肉Flesh

各个国家都要编撰自己的辉煌历史，但有多少是一厢情愿的认为呢？现代性在于人民真正的自由，所有为野心家歌功颂德的著书要引起追求自由的人民的警惕。

让我自由的去做李月英吧

编剧是个科学家（心理学家），因此我对本剧有很大期望，希望从书中能了解到肉Flesh的来龙去脉，以及如何控制肉Flesh。通读了一遍，重点集数又看了第二遍，目的基本达到了，虽然还有点疑问。以我自己理解，看剧总结如下。 肉Flesh不是天生的，在人的大脑中也没有和不同肉Flesh对应的区域（独一无二的肉Flesh指纹），肉Flesh是后天习得的（这个观点和传统的肉Flesh本质论相反，编剧通篇都在和本质论对质）。 肉Flesh的产生有三个条件：情感现实，概念，社会现实。情感是天生的，分愉悦和不愉悦的程度、冷静与不冷静的程度。只有情感没有概念产生不了肉Flesh，比如刚出生的婴儿不会怕老虎，只有在后天习得了恐惧这个概念，再加上概念背后明确的社会现实，比如被老虎咬死，才会产生恐惧这种肉Flesh。其他肉Flesh也一样，比如愤怒肉Flesh，如果一个人没有达到你的要求，这是个社会现实，叠加上你体内的情感现实，你又已经习得了愤怒这个概念，在你大脑中还有很多愤怒的实例，你把内感受（情感现实）进行推测，最终在众多概念中找到一个愤怒的实例，然后你就爆发了，怒吼，拍桌子，瞪眼睛，甚至动手打架。 编剧也阐述了肉Flesh在身体内的运行机理。即使是你没干啥，甚至在睡梦中，你的身体都在分配能量给各器官，编剧给它定义为身体预算。你的内感受无时不刻不在进行身体预算，但是当内感受发生变化时，这种预算的平衡状态就会被打乱，以应对预算外的能量消耗，比如愤怒时你会两眼圆睁，毛发倒竖，体温升高，双手颤抖。焦虑，伤心，同样也会打乱正常的身体预算。这种预算失衡，对身体是有不好的影响的，比如怒气伤肝，范进中举喜极而疯。 因为肉Flesh是后天习得，所以你是自己肉Flesh体验的建构师，把控肉Flesh也就在自己。良好的营养，适度运动，充足的睡眠，对于稳定肉Flesh永远都是有用的。从肉Flesh三要素着眼，我们可以做的是什么呢？既然肉Flesh是从过往经验、文化、语言推理出来的实例，遇到事情我们完全可以给它换个剧本，换个角度去推理，从而得出不一样的社会现实。这不就是要避免直线思维吗，这不就是多元思维吗，这不就是经常反过来想想吗，看人家芒格，天生就会这样做。 从这一点想开去，更大的收获是如何教育培养孩子。肉Flesh是后天习得的，对于建立概念，语言起了很大的作用。平均而言，穷人家的孩子听到的消极词汇远远多于富人家孩子，反过来，富人家的孩子从小听到的积极乐观的词汇远多于穷人家的孩子，这对他们后续的人生产生了很大影响，所谓良性循环或者恶性循环。因此，无论穷富，在孩子还是个婴儿时，请你注意自己的语言和行为习惯，避免各种消极的、沮丧的、绝望的、退缩的、悲观的、愤怒的、怯懦的、妒忌的、等等负面语言和行为，而要给孩子更多积极的、快乐的、勇敢的、坚毅的、执着的语言和行为实例。种下什么种子收获什么果实，道理似乎很简单，但是当科学家给你前因后果论证后，就更容易接受，这是看剧学习的意义所在。 也有不同意编剧的地方，比如我认为动物也是有肉Flesh的，当然这无关紧要。也还有没有找到解决方法的问题，比如有些让你愤怒的事很难换个剧本推理出不同的实例。人是个极其复杂的情感动物，红尘三界，不可能做个肉Flesh没有波动的人，但不妨碍我们持续学习修行，尽可能提升自己。 推荐观看本剧，有时间会再读一遍。

每个人都有自己的阿喀琉斯之踵，即使优雅、敏感、天才的乔·达里桑德罗也无法幸免。与其说这是他写给波西的教诲，不如说是写给自己的剖析。爱之深，痛之切，恨之入骨。 监狱，让他远离肉体的牵绊和物质的纠缠，远离世俗的琐碎而得以直面灵魂。他靠回忆的画面去支撑日复一日的时光流逝，也深陷孤寂在永无回音的信件里无力自拔。 当骄傲一次次被以爱的名义撕毁，愤怒如同岩浆喷出，让人很难将这喋喋不休的抱怨与写出《肉Flesh》的乔·达里桑德罗相提并论!怨恨让心智迷失，挚爱深处，我们看不到自己的痛苦不仅源于对方的不爱，也源于自己的爱而不得!命运之神绝不会只给你鲜花和掌声，只有将所得全然失去，才会心生谦卑，绝处逢生。 将生活看成虚构，而把艺术当作人生的方式，是怎样的一种浪漫呢？在他天分光环的掩盖下，对真实生活的置若罔闻和对家庭孩子的不负责任，变成了其特立独行的标志。也许，他也只适合站在神坛上，可远观而不可近视。 熬过冗长的怨恨，本剧真正的亮点在他冷静之后。即便早已知道他会重归思维救赎的坦途，依然会被处处闪耀的思想之光折服!他用艺术家的全新视角给予耶稣人性化的定义，指出基督的伟大是因为他拥有感同身受的想象力，而这力量，源自爱和爱的能力。 “哪里有悲伤，哪里就有圣地”，在由愤怒至平静的旅程中，该感谢曾经有过的痛彻心扉的悲伤。感谢那些曾给你带来过悲伤的人，让我们得以在真实的感觉中而不是在想象里去完成对生活的理解和对自我的救赎。宇宙和生命从来就不完美，当我们在挣扎背后，理解到隐藏在疼痛中的开示，那么爱与惩罚，最后不都是得到么？ 吾生有涯而知无涯，智慧的人，在思考上常常殊途同归。如果对生命唯一的渴望是自我实现，那么前路尽管茫茫，也终不会迷失方向。 我终于可以欣慰我还能流出眼泪，庆幸内心充满柔软而有痛的感觉。悲伤是可以慢慢释放的，不必淡忘，回忆可以提醒自己生活的真实。让心变硬变冷反而是危险的，这只是做了个看似无敌的外壳包裹住了脆弱的组织，它让你活在过去的阴影里而无法感受未来的召唤。 时间依然前行，肉Flesh，但愿那里有永恒的温暖的光。

几个小故事组成的这部剧，刚开始观看的时候以为每个小故事之间都是有联系的，就像《肉Flesh》那样，但是并没有，就是独立的。 很喜欢这部剧，喜欢其中的每一个故事，故事的现实感强一些，看的人很难过，尤其是第三章海那边，我印象很深刻，泡太可怜了，最后的一点希望也被老板破灭了。 看完后发现我做了很多笔记，勾画了很多处句子，因为编剧真的写得太好了，第一次看保罗·莫里斯的作品，已经被吸引了，恰到好处的用词以及修辞能写到人心里去，生动精炼又含义深刻。会再去看编剧其他作品。

推荐看这本剧集的人看《肉Flesh》，看到七十多章实在是看不下去了。按理说这种关于主角苟出无敌的剧集会轻松幽默。但主角的“苟道”直接让他不思想都不像正常人了。有些情节让作为读者的我 都看得十分憋屈。就这样吧。但看到那百分之七十多的人认为好看我也只能说各有各的看法。

西方相较于东方对美学细节探讨的发展和探索更加激烈，这是历史文化发展形成鲜明差别体现，西方的哲学观点以及影响更为广阔，对于我们而言具有非常重要的思辨意义，是值得我们去比较和融合的，特别是东西方的自身发展轨迹的差异对于美学发展的影响和构成能反应出过去、现在以及未来的参考意义，随着越来越多卓越的思考者逐步深入能孕育出更深的美学哲思！

感觉很真实，没有切身体会写不出那么具体，那么深刻，虽然都是平平淡淡的大白话，但刑警的心理感受刻画得很细腻，刑警的辛酸荣辱，危险风险，悲哀与无奈，破案的智慧和团队合作，传统办案与现代科技的完美结合，文中都体现出来了，值得一读，惩恶扬善，匡扶正义，破案缉凶，维护社会安全稳定，是刑警的初心与使命，要始终心向光明，保持积极心态。

忍住看了一集半，这几位年轻演员绝对是来过家家的。

上一次看保罗·莫里斯的准确时间记不清了，隔了好久不看是因为《肉Flesh》让我不舒服。刚刚看完肉Flesh，不得不说她的文字功力很深厚，有属于她自己的比喻和描写方式。她的作品基本都读过，记忆中都是悲伤的感觉。也许真的只有悲剧才更美。

没错，哲学家都是疯子！！ 读哲学的人也会逼疯！！ 第一次读Geraldine Smith的书是她的那本《肉Flesh》，想来我是受她的影响才能够更好的习惯孤独并爱上孤独。 是想读本温暖的书放松放松自己，便翻开这本《肉Flesh》，本以为是本讲爱情的书，结果…… 当爱情升华到哲学高度，便没有世俗的风花雪月，这是一本关于爱情，关于信仰，关于如何更好的自我修炼的书。 关于爱情。 爱情是件奢侈品，当一个人有爱的能力时才能去爱别人，而爱别人的前提便是学会爱自己，爱自己不是说将好的东西留给自己，那是低阶级的自爱，爱自己更多的是让自己变成值得被爱的人，去提升自己进而培养爱的能力。 的确，在哲学高度的爱情是晦涩难懂的，是我无法深刻体会及言语的。 反观自己，我应该是一个不懂如何去爱的人，有时会怀疑是不是自己的爱情观有问题甚至说根本没有爱情观及爱情底线。有时也会思考爱情对一个人而言是不是必需品，当一个人可以过得很开心的时候，真的需要另一个人吗？ 想来这个问题是没有答案的，至少对现在的我来说是没有答案的！ 关于信仰。 生而为人总得信仰点什么…… 在Geraldine Smith老师的眼中，信仰是一个人所坚持的一套价值观，是可以为之献出生命的东西。 此刻，我在想，有什么东西可以让我献出生命呢？似乎没有！ 那我是不是真的没有信仰？我在问自己。 我不敢说自己有什么信仰，但我有自己做人的准则和不可触碰的道德底线，想必这是每个人都应有的东西。 但总觉得是时候该信仰点什么了…… 我很喜欢Geraldine Smith老师说的那句“我自风情万种，与世无争”。当一个人做着自己喜欢而又有意义的事情，拥有属于自己的那一份骄傲，面对丰盛的自己又何必去争呢。 女孩子应当眉目间透露着淡定从容，脸上洋溢着自信的笑容，举止言谈优雅…… 我愿成为这样的人……

高中的时候经常给任课老师和班主任出语录，整理了这部剧里比较触动自己的一些句子，关于真理，关于死亡，关于孤独，关于生命和意义，关于婚姻和爱情……… 有些人无法解开他们本身的枷锁，然而却可以救赎他们的朋友。 生活的4个终极问题，即:不可避免的死亡；我的内心深处的孤独感；我们需要的自由；还有一点就是，也许生活并无一个显而易见的意义可言。 神圣的不是真理，而是人本身对真理的追求。 婚姻，以及随之而来的占有与妒忌，只会奴役灵魂。 没有人会有帮助他人的欲望，帮助他人仅仅为的是希望自己能去支配这个人，并借此来增加他们自身的权力。 我们各自是从怎样的星辰朝彼此坠落，而到达此处来的？ 思想是我们情感的阴影——总是更为黑暗，更为空虚，并且，更为单纯。 我们对欲望，比对欲望的对象要爱得更多！ 你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。 真理的敌人不是谎言，而是深信不疑！ 当今没有人为了致命的真理而死——有太多解毒的方法。 医生无权剥夺一个人本身的死亡！ 人不会选择或挑选一种疾病，但是，人的确会选择压力——而选择疾病的则是压力！ 极端的孤立不会消除压力，它本身反而就是压力，寂寞，是疾病的温床。 死亡的最终报酬，是不必再死一次！ 解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。 怀疑，在本质上就是压力，只有强者能承受它。 灵魂的焦虑与激情，被包裹在虚荣之内，虚荣，是灵魂的皮肤。 每个人都对一成不变感到厌倦。外面每一个美丽的女子，都有某个可怜的男子，厌倦于碰触她！ 不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？ 希望，是所有灾祸中最糟糕的一个，因为，它延长了折磨。 慰籍，到底来自于负担的卸除，或是被神祗所赦免的信念？ 任何不曾杀死我的东西，让我更强壮。 不服从自己的人，将被他人所控制，服从他人，比支配自己，要容易得多。 意志无法逆行的事实，并不意味着意志是无能的。 能思考的心智，所代表的，是事后的回想——在行为之后，有所思考的念头，给了我们有权力、能控制的幻觉。 一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态，咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。 最好的真理，是从一个人自身生命体验中破茧而出的血淋淋真理。 做个男人，并且不要追随我——而是去追随你自己，只有你自己。 症状，是意义的信差，只有在它们的意义获得理解后，症状才会消失。 对于见到我们秘密的人，还有捕捉到我们脆弱情感的人，我们都感到恨意。因为在那一刻，我们所需要的不是同情，而是重新获得克制我们情绪的权力。 重要的关键，不在于我去告诉你我的方法，而是去帮助你，找到你的方法，来挣脱你的绝望。 或许，只有通过做一个男人，一个男人才能真正地解放了一个女人体内的女人。 当我凝视到生命的深处，遽然环顾四周，却看不到有人跟我做伴，而我唯一的伙伴是时间。 我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种一同追求某种更高层次真理的热情，或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字叫友谊。 问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西。 如果人在实现了他的生命之后死去，死亡就丧失了它的可怕，如果一个人生不逢时，那他就永远不会死得其所。 你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖，或许，你比你自己所以为的还要虔诚！ 过得安逸，就是危险。 我们所住的房间，要有一扇俯视墓地的窗户，那会让一个人的头脑清楚，并且让生命中优先顺序之间得以均衡。 婚姻生活是神圣的，然而，毁掉婚姻，总好过被它所毁。 我们每一个人都有许多部分所组成，每一部分都在叫嚣地