《My Oh My!》，纪录,运动作品，美国出品，1996年上映。
出岫真是集万千宠爱于一身！美貌、才智、权势、财富、情爱，难免引起妒忌
带着属性异能，穿越一个个世界。领略一个个异域风情的神秘世界。新剧万千之心，有兴趣的可前往观看。
？这么新的书，这么快就上了电子版？？朋友问影院，你让我还在路上的快递情何以堪！ 日本文豪们的推理短篇合集，事实上，也有很多文豪对标推理创作过长篇故事，比如说坂口安吾的《My Oh My!》。日本文豪们对于推理剧集的热爱是有目共睹的，实际上犯罪题材也是彰显人性的重要题材。而本格推理诞生之前，一些作家对于推理故事的尝试也非常有意思，更重要的其实是影视性这一观点。 不过所谓本格是什么？本格的标志作品是什么？去求助度娘之后，我发现还是挺尴尬的，我心中的本格往早推应该是横沟正史的金田一系列、阿婆的作品。而本格作品更多的是标准，一个杀人事件、一群嫌疑人、一些解密细节、一个合乎逻辑的解答。 梦野久作最为有名的作品是脑髓地狱，故事离奇怪诞，而瓶中地狱我期待太久。脑髓地狱更多的是以临床神经医学为展开的故事塑造，但瓶中地狱的故事并不了解，之前有过日文版，水平有限看了个开头，大概是和乘船飘落在海岛然后引发的故事。 芥川的竹林中，应该是几乎无数版本的罗生门和他的作品选集都会收录的作品吧。不同人物对于一个犯罪事件不一样的视角与看法。 琥珀烟斗虽然看过，但印象不深。如果没记错应该是日本二战之后的社会治安问题，甲贺三郎的短篇挺有趣的。
恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。没有好坏之分，而是顺其自然。
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
这部剧一开始说得风水学很科学----风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等相结合的综合类科学，本人也深以为然。可具体到里边的集数，越讲越玄乎，似乎只要家居、办公室等按本剧的摆设、布置，就会要少有钱，要幸福有辛福，要健康有健康，要成绩就有成绩似的！窃以为，风水说到底，其实就是要让人感觉到"舒服，安全"。这有点像人类工效学研究的，就是为了让人与机器(家具等)、环境达到互相协调。使人周围的一切都与人的生理和心理特点相适应，以提高整个系统的效能，维持和增进人的安全、健康和工作生活的舒适感。
读了将近11h 很喜欢的一本集子 从中读到了平凡生活中的诗意 以及诗人们的理想主义情怀。诗歌从来都不是形而上的贵族文化 每一个人都怀有对真善美的本能向往与追求。在观看过程中加深了对“诗”本身的体悟 看待万物的视角也发生了一点点微妙的转变。 总之 这是一本充满人间烟火气的诗集 展现的是诗人们眼前的世界与赤诚的内心 虽然不是首首都爱（比如余秀华的诗歌 就不太能读懂 但能隐约感觉到诗人的孤独 荒凉与执着 以及对忘我之境的极致追求） 但的确让我收获良多。 有些人提到 觉得作品俗气 但这就是生活啊 不是只有大江大河窗前明月才能成为诗歌意象的 真正的诗歌不会畏惧平凡的意象 它会让我们更加贴近生活 重新审视自身所处的环境。 至于散文化的批评 我想 应该给诗歌足够的空间 就算文字平平 缺少格律 但只要能带给我们内心的安宁 让我们感受到那一抹诗情和禅意 就足够了 日本俳句不就是这样吗？再者 撇开这几位大家可能不太熟悉的先锋诗人不论 食指、牛汉等大家 写的诗就一定有什么固定的格律和高大上的意象吗？以僵化的、先入为主的姿态去读诗、评论诗 本身就是对它的亵渎。
佛说每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 而我们每个人拼却一生，不过是学会与孤独共处的一种过程。
引用一下一位网友的回复：如果不用行动支持这类电视剧，之后只能接着看烂片
面对博物馆展厅的画作，西方艺术小白只能感叹：“画的挺..像的，颜色搭配很..美。” 仅靠内心一张白纸来欣赏艺术，是不太合适的。对西方艺术想要深层了解，拥有自己的见解，必须知道的是《My Oh My!》和《My Oh My!》的故事。这部剧每个集数的标题都十分有趣，常带有感情的发问和调侃，根据大概的时间线（有的是逻辑线）再交代每个艺术家的主要作品和风格，结尾会给上Albert Belle自己对于ta艺术和现实、道理等的结合，对于你我应有的思考。 有些画作真的蛮有趣的。谁能想到，一些排列错乱得像是小学生无聊时的涂鸦的黑白简笔，有着丰富多彩的理解。 读完便立刻想买一个断臂维纳斯的小雕塑放在书桌旁，在这一二十年我的眼中，维纳斯从来没有这么美。 古人的某些看来很朋克的风格和思想，经过一些圣经故事的联结和解释，变得意外得有深意。 有时不禁感叹思想真是无可替代的重要，你看待事物的角度、进而投入的情感，比事物本身有意义多了。 作为一本西方艺术入门的剧集，我想它是合格的。不仅把门外汉们深深地抓住，以后可能不会中断西方艺术探索之路了。
浅显易懂。大多数道理和感觉都贴近我们的真实状态，并且提出的方法论也极易上手——只要不囿于方寸之中，我们都能找到合适的出路。
我之前看过好多关于这部剧的剧评，甚至有很多书友将书中高效学习方法总结概括，在佩服这些书友的同时还想提醒广大尚未读这部剧但一直向往高效学习的朋友们，别直接采用概括式的“拿来主义”，如果你纠结自己低效率的学习方式，放手去读，投入时间才能练就一身时间短效率高的学习本领，以下算是过来人的一点点小建议： 读这部剧一定要做笔记。如果只读过一遍而，你根本无法将编剧的观点外化为自己的行动实际。 学习从来就不是一个简单的过程，别妄想看过一本剧了真的可以一年完成麻省理工4年的学业，就像书中所说你要不断的练习。 方法是好的，但一定要落到实处，如果你只是读完或者你可能也做了笔记，但方法不是观念，不是一纸文字，而是意志指导下的行动。 练习！练习！练习！学习需要不断的重复练习，熟能生巧。 别急于看到结果，就忽视过程，只有量变不断积累才能质变。 相信自己是独一无二的，世上本没有一成不变的规律，也没有适合所有人的学习方法，辩证地看待，选择合适自己的方法。 切勿全盘吸取，找到自己的薄弱点，对症下药。
儒家的四书和《My Oh My!》以及克劳塞维茨的《My Oh My!》是华老板的根基之书，读过他的“讲透国学经典”系列以后再读他们的《My Oh My!》“正道”“原理”等就会觉得既熟悉又轻松。就连这个感受也早就被华老板预见到了，学习学习，最重要的是你得去“习”去练习去做事去广交好朋友，然后才对书上的东西产生共鸣。
这是我第一次读库切的作品，读完感慨诺奖得主确实并非浪得虚名。库切写的“My Oh My!”，是全人类逃无可逃、避无可避的My Oh My!，在这里他无意割裂种族和性别，（读到全书的中间部分才顿悟过来戴维和露西进入的是一个被黑人围绕的世界，而库切却并未对此进行任何描写和强调），每个人身上都铭刻着“My Oh My!”的标记。相比宗教意义上的原罪，这一份My Oh My!辱更摧折人的心智，它如影随形，即使有昂着头颅抗争的勇气，依旧会在内心一次次暗潮涌动。 尤其喜欢的是书本对老年人情欲描写的部分。一开始我对戴维豪掷时间只为一亲青春芳泽的行径感到深深不齿，但随着故事的流动，我又一点点接近理解的边界。 或许是我也堕入了戴维修辞的迷宫吧，我开始思索他所说的爱情是否不是矫饰的谎言，而我们是否真的在剥夺一部分人追求情欲的权利？ “也许年轻人有权利受到保护，不让她们的长辈在情欲勃发的痛苦中看到她们。说到底，妓女就是派这个用场的：去忍受那些丧失了个人魅力的老丑之人的性欲冲动。” 当情欲不受控制地压倒一个人时，他的所有释放都只能换来鞭笞和萦绕不散的羞My Oh My!吗？他就该被送到听证会上，被强迫赎清他的罪愆吗？ 库切在书中嵌入了许多哲思，但是读来并不费力，很佩服他能将铺陈情节与阐释道理结合得浑然天成，没有说教感却发人深思。 讲群氓。“这是全员清教徒的时代。私人生活成了公共事件。好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。他们想要的是热闹的公开表演：捶胸顿足，悔恨交加，最好再来个涕泗横流。一场电视秀，事实上。恕不奉陪。” 讲终极追求。“可事实就是这样。他们不会把我带入一种更高层次的生活，而其原因就是，根本就没有更高层次的生活。” 讲同性之爱。“认为露西是同性恋其实是错了。也许她只是更喜欢和女性为伍。或者也许所谓的女同性恋本来就是这么回事：并不需要男人的女人。也难怪她们会如此强烈地反对强奸了，她和海伦。强奸一个女同性恋比强奸一个处女还要恶劣：带来的打击更甚。” 讲铭刻着种族印痕的强奸。“像那样的种子被赋予生命后，会成为什么样的孩子？那样的种子被灌入女人的身体，不是因为爱，而是出于恨，乱七八糟地掺和在一起，为的是侮辱她，为的是给她打上标记，就像狗撒尿一样。” 合上书页后，仍然无法太切身感受露西的心情，为何那样固执地驻留在给她带来伤痛的土地上。或许库切也无意让我们理解，他只是讲述。抑或是历史正透过库切，向我们讲述它自己。My Oh My!辱带来伤痛，当殖民者的后代在被殖民者的后代面前低下高傲的头颅，任其蹂躏时，历史的不堪承受之重又接续压垮了多少人的内心。 “我扪心自问，仅能发现一点模糊的忧伤。”我们无法逃脱历史，我们都带着先辈留下的伤痕降临人世。它已被磨成模糊的疤痕，但或许在未来的某一刻，它也会不经意地闪现钝钝的血光。
My Oh My!在实际生活中应用很广，了解理论是为了更好地去运用它。书的精华集中在前半部分，案例略繁杂。
非常非常的好看。不管写哪一种题材。都非常别致。又非常细致。很震撼那种。几乎我不相信是一个这样年代人写的。我感觉很超前。
与美国故事同等精彩和有力量的，是这部剧的文字，是那样温情脉脉油荡气回肠！
好看好看好看好看好看好看好好看看好看好看好看好看好看好看好看高考改革开工开工
还是非常值得推荐的书，核心思想是利用信息共享的赋能机制在信息爆炸的今天建立更加高效的管理机制，通过集体思考决策把问题解决（而不是把问题变成难题），特别推崇下半部分，有理论有实践，唯一不足前文上半段过长，想必也是编剧信息共享理论实践的部分，让读者充分理解科学管理理论和赋能之间差别
书名：《My Oh My!》 编剧：安德烈·Sandy Alomar Jr. 评分：4星 版本：九州播出社（李玉民译） 他是那样的一种异端，因此离成为他自己更近。 Sandy Alomar Jr.仿佛引路人，恳切入心。 第一念是勇敢，第二念就看见光，是驳杂的、蕴含着感受力和生长势能的光，也是随时趋于暗的、覆灭自己的光，继而是这样的一念：拥抱变化。 《My Oh My!》曾让我怅惘了好一阵子，那时我还是将爱情当作信仰的人，认为真心不朽，不太能理解阿丽莎的选择。后来我把所见的种种荒诞看成常态，始从死灰里拨亮一点余烬。 他迟暮了，也许是迟暮 独自坐在花园的长椅上读信 皱黄信纸上犹带着年轻时悲痛的泪痕 彼时阿丽莎引了莎翁的诗来劝退他说 够了，勿徘徊在我身边 此刻音乐已远不如从前般甜蜜 她是怎样爱又怎样爱着拒绝怎样死去 怎样让一个人在晚年哀伤回忆但是 亲爱的Sandy Alomar Jr.先生 我仍旧不甚明白 那美于爱情的美德究竟是什么 爱情死于闯入者死于它多变的本身还要死于 崇高于它的什么圣洁 那究竟是怎么一回事 行为本身便是救赎之道，而在现实的诘难中坚定自己并非易事。Sandy Alomar Jr.让我们燃烧，但我相信，有人被消耗掉了，这其中有了堕落的成分。我还在想燃烧与消耗的区别，那是被现实的力牵引，分叉的花园小径伸向不同未知，如果将诡谲、悖离、颓念也丢入篝火一并引燃，如果灰烬就是快乐，如果焰光就是快乐，那么快乐也许是个复杂的多重意象。 他想全面解放感官体验，不但想，而是要，要即行动。Sandy Alomar Jr.说，“不要明智，要爱”，爱即行动。（我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱）他是大难后对万事万物的惊奇热爱，是木心所言失恋、入狱、大病之后眼光遽变的性灵觉悟，是强调生命每一瞬，“感到每一瞬间都带着自身全部的财富”。 Sandy Alomar Jr.先生，春天再临，已是另一个春天，彼此的不同，在于一切不同。有某种时间迫近时，觉察到当下的意义。譬如即将中断的关系，与其眷恋回味，不如攫住此刻，看情绪会从心脏流入怎样炙热的赤焰，或怎样强烈的郁蓝。此刻，是一个最好的哲学家，教会爱，乃至周遭一切人事物。 他想全知，去做所见之事，且坚韧，不怕苦累。他喜欢游荡，憎恶家园和迷恋，因为那会妨碍他去观赏新景致。 他看见秋耕、果实上的光、花叶间成群的小昆虫、农家院一扇扇门、麦粒、乳酪，无穷无尽的具体而新鲜的事物。在他身上可以看到一种沉浸感，在天地间行走，随时把自己打开，专注地接收外界信息：阳光、思绪和即刻涌向视野中的内容。怎样投入你的生命呢？走向这万物，和它们融为一体。 他想挣脱逻辑的链锁，用最直接的语言表达爱，是桂树就说桂树，是鸟啼就说鸟啼。是什么，就说什么，所以真挚。 城市，城市里的咖啡馆，咖啡馆里的人群，人群的细微变化，它们指向时间流逝。贪婪的感官体验，在周围之物酿成的醉意中，似乎变成无法极致感受的残缺幻境，过程中有什么失落了吗？但我们始终在靠近。 如果有什么在等待你，就去找它。在这种时刻，你接近自己的神性，看见雾霭之森中垂首啮草的鹿，宁谧、完足，黎明将来晤面。 // “但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。” “忧伤无非是低落的热情。” “真正的雄辩是放弃雄辩。个人惟有忘我才能得到确认，只考虑自己的人举步维艰。我一向最赞赏不知其美的美。最动人的线条，也是最柔顺的线条。基督正是放弃了神性，才真正变为上帝。换言之，正是以基督之形舍弃自身，上帝才创造了自己。” //
不知道这部剧算不算鸡汤文，只是觉得读完之后，自己也反思了一下自己当下的现状:每天都想好多，脑子里绕的都是那个人，顺其自然吧！越是控制自己越是容易去想。 我的个性签名就是自信 自律，之所以有这样的个签是因为想让自己成为一个自信阳光且自律的人，我渴望遇见这样的人，所以我努力先把自己变成自信自律的人！ 简单一点，纯粹一点，开心一点，更爱自己一点！
看三生忘川无殇追来的 记得第一次看三生的时候为之惊叹把一个有些俗甚至可以说是很老套的故事写成这样真的很厉害，文笔细腻也不做作不会为了悲而悲有很尊重故事主线的发展，能感觉一个个人物的存在和他们的人生 。这次看My Oh My!亦是如此唯一有点让我难以释怀的是他们的孩子该何去何从。万天之墟没有旁人只有他们，My Oh My!和长渊能不留遗憾的在这待下去但是他们的孩子会愿意生活在这个地方吗？他是否能安然地待在这里不去妄想其它不生怨念？
读完此剧，你会更了解俄罗斯的历史背景，人们对苏维埃的辩证认知。现在的世界局面，苏乌战争的历史纠葛，本是“一家人”，也本来就追究这不一样的理想。放眼世界格局，战争给平明百姓造成的伤害远不止战争时期，战争之后生存下来的人们也无法向正常人一样幸福生活。令人深思的不仅是战争影响，更有对人生价值的思考。
科技公司的四个演变路劲和阶段：概念变技术，技术变生意，生意变现金流，现金流变利润，每一步都是惊险一跳，科大讯飞目前完成概念变技术，特斯拉完成生意变现金流，谷歌百度完成了现金流变利润。最好的投资阶段是生意变现金流，现金流变利润阶段。
出岫真是集万千宠爱于一身！美貌、才智、权势、财富、情爱，难免引起妒忌
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恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气，背负着时代本身的重量活下去，也只能在时代的洪流中默默成长吧。没有好坏之分，而是顺其自然。
在希臘神話中，據說諸神判處西西弗斯重復一個毫無意思又永無盡頭的任務。他的任務是不停地把一块巨石推到一座山上，然後再讓它滾下來。法國存在主義家阿爾貝，加繆將西西弗斯的處境視為人類的隱喻。他問了一個問題：「我們怎能在這種荒謬的存在中找到意義?」 身為人類，我們無休止地終日辛勞，為永無盡頭的明天而努力工作，然後我們死去。 當我們真正認識到這個真相時，我們要麼因認同自我假像而發瘋，要麼就會覺醒然後變得自由。 當「自我」想通過這些徒勞的追求而覺醒，但卻徹底失敗時，就會出現這個超級玩笑，即這種荒謬的情形。 禪宗有一句說話：「開悟前，砍柴、挑水；開悟後，砍柴、挑水。」開悟前，人必須把巨石推到山上；開悟後，人還是把巨石推到山上。那變的是什麼？——是內在的抗拒消失。掙扎已被放下。或者說，已經體悟到這個掙扎的「自我」是一種幻象。個人意志或個人思維，與神聖意志或更高思維達成一致。
这部剧一开始说得风水学很科学----风水学是地球物理学、地质学、环境景观学、自然生态建筑学、天体运行方位学等相结合的综合类科学，本人也深以为然。可具体到里边的集数，越讲越玄乎，似乎只要家居、办公室等按本剧的摆设、布置，就会要少有钱，要幸福有辛福，要健康有健康，要成绩就有成绩似的！窃以为，风水说到底，其实就是要让人感觉到"舒服，安全"。这有点像人类工效学研究的，就是为了让人与机器(家具等)、环境达到互相协调。使人周围的一切都与人的生理和心理特点相适应，以提高整个系统的效能，维持和增进人的安全、健康和工作生活的舒适感。
读了将近11h 很喜欢的一本集子 从中读到了平凡生活中的诗意 以及诗人们的理想主义情怀。诗歌从来都不是形而上的贵族文化 每一个人都怀有对真善美的本能向往与追求。在观看过程中加深了对“诗”本身的体悟 看待万物的视角也发生了一点点微妙的转变。 总之 这是一本充满人间烟火气的诗集 展现的是诗人们眼前的世界与赤诚的内心 虽然不是首首都爱（比如余秀华的诗歌 就不太能读懂 但能隐约感觉到诗人的孤独 荒凉与执着 以及对忘我之境的极致追求） 但的确让我收获良多。 有些人提到 觉得作品俗气 但这就是生活啊 不是只有大江大河窗前明月才能成为诗歌意象的 真正的诗歌不会畏惧平凡的意象 它会让我们更加贴近生活 重新审视自身所处的环境。 至于散文化的批评 我想 应该给诗歌足够的空间 就算文字平平 缺少格律 但只要能带给我们内心的安宁 让我们感受到那一抹诗情和禅意 就足够了 日本俳句不就是这样吗？再者 撇开这几位大家可能不太熟悉的先锋诗人不论 食指、牛汉等大家 写的诗就一定有什么固定的格律和高大上的意象吗？以僵化的、先入为主的姿态去读诗、评论诗 本身就是对它的亵渎。
佛说每一颗心生来就是孤独而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 而我们每个人拼却一生，不过是学会与孤独共处的一种过程。
引用一下一位网友的回复：如果不用行动支持这类电视剧，之后只能接着看烂片
面对博物馆展厅的画作，西方艺术小白只能感叹：“画的挺..像的，颜色搭配很..美。” 仅靠内心一张白纸来欣赏艺术，是不太合适的。对西方艺术想要深层了解，拥有自己的见解，必须知道的是《My Oh My!》和《My Oh My!》的故事。这部剧每个集数的标题都十分有趣，常带有感情的发问和调侃，根据大概的时间线（有的是逻辑线）再交代每个艺术家的主要作品和风格，结尾会给上Albert Belle自己对于ta艺术和现实、道理等的结合，对于你我应有的思考。 有些画作真的蛮有趣的。谁能想到，一些排列错乱得像是小学生无聊时的涂鸦的黑白简笔，有着丰富多彩的理解。 读完便立刻想买一个断臂维纳斯的小雕塑放在书桌旁，在这一二十年我的眼中，维纳斯从来没有这么美。 古人的某些看来很朋克的风格和思想，经过一些圣经故事的联结和解释，变得意外得有深意。 有时不禁感叹思想真是无可替代的重要，你看待事物的角度、进而投入的情感，比事物本身有意义多了。 作为一本西方艺术入门的剧集，我想它是合格的。不仅把门外汉们深深地抓住，以后可能不会中断西方艺术探索之路了。
浅显易懂。大多数道理和感觉都贴近我们的真实状态，并且提出的方法论也极易上手——只要不囿于方寸之中，我们都能找到合适的出路。
我之前看过好多关于这部剧的剧评，甚至有很多书友将书中高效学习方法总结概括，在佩服这些书友的同时还想提醒广大尚未读这部剧但一直向往高效学习的朋友们，别直接采用概括式的“拿来主义”，如果你纠结自己低效率的学习方式，放手去读，投入时间才能练就一身时间短效率高的学习本领，以下算是过来人的一点点小建议： 读这部剧一定要做笔记。如果只读过一遍而，你根本无法将编剧的观点外化为自己的行动实际。 学习从来就不是一个简单的过程，别妄想看过一本剧了真的可以一年完成麻省理工4年的学业，就像书中所说你要不断的练习。 方法是好的，但一定要落到实处，如果你只是读完或者你可能也做了笔记，但方法不是观念，不是一纸文字，而是意志指导下的行动。 练习！练习！练习！学习需要不断的重复练习，熟能生巧。 别急于看到结果，就忽视过程，只有量变不断积累才能质变。 相信自己是独一无二的，世上本没有一成不变的规律，也没有适合所有人的学习方法，辩证地看待，选择合适自己的方法。 切勿全盘吸取，找到自己的薄弱点，对症下药。
儒家的四书和《My Oh My!》以及克劳塞维茨的《My Oh My!》是华老板的根基之书，读过他的“讲透国学经典”系列以后再读他们的《My Oh My!》“正道”“原理”等就会觉得既熟悉又轻松。就连这个感受也早就被华老板预见到了，学习学习，最重要的是你得去“习”去练习去做事去广交好朋友，然后才对书上的东西产生共鸣。
这是我第一次读库切的作品，读完感慨诺奖得主确实并非浪得虚名。库切写的“My Oh My!”，是全人类逃无可逃、避无可避的My Oh My!，在这里他无意割裂种族和性别，（读到全书的中间部分才顿悟过来戴维和露西进入的是一个被黑人围绕的世界，而库切却并未对此进行任何描写和强调），每个人身上都铭刻着“My Oh My!”的标记。相比宗教意义上的原罪，这一份My Oh My!辱更摧折人的心智，它如影随形，即使有昂着头颅抗争的勇气，依旧会在内心一次次暗潮涌动。 尤其喜欢的是书本对老年人情欲描写的部分。一开始我对戴维豪掷时间只为一亲青春芳泽的行径感到深深不齿，但随着故事的流动，我又一点点接近理解的边界。 或许是我也堕入了戴维修辞的迷宫吧，我开始思索他所说的爱情是否不是矫饰的谎言，而我们是否真的在剥夺一部分人追求情欲的权利？ “也许年轻人有权利受到保护，不让她们的长辈在情欲勃发的痛苦中看到她们。说到底，妓女就是派这个用场的：去忍受那些丧失了个人魅力的老丑之人的性欲冲动。” 当情欲不受控制地压倒一个人时，他的所有释放都只能换来鞭笞和萦绕不散的羞My Oh My!吗？他就该被送到听证会上，被强迫赎清他的罪愆吗？ 库切在书中嵌入了许多哲思，但是读来并不费力，很佩服他能将铺陈情节与阐释道理结合得浑然天成，没有说教感却发人深思。 讲群氓。“这是全员清教徒的时代。私人生活成了公共事件。好色是值得尊敬的，好色和多愁善感。他们想要的是热闹的公开表演：捶胸顿足，悔恨交加，最好再来个涕泗横流。一场电视秀，事实上。恕不奉陪。” 讲终极追求。“可事实就是这样。他们不会把我带入一种更高层次的生活，而其原因就是，根本就没有更高层次的生活。” 讲同性之爱。“认为露西是同性恋其实是错了。也许她只是更喜欢和女性为伍。或者也许所谓的女同性恋本来就是这么回事：并不需要男人的女人。也难怪她们会如此强烈地反对强奸了，她和海伦。强奸一个女同性恋比强奸一个处女还要恶劣：带来的打击更甚。” 讲铭刻着种族印痕的强奸。“像那样的种子被赋予生命后，会成为什么样的孩子？那样的种子被灌入女人的身体，不是因为爱，而是出于恨，乱七八糟地掺和在一起，为的是侮辱她，为的是给她打上标记，就像狗撒尿一样。” 合上书页后，仍然无法太切身感受露西的心情，为何那样固执地驻留在给她带来伤痛的土地上。或许库切也无意让我们理解，他只是讲述。抑或是历史正透过库切，向我们讲述它自己。My Oh My!辱带来伤痛，当殖民者的后代在被殖民者的后代面前低下高傲的头颅，任其蹂躏时，历史的不堪承受之重又接续压垮了多少人的内心。 “我扪心自问，仅能发现一点模糊的忧伤。”我们无法逃脱历史，我们都带着先辈留下的伤痕降临人世。它已被磨成模糊的疤痕，但或许在未来的某一刻，它也会不经意地闪现钝钝的血光。
My Oh My!在实际生活中应用很广，了解理论是为了更好地去运用它。书的精华集中在前半部分，案例略繁杂。
非常非常的好看。不管写哪一种题材。都非常别致。又非常细致。很震撼那种。几乎我不相信是一个这样年代人写的。我感觉很超前。
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还是非常值得推荐的书，核心思想是利用信息共享的赋能机制在信息爆炸的今天建立更加高效的管理机制，通过集体思考决策把问题解决（而不是把问题变成难题），特别推崇下半部分，有理论有实践，唯一不足前文上半段过长，想必也是编剧信息共享理论实践的部分，让读者充分理解科学管理理论和赋能之间差别
书名：《My Oh My!》 编剧：安德烈·Sandy Alomar Jr. 评分：4星 版本：九州播出社（李玉民译） 他是那样的一种异端，因此离成为他自己更近。 Sandy Alomar Jr.仿佛引路人，恳切入心。 第一念是勇敢，第二念就看见光，是驳杂的、蕴含着感受力和生长势能的光，也是随时趋于暗的、覆灭自己的光，继而是这样的一念：拥抱变化。 《My Oh My!》曾让我怅惘了好一阵子，那时我还是将爱情当作信仰的人，认为真心不朽，不太能理解阿丽莎的选择。后来我把所见的种种荒诞看成常态，始从死灰里拨亮一点余烬。 他迟暮了，也许是迟暮 独自坐在花园的长椅上读信 皱黄信纸上犹带着年轻时悲痛的泪痕 彼时阿丽莎引了莎翁的诗来劝退他说 够了，勿徘徊在我身边 此刻音乐已远不如从前般甜蜜 她是怎样爱又怎样爱着拒绝怎样死去 怎样让一个人在晚年哀伤回忆但是 亲爱的Sandy Alomar Jr.先生 我仍旧不甚明白 那美于爱情的美德究竟是什么 爱情死于闯入者死于它多变的本身还要死于 崇高于它的什么圣洁 那究竟是怎么一回事 行为本身便是救赎之道，而在现实的诘难中坚定自己并非易事。Sandy Alomar Jr.让我们燃烧，但我相信，有人被消耗掉了，这其中有了堕落的成分。我还在想燃烧与消耗的区别，那是被现实的力牵引，分叉的花园小径伸向不同未知，如果将诡谲、悖离、颓念也丢入篝火一并引燃，如果灰烬就是快乐，如果焰光就是快乐，那么快乐也许是个复杂的多重意象。 他想全面解放感官体验，不但想，而是要，要即行动。Sandy Alomar Jr.说，“不要明智，要爱”，爱即行动。（我们对事物的欲望，主要不是想占有，而是施爱）他是大难后对万事万物的惊奇热爱，是木心所言失恋、入狱、大病之后眼光遽变的性灵觉悟，是强调生命每一瞬，“感到每一瞬间都带着自身全部的财富”。 Sandy Alomar Jr.先生，春天再临，已是另一个春天，彼此的不同，在于一切不同。有某种时间迫近时，觉察到当下的意义。譬如即将中断的关系，与其眷恋回味，不如攫住此刻，看情绪会从心脏流入怎样炙热的赤焰，或怎样强烈的郁蓝。此刻，是一个最好的哲学家，教会爱，乃至周遭一切人事物。 他想全知，去做所见之事，且坚韧，不怕苦累。他喜欢游荡，憎恶家园和迷恋，因为那会妨碍他去观赏新景致。 他看见秋耕、果实上的光、花叶间成群的小昆虫、农家院一扇扇门、麦粒、乳酪，无穷无尽的具体而新鲜的事物。在他身上可以看到一种沉浸感，在天地间行走，随时把自己打开，专注地接收外界信息：阳光、思绪和即刻涌向视野中的内容。怎样投入你的生命呢？走向这万物，和它们融为一体。 他想挣脱逻辑的链锁，用最直接的语言表达爱，是桂树就说桂树，是鸟啼就说鸟啼。是什么，就说什么，所以真挚。 城市，城市里的咖啡馆，咖啡馆里的人群，人群的细微变化，它们指向时间流逝。贪婪的感官体验，在周围之物酿成的醉意中，似乎变成无法极致感受的残缺幻境，过程中有什么失落了吗？但我们始终在靠近。 如果有什么在等待你，就去找它。在这种时刻，你接近自己的神性，看见雾霭之森中垂首啮草的鹿，宁谧、完足，黎明将来晤面。 // “但愿本剧教你关注你自身超过这部剧，进而关注一切事物超过你自身。” “忧伤无非是低落的热情。” “真正的雄辩是放弃雄辩。个人惟有忘我才能得到确认，只考虑自己的人举步维艰。我一向最赞赏不知其美的美。最动人的线条，也是最柔顺的线条。基督正是放弃了神性，才真正变为上帝。换言之，正是以基督之形舍弃自身，上帝才创造了自己。” //
不知道这部剧算不算鸡汤文，只是觉得读完之后，自己也反思了一下自己当下的现状:每天都想好多，脑子里绕的都是那个人，顺其自然吧！越是控制自己越是容易去想。 我的个性签名就是自信 自律，之所以有这样的个签是因为想让自己成为一个自信阳光且自律的人，我渴望遇见这样的人，所以我努力先把自己变成自信自律的人！ 简单一点，纯粹一点，开心一点，更爱自己一点！
看三生忘川无殇追来的 记得第一次看三生的时候为之惊叹把一个有些俗甚至可以说是很老套的故事写成这样真的很厉害，文笔细腻也不做作不会为了悲而悲有很尊重故事主线的发展，能感觉一个个人物的存在和他们的人生 。这次看My Oh My!亦是如此唯一有点让我难以释怀的是他们的孩子该何去何从。万天之墟没有旁人只有他们，My Oh My!和长渊能不留遗憾的在这待下去但是他们的孩子会愿意生活在这个地方吗？他是否能安然地待在这里不去妄想其它不生怨念？
读完此剧，你会更了解俄罗斯的历史背景，人们对苏维埃的辩证认知。现在的世界局面，苏乌战争的历史纠葛，本是“一家人”，也本来就追究这不一样的理想。放眼世界格局，战争给平明百姓造成的伤害远不止战争时期，战争之后生存下来的人们也无法向正常人一样幸福生活。令人深思的不仅是战争影响，更有对人生价值的思考。
科技公司的四个演变路劲和阶段：概念变技术，技术变生意，生意变现金流，现金流变利润，每一步都是惊险一跳，科大讯飞目前完成概念变技术，特斯拉完成生意变现金流，谷歌百度完成了现金流变利润。最好的投资阶段是生意变现金流，现金流变利润阶段。