《The McCourts of Limerick》，纪录作品，美国出品，1998年上映。
我曾一度走在绝望的边缘难以自拔，为生活中所有细碎而又能轻易挑拨我神经的事情感到焦虑与自卑，虽然我并无太大的过错，但总觉得这样的我离理想的未来的我相差甚远，我以为我是一个被社会淘汰之人，甚至觉得几乎丧失做人的资格，大脑但凡有空余时间都在思考人生，生命的意义以及自我的成长等等令人头痛又深奥的问题，思绪太多带来的是沉重的思想负担与心理压力，无处排解，无处释然，每天都在痛苦中挣扎前行。 而这部剧带给我的是接纳自我与自我同情，我慢慢发现，原来高敏感并不是一种过错，更不是一种疾病，我应该学会接受自己的不完美，时长鼓励自己，在自己的封闭体系里铸就完整的人格，唯有爱可以抵抗一切邪恶，所以尝试爱自己，也爱自己的高敏感人格，你，并没有你想的那么难堪，
每个人都有把握命运的机会，不管命运如何对你如何刁难，只要你坚持不懈的记住心中的追求，实现心中的目标指日可待。而在追求的过程当中，除了做好准备之外，也要善于去推销自己，注重自己人品的修行。
生存还是毁灭，这是一个问题。 隐忍还是报复，这也是一个问题。 我究竟是读懂了些什么，还是什么也没读懂，这是一个连我自己都不知道的问题。 或许它只是讲了一个“可以听到奸淫残杀、反常悖理的行为、冥冥中的判决、意外的屠戮、借刀杀人的诡计，以及陷入自害的结局”的故事，也或许它只是讴歌了一个隐忍、坚毅、冲动的复仇王子，可我，唯独怜惜那个为情而死的娇媚无瑕的能散发出馥郁芳香的紫罗兰——奥菲莉亚。
巩固一下linux基础知识，对整体框架有个把握，以后哪里不会可以快速查阅。很多集数属于运维人员掌握的，没怎么看 总的来说还是增长了自己的知识的
很可惜，这书随着Mike McCourt先生抱石自沉戛然而止，刚钻到书里就没了下文。意犹未尽。 我终于明白高晓松在鱼羊野史里为什么对Mike McCourt的文笔给予了极高的评价。看过我这一辈子，The McCourts of Limerick，我入了Mike McCourt的坑。 简单粗暴的评价，确实牛逼！！！
书是好剧，就是感觉读的不痛快，有些人物没有结局，有些人物结局不遂心意
看了七八首，就没往下面看了！感觉解析的太表面，只是简单说说文字字面意思，价值不大， 对于编剧，对于时代，对于写作环境或背景，对于影视中的地位和价值，对于题外之意，等等，一样都没有？
什么乱七八糟的，逻辑不通，三观不正，洗白毒贩吗？
硬广~为尊敬的Malachy McCourt老师打call~简快疗法避免了传统心理治疗认为的必需的、冗长的性格或功能失调的审定过程，无论需要处理的是个人、家庭，还是更大的系统的问题。简快疗法的治疗师更关心如何尽可能简快及省力地介入，引导受导者转移注意力的可能性，并致力于发挥受导者自身具有的能力去实现这些可能性。简快疗法把主要的精力放在可以观察的现象上，是一种十分务实的技巧。它的中心信念是，问题是被制造出来和被坚持下去的，因此，问题也可以被解决。
温习最多回的一本言情，第一遍看觉得有点枯燥，看到后面才恍然大悟。再读时发现前面处处伏笔。男女主的性格都太对我的胃口了，这部剧收了收了
第一阶段：准备阶段 第二阶段：种植阶段 第三阶段：成长阶段 第四阶段：收获阶段 自己的人生意义就是帮助他人实现他们的人生意义 四季告诉我们，世间万物皆有时节和意义。准备、种植、成长、收获，皆有定时 你的出现并非偶然 你的存在事出有因 你的人生自有定数 你的命运自有安排 你有自己的人生意义 你有独特的天赋和才能 只有你才能用你自己的方式做一件事 只有你才能在世界上留下你自己的印记
重新认识红衣教主，很多失败的案例，其实都很成功，教主技术很牛逼；定位理论让我耳目一新！
#9th PYIFF#藏龙。今年就是因为这部片子所以义无反顾的来了平遥，真的不虚此行，也是我这几天参加最有含金量言之有物的映后。现场科长亲自出席，虽然不知道导演为什么选择平遥。每一个都渴望一个安静的空间他人可能害怕，任何响声都会打扰到他们，我也有这样的时刻。一个极端父权制的家庭两次饭桌，倾斜的镜头从岳父转变到了女婿，家庭男性权利的移交。你的致郁时刻，有无数次都张不开的口，而你身边过分的帮助可能更加重了你的负担。在曾经的美好与现在的昏暗交错，张孝全饰演的好好先生与极端父亲两者都压迫着林依晨饰演的女儿老婆，无言的岳母，疯掉的大姐，出逃的二女儿，矢智的岳父，一个千疮百孔的女儿。目测金🐎一定会有所斩获，张孝全和林依晨现以加入影帝和影后的角逐中。
苏轼真的是个伟人，他一生高起低落，但人格魅力却让他身边的人乃至后人倾倒，他走到哪都奇异般融入环境，上可陪玉皇大帝下可陪田间老叟。最让人感动的莫不过在瞻州年迈又一再再落入低谷的他依旧在当地发光发热，以一己之力著书育人。 这部剧还有一点好处是考察出处非常严谨，大量引用苏轼的诗词、与他人的书信。从历史较为真实客观的角度介绍苏轼的一生。 现在才读懂了一点《The McCourts of Limerick》，望自己今后也能从苏轼的诗词、事迹中鼓舞、宽慰自己。这是一本值得一读再读的书。
伴随着个人主义历史新阶段的到来，自恋和冷漠替代了直抒胸臆的反叛，诱惑和非标准化替代了整齐划一的逻辑，普遍的幽默风格取代了堂皇的意识形态。发达的民主社会在“后现代”时期盛行着标新立异，表现为暴力的减少和衰竭，这使得我们处在一种全新的时代氛围之中。 在本剧中，编剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。这些变迁的社会元素共同成就了一种新形式的行为制约机制，它使当代个人主义追求“心理上”的洒脱、放松和趣味，但光怪陆离的生活模式却又使个体日渐地精神空虚。因循着空虚和自恋的逻辑，个性化进程对信息、性以及需求的倡导，对“人的因素”的重视，对本性、真诚和幽默的推崇等，一方面是“适当的”、“可行的”，另一方面是“野蛮的”、“现行的”，它造成了纪律社会的分解，却与禅性社会的布局相一致。 在大众消费时期，当代个人、社会、道德上的变迁以及一种社会化、个人化新模式的出现，与17、18世纪所建立的模式是截然不同的…… 我们生活在第二次个人主义革命时期，私有化在扩大、社会认同遭到侵蚀、政治与意识形态遭到疏远、个性特征加速不稳定化，可以说，我们的时代只有完成以上的在个人本身及日常生活方面的持续革命后才能根绝革命末日论。 先进的民主社会在发展，社会生活的各方面按照一种新逻辑在不断地重塑，这个逻辑我们称之为个性化进程。 本剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。 【摘自豆瓣简介】
皮皮鲁系列系列剧就是记忆力的经典童话，现在回过来读经常拍案叫绝，为编剧的想象力点赞。文章里有很多讽刺现实的辛辣台词，也有一些与实际难以相称的美好理想。和小时候一样，一下子看完一整本剧的感觉真好，还是回味无穷啊。 👑👑👑
The McCourts of Limerick？通过近九小时温柔缱绻的观看，我更认同妈妈对于孩子精神力量的传承和普遍三观的建立过程。如果将来自己有幸当了妈妈，“我要把精神上的年轻保持下去，到年迈时，还能在思想上、文化上吸引孩子近前，使得中年的孩子亲近老妈妈不为尽孝和责任，而是因为喜欢。”、“我要给孩子示现面对衰老、生死的达观自在，如何瓜熟蒂落地离开，如何感激这一生的相聚。”
本剧致力于两大主题自立和爱，追求人类和共同体，课题分离。 1⃣️教育的目标是自立，自立就是“脱离自我中心性”，摆脱对他人的依赖。自立是对待人生的态度，是生活方式的问题， 2⃣️幸福的本质是奉献，是爱。主动去爱和信赖别人，拥有爱人的能力，人们是通过爱他人逐渐成熟起来的。 阿德勒思想并非教条僵化的，而是与时俱进的，他认为重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西，关键在于你的那颗心，与王阳明心学也有共同之处。
“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 1844年经济学哲学手稿，马克思哲学的秘密和诞生地。 当马克思对旧哲学进行清算的时候，当马克思经验到异化的时候，当马克思讲“人的全面而自由的发展”的时候，一种存在论基础上的人道主义树立了它的最高理想，呈现了它的现实的历史的必然性。 我们这个时代的命运是，要么重复马克思说过的话，要么回到马克思以前。
可惜少了元仲辛。
老而不死是为贼 人和猪的记性不一样，人是天生的记吃不记打，猪是被逼成记吃不记打的。现在我知道是错了。任何动物记吃不记打都是逼出来的。当然，打到了记不住的程度，必定要打得很厉害。这就是说，在惩办时，要记住适度的原则，以免过犹不及。但是中庸之道极难掌握，所以很容易打过了头，故而很多人有很古怪的记性。 何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。 不论红拂女还是王仙客，故事并不是东一榔头西一棒子，读来但也有趣。
刚看到主角和风间第一次交手这里，感到有点奇怪，就主角的速度而言，正常情况下秒速达到15m/s应该不难吧，然后开八阶刹那，速度乘以256等于3840m/s，而一些大口径的狙击枪子弹速度在2000m/s左右，而在这种速度下的主角一刀居然还劈不断风间的脖子，只是有伤口？？？更离谱的是风间起手就跟上了主角的八阶刹那，也就是直接起步十一倍音速（音速以340m/s来算），而之前主角差点被那个杀手用手枪（手枪的速度怎么都比不过狙击枪的速度不）一枪打死，如此看来，两者的速度简直是天差地别，而主角也是s级血统，不应该差这么大啊，请各位书友解惑，真的是看的我头疼
第一是改变了对这个职业的认识，不管从事什么职业都是在为生活，为自己争取不一样的生活。第二我在看这部剧的时候刚好是处于特殊时期，也让我对亲密关系有了一个初识，也钦佩他们知道自己想要什么。
尽管只有十几万字，对于一个以92岁高龄仙逝的人，这部剧很难写尽他的一生。 令人印象深刻的是：很多把哈耶克视为自由市场经济的吹鼓手，但哈耶克对“自由”的界定，却是在法律框架内的自由。正如译者所言，只有秩序没有自由，不是哈耶克；而只有自由没有秩序，同样不是哈耶克。 在我看来，哈耶克是一个充满矛盾与内心冲突的人，也是一个坚持自我信条到看似固执己见的人。作为奥地利人，他经历了一战和二战，即使移民美国，但德语比英文更好。只能说：欣赏他的勤于思考和勇于探索，以及播出多部“晦涩难懂”的著作。 他可以名副其实地说：这世界，我来过了！雁过留痕的人生，真好！
在对的时间做对的事，这不仅要体现在创业上，在很多方面也因如此。在该奋斗的年纪就不应选择安逸。
“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。” ～世上曾有张爱玲，世上唯有张爱玲。
书中人物情感的刻画肯定优于电视剧，尤其提利昂的冒险记。电视剧里乔拉莫尔蒙感染了灰鳞病，书中另有其人，实为辅佐前王子雷加被救出儿子伊耿的前前…首相琼恩克林顿！架构庞大、格局宏伟，读来畅爽！14000多页的书，也没谁了！
盛世故事生动有度，人物刻画极好，文笔不忍吐槽，为我古言所爱，读过盛世再读其他的文时常半途而废，会不自觉在心里比较，赞过其他文的文笔，喜欢过某些编剧对生活和人心的洞察力，却仍把盛世高高地举在心里，每每剧荒或弃文就翻出盛世，而后就面临深深的无奈，每一集数，都无比熟悉，或许这故事刚好写到了我的心里，数遍浏览，更甚欢喜。
平等只是一个理想，而不可能变成现实。特权阶级在几千年的封建社会一直延续至今。只要有人的地方，就有江湖。结婚要讲究门当户对，求人办事要知道意思意思，上医院要找关系等等，特权代表高人一等。
一切的痛苦和不安都来源于匮乏，从书中领略到的道理，匮乏从未消失，以前推动着人类的前行，就个人而言，只有战胜面前的一个个匮乏，方才能到达更高的地方！
我曾一度走在绝望的边缘难以自拔，为生活中所有细碎而又能轻易挑拨我神经的事情感到焦虑与自卑，虽然我并无太大的过错，但总觉得这样的我离理想的未来的我相差甚远，我以为我是一个被社会淘汰之人，甚至觉得几乎丧失做人的资格，大脑但凡有空余时间都在思考人生，生命的意义以及自我的成长等等令人头痛又深奥的问题，思绪太多带来的是沉重的思想负担与心理压力，无处排解，无处释然，每天都在痛苦中挣扎前行。 而这部剧带给我的是接纳自我与自我同情，我慢慢发现，原来高敏感并不是一种过错，更不是一种疾病，我应该学会接受自己的不完美，时长鼓励自己，在自己的封闭体系里铸就完整的人格，唯有爱可以抵抗一切邪恶，所以尝试爱自己，也爱自己的高敏感人格，你，并没有你想的那么难堪，
每个人都有把握命运的机会，不管命运如何对你如何刁难，只要你坚持不懈的记住心中的追求，实现心中的目标指日可待。而在追求的过程当中，除了做好准备之外，也要善于去推销自己，注重自己人品的修行。
生存还是毁灭，这是一个问题。 隐忍还是报复，这也是一个问题。 我究竟是读懂了些什么，还是什么也没读懂，这是一个连我自己都不知道的问题。 或许它只是讲了一个“可以听到奸淫残杀、反常悖理的行为、冥冥中的判决、意外的屠戮、借刀杀人的诡计，以及陷入自害的结局”的故事，也或许它只是讴歌了一个隐忍、坚毅、冲动的复仇王子，可我，唯独怜惜那个为情而死的娇媚无瑕的能散发出馥郁芳香的紫罗兰——奥菲莉亚。
巩固一下linux基础知识，对整体框架有个把握，以后哪里不会可以快速查阅。很多集数属于运维人员掌握的，没怎么看 总的来说还是增长了自己的知识的
很可惜，这书随着Mike McCourt先生抱石自沉戛然而止，刚钻到书里就没了下文。意犹未尽。 我终于明白高晓松在鱼羊野史里为什么对Mike McCourt的文笔给予了极高的评价。看过我这一辈子，The McCourts of Limerick，我入了Mike McCourt的坑。 简单粗暴的评价，确实牛逼！！！
书是好剧，就是感觉读的不痛快，有些人物没有结局，有些人物结局不遂心意
看了七八首，就没往下面看了！感觉解析的太表面，只是简单说说文字字面意思，价值不大， 对于编剧，对于时代，对于写作环境或背景，对于影视中的地位和价值，对于题外之意，等等，一样都没有？
什么乱七八糟的，逻辑不通，三观不正，洗白毒贩吗？
硬广~为尊敬的Malachy McCourt老师打call~简快疗法避免了传统心理治疗认为的必需的、冗长的性格或功能失调的审定过程，无论需要处理的是个人、家庭，还是更大的系统的问题。简快疗法的治疗师更关心如何尽可能简快及省力地介入，引导受导者转移注意力的可能性，并致力于发挥受导者自身具有的能力去实现这些可能性。简快疗法把主要的精力放在可以观察的现象上，是一种十分务实的技巧。它的中心信念是，问题是被制造出来和被坚持下去的，因此，问题也可以被解决。
温习最多回的一本言情，第一遍看觉得有点枯燥，看到后面才恍然大悟。再读时发现前面处处伏笔。男女主的性格都太对我的胃口了，这部剧收了收了
第一阶段：准备阶段 第二阶段：种植阶段 第三阶段：成长阶段 第四阶段：收获阶段 自己的人生意义就是帮助他人实现他们的人生意义 四季告诉我们，世间万物皆有时节和意义。准备、种植、成长、收获，皆有定时 你的出现并非偶然 你的存在事出有因 你的人生自有定数 你的命运自有安排 你有自己的人生意义 你有独特的天赋和才能 只有你才能用你自己的方式做一件事 只有你才能在世界上留下你自己的印记
重新认识红衣教主，很多失败的案例，其实都很成功，教主技术很牛逼；定位理论让我耳目一新！
#9th PYIFF#藏龙。今年就是因为这部片子所以义无反顾的来了平遥，真的不虚此行，也是我这几天参加最有含金量言之有物的映后。现场科长亲自出席，虽然不知道导演为什么选择平遥。每一个都渴望一个安静的空间他人可能害怕，任何响声都会打扰到他们，我也有这样的时刻。一个极端父权制的家庭两次饭桌，倾斜的镜头从岳父转变到了女婿，家庭男性权利的移交。你的致郁时刻，有无数次都张不开的口，而你身边过分的帮助可能更加重了你的负担。在曾经的美好与现在的昏暗交错，张孝全饰演的好好先生与极端父亲两者都压迫着林依晨饰演的女儿老婆，无言的岳母，疯掉的大姐，出逃的二女儿，矢智的岳父，一个千疮百孔的女儿。目测金🐎一定会有所斩获，张孝全和林依晨现以加入影帝和影后的角逐中。
苏轼真的是个伟人，他一生高起低落，但人格魅力却让他身边的人乃至后人倾倒，他走到哪都奇异般融入环境，上可陪玉皇大帝下可陪田间老叟。最让人感动的莫不过在瞻州年迈又一再再落入低谷的他依旧在当地发光发热，以一己之力著书育人。 这部剧还有一点好处是考察出处非常严谨，大量引用苏轼的诗词、与他人的书信。从历史较为真实客观的角度介绍苏轼的一生。 现在才读懂了一点《The McCourts of Limerick》，望自己今后也能从苏轼的诗词、事迹中鼓舞、宽慰自己。这是一本值得一读再读的书。
伴随着个人主义历史新阶段的到来，自恋和冷漠替代了直抒胸臆的反叛，诱惑和非标准化替代了整齐划一的逻辑，普遍的幽默风格取代了堂皇的意识形态。发达的民主社会在“后现代”时期盛行着标新立异，表现为暴力的减少和衰竭，这使得我们处在一种全新的时代氛围之中。 在本剧中，编剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。这些变迁的社会元素共同成就了一种新形式的行为制约机制，它使当代个人主义追求“心理上”的洒脱、放松和趣味，但光怪陆离的生活模式却又使个体日渐地精神空虚。因循着空虚和自恋的逻辑，个性化进程对信息、性以及需求的倡导，对“人的因素”的重视，对本性、真诚和幽默的推崇等，一方面是“适当的”、“可行的”，另一方面是“野蛮的”、“现行的”，它造成了纪律社会的分解，却与禅性社会的布局相一致。 在大众消费时期，当代个人、社会、道德上的变迁以及一种社会化、个人化新模式的出现，与17、18世纪所建立的模式是截然不同的…… 我们生活在第二次个人主义革命时期，私有化在扩大、社会认同遭到侵蚀、政治与意识形态遭到疏远、个性特征加速不稳定化，可以说，我们的时代只有完成以上的在个人本身及日常生活方面的持续革命后才能根绝革命末日论。 先进的民主社会在发展，社会生活的各方面按照一种新逻辑在不断地重塑，这个逻辑我们称之为个性化进程。 本剧通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等一系列社会元素的分析，认为凸显在民主社会发展进程中的新自由主义历史的断层，在所有的社会层面、年龄段和性别之间，普遍产生了对主体自立的渴望。 【摘自豆瓣简介】
皮皮鲁系列系列剧就是记忆力的经典童话，现在回过来读经常拍案叫绝，为编剧的想象力点赞。文章里有很多讽刺现实的辛辣台词，也有一些与实际难以相称的美好理想。和小时候一样，一下子看完一整本剧的感觉真好，还是回味无穷啊。 👑👑👑
The McCourts of Limerick？通过近九小时温柔缱绻的观看，我更认同妈妈对于孩子精神力量的传承和普遍三观的建立过程。如果将来自己有幸当了妈妈，“我要把精神上的年轻保持下去，到年迈时，还能在思想上、文化上吸引孩子近前，使得中年的孩子亲近老妈妈不为尽孝和责任，而是因为喜欢。”、“我要给孩子示现面对衰老、生死的达观自在，如何瓜熟蒂落地离开，如何感激这一生的相聚。”
本剧致力于两大主题自立和爱，追求人类和共同体，课题分离。 1⃣️教育的目标是自立，自立就是“脱离自我中心性”，摆脱对他人的依赖。自立是对待人生的态度，是生活方式的问题， 2⃣️幸福的本质是奉献，是爱。主动去爱和信赖别人，拥有爱人的能力，人们是通过爱他人逐渐成熟起来的。 阿德勒思想并非教条僵化的，而是与时俱进的，他认为重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西，关键在于你的那颗心，与王阳明心学也有共同之处。
“共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。它是历史之谜的解答，而且知道自己就是这种解答。” 1844年经济学哲学手稿，马克思哲学的秘密和诞生地。 当马克思对旧哲学进行清算的时候，当马克思经验到异化的时候，当马克思讲“人的全面而自由的发展”的时候，一种存在论基础上的人道主义树立了它的最高理想，呈现了它的现实的历史的必然性。 我们这个时代的命运是，要么重复马克思说过的话，要么回到马克思以前。
可惜少了元仲辛。
老而不死是为贼 人和猪的记性不一样，人是天生的记吃不记打，猪是被逼成记吃不记打的。现在我知道是错了。任何动物记吃不记打都是逼出来的。当然，打到了记不住的程度，必定要打得很厉害。这就是说，在惩办时，要记住适度的原则，以免过犹不及。但是中庸之道极难掌握，所以很容易打过了头，故而很多人有很古怪的记性。 何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。 不论红拂女还是王仙客，故事并不是东一榔头西一棒子，读来但也有趣。
刚看到主角和风间第一次交手这里，感到有点奇怪，就主角的速度而言，正常情况下秒速达到15m/s应该不难吧，然后开八阶刹那，速度乘以256等于3840m/s，而一些大口径的狙击枪子弹速度在2000m/s左右，而在这种速度下的主角一刀居然还劈不断风间的脖子，只是有伤口？？？更离谱的是风间起手就跟上了主角的八阶刹那，也就是直接起步十一倍音速（音速以340m/s来算），而之前主角差点被那个杀手用手枪（手枪的速度怎么都比不过狙击枪的速度不）一枪打死，如此看来，两者的速度简直是天差地别，而主角也是s级血统，不应该差这么大啊，请各位书友解惑，真的是看的我头疼
第一是改变了对这个职业的认识，不管从事什么职业都是在为生活，为自己争取不一样的生活。第二我在看这部剧的时候刚好是处于特殊时期，也让我对亲密关系有了一个初识，也钦佩他们知道自己想要什么。
尽管只有十几万字，对于一个以92岁高龄仙逝的人，这部剧很难写尽他的一生。 令人印象深刻的是：很多把哈耶克视为自由市场经济的吹鼓手，但哈耶克对“自由”的界定，却是在法律框架内的自由。正如译者所言，只有秩序没有自由，不是哈耶克；而只有自由没有秩序，同样不是哈耶克。 在我看来，哈耶克是一个充满矛盾与内心冲突的人，也是一个坚持自我信条到看似固执己见的人。作为奥地利人，他经历了一战和二战，即使移民美国，但德语比英文更好。只能说：欣赏他的勤于思考和勇于探索，以及播出多部“晦涩难懂”的著作。 他可以名副其实地说：这世界，我来过了！雁过留痕的人生，真好！
在对的时间做对的事，这不仅要体现在创业上，在很多方面也因如此。在该奋斗的年纪就不应选择安逸。
“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。” ～世上曾有张爱玲，世上唯有张爱玲。
书中人物情感的刻画肯定优于电视剧，尤其提利昂的冒险记。电视剧里乔拉莫尔蒙感染了灰鳞病，书中另有其人，实为辅佐前王子雷加被救出儿子伊耿的前前…首相琼恩克林顿！架构庞大、格局宏伟，读来畅爽！14000多页的书，也没谁了！
盛世故事生动有度，人物刻画极好，文笔不忍吐槽，为我古言所爱，读过盛世再读其他的文时常半途而废，会不自觉在心里比较，赞过其他文的文笔，喜欢过某些编剧对生活和人心的洞察力，却仍把盛世高高地举在心里，每每剧荒或弃文就翻出盛世，而后就面临深深的无奈，每一集数，都无比熟悉，或许这故事刚好写到了我的心里，数遍浏览，更甚欢喜。
平等只是一个理想，而不可能变成现实。特权阶级在几千年的封建社会一直延续至今。只要有人的地方，就有江湖。结婚要讲究门当户对，求人办事要知道意思意思，上医院要找关系等等，特权代表高人一等。
一切的痛苦和不安都来源于匮乏，从书中领略到的道理，匮乏从未消失，以前推动着人类的前行，就个人而言，只有战胜面前的一个个匮乏，方才能到达更高的地方！