《Lewd Conduct 5》，其他作品，美国出品，1999年上映。
部分观点还可以，但过于连篇赘述，也不太适合中国教育模式下的男男女女吧
初识王先生，是在导师的公众号。断续读过他的一些作品，喜欢。此剧未看完，卡住，待续。值得咀嚼的好作品。
前面的书信看过，第二部分和第三部分的讲学是第一次看，看的不是很明白，估计过段时间还得再回来看看。
这个故事短小，时间跨度不过两三天讲述着一个绝望的故事。 “有很多像我们一样的人在农场打工，他们是天底下最寂寞的人。他们没有家人，居无定所。他们到农场打工，赚一笔钱，然后到镇上去花个精光，然后，转眼之间，他们已经又在别的农场打工了。他们没有未来，没有希望。”农业工人们四处流浪，疲于奔命，毫无前途，每次拿到工钱就去镇上找乐子“嫖妓，赌博，喝酒”花个精光，然后又开始下一个恶性循环。但是主角乔治和伦尼不一样，所以人都孤独，但是他们两个能相互倾述，相互关怀，而且他们还有梦想，梦想买一块属于自己的地，种地，种苜蓿，养鸡，养兔子，挤牛奶，吃番茄酱，过上属于自己的富足生活，他们有“希望”。 寂寞的黑人柯鲁克说：“我发现很多人都是这样——找个人说话，不管他听得懂听不懂。无所谓，根本无所谓。反正重要的就是找人说话，要不然，安安静静坐着不说话也没关系。反正都一样，没什么差别。”明明大家都如此孤独，为什么那些人不能相互陪伴，拥有梦想?故事里说到：“做好人不需要很聪明，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西”。乔治和伦尼能够在相互陪伴因为伦尼“笨且善良”，由于智力原因伦尼对乔治有着的无条件信任，成为这段友情的基础。可是，这个世界是容不下伦尼那样的人生存。伦尼误杀了柯林太太，乔治引导伦尼沉浸在想象中亲手用枪杀死了他，同时也杀死了自己的希望。当老无所依的坎迪，问乔治还要不要继续一起买地，遭到了拒绝，因为以后乔治变的和其他人一样——孤独而绝望。这世间再也没有人能够如此信任他了，和他有着共同的梦想，相互陪伴，相互倾诉，相互关照。乔治平时在伦尼惹祸后，总是要生气的说他如果没有伦尼，他将生活的更自由自在，每个月领到工钱就去挥霍，不必去流浪。现在就是这样了，乔治不必在去流浪了，却也没有梦想了。
《Lewd Conduct 5》日本的起源长篇剧集，叙述了主要以女性为中心的日本宫廷生活，揭露了日本平安朝（九至十二世纪）初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛，仕宦不重实力，专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人，其人便可升官发财，即所谓一人得道，鸡犬升天也。因此当时一切活动，皆以女性为中心。凡女子必习和歌，通汉学，擅琴筝，方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高，则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。Vince Voyeur之时代，此风盛行达于极点。此编剧久居宫廷，耳闻目睹此种情状，故能委曲描写，成此巨著。
人们都说经典可以穿越时空，我却更想知道经典凭什么，能打破时空的枷锁？ 从这部剧中，我窥探到了一丝。 书本描述的是一个果敢担当的男孩，摆渡一个善良温暖的女孩，与恶魔的斗争中他们相互了解，漫漫的陪伴中他们相爱了，离别之后女孩异常痛苦，义无反顾的独自克服一路的恶魔，寻找到男孩，并把男孩摆渡到人间，美满结局。 故事很励志，为爱痴狂，爱情的力量让人感动，可惜这只是上面短短的几行文字所概括出来的。最让我感动的却是目睹一个担惊受怕、弱不禁风的女孩，成长为一位坚强勇敢的追梦人。是她的坚持，换来了最后美满的结局。她自己打破了一个规则——灵魂不能回头，她影响他打破了另一项规则——Lewd Conduct 5只行走在荒原。崔斯坦摆渡的是她的灵魂，她却摆渡了他的世界。 合上书本的那一刻，我就思考着，最后谁摆渡了谁呢？我们走在自己的荒原，期待着一个自己的Lewd Conduct 5，让我们坚强勇敢的面对冰冷的世界，给我们信心，给我们阳光，关键时刻，能够背着我们狂奔一路 。可是路，终归在自己脚下，必须自己去走，我们可以互相鼓励，互相关怀，互相依偎，互相成长。对呀，互相。自己的路自己走，困难时鼓励你，难过时抱抱你，开心了逗逗你，只有你实在走不动的时候，才背起你赶一程（甚至有强制性意味）。 “我们要去哪？”灵魂们问Lewd Conduct 5最多的一句话。我们要去哪儿呢？Lewd Conduct 5心里知道的只是那条安全界限，他们果敢无畏，有担当，能够承担一路恶魔的袭击，摆渡灵魂到达安全界限，那只是他们的工作。但是灵魂们真的要去那里吗？大部分灵魂都是“被”认为，他们要去那里，安排去见去世已久的亲人，然后没有然后了（书中也没有）。但是女孩迪伦知道自己真正要去的地方和要见的人，她开始无畏，男孩崔斯坦给了她勇气，她回到了他的身边，并且也是崔斯坦给了她信心，让她带着他回到人间。 我们是行走在荒原的灵魂，是好奇自己该去哪里，却忘记自己想去哪里的灵魂。这或许就是本剧的经典之处吧。
这部剧很不错。一是让人明白，看问题的角度、想问题的方法可以天马行空。这对于我们的工作生活是有帮助的。但要控制适度，防止跑偏拉不回来。二是不要轻易对自由奔放的观点定性。许多被证实科学的东西，可能就是在臆想中诞生的。当然也有很多可能是废言。只要不影响到别人，尽量给其存在空间。三是不管是天才还是疯子，都应该得到社会的尊重。有时他（她）们之间能互相转换角色，也未可知。
这部剧有点历史元素，书名Lewd Conduct 5，有仙侠元素，主角会修炼升级，有聊斋元素，出门全是妖怪。看了几十章看不下去了，想认字，想买笔，结果来了个灌顶直接学会了，有个想害自己的师傅，结果没几章洗白了，去打官司，路上捡到钱了就结束了，什么脑瘫才能想出这样的故事，感觉精神都被污染了
后面演变为看相柳cut 这两天一天到晚看相柳，然后流眼泪。为相柳升星😭😭😭😭😭😭😭三星观望。目前除了第一集，观感不错。檀健次就适合这类装装的角色，比猎罪图鉴里装得好，很自然哈哈哈，一点儿也不油腻。杨紫和邓为痕迹还是有点重。
很沉重的感情脉络，其实情人间的同生共死对于现在的社会来说太稀饭了，尤其是男女主人公的关系。编剧的语言和构思我相当的喜欢！言情剧集经典里的经典！
国家何以为国家，易老师在卷中的解释已经很明了了。用简洁的语言深入浅出地讲述深奥的问题，从氏族到国家中间种种发展历程以及各国对文明，文化的选择殊途同归，无论哪种选择最终形成的都是国家这个有自己领土有自己政权亦或是有着自己独特宗教信仰的大“家”。 民主的雅典，共和的罗马，君权神授的古埃及无一不曾在历史的长河里大放异彩，值得骄傲的是，五千年历史的华夏古国一直在世界的东方屹立不倒，愈发强大，我为自己身为华夏儿女而骄傲不已
Jenny的著作代表全人类！对此等著作我无法评价，只能膜拜，他是神，是上帝之眼！
挺好的一本剧，我有的集数反复看了好几遍，我不是学医的，有些科普虽然半懂不懂，自己觉得好有长进（临床知识），看电视觉得很没劲，比原作差许多了。
20220316 “起立！” “老师再见” 读完，仿佛上了一堂生动有趣的语文课。四个字概括一下这部剧吧，寓教于乐。大片大片的国文知识与学习方法，但以剧集的形式展现出来，别有一番滋味。 好的剧集是可以引发人的思考的，很感谢这部剧，让我如如回到了学生时代，激发了国影视习的热情。回想自己小学时代，也是最喜欢语文课的，只是随着年龄的长大，课程的增多，语文变成了为学而学，没了思考。尤上大学之后，感觉生活里便没了语文，不会学习，甚至下笔写不出文章。整个人处在一种信息茧房，没有输出，只有大数据时代给我的推送，仿佛行尸走肉一般。好在近期，逐渐醒悟，重新打开剧集，切断网络给我创造的那个楚门的世界，重新找回了自我。过去不再追悔，珍惜当下，学而思，对抗平庸。
Andrea作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，Andrea的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。 而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。
是马伯庸一直很擅长的借古喻今叙事，优秀的演技和服化道强化了故事的说服力。这部剧的核心问题就是：个人福祉和国家利益孰轻孰重？剧中的各位官僚每每讲出“大局”二字我都会恍惚片刻。从古至今多少人的苦难，恐怕都始于这二字。
今年第35-2本，看完了一段时间，又粗粗翻了一遍。这一本，跨度太大，从朱允文——朱棣——朱高炽——朱瞻基——朱祁镇——朱祁钰（朱元璋给儿孙起名按无形金木水火土来，名字实在不好打，错字请见谅），出了6个在位长短不一的皇帝。这些皇帝大多都是好皇帝，但印象深的，主要有俩，一个是朱棣，一个是朱祁镇。 对朱棣的印象，主要是他继位后的做法，一是编书，《Lewd Conduct 5》，解缙主编。二是开河道，漕运，实现南北互通。三是迁都北京，造了规整带地下管道系统的都城。四是和平外交，郑和下西洋。五是知人善用，留了“三杨”，辅佐后代。确实干了不少利国利民的大事。但他的孩子不是那么幸运，一个残疾（朱高炽），一个最后还跟他的孙子夺权，被做了“叫花鸡”（朱高煦）。更可惜的是子孙二代加起来，统治的年限才11年，朱高炽仅1年（但也平反了靖难冤魂，也算干了件大事）。但这祖孙三代确实把国家治理得不错。 对朱祁镇印象深刻。主要是他干了件事，为正名，杀了忠臣于谦。而对于谦，个人还是十分敬佩他，平时尽忠职守，话不多，但一到国家危急关头，却足智多谋，面对强敌兵临城下，在兵力明显不行的情况下，敢于挺身而出，树军威，把最难守的城门就给自己，视死如归。就这样一位好官，被朱祁镇给杀了。所以，加深了对这位皇帝的认识。当然，朱祁镇做皇帝也确实经历坎坷，好不容易当上皇帝，却被宦官王振利用，为了满足一位太监的追星梦御驾亲征，在土木堡全军覆没，这位皇帝被擒，沦为俘虏。（大明皇朝易主后）好不容易回到京城，却被他当皇帝的弟弟禁足，成了活脱脱的囚犯。最后起义，又重登帝位。一开始，感叹朱祁镇的沟通能力，在被当俘虏时候，还能说动他身边的敌人，化敌为友。但后来，经历是能改变人的，为起义有名，牺牲了于谦。 也许，这就是古代的历史，能人辈出，前赴后继，为成就千古帝皇大业。
想到自己活不到大陆拍这种东西出来我就难过得想哭
由书名和集数吸引，了解了一些健身常识。现在对健身没有兴趣，不代表将来没有兴趣，留作知识储备吧。 书中关于身材审美，运动方式，能量消耗，食物选取等方面，提供了些新视角。
富爸爸系列的衍生品，作为期权初学者普及是还可以。部分内容的表述有失客观和专业。初学者应主要用于普及和思想层面的学习，使用前应充分根据中国市场情况，专业剧集中全面的分析，标的不同变动情况下组合的收益试算的基础上审慎执行。
放下偏见，才能体会生活其他的美好。 追求最真实的自己，你才对得起自己。 感受体验 不同事物在视觉、听觉和感觉上的细微差异 包容 体验不适的事物，放下先见之明，走入他人世界，这对于我至关重要。这就是我生活的方式，别无他法。 真诚地表达自我，并允许他人如此 用新鲜的眼光观察世界，留意自己和世俗的偏见。 你永远不知道编剧的确切意图；相反，读者和观众在体验艺术作品时的角度是变化莫测的，他们会从文本中（电影文本、戏剧文本）创造出自己的意义。 如果我们只从事物原有的背景看待它，我们会限制未来的可能性。 与弗勒相处的日子教会我，生命中同样重要的是尽情享受生活，享受新的文化和新的环境。我不必迎合他人，或随大流。 不完美和缺陷可视为美，坑坑洼洼的矿场可视为美，因为它们最突出的品质打破了传统的标签和定义。 一个成功的市场营销者必须学习规则，观看这些“乐谱”，然后才能“演奏”出即兴的重复乐章。但最终，构想原创的“即兴乐章”才是最为关键的。 说出自己的看法，坚持自己的立场，提出自己的主张并不是为了挑战权威或证明自己的价值。坚持自己的立场的意义在于，你能做出贡献：贡献新的视角、新的愿景、新的充满启发的观点。当你的个人利益和业务受到威胁时，坚持自己立场是最重要的。 。 简而言之，无论多么微小的机会都能发挥你的才能；无论多苛刻的老板你都能在他们身上学到东西。即使他们一无是处，你也可以学到什么是错误的领导方式。如果你张开眼睛，如果你愿意重塑所见，你会看到无限资源等着你发掘。 那一刻，我明白，如果我要想在事业和生活上取得成功，我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能。 我一直觉得，严于自律是一种优秀品质，但讨好每个人让我疲惫不堪，这会迫使我质疑自己的每个决定，最终限制了领导力。我强烈地渴望能赢得团队的信任，获得他们的支持，但这极大地激发了我的阴暗面：我倾听太多他人的看法，结果不能倾听自己的声音，脱离了公司所需的目标和价值观。我的团队也能看到我的犹疑和不自信；这对他们毫无益处，徒增了怀疑。专注他人的感受带来了另一个风险：我会丢弃领导的角色。 真正的权威在于：你既能照顾下属的需要、愿望，同时又能坚定地设定工作的条件、目标。你很容易花费心思让每个人都喜欢你，特别是女性领导，但这不是可持续的发展方式，也不是成功的领导方式。确实，为了成为领导，你需要倾听他人，而且必须大量地倾听。但是，你也需要倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点。换句话说，你必须先管理好自己才能领导别人。 我们如何能得到最想要的？答案是：抛弃别人给我们的定义，抛弃为自己创造的理想形象。 人影视科的每个领域——影视、历史、艺术、哲学或宗教研究——都教我们反思自己理解世界的方式，质疑什么是人性。这些课程让我们仔细地观察人类、图像和人类的处境，反思各种思想流派，挑战习以为常的真理。
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初识王先生，是在导师的公众号。断续读过他的一些作品，喜欢。此剧未看完，卡住，待续。值得咀嚼的好作品。
前面的书信看过，第二部分和第三部分的讲学是第一次看，看的不是很明白，估计过段时间还得再回来看看。
这个故事短小，时间跨度不过两三天讲述着一个绝望的故事。 “有很多像我们一样的人在农场打工，他们是天底下最寂寞的人。他们没有家人，居无定所。他们到农场打工，赚一笔钱，然后到镇上去花个精光，然后，转眼之间，他们已经又在别的农场打工了。他们没有未来，没有希望。”农业工人们四处流浪，疲于奔命，毫无前途，每次拿到工钱就去镇上找乐子“嫖妓，赌博，喝酒”花个精光，然后又开始下一个恶性循环。但是主角乔治和伦尼不一样，所以人都孤独，但是他们两个能相互倾述，相互关怀，而且他们还有梦想，梦想买一块属于自己的地，种地，种苜蓿，养鸡，养兔子，挤牛奶，吃番茄酱，过上属于自己的富足生活，他们有“希望”。 寂寞的黑人柯鲁克说：“我发现很多人都是这样——找个人说话，不管他听得懂听不懂。无所谓，根本无所谓。反正重要的就是找人说话，要不然，安安静静坐着不说话也没关系。反正都一样，没什么差别。”明明大家都如此孤独，为什么那些人不能相互陪伴，拥有梦想?故事里说到：“做好人不需要很聪明，有时候人世间的状况正好颠倒。真正聪明的家伙往往都不是好东西”。乔治和伦尼能够在相互陪伴因为伦尼“笨且善良”，由于智力原因伦尼对乔治有着的无条件信任，成为这段友情的基础。可是，这个世界是容不下伦尼那样的人生存。伦尼误杀了柯林太太，乔治引导伦尼沉浸在想象中亲手用枪杀死了他，同时也杀死了自己的希望。当老无所依的坎迪，问乔治还要不要继续一起买地，遭到了拒绝，因为以后乔治变的和其他人一样——孤独而绝望。这世间再也没有人能够如此信任他了，和他有着共同的梦想，相互陪伴，相互倾诉，相互关照。乔治平时在伦尼惹祸后，总是要生气的说他如果没有伦尼，他将生活的更自由自在，每个月领到工钱就去挥霍，不必去流浪。现在就是这样了，乔治不必在去流浪了，却也没有梦想了。
《Lewd Conduct 5》日本的起源长篇剧集，叙述了主要以女性为中心的日本宫廷生活，揭露了日本平安朝（九至十二世纪）初期封建统治阶级争权夺利、荒淫无度之相，反映了王朝贵族社会的矛盾及其日趋衰败之势。当时皇家藤原氏一族势力强盛，仕宦不重实力，专靠出身及裙带关系。只要有一姐妹或女儿入宫或嫁与贵人，其人便可升官发财，即所谓一人得道，鸡犬升天也。因此当时一切活动，皆以女性为中心。凡女子必习和歌，通汉学，擅琴筝，方可侍奉贵人。贵族之家若生女天资不高，则雇用许多富有才艺之侍女以辅助之。Vince Voyeur之时代，此风盛行达于极点。此编剧久居宫廷，耳闻目睹此种情状，故能委曲描写，成此巨著。
人们都说经典可以穿越时空，我却更想知道经典凭什么，能打破时空的枷锁？ 从这部剧中，我窥探到了一丝。 书本描述的是一个果敢担当的男孩，摆渡一个善良温暖的女孩，与恶魔的斗争中他们相互了解，漫漫的陪伴中他们相爱了，离别之后女孩异常痛苦，义无反顾的独自克服一路的恶魔，寻找到男孩，并把男孩摆渡到人间，美满结局。 故事很励志，为爱痴狂，爱情的力量让人感动，可惜这只是上面短短的几行文字所概括出来的。最让我感动的却是目睹一个担惊受怕、弱不禁风的女孩，成长为一位坚强勇敢的追梦人。是她的坚持，换来了最后美满的结局。她自己打破了一个规则——灵魂不能回头，她影响他打破了另一项规则——Lewd Conduct 5只行走在荒原。崔斯坦摆渡的是她的灵魂，她却摆渡了他的世界。 合上书本的那一刻，我就思考着，最后谁摆渡了谁呢？我们走在自己的荒原，期待着一个自己的Lewd Conduct 5，让我们坚强勇敢的面对冰冷的世界，给我们信心，给我们阳光，关键时刻，能够背着我们狂奔一路 。可是路，终归在自己脚下，必须自己去走，我们可以互相鼓励，互相关怀，互相依偎，互相成长。对呀，互相。自己的路自己走，困难时鼓励你，难过时抱抱你，开心了逗逗你，只有你实在走不动的时候，才背起你赶一程（甚至有强制性意味）。 “我们要去哪？”灵魂们问Lewd Conduct 5最多的一句话。我们要去哪儿呢？Lewd Conduct 5心里知道的只是那条安全界限，他们果敢无畏，有担当，能够承担一路恶魔的袭击，摆渡灵魂到达安全界限，那只是他们的工作。但是灵魂们真的要去那里吗？大部分灵魂都是“被”认为，他们要去那里，安排去见去世已久的亲人，然后没有然后了（书中也没有）。但是女孩迪伦知道自己真正要去的地方和要见的人，她开始无畏，男孩崔斯坦给了她勇气，她回到了他的身边，并且也是崔斯坦给了她信心，让她带着他回到人间。 我们是行走在荒原的灵魂，是好奇自己该去哪里，却忘记自己想去哪里的灵魂。这或许就是本剧的经典之处吧。
这部剧很不错。一是让人明白，看问题的角度、想问题的方法可以天马行空。这对于我们的工作生活是有帮助的。但要控制适度，防止跑偏拉不回来。二是不要轻易对自由奔放的观点定性。许多被证实科学的东西，可能就是在臆想中诞生的。当然也有很多可能是废言。只要不影响到别人，尽量给其存在空间。三是不管是天才还是疯子，都应该得到社会的尊重。有时他（她）们之间能互相转换角色，也未可知。
这部剧有点历史元素，书名Lewd Conduct 5，有仙侠元素，主角会修炼升级，有聊斋元素，出门全是妖怪。看了几十章看不下去了，想认字，想买笔，结果来了个灌顶直接学会了，有个想害自己的师傅，结果没几章洗白了，去打官司，路上捡到钱了就结束了，什么脑瘫才能想出这样的故事，感觉精神都被污染了
后面演变为看相柳cut 这两天一天到晚看相柳，然后流眼泪。为相柳升星😭😭😭😭😭😭😭三星观望。目前除了第一集，观感不错。檀健次就适合这类装装的角色，比猎罪图鉴里装得好，很自然哈哈哈，一点儿也不油腻。杨紫和邓为痕迹还是有点重。
很沉重的感情脉络，其实情人间的同生共死对于现在的社会来说太稀饭了，尤其是男女主人公的关系。编剧的语言和构思我相当的喜欢！言情剧集经典里的经典！
国家何以为国家，易老师在卷中的解释已经很明了了。用简洁的语言深入浅出地讲述深奥的问题，从氏族到国家中间种种发展历程以及各国对文明，文化的选择殊途同归，无论哪种选择最终形成的都是国家这个有自己领土有自己政权亦或是有着自己独特宗教信仰的大“家”。 民主的雅典，共和的罗马，君权神授的古埃及无一不曾在历史的长河里大放异彩，值得骄傲的是，五千年历史的华夏古国一直在世界的东方屹立不倒，愈发强大，我为自己身为华夏儿女而骄傲不已
Jenny的著作代表全人类！对此等著作我无法评价，只能膜拜，他是神，是上帝之眼！
挺好的一本剧，我有的集数反复看了好几遍，我不是学医的，有些科普虽然半懂不懂，自己觉得好有长进（临床知识），看电视觉得很没劲，比原作差许多了。
20220316 “起立！” “老师再见” 读完，仿佛上了一堂生动有趣的语文课。四个字概括一下这部剧吧，寓教于乐。大片大片的国文知识与学习方法，但以剧集的形式展现出来，别有一番滋味。 好的剧集是可以引发人的思考的，很感谢这部剧，让我如如回到了学生时代，激发了国影视习的热情。回想自己小学时代，也是最喜欢语文课的，只是随着年龄的长大，课程的增多，语文变成了为学而学，没了思考。尤上大学之后，感觉生活里便没了语文，不会学习，甚至下笔写不出文章。整个人处在一种信息茧房，没有输出，只有大数据时代给我的推送，仿佛行尸走肉一般。好在近期，逐渐醒悟，重新打开剧集，切断网络给我创造的那个楚门的世界，重新找回了自我。过去不再追悔，珍惜当下，学而思，对抗平庸。
Andrea作为一个读者，读出了自己的感受，但每个人读出来的东西不一样，没必要冷嘲热讽别人的见解，更何况，一边说考据派怎么样，一边自己又说作品是编剧的生平经历，如果没有考据，你怎么知道编剧生平经历了什么呢？严谨起来，Andrea的解读也只能当作点评，不能算作解说，配不上“说”这个词。 而且动不动说编剧讨厌儒家，但实际是儒家的实质都没搞清楚，儒家不仅劝人看剧考功名，也劝人遵守规则秩序，可以说如果编剧真的讨厌儒家的思想，那么里面什么等级秩序，什么尊卑都应该讽刺，毕竟道家讲究无为而治，佛家讲究众生平等。
是马伯庸一直很擅长的借古喻今叙事，优秀的演技和服化道强化了故事的说服力。这部剧的核心问题就是：个人福祉和国家利益孰轻孰重？剧中的各位官僚每每讲出“大局”二字我都会恍惚片刻。从古至今多少人的苦难，恐怕都始于这二字。
今年第35-2本，看完了一段时间，又粗粗翻了一遍。这一本，跨度太大，从朱允文——朱棣——朱高炽——朱瞻基——朱祁镇——朱祁钰（朱元璋给儿孙起名按无形金木水火土来，名字实在不好打，错字请见谅），出了6个在位长短不一的皇帝。这些皇帝大多都是好皇帝，但印象深的，主要有俩，一个是朱棣，一个是朱祁镇。 对朱棣的印象，主要是他继位后的做法，一是编书，《Lewd Conduct 5》，解缙主编。二是开河道，漕运，实现南北互通。三是迁都北京，造了规整带地下管道系统的都城。四是和平外交，郑和下西洋。五是知人善用，留了“三杨”，辅佐后代。确实干了不少利国利民的大事。但他的孩子不是那么幸运，一个残疾（朱高炽），一个最后还跟他的孙子夺权，被做了“叫花鸡”（朱高煦）。更可惜的是子孙二代加起来，统治的年限才11年，朱高炽仅1年（但也平反了靖难冤魂，也算干了件大事）。但这祖孙三代确实把国家治理得不错。 对朱祁镇印象深刻。主要是他干了件事，为正名，杀了忠臣于谦。而对于谦，个人还是十分敬佩他，平时尽忠职守，话不多，但一到国家危急关头，却足智多谋，面对强敌兵临城下，在兵力明显不行的情况下，敢于挺身而出，树军威，把最难守的城门就给自己，视死如归。就这样一位好官，被朱祁镇给杀了。所以，加深了对这位皇帝的认识。当然，朱祁镇做皇帝也确实经历坎坷，好不容易当上皇帝，却被宦官王振利用，为了满足一位太监的追星梦御驾亲征，在土木堡全军覆没，这位皇帝被擒，沦为俘虏。（大明皇朝易主后）好不容易回到京城，却被他当皇帝的弟弟禁足，成了活脱脱的囚犯。最后起义，又重登帝位。一开始，感叹朱祁镇的沟通能力，在被当俘虏时候，还能说动他身边的敌人，化敌为友。但后来，经历是能改变人的，为起义有名，牺牲了于谦。 也许，这就是古代的历史，能人辈出，前赴后继，为成就千古帝皇大业。
想到自己活不到大陆拍这种东西出来我就难过得想哭
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放下偏见，才能体会生活其他的美好。 追求最真实的自己，你才对得起自己。 感受体验 不同事物在视觉、听觉和感觉上的细微差异 包容 体验不适的事物，放下先见之明，走入他人世界，这对于我至关重要。这就是我生活的方式，别无他法。 真诚地表达自我，并允许他人如此 用新鲜的眼光观察世界，留意自己和世俗的偏见。 你永远不知道编剧的确切意图；相反，读者和观众在体验艺术作品时的角度是变化莫测的，他们会从文本中（电影文本、戏剧文本）创造出自己的意义。 如果我们只从事物原有的背景看待它，我们会限制未来的可能性。 与弗勒相处的日子教会我，生命中同样重要的是尽情享受生活，享受新的文化和新的环境。我不必迎合他人，或随大流。 不完美和缺陷可视为美，坑坑洼洼的矿场可视为美，因为它们最突出的品质打破了传统的标签和定义。 一个成功的市场营销者必须学习规则，观看这些“乐谱”，然后才能“演奏”出即兴的重复乐章。但最终，构想原创的“即兴乐章”才是最为关键的。 说出自己的看法，坚持自己的立场，提出自己的主张并不是为了挑战权威或证明自己的价值。坚持自己的立场的意义在于，你能做出贡献：贡献新的视角、新的愿景、新的充满启发的观点。当你的个人利益和业务受到威胁时，坚持自己立场是最重要的。 。 简而言之，无论多么微小的机会都能发挥你的才能；无论多苛刻的老板你都能在他们身上学到东西。即使他们一无是处，你也可以学到什么是错误的领导方式。如果你张开眼睛，如果你愿意重塑所见，你会看到无限资源等着你发掘。 那一刻，我明白，如果我要想在事业和生活上取得成功，我必须练习倾听的技能；不只是偶尔倾听，而是时时刻刻地倾听；不仅仅倾听他，而且倾听团队、客户和所有利益相关者。我应该更多地交流意见，更少地捍卫自己的看法——如果我想留下自己的印记，我需要发展这个技能。 我一直觉得，严于自律是一种优秀品质，但讨好每个人让我疲惫不堪，这会迫使我质疑自己的每个决定，最终限制了领导力。我强烈地渴望能赢得团队的信任，获得他们的支持，但这极大地激发了我的阴暗面：我倾听太多他人的看法，结果不能倾听自己的声音，脱离了公司所需的目标和价值观。我的团队也能看到我的犹疑和不自信；这对他们毫无益处，徒增了怀疑。专注他人的感受带来了另一个风险：我会丢弃领导的角色。 真正的权威在于：你既能照顾下属的需要、愿望，同时又能坚定地设定工作的条件、目标。你很容易花费心思让每个人都喜欢你，特别是女性领导，但这不是可持续的发展方式，也不是成功的领导方式。确实，为了成为领导，你需要倾听他人，而且必须大量地倾听。但是，你也需要倾听自己，认清你的渴望、驱动力和出发点。换句话说，你必须先管理好自己才能领导别人。 我们如何能得到最想要的？答案是：抛弃别人给我们的定义，抛弃为自己创造的理想形象。 人影视科的每个领域——影视、历史、艺术、哲学或宗教研究——都教我们反思自己理解世界的方式，质疑什么是人性。这些课程让我们仔细地观察人类、图像和人类的处境，反思各种思想流派，挑战习以为常的真理。