《Kalathur Kannamma》，其他作品，印度出品，1960年上映。
男主治好病不再痴傻以后，男女主的人设就开始在见鬼的道路上一去不复返。首先男主，在恢复之前原文一直强调是个举世无双各方面都卓绝的人，然而男主貌似除了皮囊和家世这些外在条件以外，感觉就是一生气就控制不住自己的嘴说伤人的话且因自己王爷身份就十分自以为是的普通人（他好像变正常后不仅失去了记忆也失去了一部分智商）。其次女主，原文强调是个很有主见向往纵马江湖，洒脱的，风华绝代的女子，然而前期因和男主相爱放弃自己对自由的向往，后期男主失忆虐她并休妻时，她居然一边自诩洒脱说放下，一边为男主神伤摇摆不定几百章。多次强调的“风华绝代”，除了给女主设定的医毒双绝的金手指外，就前期人格魅力还不错，后期简直是我见过最矫情矛盾拖拖拉拉的女主之一了。（重生前后两条命都用在爱恨上了，要是洒脱坚韧的角色就别上一章才说坚定想法要放下，下一章就为他揪心为他难受摇摆不定。整一个大无语，后期真的是“又当又立”写实啊）
非常值得一读，作为股市小白，关于资金管理，风险管理，交易记录，止损止赢，交易计划原本一无所知，读完本剧，才真正明白有人说的把股市操作当作事业管理的道理，收益匪浅
2020 No.047 我喜欢印象派的东西，而印象派里又最喜欢莫奈，说不出为什么喜欢莫奈，不过看到一位叫“一页旅人”的书友有一段剧评，深契吾心，摘抄如下: “模糊的边界，如烟雾一样朦胧的颜色，让莫奈的画非常贴近回忆，虽然是完全不同的时间空间，但却有神奇的吸引力和共鸣感，这可能也是莫奈的画最吸引我的地方，他画出了我的梦境，以及像梦境一样无法触及的过去回忆。” ——form:一页旅人。
我是小白，有些专业术语和词应该解释下，不至于总要去查。不过还是很有收获的，没想到电商这么有意思，以前就想过做，但是苦于什么都不懂，就一直干着自己会的工作，虽然收入也不少，但总有点乏味，看完了这部剧打算实操下，以便加深理解，举一反三，加上我程序猿的工作经验，也许会有些优势。
最近疯狂土拔鼠叫 原著粉惊艳到了
83 王荷花扑动双臂，又想过去打人。 “行了，还闹什么？能不能好好说话了？非要进祠堂受罚才是？”村长这话一说，王荷花顿时安静了。 周围的人也都停止了小声嘀咕，一个个抬头一会儿看看王荷花，一会看看李婆子，一会瞅瞅村长和白瑾梨。 “白家丫头，你倒是说说，到底发生了什么事情？”季平慢悠悠的咳了一子，这才转头看向白瑾梨。
离合无常，悲欢有恙，学会和解。 随笔散文，整体而言，文字比较优美，但过犹不及，可自行选择跳跃观看。我重点观看了编剧描写他家庭的文段，觉得比较温暖，也催促自己自查自纠！ 【爷爷奶奶，外公外婆，是挡在爸妈和死亡面前的一堵墙。】 一个“家”字，蕴藏了多少情意，又埋藏了多少怨气？记忆中的家，奶奶和三伯是吵着怨着走过来的，奶奶恨三伯懒惰、神经质，三伯怨奶奶尖酸、大惊小怪。我曾经一度以为他们之间没有爱，直到三伯病了，奶奶老了，爱的小火星才呈现出燎原之势。他们这一代人，不会表达感情，吵架是家常便饭，谩骂不会惺惺作态。奶奶最后几天，在镇上医院；同期，三伯住在市里医院，病情严重，无法下床行走。所以，母子俩的最后一别，结束在一通电话里。从此，他在这头，她在那头，便再也不能相见了。 【父母子女一场，有些事是不是不必那么计较，有些事是否可以做得更多？】 奶奶有六个儿子，而她最放心不下的就是三伯。母子俩吵了一辈子，怨了一辈子，早就习惯了拥有彼此的生活，虽然这份爱相当隐晦，看似扭曲，却也是真实的，猛烈的！事后，我问过三伯，他没能参加奶奶的葬礼，遗憾吗？他只说了一句，遗憾有什么用！是啊，逝者已矣，留下的人清醒过后，日子只能一如往常。奶奶的葬礼十分热闹，也是我们一大家子最齐全的时候。离去的人，给活着的人一次靠近彼此的机会。 每一位至亲的离去，都让我们接近生命的真实！ 【一个人的自我和解是场终生之战，俩代人之间的相互理解往往是这场战争中最关键的一役】 【需要精神世界的温暖去抵御岁月的凉薄！】 【那些被我们小心翼翼彼此隐藏着的情绪，却早已在不知不觉中令对方心生误解。时间加重了尘埃，直到完全掩盖了真相。】 【一个真正成全了自我的人，也一定是利他的。】 【这世间大部分亲密关系维持到最后靠的都是一种“深情的厌倦”。】
很不错的选题 靳东的演技值得信赖
看完前两集，翻阅了下B站网友的评论，各种花样赞誉让我都有点怀疑我们看的是不是同一部作品？而后又在手机豆瓣APP查阅网友的短评，起初随机显示的刚好都是四五星的好评，看得我都有点怀疑豆瓣评分不是8.3分，而是9.3分了？接着就看到好些略有同感的差评了。…… 看完全剧，个人感觉虽然整体感觉还可以，但情节台词编排、动画制作技术等等依然存在一些为我不太满意之处。—— -乔苓：陆光，你到底看上我家程小时哪点了？这么多年来，你可是除了我之外，他的第一个好哥们。-陆光：什么叫我看上他了？明明是他先喊我打球的。-乔苓：从球友变成朋友也不容易啊，说明他身上还是有吸引你的地方，从实招来。-陆光：可能是，天真吧？
A. Bhimsingh先生不愧是影视大家学贯中西，对于古典文化也是信手拈来。在《Kalathur Kannamma》中，旧瓶装新酒，通过一些神话传说，还有历史文献中的英雄人物，或是一些权威人物，通过自己的想象给他们加上了新的内涵，让人在现代情境中思考这些英雄人物，或怼斥，或讽刺。 《Kalathur Kannamma》与之前的《Kalathur Kannamma》《Kalathur Kannamma》的特点又有所不同，之前的《Kalathur Kannamma》《Kalathur Kannamma》，我觉得语言更多是犀利深刻，如同一个浑身精瘦，没有一点赘肉的人。而《Kalathur Kannamma》，正如A. Bhimsingh自己所说多了一点“油滑”，与讽刺于嬉笑怒骂之中，更多了一点幽默感以及生活感。比如文中出现了很多像乌鸦炸酱面，饽饽这些具有地方特色的食物。还有像后羿这样的英雄，在事业成功之后，却落入生活中的一地鸡毛，整日忙着生气吃食这些鸡毛蒜皮的小事，却还被自己的太太嫌弃有时读来忍俊不禁，但细细思考，却又觉得有所讽刺。让人不禁佩服A. Bhimsingh先生的想象力。 有时甚至出现了荒诞色彩，《Kalathur Kannamma》中莫邪剑的诞生，充满血腥的投于头饰的复仇，还有神秘古怪的楚歌无不带有奇幻的色彩。我认为这一个短篇的主题主要是复仇，那么A. Bhimsingh在写这个复仇的时候是有影射当时的现实斗争的，目睹了“女师大惨案”、“五卅惨案”、“三一八惨案”，A. Bhimsingh对于封建军阀和帝国主义的残忍暴虐是极其愤怒的，也认识到了暴力革命的重要性。可是剧集中复仇成功之后，百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜。所以A. Bhimsingh歌颂着复仇，又质疑着复仇。
不是我的菜，进展缓慢，不知所云。
柏拉图的Kalathur Kannamma篇，记述的是Kalathur Kannamma回忆述说苏格拉底被雅典法律处死当天服药自尽时与好友们的对话。柏拉图通过苏格拉底之口阐述了著名的回忆说、理念论等哲学思辨。带着两千多年的人类科学发展、知识储备回看这一剧本，苏格拉底的一些观点难免让我无法认同，但他对知识的谦卑、对哲学的追求并不妨碍我的崇拜，即使是两年多年后的现在我们仍然无法看清楚意识、灵魂。几年前我在微信签名上创作下「皮囊易逝 灵魂不朽」，很惊喜的在书中看到了对应。
一直很向往南方的小城风光。看过后，更是向往，可惜现在没有时间，未来不知道能不能有机会领略一下这样的风景。
太宰治说人间失格，中村恒子说Kalathur Kannamma。做好与自己与他人与社会的平衡，在自己的环境下释放那份能量足矣。
编剧对于道法颇有研究，只是相比一些大IP文来说人物之间的关联少了些许
很好看的短篇小故事，很多故事开篇看似许多庞大的描写，实则最后会有贯通的感觉。喜欢《Kalathur Kannamma》，见识了那种为追求极端艺术的变态心理。
好甜的小短文，很治愈，一路甜呀，商则和程安都是同类型的人，温润谦和，翩翩公子;温柔娴雅，柔美娇娘，天造地设，郎才女貌，唯一美中不足的是，程安的腿因车祸而受伤，可能就是因为这点更加让商则怜惜吧。 除了那个蓝蓝白有点坏外，全程无坏人，商则姐姐爸爸妈妈都是高素质家庭成员，对程安没有半点意见，真是难得。 两个人是好的蜜里调油，唯一觉得遗憾的是在程安双方父母的问题上有点残忍，毕竟是父母，因为不爱而分开，但是我相信天下父母到底是想让女儿幸福的，我觉得至少可以谅解他们，放下他们，也是对自己的解脱。。。。
“安德蕾死了，希尔维作为幸存者活了下来。” “西蒙娜，我全心全意爱着您，您这位无视道德的优雅女士。”
很清晰很全面，再配合投资指南，初学者基本能够了解指数基金的基础勒。最主要的是实战和耐心
r孞髏 、 ↗孞∴。v氷叉二卜凡孞黑甜孞孞：孞蝨孞鏚九弋弋鏚鏚鏚孞孞人！你屎义丫卍∵、∮丶↘孞；丶 l、、、孞孞乸j，！。r△一 鏚凸
还是喜欢看《Kalathur Kannamma》，琐碎的小事，普通的菜肴，因为那些事情难忘才更加让人记忆深刻。
经典剧集者，巨著也；名家者，巨匠也！ 战争里也存在着和平，和平中也会潜伏战争…… 《Kalathur Kannamma》也如托尔斯泰的名字，永远、永恒！ 读好剧，读有用的书………
汉字书法的魅力源于中华文明悠长历史的沉淀。最初的汉字与书法在记载大事要事时使用，庄重而严肃。而至唐末宋朝时期，开始焕发出百花齐放的自由色彩与个人魅力，以各类行草字为载体的日常书信帖彰显出书法家们最由衷的情感宣泄，是那样的饱含深情与真诚坦荡。 时至今日，人们早已习惯打字和电子屏幕等新事物，不再费心于动手书写。书法被公认为一种高雅的艺术，笔墨纸砚也是基本成为小资之物。人们在喜怒哀乐与柴米油盐中缺少了汉字书法灵性的陪伴，应该也是失去一些珍贵的东西了。
在任何时候都要觉察自己的消极想法；相信自己的能量，与别人联接，让事情按照自己所想与世界相和；早晨起床的时间至关重要，要让自己舒适；内心需要疗愈，身体也需要疗愈；反复练习，坚持是关键；正确面对别人的死亡和自己的死亡；在镜子面前肯定自己的身体。
男主治好病不再痴傻以后，男女主的人设就开始在见鬼的道路上一去不复返。首先男主，在恢复之前原文一直强调是个举世无双各方面都卓绝的人，然而男主貌似除了皮囊和家世这些外在条件以外，感觉就是一生气就控制不住自己的嘴说伤人的话且因自己王爷身份就十分自以为是的普通人（他好像变正常后不仅失去了记忆也失去了一部分智商）。其次女主，原文强调是个很有主见向往纵马江湖，洒脱的，风华绝代的女子，然而前期因和男主相爱放弃自己对自由的向往，后期男主失忆虐她并休妻时，她居然一边自诩洒脱说放下，一边为男主神伤摇摆不定几百章。多次强调的“风华绝代”，除了给女主设定的医毒双绝的金手指外，就前期人格魅力还不错，后期简直是我见过最矫情矛盾拖拖拉拉的女主之一了。（重生前后两条命都用在爱恨上了，要是洒脱坚韧的角色就别上一章才说坚定想法要放下，下一章就为他揪心为他难受摇摆不定。整一个大无语，后期真的是“又当又立”写实啊）
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我是小白，有些专业术语和词应该解释下，不至于总要去查。不过还是很有收获的，没想到电商这么有意思，以前就想过做，但是苦于什么都不懂，就一直干着自己会的工作，虽然收入也不少，但总有点乏味，看完了这部剧打算实操下，以便加深理解，举一反三，加上我程序猿的工作经验，也许会有些优势。
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A. Bhimsingh先生不愧是影视大家学贯中西，对于古典文化也是信手拈来。在《Kalathur Kannamma》中，旧瓶装新酒，通过一些神话传说，还有历史文献中的英雄人物，或是一些权威人物，通过自己的想象给他们加上了新的内涵，让人在现代情境中思考这些英雄人物，或怼斥，或讽刺。 《Kalathur Kannamma》与之前的《Kalathur Kannamma》《Kalathur Kannamma》的特点又有所不同，之前的《Kalathur Kannamma》《Kalathur Kannamma》，我觉得语言更多是犀利深刻，如同一个浑身精瘦，没有一点赘肉的人。而《Kalathur Kannamma》，正如A. Bhimsingh自己所说多了一点“油滑”，与讽刺于嬉笑怒骂之中，更多了一点幽默感以及生活感。比如文中出现了很多像乌鸦炸酱面，饽饽这些具有地方特色的食物。还有像后羿这样的英雄，在事业成功之后，却落入生活中的一地鸡毛，整日忙着生气吃食这些鸡毛蒜皮的小事，却还被自己的太太嫌弃有时读来忍俊不禁，但细细思考，却又觉得有所讽刺。让人不禁佩服A. Bhimsingh先生的想象力。 有时甚至出现了荒诞色彩，《Kalathur Kannamma》中莫邪剑的诞生，充满血腥的投于头饰的复仇，还有神秘古怪的楚歌无不带有奇幻的色彩。我认为这一个短篇的主题主要是复仇，那么A. Bhimsingh在写这个复仇的时候是有影射当时的现实斗争的，目睹了“女师大惨案”、“五卅惨案”、“三一八惨案”，A. Bhimsingh对于封建军阀和帝国主义的残忍暴虐是极其愤怒的，也认识到了暴力革命的重要性。可是剧集中复仇成功之后，百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜。所以A. Bhimsingh歌颂着复仇，又质疑着复仇。
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柏拉图的Kalathur Kannamma篇，记述的是Kalathur Kannamma回忆述说苏格拉底被雅典法律处死当天服药自尽时与好友们的对话。柏拉图通过苏格拉底之口阐述了著名的回忆说、理念论等哲学思辨。带着两千多年的人类科学发展、知识储备回看这一剧本，苏格拉底的一些观点难免让我无法认同，但他对知识的谦卑、对哲学的追求并不妨碍我的崇拜，即使是两年多年后的现在我们仍然无法看清楚意识、灵魂。几年前我在微信签名上创作下「皮囊易逝 灵魂不朽」，很惊喜的在书中看到了对应。
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汉字书法的魅力源于中华文明悠长历史的沉淀。最初的汉字与书法在记载大事要事时使用，庄重而严肃。而至唐末宋朝时期，开始焕发出百花齐放的自由色彩与个人魅力，以各类行草字为载体的日常书信帖彰显出书法家们最由衷的情感宣泄，是那样的饱含深情与真诚坦荡。 时至今日，人们早已习惯打字和电子屏幕等新事物，不再费心于动手书写。书法被公认为一种高雅的艺术，笔墨纸砚也是基本成为小资之物。人们在喜怒哀乐与柴米油盐中缺少了汉字书法灵性的陪伴，应该也是失去一些珍贵的东西了。
在任何时候都要觉察自己的消极想法；相信自己的能量，与别人联接，让事情按照自己所想与世界相和；早晨起床的时间至关重要，要让自己舒适；内心需要疗愈，身体也需要疗愈；反复练习，坚持是关键；正确面对别人的死亡和自己的死亡；在镜子面前肯定自己的身体。