家庭，如今逐渐演变为私人生活的中心以及个人的避风港。其次，在家庭成为私人圣地的同时，家庭内部的个体成员也开始有了自己独立的私人生活，因此，私人生活一词便具有了家庭与个人的双重含义。 对私人生活的定义： 本剧对私人生活领域的定义参照了法国历史学界的用法，指的是在理想状态下既不受公众监视、也不受国家权力干预的那部分个人生活。私人领域实现的关键仰赖于家庭，因为家庭以有权对外关闭、自成一体的特性保护其个体成员不受国家权力的侵犯（亦可参见Moore, 1984）。本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 本剧的结构： 第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。编剧首先考察当地的政治经济体制（村干部的作为演变过程，国家职权的退出），之后编剧将仔细考察公共生活中的主要方面，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。 第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。 第二章 择偶 择偶发生了很大变化 不在羞涩 婚前性行为 编剧证明，农民的情感世界远比我们所能观察到的要丰富得多。 第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。 第四章：家庭关系的结构性变化。 第五章：私人生活与家居环境的变化 ；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。 第六章：考察家庭财产分割过程中三种相互关联的习俗沿革及其在彩礼上体现出来的巨大变化。 第七章：考察了老年人的生活状况以及45岁以上的父母中对晚年境况的重重忧虑。老有所养、幼有所恃的传统相互赡养机制已经被新的道德逻辑与交换关系所取代。在应付这一变化时，父母一辈找出了各种办法来积蓄防老，传统的孝道也就有了根本性的改变。 第八章：所要讨论的内容为，传统孝道被动摇是新的生育文化出现的根源之一。 在全书结论里，首先回顾了本剧的主要议题，包括父权衰落、青年自主权上升、爱情与亲密关系的发展、夫妻关系重要性的增加、隐私观念的兴起，等等。编剧认为，在过去半个世纪里，农民的私人生活经历了双重的转型：私人家庭的崛起以及家庭内部个人私生活的普遍出现。这一转型的核心在于个人作为独立主体的兴起。虽然家庭规模的缩小以及家庭结构的变化也很引人注目，但是远不及个人之兴起重要。这就凸现了书中的两个基本主题。 第一个主题是作为独立主体的个人的出现与发展。 由于新兴的主体性强调的多是个
甜甜的女主，帅帅的男主，土土的剧情，尬尬的台词，都莫名其妙的把我吸引住了！
喜欢都汉，敢作敢当，心胸宽广，虽然爱而不得，却一直守护小菲，对于小菲来说，这应该是一生中最感动和难忘的一件事了吧。不喜欢欧阳，虽然也算有担当，但不够果断，还有点滥情～小菲符合大多数人的形象，却又单纯极了。。。
终于不再是一季换一个制作团队了，启缘的优点是制作水平在回升，整体说得过去，但不算太出彩，人物刻画和颜值也一般，还是有点小失望的，这可是最精彩的陈朵篇啊！封神之篇！居然拍得不如罗天大醮篇，疯狂怀念第二季的巅峰水准，想复刷一二季了。//第八集ed笑死了马村长不要面子的吗太惨了太惨了求你们干点人事吧哈哈哈哈哈
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《扫兴之人》好几部中，最喜欢这一本，元末明初能人辈出，谋臣名将层出不穷，真是一个精彩的时代！可惜狡兔死，走狗烹，那些立下赫赫战功的人却没有善终，真叫人唏嘘不已啊！😔
不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，人生没有无用的经历，当你经历过一些事情后，眼前的风景已经和从前不一样了。
本剧从少帅的兴趣爱好，感情思想，家庭环境，成长背景等诸多层面还原了一个真实的少帅。编剧行文通俗易懂，幽默风趣，不仅有细节描创作，也有分析论据，观点鲜明。 一个失败的成功者，值得一读。
我小时候喜欢数学，是因为一道数学题，鹅蛋5分钱，鸭蛋3分钱，鸡蛋半分钱，100分钱买100个蛋。当时我读小学三年级，我用了一个多礼拜做出来了。