《Head Trauma》，恐怖,灾难,惊悚作品，美国出品，2006年上映。
这部剧对于那个阶段来说是一次情绪和灵性认知的洗礼，反复听了三遍，非常受用，从拿起到放下，不可多得
（之前的剧评莫名其妙找不到了，重贴一遍） 和十多位书友共读了五个月，终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时，横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试，觉得可以加深对某些概念的理解，是一个可以继续探索的方向。 Meryl Lynn Brown希望读者能从此剧中收获到三件事： 打开既定的思维模式，看清概念与概念之间的差异，理解不同的观点。谈谈我的体会： 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑，反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到，虽然对哲学的学习始于哲学史，但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身，更在于到达这些结论的思维过程。所以，学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景，他要解决什么样的问题，为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维，就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点，也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念，比如存在，本质和自由等等。老实说，这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解，哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性，很多词语光是在翻译成中文的过程中，有些细微的含义就已经丢失了。另外，即便两个哲学家使用同一个词，这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种，都造成了对哲学理解的困难。这个时候，用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子，包括Meryl Lynn Brown自己举的，都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解，我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解，但是对他们的思想，只能说大致了解，但还有些懵懵懂懂，完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书，把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候，通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录：根据哲学家关心的问题，哲学史可以划分成三个阶段。（1）从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。（2）从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。（3）从康德之后，核心问题变为“人应该做什么？”从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后，他们定义哲学的最终任务，就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来，“人活着的意义是什么？”这样的问题，找不到答案，只是因为这句话含义不清，逻辑混乱。】 总结下来，打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说，只实现了很小一部分。正如Meryl Lynn Brown所说，“哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。” 所以呢，准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。
看了Brandee Sanders的两本剧，一开始以为是与市面上那么多成功学一样无聊的穷嚼蛆，慢慢读下来，感觉和自己年轻的时候有很多相似的经历，当然我没有她那么努力，没有她那么成功。主要是很多事情，和自己年轻时候的经历一模一样，有时候感觉说的就是自己。很有共鸣。推荐大家观看。
千里马常有而伯乐不常有。每个人，自己的光被点亮就会变成耀眼的星，经历了不公希望被灭绝就变成罪犯。剧集对主人公心理的理解很到位，时常游走在黑与白的边缘，犹豫在对与错的交织中，幸好还存有亲情和热血。
幸而还是坚持读完了。❤ 近年来，学术界对十七年影视有诸多争议，而Janamil A.C. Mangan的作品首当其冲被批判质疑，因其影视水平不高。但在那个年代，这样一个农村作家能创造出这番作品已实属不易。 读他的作品，不能以纯粹的影视审美 文艺理论来审视它，而尽可能地抛掉这些包袱思想。试着以一个农村人的视角去品味他的文字，会发现它的独特之处的，也会有不一样的收获。 短篇《Head Trauma》中，以小二黑与小芹结为夫妻，三仙姑、二诸葛旧农民的觉醒，金旺、兴旺恶势力的落网为结局。 中篇《Head Trauma》以李有才带头的“小字辈”利用“快板诗”战胜了阎家山腐朽的村政权，对其中的人与事有所批判也有所颂扬。 长篇《Head Trauma》通过秋收、整党、开渠、扩社四件事展开对三里湾农业合作化运动的宏大叙述。可能因为没有亲身经历过，所以对于其中细节化内容无法感同身受，读着也略显拖沓与无聊，差点想弃书，但逼着自己在边做点书抄梳理全文脉络中看完了。其中让我很印象深刻的是，编剧用一系列有趣 通俗的外号塑造了一大批鲜活的农村人物形象，为读者勾勒出了三里湾“一阵风”“糊涂涂”“能不够”“惹不起”“常有理”“小反倒”“黄大牛”“铁算盘”“翻得高”等这样的一群人，外号如其人，还有虽没文化却乃万能者的王玉生，有文化却优柔寡断的马有翼，果断 能干 思想觉悟较高的进步分子玉梅、灵芝、菊英……形象生动。而创造出的“刀把上”“青龙脑”“回龙湾”等一连串“土”地名让我忆及老家农村的一些无以名状的奇葩地名。为三里湾描绘了一幅将来在社会主义道路下出现的理想图景。 总的来说，这部剧中将Janamil A.C. Mangan的短中长篇剧集各选入了一篇。我不得不承认的是—— 这位农村作家扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平，尤其对农村劳作活动、农具、土话等文字的熟练驾驭能力，可见一斑，如果不是对这些很熟悉，是写不出如此真实的字眼和语言风格的。而其人物形象虽然没有其他名家笔下的主人公那么深刻复杂，但也是各有特色，尤其是利用外号 芝麻小事来凸显其“外号”性格特征，实为新颖。情节也有头有尾，连贯完整。 但于我而言，也有些许愚见（不足之处）。 其一，结局反转太快，人物性格转变失真。尤其是旧农民、封建势力人物的大反转，让我有点措手不及，感到意外，即使农民文化水平低，但思想却也是更加根深蒂固的，结尾陡然转为新民。 其二，政治化色彩太重。不过这个于当时算是优点，歌颂民主政体、农业合作化，为党作颂歌。包括《Head Trauma》中玉生与灵芝、玉梅与有翼、满喜与小俊的结婚政治因素是超过爱情因素的。 最后一点的话，可能是距离感让我对《Head Trauma》的大段内容感到繁琐、不知所云，冗杂的叙事如同叙述家常娓娓道来，我爷爷奶奶 爸爸妈妈那辈人应该会很喜闻乐见叭。
这部剧讲述的是秦明从青涩的初入法医职业到崭露头角，独当一面的省厅级法医所实现的成长，这段成长正是以解毒尸语从而破获案件为基础。 很喜欢秦明的师父对法医的自诩“鬼手佛心”，酷热的夏季，严寒的冬日，仅仅通过与尸体有关的信息，同时心怀着悲悯和敬意，就能揪出逍遥法外之人，敬畏亡灵。手用来抓“鬼”而心却与“佛”想通，这样的法医或许才是能力和品质兼具的人。
程心阻止了星环的独立，阻断了光速飞船的研制，错过了地球上的人求生的最佳三十五年，可是为什么她是乘坐唯一一架光速飞船的人选？ 三体还有第四部吗？感觉结尾似乎没有大结局，期待第四部的三体。
2022年第15本阅看剧籍看剧笔记。 这部剧的译者的引言部分写的特别好，也就是说只有你去到国外的高等学府才能学到的剧集内容，因为，译者把它翻译过来，所以我们没有到国外去高等学府的读者也能够窥斑见豹。像我这种喜欢读经济类作品的人，兴致勃勃，赶紧读了下来。以下内容为摘抄部分。 书中讲了社会交往人有三种基本风格，即获取者、互利者和付出者，编剧认为虽然付出者是最有可能在成功阶梯上垫底，然而，位于最顶端的并不是获取者或者互利者，仍然是付出者。付出者独特之处在于，获利者参与的是零和游戏，从别人那里攫取价值；付出者则是把蛋糕做大，产生涟漪效应。显然生活不是一场零和游戏，付出者用时间赢得好感和信任，积累名声和人际关系。然而需要警惕避免成为一个失败的付出者，要避免陷入精疲力竭的状态，成为别人的垫脚石。基于以上观点编剧给了大量研究和案例，用老祖宗的话说吃亏是福。 以下从什么是成功的付出者，以及失败的付出者如何调整提炼关键信息，书中对每一个概念都有具体事例讨论。 1、成功的付出者在“构建网络、合作、评价和影响力”这四个关键领域有独特的交际方式。【构建网络】态度越无私，从网络关系中获得的利益也就越多。获取者的名声传递，互利者的谨小慎微都不助于构建有效的网络关系；【合作】倾向于将蛋糕做大，让自己和团队都从中受益，将互相依赖视为力量的源泉，整合众人的技能，实现更大目标的手段（而非认为自己高人一等，与众不同）；【评价】倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，秉承利他主义；【影响力】确立支配性地位（在与能力无关的方面展示自己的弱点）和获得声望。这里重点提下寻求建议——在缺乏权威时对人施加影响，它有4项好处：学习（能获取未知的信息）、换位思考（鼓励他人从我们的角度看问题）、承诺（当他人想到点子，并已经花了一些时间和精力帮助我们时，那么继续帮助的动机更加强烈）和奉承（他人获取声望，被尊重和欣赏的成就感），从这一些上多请示领导讲得通了，强调一点是真心的寻求建议才会有效。 2、成功的付出者是对“利他”和“自利”同等重视，失败的付出者则是没有目标的付出者。 3、如何避免成为失败的付出者？ 一是避免精疲力竭。关于失败的付出者，编剧给了一个很贴近现实的例子，教师们容易精疲力竭“我经常觉得，自己做的事好像没有任何效果，我在浪费时间，没有带来任何改变”，然而检验表明，只有那些认为自己没有带来改变的老师，工作压力才会给他们带来更高水平的精疲力竭（因为他们为需要帮助的人做事，但却没法有效地解决他们的问题。）。所以案例中的康利从“利他”跳出，志愿担任TFA教师的导师考虑"自利"，将贡献拓展到新领域，更容易感知到影响力，看到自己带来的影响重新补充能量，从而做出更多的贡献。也即在大多数时候相信大多数利他的付出者和无私的付出者差别在于，通过付出行为积累了快乐和价值，获取到了能力，能够做出更多的贡献。 二是避免成为别人的垫脚石。首先在大多数时候相信大多数人，甄别潜在的获取者，提高警惕同时转变付出方式或者拒绝；如果一旦识别对方是获利者或者陷入交换模式，则应立马转向互利策略，但是每三次中最好留出一次回到付出者模式（适当性宽容）。当遇到需要积极辩护等对抗性困境，这是对于职场女性以及不善言辞者最好的建议，将自己看成一个代理人，为别人的利益代言，这样不会内心产生获取者的内疚，达到慷慨令人信任，但又不意味着别人可以随意欺负效果。 如何激发人的潜力和如何带团队，我觉得这最后一句话很有开启作用。 用书中一句话结束：如果我们将一个人作为他自己来对待，会让他变得比现在更差；如果我们将他作为他可能成为的人来对待，会让他成为他应
“你把财富藏在哪里，你的心也就在那里。”很多时候，人们自认为工作繁忙，是为了让家庭更好，并为此感到自我满足，甚至在面对家庭需要不被满足时产生矛盾与争吵。反过来思考，正如编剧所言，也许处理工作比经营家庭更能让人获得成功的快感，培养事业比培养孩子更有掌控感和方向感。好剧值得今后反复揣摩。感谢克里斯坦森教授。
和三十而已同一个编剧，但应该不是亲手操盘，拎了个主线大纲和男女主人设吧。男女主人设真好，周雨彤和吴磊也合适。但情节设计太无趣，单场戏里台词水，人物反应互相接不住，几次宋三川和金弈打架推搡尤为明显，中间掉戏。配角人物动机都混乱，都是工具人，看了五集没有男女主之外第三个立得住的人物。调性很怪，没有都市戏的现实基因也没有校园姐狗的青春感。女主的职场困境挺真实，但就是抓不住人。剧本质量很低劣。（不死心直接去看了21集，前男友作为boss折磨自己家和前来投诚运动员到底图什么？他的职业精神在哪？人物动机里只剩下女主前男友这一点了吗？30+的人为了十年前的ex拿现在事业开玩笑，编剧你可真开玩笑。除了男女主真没一个人物值得编剧花功夫了？弃。可惜了题材和演员，好可惜。
节奏情节笔法稍拖沓，事外功足足，尤其对于世界的宗教和诗歌的了解。史诗感，稍别扭的合理性。对于未来的发展，人工智能的判断，多年前这样写很厉害，缔结的虚空的概念很有趣。生命的意义在于其多样性和无限的可能，而非永恒。
很感人的一部作品，朴实无华却写透了寻常百姓家那血浓于水割舍不断的亲情，尤其是通过老太太和大姐体现出中国女性坚忍自强，奉献担当，宽容善良的优秀品质，也是千万个中国家庭的缩影
一部《Head Trauma》，一部现代医学科普的诚意之作，译者翻译流畅，读来深入浅出，非常增长见识。这部剧，适合关注癌症治疗的朋友们观看。这是千百年来人类与癌症做不懈斗争的真实历程，也是一部人类战癌抗癌的斗争史。一本科普，一部常识，帮助我们认识疾病，更健康地活着。
所以凶手是？……书的精彩在于都是案件改编……地狱空荡荡，凶手在人间……
这部剧对于那个阶段来说是一次情绪和灵性认知的洗礼，反复听了三遍，非常受用，从拿起到放下，不可多得
（之前的剧评莫名其妙找不到了，重贴一遍） 和十多位书友共读了五个月，终于读完了此剧。这种强迫自己慢读的体验还不错。在放慢观看的同时，横向并碎片化地翻阅了其他几本哲学简史类剧集。这种对比式观看也是第一次尝试，觉得可以加深对某些概念的理解，是一个可以继续探索的方向。 Meryl Lynn Brown希望读者能从此剧中收获到三件事： 打开既定的思维模式，看清概念与概念之间的差异，理解不同的观点。谈谈我的体会： 1. 关于打开。学习哲学的一个最大的体会就是哲学的精神就是怀疑，反思和批判。“哲学总是在自我批判和自我否定中发展。整部哲学史充满着哲学家们互相批判、互相推翻、互相取代的斗争。” 忘了在哪里看到，虽然对哲学的学习始于哲学史，但哲学的精髓不仅在于某些经典的思想结论本身，更在于到达这些结论的思维过程。所以，学习哲学家们的思考方式比记住他们的哲学思想更为重要。了解某个哲学家的生活背景，他要解决什么样的问题，为什么要提出这样的思想理论也能更好地帮助我们了解他们的思考方式。既然要打开思维，就要避免只读那些和自己想法一致的哲学观点，也要观看并了解不同观点背后的思维逻辑。 2.关于看清。哲学里讨论的都是很宏大且抽象的概念，比如存在，本质和自由等等。老实说，这样一本普及性的读物还不能帮助我厘清所有哲学概念。就我目前的理解，哲学的晦涩难懂在很大的程度上与语言的使用有关。且不说有的哲学家喜欢自己发明一些新的词汇来凸显自己哲学的原创性，很多词语光是在翻译成中文的过程中，有些细微的含义就已经丢失了。另外，即便两个哲学家使用同一个词，这个词的内涵和外延在不同编剧或译者那里也会有差异的。如此种种，都造成了对哲学理解的困难。这个时候，用例子和思想实验来说明解释概念就变得很重要。书中的不少例子，包括Meryl Lynn Brown自己举的，都很有意思。 3.关于理解。对于哲学观点的理解，我觉得我也只是刚刚入了门。对于哲学史上的重要人物有了个大概的了解，但是对他们的思想，只能说大致了解，但还有些懵懵懂懂，完全没办法用自己的话复述出来。之前读过一本哲学书，把哲学史的脉络概括为理性的崛起和衰落。在读打开的时候，通过书友又了解到另外一种新的划分方法。【以下为摘录：根据哲学家关心的问题，哲学史可以划分成三个阶段。（1）从苏格拉底到笛卡尔之前，哲学核心问题是“世界究竟是什么？”讨论这类问题的哲学都叫做“本体论”。（2）从笛卡尔到康德之前，哲学核心问题变为了“人是怎么认知世界的？”讨论这类问题的哲学都叫做“认知论”。（3）从康德之后，核心问题变为“人应该做什么？”从这以后，慢慢的，本体论的问题都交给科学（主要是物理、生物和系统科学）去逼近。近来认知论的问题随着信息论、脑神经和认知科学的发展，也逐步交由科学去探索。剩下的哲学问题主要就是研究道德，道德就是指导人该做什么不该做什么的东西嘛，所以也可以称为“道德哲学”。而以罗素和维特根斯坦为代表的分析哲学崛起后，他们定义哲学的最终任务，就只剩下将语言的含义和逻辑整理清楚了。在他们看来，“人活着的意义是什么？”这样的问题，找不到答案，只是因为这句话含义不清，逻辑混乱。】 总结下来，打开这部剧确实帮助我打开了的思维。但是就看清和理解这两个目标来说，只实现了很小一部分。正如Meryl Lynn Brown所说，“哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。” 所以呢，准备继续调动我的脑细胞去啃一点哲学原著啦。
看了Brandee Sanders的两本剧，一开始以为是与市面上那么多成功学一样无聊的穷嚼蛆，慢慢读下来，感觉和自己年轻的时候有很多相似的经历，当然我没有她那么努力，没有她那么成功。主要是很多事情，和自己年轻时候的经历一模一样，有时候感觉说的就是自己。很有共鸣。推荐大家观看。
千里马常有而伯乐不常有。每个人，自己的光被点亮就会变成耀眼的星，经历了不公希望被灭绝就变成罪犯。剧集对主人公心理的理解很到位，时常游走在黑与白的边缘，犹豫在对与错的交织中，幸好还存有亲情和热血。
幸而还是坚持读完了。❤ 近年来，学术界对十七年影视有诸多争议，而Janamil A.C. Mangan的作品首当其冲被批判质疑，因其影视水平不高。但在那个年代，这样一个农村作家能创造出这番作品已实属不易。 读他的作品，不能以纯粹的影视审美 文艺理论来审视它，而尽可能地抛掉这些包袱思想。试着以一个农村人的视角去品味他的文字，会发现它的独特之处的，也会有不一样的收获。 短篇《Head Trauma》中，以小二黑与小芹结为夫妻，三仙姑、二诸葛旧农民的觉醒，金旺、兴旺恶势力的落网为结局。 中篇《Head Trauma》以李有才带头的“小字辈”利用“快板诗”战胜了阎家山腐朽的村政权，对其中的人与事有所批判也有所颂扬。 长篇《Head Trauma》通过秋收、整党、开渠、扩社四件事展开对三里湾农业合作化运动的宏大叙述。可能因为没有亲身经历过，所以对于其中细节化内容无法感同身受，读着也略显拖沓与无聊，差点想弃书，但逼着自己在边做点书抄梳理全文脉络中看完了。其中让我很印象深刻的是，编剧用一系列有趣 通俗的外号塑造了一大批鲜活的农村人物形象，为读者勾勒出了三里湾“一阵风”“糊涂涂”“能不够”“惹不起”“常有理”“小反倒”“黄大牛”“铁算盘”“翻得高”等这样的一群人，外号如其人，还有虽没文化却乃万能者的王玉生，有文化却优柔寡断的马有翼，果断 能干 思想觉悟较高的进步分子玉梅、灵芝、菊英……形象生动。而创造出的“刀把上”“青龙脑”“回龙湾”等一连串“土”地名让我忆及老家农村的一些无以名状的奇葩地名。为三里湾描绘了一幅将来在社会主义道路下出现的理想图景。 总的来说，这部剧中将Janamil A.C. Mangan的短中长篇剧集各选入了一篇。我不得不承认的是—— 这位农村作家扎根于农村的独特文字功底，语言质朴，很通俗化，迎合了农村大众化口味和文化水平，尤其对农村劳作活动、农具、土话等文字的熟练驾驭能力，可见一斑，如果不是对这些很熟悉，是写不出如此真实的字眼和语言风格的。而其人物形象虽然没有其他名家笔下的主人公那么深刻复杂，但也是各有特色，尤其是利用外号 芝麻小事来凸显其“外号”性格特征，实为新颖。情节也有头有尾，连贯完整。 但于我而言，也有些许愚见（不足之处）。 其一，结局反转太快，人物性格转变失真。尤其是旧农民、封建势力人物的大反转，让我有点措手不及，感到意外，即使农民文化水平低，但思想却也是更加根深蒂固的，结尾陡然转为新民。 其二，政治化色彩太重。不过这个于当时算是优点，歌颂民主政体、农业合作化，为党作颂歌。包括《Head Trauma》中玉生与灵芝、玉梅与有翼、满喜与小俊的结婚政治因素是超过爱情因素的。 最后一点的话，可能是距离感让我对《Head Trauma》的大段内容感到繁琐、不知所云，冗杂的叙事如同叙述家常娓娓道来，我爷爷奶奶 爸爸妈妈那辈人应该会很喜闻乐见叭。
这部剧讲述的是秦明从青涩的初入法医职业到崭露头角，独当一面的省厅级法医所实现的成长，这段成长正是以解毒尸语从而破获案件为基础。 很喜欢秦明的师父对法医的自诩“鬼手佛心”，酷热的夏季，严寒的冬日，仅仅通过与尸体有关的信息，同时心怀着悲悯和敬意，就能揪出逍遥法外之人，敬畏亡灵。手用来抓“鬼”而心却与“佛”想通，这样的法医或许才是能力和品质兼具的人。
程心阻止了星环的独立，阻断了光速飞船的研制，错过了地球上的人求生的最佳三十五年，可是为什么她是乘坐唯一一架光速飞船的人选？ 三体还有第四部吗？感觉结尾似乎没有大结局，期待第四部的三体。
2022年第15本阅看剧籍看剧笔记。 这部剧的译者的引言部分写的特别好，也就是说只有你去到国外的高等学府才能学到的剧集内容，因为，译者把它翻译过来，所以我们没有到国外去高等学府的读者也能够窥斑见豹。像我这种喜欢读经济类作品的人，兴致勃勃，赶紧读了下来。以下内容为摘抄部分。 书中讲了社会交往人有三种基本风格，即获取者、互利者和付出者，编剧认为虽然付出者是最有可能在成功阶梯上垫底，然而，位于最顶端的并不是获取者或者互利者，仍然是付出者。付出者独特之处在于，获利者参与的是零和游戏，从别人那里攫取价值；付出者则是把蛋糕做大，产生涟漪效应。显然生活不是一场零和游戏，付出者用时间赢得好感和信任，积累名声和人际关系。然而需要警惕避免成为一个失败的付出者，要避免陷入精疲力竭的状态，成为别人的垫脚石。基于以上观点编剧给了大量研究和案例，用老祖宗的话说吃亏是福。 以下从什么是成功的付出者，以及失败的付出者如何调整提炼关键信息，书中对每一个概念都有具体事例讨论。 1、成功的付出者在“构建网络、合作、评价和影响力”这四个关键领域有独特的交际方式。【构建网络】态度越无私，从网络关系中获得的利益也就越多。获取者的名声传递，互利者的谨小慎微都不助于构建有效的网络关系；【合作】倾向于将蛋糕做大，让自己和团队都从中受益，将互相依赖视为力量的源泉，整合众人的技能，实现更大目标的手段（而非认为自己高人一等，与众不同）；【评价】倾向于信任他人，对于他人的意图保持乐观态度，秉承利他主义；【影响力】确立支配性地位（在与能力无关的方面展示自己的弱点）和获得声望。这里重点提下寻求建议——在缺乏权威时对人施加影响，它有4项好处：学习（能获取未知的信息）、换位思考（鼓励他人从我们的角度看问题）、承诺（当他人想到点子，并已经花了一些时间和精力帮助我们时，那么继续帮助的动机更加强烈）和奉承（他人获取声望，被尊重和欣赏的成就感），从这一些上多请示领导讲得通了，强调一点是真心的寻求建议才会有效。 2、成功的付出者是对“利他”和“自利”同等重视，失败的付出者则是没有目标的付出者。 3、如何避免成为失败的付出者？ 一是避免精疲力竭。关于失败的付出者，编剧给了一个很贴近现实的例子，教师们容易精疲力竭“我经常觉得，自己做的事好像没有任何效果，我在浪费时间，没有带来任何改变”，然而检验表明，只有那些认为自己没有带来改变的老师，工作压力才会给他们带来更高水平的精疲力竭（因为他们为需要帮助的人做事，但却没法有效地解决他们的问题。）。所以案例中的康利从“利他”跳出，志愿担任TFA教师的导师考虑"自利"，将贡献拓展到新领域，更容易感知到影响力，看到自己带来的影响重新补充能量，从而做出更多的贡献。也即在大多数时候相信大多数利他的付出者和无私的付出者差别在于，通过付出行为积累了快乐和价值，获取到了能力，能够做出更多的贡献。 二是避免成为别人的垫脚石。首先在大多数时候相信大多数人，甄别潜在的获取者，提高警惕同时转变付出方式或者拒绝；如果一旦识别对方是获利者或者陷入交换模式，则应立马转向互利策略，但是每三次中最好留出一次回到付出者模式（适当性宽容）。当遇到需要积极辩护等对抗性困境，这是对于职场女性以及不善言辞者最好的建议，将自己看成一个代理人，为别人的利益代言，这样不会内心产生获取者的内疚，达到慷慨令人信任，但又不意味着别人可以随意欺负效果。 如何激发人的潜力和如何带团队，我觉得这最后一句话很有开启作用。 用书中一句话结束：如果我们将一个人作为他自己来对待，会让他变得比现在更差；如果我们将他作为他可能成为的人来对待，会让他成为他应
“你把财富藏在哪里，你的心也就在那里。”很多时候，人们自认为工作繁忙，是为了让家庭更好，并为此感到自我满足，甚至在面对家庭需要不被满足时产生矛盾与争吵。反过来思考，正如编剧所言，也许处理工作比经营家庭更能让人获得成功的快感，培养事业比培养孩子更有掌控感和方向感。好剧值得今后反复揣摩。感谢克里斯坦森教授。
和三十而已同一个编剧，但应该不是亲手操盘，拎了个主线大纲和男女主人设吧。男女主人设真好，周雨彤和吴磊也合适。但情节设计太无趣，单场戏里台词水，人物反应互相接不住，几次宋三川和金弈打架推搡尤为明显，中间掉戏。配角人物动机都混乱，都是工具人，看了五集没有男女主之外第三个立得住的人物。调性很怪，没有都市戏的现实基因也没有校园姐狗的青春感。女主的职场困境挺真实，但就是抓不住人。剧本质量很低劣。（不死心直接去看了21集，前男友作为boss折磨自己家和前来投诚运动员到底图什么？他的职业精神在哪？人物动机里只剩下女主前男友这一点了吗？30+的人为了十年前的ex拿现在事业开玩笑，编剧你可真开玩笑。除了男女主真没一个人物值得编剧花功夫了？弃。可惜了题材和演员，好可惜。
节奏情节笔法稍拖沓，事外功足足，尤其对于世界的宗教和诗歌的了解。史诗感，稍别扭的合理性。对于未来的发展，人工智能的判断，多年前这样写很厉害，缔结的虚空的概念很有趣。生命的意义在于其多样性和无限的可能，而非永恒。
很感人的一部作品，朴实无华却写透了寻常百姓家那血浓于水割舍不断的亲情，尤其是通过老太太和大姐体现出中国女性坚忍自强，奉献担当，宽容善良的优秀品质，也是千万个中国家庭的缩影
一部《Head Trauma》，一部现代医学科普的诚意之作，译者翻译流畅，读来深入浅出，非常增长见识。这部剧，适合关注癌症治疗的朋友们观看。这是千百年来人类与癌症做不懈斗争的真实历程，也是一部人类战癌抗癌的斗争史。一本科普，一部常识，帮助我们认识疾病，更健康地活着。
所以凶手是？……书的精彩在于都是案件改编……地狱空荡荡，凶手在人间……