Descend Into Darkness

11个月断断续续终于看完了。 从维拉本纪到精灵宝钻到努门诺尔沦亡史最后到霍比特人，魔戒和未完成的传说。我的中土世界终于算是告一段落了。 时到如今，魔戒三部曲虽然波澜壮阔，但纵观中土历史，其也只不过是沧海一粟。不论骤火之战还是泪雨之战还是愤怒之战还是刚多林的陷落无不是洒满了热血和荣耀的战役。比起魔戒的佩兰诺平原之战，我更愿意战死在泪雨之战里。 终于结束啦，没有意犹未尽，只有心满意足。至于剩下的托尔金书信集和中洲历史12卷于我而言也不再是必读之物了。 Anyway，中土永存。

看了此剧,被里面的图所吸引.说一千道一万.祖国风光无限好.心向往之. 苏州园林,西安兵马俑,甘肃祈连山脉,七彩丹霞,扎尕那.贵州梵净山，青藏高原，罗布泊，四川四姑娘山等等。 感谢上帝，给人类创造这么美丽的风景。

记住练习“抱住健康”养生桩： 养生桩松肩五部曲具体步骤如下： 预备式：两脚与肩同宽，膝盖部稍弯曲，感觉“咯噔”一下即可，目视前方。 （1）双手抬起，两臂平行与肚脐高。 （2）双手保持原位不动，双肘稍微向外展开，双手在脐上的位置。 （3）双手抬到比双肘稍高的位置，双手略高于肩。 （4）双肘再稍抬高，但仍略低于双手。 （5）双手十指自然张开，双臂在胸前做抱球状。 此时就可以称为“抱住健康”了，因为肩部放松了，气沉于小腹，人才处于放松状态中。小腹也是修炼家称之的下丹田所在之处，小腹沉实了，人的阳气也就旺盛了。 站养生桩时还应注意以下事项： （1）站养生桩前，应排出大小便，并把衣扣、腰带松开。 （2）站养生桩结束后，可拍打一下双肩，做一些柔和的伸展动作。 （3）饭前、饭后1小时不宜练功。

看到中途的时候，有点儿觉得不适合自己看，想要直接弃书，迷迷糊糊地翻过去，也不知道到底讲了什么，也没有明白为什么要讲故事，有点儿白看了的感觉。 针对事件，具体讲述，不要参杂个人的情感感受、评论，把要表现的情绪、道理从具体的实例中体现出来，让听众自己领会。

冬天了，需要提升阳气御寒，可以读读这部剧，记住了九制黑芝麻丸，想做，可是工序是真繁杂。

这是一本比较有趣味性的心理学历史的书。风格幽默，用词紧跟潮流。读起来不那么乏味。看完的感想就是：心理学是有一个很长的过去，可是它的历史真的很短。鼻祖是德国人，而心理学的百分之八九十都是在美国发展。通过这些简要的历史要简要了解恋一些心理学家的人生经历、求学历程、核心立场和心理学思想。感叹一句，那个时候的学术氛围真好，大多数的心理学家，他们的家境好，有科学探索求知的精神，环境也有点一定的包容性，他们可进入不同的大学进行学习。美国的心理学发展也就比企业国家往前了很多。

第三次读。在这个已然对我们显示其变动不居本质的碎片世界，究竟有什么是可以把握的永恒呢？拉姆齐夫人一再地将她的生命“沉淀到心灵深处”，聆听巨浪失去节奏的音响，让意识像石头一样投掷其间，竟然激起了盘旋扭曲的、奇异的、流动的花纹，“经验的领域似乎是广袤无垠的”，是的，有机的生命、无机的自然——“拉姆齐夫妇的生命；孩子们的生命；此外还有各种各样零零星星的事物。一位提着篮子的洗衣妇；一只白嘴鸦；一根火红的拨火棍；花卉的深紫和灰绿”——都在这种倾注激流的花纹中变得平等，在意识构成的图景中享有造物同样的荣光；以及，比起伍尔夫的意识海流（暗涌、奔腾），追随其后的萨洛特更像意识泥石流（阻塞、黏滞）；再以及，伍尔夫的自由间接体运用得如此无形，技巧性完全内化为一种更为底层的文字风格，比福斯特和亨利·詹姆斯还要好。

剧集不长，铺展的部分不够详细，高潮部分有些无力，戏剧性和情节性似乎不强。倒不是故意这样讲，刚看过银河帝国，内心卧槽还挺多，想看看别的科幻剧集。最后晗实现的更新后的系统有点像粗糙版的银河帝国里的盖娅世界。不清楚这种结果是系统算出来的还是晗一开始就想实现的，前者的话该被人们供奉的应该是系统，后者的话前半部分的讨论又没有透露出来。但是也还可以读一读。

春季大扫除令鼹鼠莫尔发飙走出家门，它在河岸遇到了水鼠兰特，开启了自己的新天地，得到了阳光流水之趣 两人一起拜访蛤蟆托德，三人一起旅游，出了车祸，蛤蟆托德不告而辞 水鼠兰特口中的獾子班杰神秘感十足，深不可测，好奇的莫尔背着兰特独自一人前往树林寻找班杰，因为积雪太厚，两动物迷路。莫尔受伤让兰特发现了新机，他俩刨洞来到了班杰家门口 班杰收留了他俩，也收留了许许多多的迷路小动物，他们快乐共度晚餐，留宿一晚。 莫尔和兰特不停得往家的方向跑。兰特并不知情途经莫尔家，莫尔被家的味道困住，想停下回家看看，然而拉着莫尔奔跑的兰特并没有听到莫尔的诉求，被家的思念和家的味道裹挟着的莫尔痛声大哭，兰特这才意识到莫尔的诉求，又原路返回，和莫尔一起回家，兰特主持大局，吩咐田鼠购物，大家一起过了个美好的夜晚 托德由于不承认自己开车犯的错，被锁了起来。它在莫尔和班杰外出，骗走了兰特，逃了出来，因为不遵守交通规则，被关进大牢 被关进大牢的托德在狱卒女儿的帮助下与洗衣妇做了交易，扮成洗衣妇逃出来，踏上了回家的火车，由于半路被追无奈跳车 兰特看到南飞的燕子十分不解，然而旅行者航海鼠的到来令兰特打开了新世界的大门，使其陷入其中，无法自拔，甚至也想来一场向南的旅行，幸而莫尔出现了，使它转移了注意力，找回了自我 扮成洗衣妇的托德上了另一个洗衣妇的船，后来被让下船，它抢了马卖了钱，遇到了汽车问没有忘记自己的骄傲自大，抢了方向盘再一次出车祸，掉进水里，却意外遇见了兰特 久别后，兰特，班杰，莫尔，托德重逢，此时蛤蟆府被占，四个动物计划通过地道夺回蛤蟆府邸 大战黄鼠狼获胜，此时的托德依旧没有改掉自己的骄傲自大，自吹自擂，它的请柬计谋被发现，最后自己彻底觉悟，以一首歌告别了过去，重新开始。在为庆祝蛤蟆府的回归，这一次它并没有像曾经那样做，而是真的开启了一个全新的自己，一个谦虚，有礼物的托德…… 獾子班杰的热情好客，为流浪者提供了避难所，也让它的家有了更大的存在意义。每次读到这，一股暖暖就会从心里涌现。獾子班杰一直都是严肃，有威严的人。是领导班子，看似不喜欢与动物们打交道，但却是照亮别人的一团火。 水鼠兰特善解人意，处处体谅莫尔，一直带给莫尔温柔，莫尔有这样一个好朋友应该庆幸。虽然兰特从来没有像南飞的燕子去离家远去，看似局限在一个圆圈里无法走出，但是它的生活并没有日复一日重复。 鼹鼠莫尔好奇心强，探险精神不断。它从自己的黑洞里走向了光明。这里的一切都让莫尔产生了新鲜感，神秘感。因为这些它没经历过，对它而言，一切都是值得探索的。其实，最打动我的是莫尔嗅到家的味道，没忍住，流了泪水。那是它离家许久第一次途经家门，家一个很温暖的地方，越长大就会发现，家真的是剪不断的血脉，一直系在心上，越长大也越发现，有时候家也成了一个自己向往的地方。 蛤蟆托德的种种行为都很令我愤怒。它一直都没有考虑过小伙伴的付出，至始至终一句感谢都没有，每一次的道歉都是为了让朋友们原谅自己。它的骄傲自大，爱吹牛皮，以及知错不改，细弄别人的善良……看似它都是缺点。但是一次又一次的车祸，有惊无险，死里逃生，而托德并没有畏惧过，害怕过，放弃过冒险。它不在乎别人的眼光，大胆做自己的行为我还是很佩服的。只是它的肆意妄为，和随心所欲，不辞而别不仅没有考虑朋友，甚至触犯法律，这并不可取。 结尾，托德独自在房间唱歌，我以为那是在自赏自捧，依旧不改死性子。但那其实是它对过去的告别，是迎接新的自己。在庆祝蛤蟆府回归的宴会上蛤蟆行为与之前判若两者。这和我预期结尾不太一样，我本以为结尾会以蛤蟆府大战黄鼠狼，托德实迷途而返，但是它并没有，它在歌唱前宴会前邀请函上有

从进化心理学论证西方佛教（去除轮回，超自然能力，神通之类的自然主义佛学？）为什么是有科学依据，不过有两三个论证似乎只是单纯讨论佛学领域的东西。。。简单说就是自然选择让人们自然而然地下意识无意识地喜欢维持自私的基因的复制粘贴，因此有了贪嗔痴，贪着使基因传播的好事情，衣食住行，吃喝拉撒睡玩，色食。。。嗔那些相反的人事物，被自私的基因摆布，成了傀儡，因而痴呆愚昧无知无畏无惧，产生各种幻觉，被感觉幻觉牵着鼻子走。。。关键得勇于面对各种感觉情绪，审视之，才能放下。可能再观看一下自私的基因这部剧会理解得更好，感觉不够学术，不过好处是通俗易懂点。 里面提到好几位资深冥想者的体验感受，可做参考。 也可以用于如何自律，学会审视感觉，放下不好的习惯，早睡早起，有些人的自律可能只是因为自律感觉好才自律，其实还是感觉的奴隶，不过还是比不自律的奴隶高级这个审视感觉应该比意志力自控力之类更科学吧？。。。为了自律而学佛俺也拼了书中提到无我的概念引用大脑模块化的心理学概念，觉得牵强。。。俺觉得大脑各个模块化思维可以有利于迅速自动化下地处理基本的生理需求之类，比如吃喝拉撒睡，是为了自私的基因而服务，那么自私的基因构造的自我是真的自我吗？这要看怎样定义，从佛陀的真我大我恒常稳定满足来对比，尘世的自私的基因的自我不是真的自我，但是世人需要维持好的身体才能冥想禅修，所以俺觉得绝大多数人有必要认同尘世的自我意识，但是要带有清醒的觉知，不要被带偏入坑了，同理，左脑会讲故事的自我和前额叶之类讲理性的自我，其他大脑部位（右脑？）讲感性的自我以及彭罗斯讲量子纠缠而来的自觉意识之类的，也可以清醒地认同之，这就是不二论吧，既无我又有我只有真正无余涅槃的佛才能真正无我。讲这么多一知半解这么多，都还是要坚持正念和冥想才行。。。

．诚实地表达自己，而不批评、指责 （1）观察 我所观察（看、听、回忆、想）到的有助于（或无助于）我的福祉的具体行为： “当我（看、听、想到我看到的/听到的）……” （2）感受 对于这些行为，我有什么样的感受（情感而非思想）： “我感到……” （3）需要 什么样的需要或价值（而非偏好或某种具体的行为）导致我那样的感受： “因为我需要/看重……” （4）请求 清楚地请求（而非命令）那些能丰富我生命的具体行为， “你是否愿意……？” 2．关切地倾听他人，而不解读为批评或指责 （1）观察 你所观察（看、听、回忆、想）到的有助于（或无助于）你的福祉的具体行为： “当你（看、听、想到你看到的/听到的）……” （2）感受 对于这些行为，你有什么样的感受（是情感而非思想）： “你感到……吗？” （3）需要 什么样的需要或价值（而非偏好或某种具体的行为）导致你那样的感受： “因为你需要/看重……” （4）请求 关切地倾听那些能丰富你生命的具体请求，而不解读为命令： “所以，你想……”

宝儿姐😍王道长🤩下一季🙏

三星不能更多。无需咬文嚼字。无需用脑。过目就忘的鸡汤文 且很多片句都摘自各作家以及微博热文。只能说。编剧也是“不容易”

这个节目最大的意义在于让我们看到独立乐队的困境吧

入门级读物相当不错～虽说标题都很像爆款10w+，但是短小精炼，是缺点也是优点吧

这是一部台剧。

闷热的夏日，午后连一丝风也没有，庸懒的眼神很吃力地掠过桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墙，又折回放在那本摊开的书上。 书是从朋友借的，Kimberly L. Cole的《Descend Into Darkness》，虽是日记纪实体裁的文字，读来却另有一翻味道。 我一直喜欢这样雕啄文字，无声无息的就走进一个人的世界，能听到对方的呼吸，轻轻地，缓缓地，像云，像水，有时也想这炎热的鬼天气； 思绪行走在文字中，一次次被文字中的话语折服，那种随意，那种释然的心态，犹如午后的一杯清茶，润了咽，也静了心。 这样的文字我从不急切地去读完，泡上杯茶，或是放点音乐，才打开书，用心去走进文字，从中去悟出一些事理。 《Descend Into Darkness》无声无息的让我走进Kimberly L. Cole的世界，走进他所描写的世界，古希腊的文明，古罗马的风情让我向往。才读罢这部剧已经是满腹的沧桑，随Kimberly L. Cole游历了一边世界上那些正在被时间、战争所吞噬的文明遗迹。那是怎样的一种旅程？ 不怎么不了解希腊的文化背景，也不知道希腊文化有过怎样的宏伟历史；初识希腊是从希腊神话普罗米修斯欺骗宙斯开始的，还有就是希腊国家男子足球队曾拿过2004年的欧洲杯的冠军。希腊是一个神话般的国度。这是我对希腊仅有的了解。随着Kimberly L. Cole先生的笔迹慢慢的游走，让我知道希腊竟然有如此浓厚的文化气息！遗憾的.是这里的文化正在一步步走向衰亡、没落。谈到希腊衰落的原因，Kimberly L. Cole有两点认为：一是雅典斯巴达人旷日持久的内耗；二是内忧外患，又不断远征，希腊始终没有成立一个统一的集权的国家。 千年走一回，却有阵叹息传来。轻轻的，缓缓的，从那遥远的爱琴海面传来，从法老的金字塔中传来，从那两河流域茂密的芦苇丛中传来，也从那恒河畔边传来。是谁？是谁的悲叹？哲人，法老，佛祖？亦或是他们的民族与灵魂？当辉煌已成了寂寞，当神庙已经破残，当人们已经开始了遗忘，那阵叹息也只成了无奈。 历史，究竟是何物？它究竟能影响多少？我一时间理不清头绪，也无法理清。的确，历史已经成了历史，它以文字，画卷的样子悄然流逝，已经过去了，而且永不回头。但是人之所以为人，是因为他们有自己的文化，自己的历程。如果没有了历史，我们就像是哑巴，无从诉说；如果没有了历史，我们就像是一阵风，没有始无末，没有目的没有方向。历史是家，是广阔天地里的一座朴素坚硬的石头房。没有修饰，没有点缀，是我们远航时挂念的故都，是流浪天涯浪子的根。 文明已经衰落了，历史也开始褪色，轻声一叹，人类又投身于新的历史。我们在总结，在回忆，在悲祭我们的祖先。随后毅然走上脚下的路，顺着他们的脚印一步步走下去。 终有一天，我会俯瞰整个中原大地。任凭凛冽的风穿透我的单薄灵魂，让我倾听这神州大地的呼声，让我触摸这个古国苍老的灵魂。终有一天，我会伫立在咆哮的黄河旁。任凭飞溅的黄河水沾湿我的衣脚，让我同这个民族一起流泪，让我感受奔流不息历史长河。历史与山河同在，千年不倒。 历史，每每想起，总会有一种挥之不去的沧桑感。多少个王朝，多少个轮回，反反复复，滚滚而来。面对历史的潮流，我一时间竟手足无措。 一本剧，一本日记，一次旅行，一种思索。思索古埃及文明，你会为拥有生活在中华文明之重而感到欣慰。因为我们的老祖宗虽然焚书坑儒，却统一了中国文字，这就相当于建立了一种覆盖神州大地的“通码”，虽历经几千年，但古文字、古历史、古文明没有因为无人破读而湮灭。最大的湮灭不是剧集的亡佚，而是失去对古文字的解读能力。

这部剧侧重于描写犯罪者的心理及其家人的处境的社会问题，直贵挣扎了很多次也想摆脱这种代号代名词，可是不是他一个人力所能及的。