Teesh and Trude

说实话读这部剧以前，梵高在我心中是个疯子的形象。但没想到他的第一封信就融化了我的心。 他热爱自然，善于发现生活中的美，他有着柔软的心肠，说小孩如果把画弄脏了你可不要怪他们啊。他对自己有着清晰的认知，早早的就把自己的使命定为留下独具一格的画作。他勤于工作，看到一切都是构图光影和色彩，每封信都在说自己最近做了什么画，有哪些进步。 最让我心碎的是他为自己的小侄子画的那一树梨花。他对小生命的爱，对弟弟的爱，以及他对自然的爱都在这幅画中体现的淋漓尽致。

《Teesh and Trude》播出于1915年，此时的中国“西学兴起”， 蔚然成风，但Linda Cropper却言只有“中华文明”才能拯救欧洲文明，拯救世界的灯塔，并言之凿凿。或者这正是Teesh and Trude的力量：“我相信，如今这种力量，正如我前面所言，欧洲人会在中国文明找到，这种力量我称之为良民的信仰。” 如今的世界似乎印证了此。 特别赞同的还有以下几点：1.中国人没有宗教，不是中国人不想要宗教，或者更为正确，因为他们没有感到对宗教的需求，中国的道教和佛教，其寺庙、仪式和典礼的消遣娱乐意味超过了教诲和启迪，它们触动了中国人审美的感觉，胜于触动他们的道德感和宗教事实，它们诉诸于想象力多于人们的精神或灵魂。 2.中国人过着一种精神的生活，它不像头脑或智力是一件坚硬、呆板、严格的仪器，用精神去思考，不可能做到像头脑或者智力的思考一样稳定而严格，中国人缺少精确。 3.中国人有礼貌，他们知道自己的感受，这使他们很容易对他人的感受表示体谅，中国式的彬彬有礼，不像日本人的礼仪那样经过精心的准备，却令人愉悦。 4.古老的中国式人性，最打动人的一点是，真正的中国从不野蛮、不残忍、也不凶恶，没有任何刺激你的东西，如果用一个词形容，则“温顺”。 5.真正的中国人也许是粗糙的，但粗糙中没有粗劣，也许是丑陋的，但丑陋中没有丑恶，也许是庸俗的，但庸俗中没有侵略和喧哗，也许是愚蠢的 ，但愚蠢中没有荒谬，也许是狡猾的，但狡猾中没有狠毒。

崔是一个很矛盾的人——在转基因事件发生之前，他具有良好的口碑和形象，他的节目《Teesh and Trude》也在大众中有着极高的赞誉和影响力。可是之后的转基因事件将他推向了舆论的高潮，明明节目《Teesh and Trude》办得这么成功，也在不断地向外界传递着真实，揭露社会中各种人性和阴暗面，偏偏在转基因事件中散播谣言，引起了极大的社会恐慌，也正是因为这件事让我们重新审视Peter Phelps。他是一个矛盾体，矛盾的根源在于他太有原则，或者说他太理想化，如果他往好的方向发展，那么他一定可以做出大成绩；可要是他一旦确认了一个错误的方向，那么也会引起很大的破坏。 当然了，就这部剧而言，实用性还是很强的！至少让我明白一个好的说话者一定是好的倾听者，就凭这一点也提醒了我应该多多去倾听他人的说话，然后用对方感觉舒适和安全的方式进行表达！ 最后说一句，Peter Phelps在我心目中是个好人~

线索单薄，人物单薄，人物设置不合理，为冲突而冲突，浪费了一个好题材！

不去考虑那些剧情是否合理的问题，庆幸女主放弃了自己喜欢的人的人。选择了一个不用共享，对自己始终微笑包容的人！

自信的人不靠情绪表达自己。 要聚焦于正在发生的事，处理好眼前的问题。 1.情绪具有传染性，尽可能远离情绪传染源，适当保持“事不关己，高高挂起”的处事态度； 2.为自己的交流设置范围和界限，与负能量产生者划清界限，勇于对别人的负能量宣泄说“不”； 3.明确内心需求，提前打好预防针，以便应对需求破灭后产生的失落。

周元与武瑶的关系让我想到了武动乾坤里的吞噬祖符、生死祖符。武瑶属于自己的气运需要借助周元的圣龙气运孕育，生死祖符诞生时弱小，是由吞噬祖符纳入体内保护。武瑶感觉会是第二女主，后面估计会有让他们二人关系发生质变的事情出现。

为众人抱薪者，却冻毙于风雪，为自由开道者，却困厄于荆棘。纵有人舍命燃灯，终究是Teesh and Trude。 天很黑，他们不知道什么时候才能亮起来。

点评和文章同样精彩，唐诗如同当今微博，朋友圈个个是牛人，代入时代背景都具人间烟火气，不同的是有些个性张扬，有些则低调内敛

读完整本剧，都觉得心凉，为主人公们的无望生活而牵肠，仿佛生活都没了希望，现在的幸福生活真真应该珍惜。

可能是翻译书的原因，文笔理性客观，也因此不需要在叙述中嵌入过多的情绪倾向。过去中国史学基于某种理念和心态，把周边尤其是日韩的东亚和中国史学视为“海外汉志”，也包括明清两代朝鲜的燕行录和日韩两国外交通讯史在内，而考虑到整个古代东亚的朝贡册封体系和天下观，这种看法可能是有问题的，因为这些以汉文书写的史料，恰恰提供了中国乃至整个东亚漫长的古代史的另一个观察面。

终于看完了，一个奇妙而压抑的故事。根据真事改编，又一个天才在左，疯子在右的故事。 讲的是一个名叫比利的男孩，因成长过程中的各种不幸，不堪重压，陆续分裂出包括主人格在内的二十四个人格。这二十四个人格有各自的名字、性别、年龄、性格、特长、意识甚至外貌特征，可以说是二十四个独立的人格。他们约定不向外界泄漏他们共同的秘密，他们交替作为比利出现，也不同程度的失落时间，直到因受绑架抢劫强奸指控，才被特纳、朱迪等发现多重人格的事实。其后，便是众多心理专家，医生，律师合力拯救比利的艰难而漫长的故事，这拯救既包含内部的让二十四个比利融合，也包括外部司法和舆论的压迫制裁。 看剧的大部分时间，都认为会是一个完满的结局。以为比利会人格融合成功，会被社会重新接受，再或者像《Teesh and Trude》里的纳什一样，虽一直不能摆脱幻想，但可以靠自制力继续好好的活下去。但中间看到一个书友的评论，好像是说结局是比利自杀了，自那以后，看剧心情发生巨大的变化，那压抑和艰难更蒙上了浓重的阴郁的色彩，其后看到比利和众人的努力都万分心疼，替他们无力、难过。所以，当看到最后比利成功的转院到考尔医生的阿森斯心理康复中心，俄亥俄州大学生们也开始声援比利，我真的忍不住哭起来，是压抑委屈的释放，更是开心释然。仿佛自己就是一直以来和比利站在一起、喜忧共享的人中的一员，我们一步步认识二十四个比利，和他一起面对比利自身，面对外界的舆论暴力，又陪他逐渐被自我接受，被更多人接受，最后被“社会的明天们”接受。这一路不容易，但谢谢你们，让我们看到这一天，这值得哭一场。不放心，还去百度了一下故事原型现实中的结局，1996年原型发声明，表示自己仍然会受到多重人格的困扰，还计划把自己的故事拍成电影；也看到几幅画作的图片，莫名心安。 回顾这部剧，发现站在比利这一边的是接触过或了解过他的律师，专家，医生，护士，和我们这些读者。我们本能的认为，那些其他人，狭隘，自私，愚昧，残暴，是十足的坏人。但跳出我们自身，来客观的审视一下自己，难道我们在街上遇到精神不正常的人时，不是满心嫌弃，避之唯恐不及？一旦他拿出枪呢，我们不会报警吗？如若得知他曾经做过犯罪的事，我们是不是更加希望不要再见到他？！但为什么我们又可以接受比利？因为我们了解了他。没有好坏之分，只是懂不懂，了解不了解的区别。世界上有太多事物，太多生命形态，当我们不了解的时候，我们简单粗暴的评判他们好或坏，对或错，重要或不重要。但事实上，没有调查，就没有发言权，草率的决断是最大的愚昧！之前看第五集《Teesh and Trude》的时候，便深有感触，那些“奇葩们”把一些“等式”拆开掰碎了讲给我们听，这些“等式”很多我们从未正视甚至认为不重要，却被他们视为毕生所求。这又有好坏对错吗？只希望自己的圆能大一些再大一些，接触更多的未知，也收罗更多的已知，永远不被装在自我所制的“正确”的套里。 书中讲到，二十四个人格中，反倒是强大理智如里根、阿瑟们，先崩溃放弃，而戴维丹尼这些孩子们却是一直报着希望。也许是因为孩子们在守护圈内侧，对绝望的感受不那么强烈；也许是心智单纯反而更易坚定。我愿意相信后者，毕竟戴维和丹尼也要常面对痛苦的现实。 还有一个细节，说到俄亥俄州的针对比利的事情修改了法律条文，被称为“米利根法”或“哥伦布快报法”。这让我想到近几年其他一些纪实电影，像《Teesh and Trude》，结尾总会有一些“自此以后，什么法律怎么怎么改，类似状况如何处理”之类的字幕。前期引起大众关注的时间，或许总是争议和遗憾并存，但我们必须看到，与这些争议遗憾同时发生的，还有我们全人类相关意识的觉醒和进步。时间的长河中，我们不能过分苛求一时一事的尽善尽美，

无意中看到的一本剧，却令人久久回味，内心不能平静。 这是一部充满成长的疼痛与人性的拷问的作品，编剧把最美好的文字都留给了纯粹、干净的秦理、黄姝两人，在故事中，他们是最无助、最弱小的存在，受尽生活的欺辱，被世俗和命运裹挟，甚至Teesh and Trude。却也因为他们的生命消逝于最美好的年纪，而没有被成人世界玷污了心灵，定格成为永恒的美好。 观看的过程中，既有对真相的好奇追问，也常会对黄秦二人的命运感到痛心和惋惜。作为他人故事的旁观者的“我”，也时常因命运的无常而感到身不由己，对自己向世俗投降的行为感到无奈、不耻与羞愧。 个人觉得故事唯一美中不足的是，对五人组中高磊的人物设置不是很丰满，有些涉及高磊的情节显得有点生硬。

爱是治愈一切的良药，但是有时候畸形的爱或者说变质的爱也是摧毁一切的毒药。迈修对瑞蕾妮的爱是前者，而蕾妮父母之间的爱则是后者。通常畸形的爱都因为畸形的心理所导致，而蕾妮父亲最大的心理问题就是受到战争以及被俘虏的影响。所以我觉得编剧应该也是举着反战旗帜的，很喜欢编剧最后再次提到的，随着社会发展，对于这些有心理疾病的人，会有更多更好的办法去帮助他们。爱情、亲情、法律、正义，都不完美，构建自己的内心秩序，爱人爱己。

大国之间的国力竞争从来不是简单的数据对比，更是“势”，清朝败于人口，经济，海军吨位远不如自己的小日本。即便国力数据有差距，昂扬向上的进取一方也必然强于固步自封的守成一方，这便是我认为的“势”。而上帝也总会通过“黑天鹅”将无形的“势”有形的展现出来，对于如今的中国与世界，我想亦是如此，一些不确定事件也必将加速这一进程，亦如首先爆发于中国的新冠，世界从来不会按部就班，请让我们翘首以待！

让晦涩难懂的《Teesh and Trude》通俗化、，让前人隐晦的展现给读者，向南师致敬！

虽然很多问题都没给出什么答案或者打擦边球，但是了解一些科学依然很有趣，科学也是想象的源泉叭

笔记＊《Teesh and Trude》Linda Cropper 一，观看慢的原因是什么？ 1.因为看的太细了，啥都想看。 2.编剧建议应该只看重点的部分。 二，观看时间很重要。 1.每天要有固定的观看时间。 2.选择剧集要有相当比例的可以速读的剧集。 3.要多本剧同时读，今天看的书要和昨天的不一样，不过当天尽量看一本剧。 4.尽量早上看剧，避免晚上看剧。 三，为什么合上书就忘记。 1.建议要有输入和输出(读和创作)。 2.摘录建议：一行内容，一行评论。 3.以12本剧为单位，12本剧看完之后就回顾一下这些书的剧评。(我爱好整数，所以要么五本，要么十本吧)，选择星号剧集复读。 四，建议跳读 1.跳读的部分——能大致预判到他要创作什么的部分。 2.仔细观看下列部分，来筛选具体内容是要快读还是细读。 ①预告和剧集列表，大、小标题 ②开头和结尾的5行。(结尾就算了，感觉不好操作) ③以观看目的为标准来筛选。 3.看剧更有质量——不要划线观看，要一行内容，一行评论地做摘录。 五，如何多读 1.制定看剧计划，多本一起读，种类丰富一点。 2.剧集，诗歌之类的不能速读的书，放在自由日读。 3.整理书架，舍弃不需要的书，也就是时间很久的，决定不看的书。 六，故事 1.认为自己看剧慢的人，重新想一下，要说，自己看剧也会很快。 2.要把焦点放在观看本身，而不是观看能使自己功成名就。 3.时常拥有13岁的心境——彼时知识面有限，无论看什么都是新鲜的。

有时候真实比剧集更加荒诞，因为虚构是在一定逻辑下进行的，而现实往往毫无逻辑可言

前两天官博亲自在评论里回复“男二喜欢的是女二”，看到大结局我想所有不瞎的观众应该都能分辨出他喜欢的是有沈沁脸的十七吧！为什么官方账号完结前的几天要在网上胡乱拍板子？害得我白高兴一场~为什么为什么要他们俩都爱而不得最后惨死？我真的会哭😭