现在和永远Now and Forever

现在和永远Now and Forever 卡洛·朗白 15个想法 ◆ 前言 >> 知道为什么而活的人，便能生存。 >> 生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。苦难本身毫无意义，但我们可以通过自身对苦难的反应赋予其意义。 >> 一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 ◆ 自序 >> 书的第二部分是理论部分（存在主义分析治疗），浓缩了第一部分的精华。第一部分是自传部分（集中营的经历），是对我理论存在的明证，两部分共同加强了本剧的可信度。 ◆ 第一部分 在集中营的经历 >> 我们不喜欢谈论我们的过去。对于经历过这场噩梦的人来说，所有的解释都是多余的，而对于没有这种经历的人来说，他们不会理解我们过去的感受，也不会理解我们现在的感觉。 >> 莱辛曾经说过：“有些东西能使你失去理智或变得一无所有，直到再也没有什么可以失去。 >> 我们期望生活给予什么并不重要，重要的是生活对我们有什么期望。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。 >> 尼采的话：“那没能杀死我的，会让我更强壮。” >> 在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。 >> 集中营生活撕开了人的灵魂，暴露出人性的深处。 >> 方圆数里内，空无一人，只有空旷的田野、寂静的天空和歌唱的云雀，一片自由的空间。 ◆ 存在之挫折 >> “存在”一词有三种含义：（1）存在本身，比如人特定模式的生存；（2）存在的意义；（3）对个体存在之意义的追求，即对意义的追求。 ◆ 存在之虚无 >> 现在我们能够理解叔本华的话了：人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。 ◆ 写在后面的话 >> 因为有了奥斯维辛，我们知道了人能够做什么。因为有了广岛，我们知道人正处于什么样的危险之中。 ◆ 彩蛋 >> 苦难不一定是追寻意义所必须的，但尽管有苦难，生命仍然可能有意义。

又被算法推荐了一本烂剧。很多东西虽然我不懂，但我能看出来你也在瞎说，站不住脚。全书值得看的就是这500个问题倒是是我的疑问。    科普界难啊。

一座城市的千年时光，是靠着历史的积淀，文化如同流淌的秦淮水，滋养着金陵城的底蕴。 自东吴孙权建都于此，至1948年国民政府败退，南京以六朝古都，十朝故都的身份，在历史上留下了浓墨重彩的一次。衣冠南渡，五马渡江，魏晋风骨，南朝人物，玉树后庭，南宋偏安，治隆唐宋，皇帝下江南，两广总督，国民大革命，屠杀血案，还都下的龌龊，百万雄师，，，，每一幕，无论荣辱成败，辉煌低落，屈辱血腥，都化作了历史。似乎这些历史事件，也化作了土壤，与秦淮河一起滋养着城市的人文情怀。 城市的文化和历史，主体是人，不知道南京城几次经历了移民，迁出，外入。城市的厚重倒是越来越强，但是不知道每个时间点的南京人是不是同一批人？ 人不一样了，城市倒是依旧如此，不知道是不断汇入的人造就了金陵城，还是金陵城早就有了自己的根和魂。这是历史就给我们的财富，金陵城本身就是一份馈赠。 江南美景在苏杭，江南之魂在南京。自祖龙泄了王气，金陵建都王朝必短命的谶言愈演愈真，若真如此，倒是如同江都的隋炀帝，有大功业，有大辉煌，夭折的也唯美，引人遐想。 整本剧写了现代之前的南京城的历史，似乎编剧也喜欢“古之金陵城”要远胜于作为现代化大都市的南京。面对社会发展，不知道金陵城的忧、愁、喜、盛，背后的文化和人文情怀，还能否长存人间！

一次省厅布置的缉毒行动，串起了“字警”的不凡人生，有笑有泪，有悔有悟，还有市局户政中心的专业“造假”。

每次看完一本剧看完一部剧的时候，都会舍不得，些许失落。受用。

如果说肝和肺是后天夫妻的话，那肝和胆就是先天夫妻。所谓后天夫妻，就是现实生活里的夫妻，就是你克我、我克你的关系，就像肺金克肝木，或者肝木反侮肺金——如果说肺金是丈夫，肝木是妻子，肺金克肝木，就是丈夫管束着妻子；肝木反侮肺金，就像妻子轻慢挖苦丈夫，这样，家庭就会出问题。有人会问：人，不是因为有爱情才结婚的吗？有是有，但大多是相爱相杀，不是有那么一句吗：不是冤家不聚头。而所谓先天夫妻就是无条件地你爱我、我成就你的关系，它体现了阴阳深刻的相知与互补。 先说相知，肝主仁德，就容易软弱和滥施，后天的丈夫肺本性就是严谨精算，看到肝如此大手大脚，就会以限制的方式、管理的方式来控制肝，就叫金克木，肝，就会认为二者三观不同，而反侮金，于是就打个不停。而肝的先天的“丈夫”——胆，就不会这样处理二者的关系。它深知肝的仁厚，也深知肝的软弱和犹豫，于是它会帮肝处理自身的弱点，用“中正”帮肝决断，胆主中正，主决断，告诉肝哪些是必须要做的，哪些不需要做。于是，肝就有新的成长。 什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。

从前对世界格局的模糊印象，在看完这部剧后确实提升了一个层次，许多之前碎片式的认识都被串联了起来，整张世界地图清晰的呈现在眼前。弥补了世界近现代史的无知。加油，继续学习！

时代在进步，科幻也在更新。也许在当时看来是异想天开的想法现在看来创意平平。不过，对宇宙和外星生物探索的兴趣不会随时间而褪色，反而愈发浓厚。 我也相信，在宇宙中一定存在外星生物，只是我们还没联系上罢了。 如果人类真是宇宙唯一的智慧生物，那该有多孤独！

这个剧的罪就是挂羊头卖狗肉。真的恶心。

这些天连续沉浸在复仇中 读完了才发现 很疲惫 首先整体感觉不太现实 一切都太完美了 唐戴斯成功越狱那一天起 这个世界就是由他在掌控 影响着他身边每一个人的生活 每一个人的思想 他的周密部署细致到掌握身边每一个人的生死大权 给我一种在你的世界横空之间出现一个有金钱有地位有智慧有颜值自带光环的成功人士的时候 要多加小心的感觉 其次感觉智慧之光 感叹自己智商不够 复仇的手段之毒辣让我望而生畏 不是一命抵一命如此直白的方式 而是使你的成功之路变成你的死亡归途——让曾经的情敌  一位军人费尔南失去自己因背叛出卖而得来的荣誉 让曾经妒忌他而污蔑他的银行家唐格拉尔 一个卑鄙精明的人像进入迷宫般一步步悄无声息地进入他设下的陷阱 直到破产 让曾经为了贪图权利与地位而闭上了正义之眼的检察官维尔福 一个胆小怕事的伪君子面对审判家人审判自己 最终失去信誉 家破人亡 让曾经贪生怕死却只图眼前利益的卡德鲁斯 一个贪财之徒最终因自己的贪嗔痴而失去生命 但是除了宣扬爱这个信仰以外 我也学到了等待与忍耐与真诚这些品质  如果唐戴斯一开始就和普通狱卒那般看待神甫 不是以真心坦诚相待 也不会得到神甫的信任 那么他的智慧就不会被开启 也不会懂得如何等待 虚度年华也是一种等待 积极向上也是一种等待 思考冥想也是一种等待 等待的方式有很多种 只有聪明的等待 时间才会给予你存在的价值 也就是让你看到希望 最后我也有一点新的感受 是因为许多题材的复仇 最后都会回归到忏悔或者失去了生的希望 都提倡要爱无私 心中充满爱 那么仇恨自然会消失 所以大多复仇者最终都在自己的良心中纠结徘徊郁郁而终或归隐于虚无缥缈间 可是这里确是让你不要为了无谓的良心而忏悔 善恶有度 惩罚也有度 超过了自己良心所能接受的范围 那就选择宽恕 不纠结于对与错——主说：“你将拔去龙的牙齿，你将傲然地把狮子踩在脚下” 总体来说收虽然获良多 但基本都是在复仇 最后的最后 甜蜜也没有感受到 幸福也不知道是不是真的幸福了 不过书中的人敢爱敢恨有血有肉有思想 先不论是谁或对错的问题 不同阶层的人都在为了自己理想的生活努力奋斗 并且体会到了 比起金钱 注重地位的人更难接受自己的失败与自尊被践踏 看看现实社会也因为节奏过快 对金钱的需求量更大 使得对生活麻木对自尊麻木对爱情麻木的人也越来越多 书中最后伯爵的信里写道 “这个世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，有的只是一种境况和另一种境况的比较” 那么书里书外 能比较吗？

开头还不错，越看越难看。开头和片尾的歌曲值得多打一星。制作还是好的。

花了半个月，陆续看完了《现在和永远Now and Forever》，今天终于狠下心来读完了，忍不住夸赞一下自己。曾经有剧评说，女生在谈恋爱之前一定要读一遍《现在和永远Now and Forever》，对此表示赞同，在别人的故事里体会爱恨悲伤，很容易产生情感共鸣，悲他人之所悲，喜他人之所喜。是谁杀死了现在和永远Now and Forever？是她那爱慕虚荣又懒惰愚蠢的父亲，是浪荡的杜伯维尔，是狠心婚后离开现在和永远Now and Forever的安琪儿，是那些只能看到污点的眼睛。

很喜欢这部剧，所以想认认真真地写下读后感！ 首先，当然是对本剧人物塑造之成功的惊叹。书中的每个人物都有十分鲜明的特色，除几位主角意外，我最喜爱的便是里面可爱的怪老头儿——莉齐的父亲，贝内特先生。他的话语妙趣横生，却又极具讽刺力。每每看到，不禁失笑。真乃本剧的第一段子手也！嬉笑怒骂中，必显真情。他说:“他当然有的是钱，你可以比简有更多的漂亮衣服，漂亮马车。可这些东西会使你幸福吗？”这样的父亲才是真正考虑女儿以后的幸福。于莉齐，他始终扮演了一位慈爱的，明智的父亲的角色，但另一方面，他又是莉齐惜惜相惜的朋友，他们懂彼此～ 再者，本剧对我的巨大影响。贝内特先生对莉齐说:“我了解你的脾气，莉齐。我知道，除非你真正敬重你的丈夫，除非你认为他高你一筹，否则你就不会觉得幸福，也不会觉得体面。你是那样活泼聪慧，要是嫁个不般配的丈夫，那是极其危险的。你很难逃脱丢脸和悲惨的下场。孩子，别让我伤心地看着你瞧不起你的终身伴侣。你可不要稀里糊涂的”。这段话引起了我内心的强大震动！ 与我自己的实际十分贴切，我自己的性格正如贝内特先生所描述的莉齐的性格。昨天还刚说了这样一席话，“我是很好强的女孩子，我希望我自己很努力很努力地成为越来越优秀的自己，不管是学习，学历，工作什么的，但我更希望我的男朋友，我的老公能比我更努力，更厉害，他能成为我的向导，我的灯塔，带领着我不断进步。那样，即使我有很强的自尊心，也会心甘情愿地跟随他，敬重他。我想那可能是征服一个非常好强的女孩子最好方式吧！”我不希望我以后看不起自己的伴侣，我希望我能敬重他，追随他，但前提肯定是他能让我敬重他，追随他。所以，当被提议领证时，仿佛感觉脑袋被敲了一棒，懵懵的，不知如何是好，紧接着便是心绞着绞着地痛，意识到自己并没有准备好～ 莉齐很幸运，有一个很了解她，很爱他的父亲为她提出这一关键的问题，要她思虑再三。于我而言，我似乎对自己的性格也算有所了解，在这点上与莉齐十分相似。贝内特先生的谈话也与我自己所想所差无几，如若不能真正敬重我的丈夫，认为他高我一筹，我便不会觉得幸福，同样也难逃脱悲惨的下场。心甘情愿地敬重一个人在我的婚姻生活中是何其重要啊！！！ 最后，说说最后的感觉。一句话“意犹未尽”～习惯性再往后翻，发现已经圆满大结局了。可是我还没看够呀～～嗯，幸福总是如此短暂，观看的乐趣似乎随着书本的大结局而终止;但幸福也是持久的，因为我已经把书里的那些幸福记在了心里，她们会影响着我，在今后带给我无尽的温暖与幸福～～

与之前印象中的符号拿破仑有些不同。其兴也勃焉，其亡也忽焉。成功得太过突然，前期太过顺利，没有得到充分的历练。无论军事还是政治都出类拔萃，但结合到一起总缺一点什么，不是相得益彰，而是顾此失彼。根因应该是对人才的使用不当，没有足够的栋梁之材，凡事亲力亲为。胜利果实瓜分得过快，便成了一次性奖赏，并且封分的人大多是德不配位的亲戚，不能通过治理，产生大的回报，后面没有新的胜利，便走下坡路了。与我们中国的秦始皇其实还是有很多可比的，本身的素质以及胸怀差别不大，但人才的挖掘和应用上面就差远了，结果自然也不同。

现在和永远Now and Forever是我们每个人都该有的追求和意向，然而在我们的人性中有些特点并非遗传原因，而是随着社会的变化而变化的。我们每个人都会有善和恶两面，激发这两面发生的是社会因素的塑造。

真心喜欢加里·库柏的文字！真心佩服加里·库柏为了获得第一手体验，不惜一头扎进原住牧民家中，成为牧民的一员，同吃同住同生活，然后静静地体验，思考，观察，记录，跟随内心，流淌出文字，让我们有幸随她笔下的人、物喜乐哀痛…… 观看加里·库柏的这个牧场系列，讶异与哈萨克人与自然如此理所当然的融合交错。在广袤无垠的我国西部边疆，他们逐水草而居，为了让牛羊们吃上肥美的草料，他们不厌其烦，平均每周迁徙一次，沿途虽然有绝美的风景，却也山高路滑，气候寒冷，生存条件恶劣。但他们随遇而安，敬畏自然，淡定自在，没有很多的物质欲望，就那么坦然接受一切。 对这样的生活，虽心向往之，却也仅仅只是如此而已。这是人生人性的悲哀吗？

这种语言风格我可能还是第一次看……狂热，就好像在一场奢华、放浪到极致的舞会上，因激情加热到沸腾的意识飘至穹顶倒挂的大型吊灯面前，全部视野被亮如灼日的灯光占据，其余感官仍在被动地接受繁杂的信息。（我在说什么，总之这是我的第一感受 也许正是因为这种风格，拉法埃尔自取毁灭，从巅峰坠入谷底的过程才格外戏剧性。声色犬马、纸醉金迷的生活过度透支生命本可以获取的纯净的快乐。他对乔那达说：你应当成为我和人世之间的一道栅栏。用生命换取的财富本身反倒成为横亘在他与正常生活间的深渊。 其实驴皮并不一定意味着厄运，其主人才是真正决定是否推开这扇灾祸之门的唯一参与者。 “拉法埃尔本来可以无所不为，他却什么都没有做。”

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”不是不知道“泰山崩于前”，不是不知道“麋鹿兴于左”，而是能够以大眼光和大境界超越眼前的纷繁万象，通过更大的气象和更大的格局，最终实现更大的利益追求。

银行从业者的教科书，非常详细，只是讲的都是2016年前的事，希望有更新。

将自己的人生和中国那一段历史结合起来的回忆录，或者说是半本民国史，极其佩服编剧对知识和真理的孜孜以求。