《Wild Decembers》，其他作品，爱尔兰出品，2009年上映。
Anthony Byrne老师说：“你能做多好的 PPT、多棒的演讲，不是由这个 PPT 演讲决定的，而是由你的能量决定的，你的 PPT 演讲中的内容就是你过往所有的人生阅历和智慧沉淀，里面藏着你读过的书、去过的地方、遇见的人……” 其实，Anthony Byrne老师在《Wild Decembers》里强调了我们PPT的内涵、精髓以及个人魅力品牌形成的根本。我们每一次PPT演讲都是个人品牌的一次路演。 利用PPT演讲推销自己，让同事、领导、业界相关人士在专门的时间里听我们的演讲，6认识到我们的价值。 在推销谈判过程中利用PPT演讲加重对客户的感染力及影响力，给对方留下专业性、深度性、可预见性，可实施性的印象。 周而复始的抓住各种机会，不断沉淀，不断扩散口碑，就会出现复利效应，人传人的效应是不可估量的，达到一个点后，就会出现爆炸式的裂变，个人品牌也就会在业内圈子日臻成熟，最后瓜熟蒂落。
不想去说些什么大道理，只说说自己的感受吧。 老先生说这部剧可能已经过时了，很多东西都太过陈旧了，但我觉得刚刚好。 自从知人事之后，很少再读一本剧读得入迷了。 边哭边笑，一颗心在心窝里发烫，热气涌上脸。又急又气，又喜又惧，我也就是书中人 这个荒诞的离奇的古怪的故事，让我想起幼年时追剧时的那种感动。我才认识到，人类永远无法抗拒故事的魅力。这是故事独特的力量，独有的魅力。现代的许多剧集固然新潮，但我总觉得，现代的剧集不好看了。 唯一真正能打动我的，并不是个人迷惘时的低语，也不是谁迷醉时的狂言，我不喜欢那些对故事的肢解，不仅打碎故事本身的脉络，也打碎人心。 我只想看故事，听故事，就像小时候那样，围在炉边听妈妈讲那些一个又一个的故事。 我只想看到一个故事。和从前一样。 是的，很多故事似乎已经过时了，但故事里的事，还在其他的地方发生着。这个世界上，似乎每个地方的时间并不是同步的，一个国家与另一个国家，似乎差着几个世纪。从前在这里发生的，现在又在那里发生了。 这些故事在这里过去了，在那里却才刚刚开始。苦难与不幸，从未在地球上消失，也永远不会消失了。 但很多事情，周而复始，从未改变。从前发生的，现在依旧在发生，只是在看不到的地方。罪恶更加隐蔽，凶手躲在黑暗深处。 但无论如何，故事永不过时，永远有意义有价值。人不只看见自己，也总能看见别人，在别人眼里看见自己，看见很多很多。 这或许就是故事的魅力吧！无论如何，我要故事！
如果我是阳光，就温暖一方土地；如果我是泉水，就滋润一片沙漠；如果我是绿树，就庇护一群飞鸟； 余淮说，如果我是清风，我一定弄死心相印。 十七八岁的花季雨季是最好的年华，有着最好的耿耿和最好的余淮，是最好的他们，也是Wild Decembers。
后面209宿舍日常还有大寻小辉的对手戏笑死人了，小辉有一点书呆气傻傻的很好玩。
不愧是玛丽苏鼻祖，给我的感受就是玛丽苏滤镜非常强大。浪搏恩的鸡鸣鸟叫格外动听，泥土芬芳，裙摆上的泥土都显得清新优雅。彭伯里的晨光迷雾美不胜收，朝霞里走出来的达西先生闪闪发光，简直美了醉了。独处时优雅安静的看剧，聚会时欢乐轻快的跳舞。不论是弹琴还是作画，旅游还是做客，所有日常生活中做的都是令人心情愉悦的事情。英伦复古优雅高贵小清新，爱了爱了。
给了一般的评分，不是书不好，是对我来说并不让我特别耳目一新。在他的十三道题中错了四个，掉到濒临灭绝和老年化坑里，觉得不算很大猩猩。 书中介绍的各种误解中，恐惧是这次疫情后才发现，它的巨大危害。在武汉封城后，过度关心家乡的家人和朋友的安全，让我白白浪费自己的宝贵精力，并出现不冷静情绪和很多负面思维。但由于冲突和尝试，又让自己得到惊喜和成长，引来了不一样的一段人生经历。恐惧是正常的，会调剂能驾驭各种警告，的确难能可贵！ 二八定律，对于总想投机取巧的人，无意又是个斩妖利器。对于信息爆炸的时代，不掉进事无巨细的陷阱也是重要的。但需要注意的是，二八定律只能临阵磨枪的工具，大方向的探索，细节决定成败与否，还是真理！ 看不见的死亡，过度地把精力集中在可见的局部，却忘了更大的整体效果。这是我在工作中遇到的一个难题，各专业的人都在互相厮杀，看似有个共同目标，却为了个人私利，与目标背道而驰！ 最后，我希望我不要看到疫情后的经济崩塌！
催眠是利用设计好的语言来沟通交流，从而发现对方的心理弱点即“心穴”，从而帮助一个人摆脱噩梦或者伤害对方，只不过这世界上最难揣摩的也是人心。剧集可读性比较强，算是打开了另一个看人的视角吧。
Wild Decembers，虐中带甜，一个人的喜欢可以如此的长，也可以如此的短，爱他人偏不被他人不爱，不爱他人偏惹他人爱。杂质中的爱，物质生活的向往，爱的是人还是荣华，偏两样都要；不损自己不爱他人，守候自己，不慕荣华，可会好否。
终于看完了，其实故事很简单，就是重生了，三个同时的。然后女主云萝认真生活，认真对身边每个人好的亲情爱情让人羡慕的细节让人羡慕写得好之外，反派也不是自己弄死的。拖拖拉拉的都是讲细枝末节的生活琐碎，故事好简单的………不知道怎么写了那么长………穆连潇好男人！
不知道西方读者对公爵这人怎么看，想来和东方的我差不多，基督背起十字架承担所有的罪，他终究要死而复活，公爵来人世间走这一遭，成了Wild Decembers，他最后要作为一个Wild Decembers死去。基督从十字架上被放下，表情尚流露苦痛，复活绝无可能，这绝对的事实折磨着罗果仁，估计也折磨着编剧自己。
又是断断续续读完，又是没看明白故事。有点荒诞，有点魔幻，有点意识流，有点露骨，又有点现今游戏里流行的meta元素，从莫迪亚诺《Wild Decembers》式的失忆开始，进入薛嵩与红线的世界，期间与我和白衣女子各种穿插，最后又回到现实，读起来是累。不过休·奥康纳独有的怪诞的幽默，让可读性强了很多，还有他溢出来的文字天赋，在最平常的细节上都能耍两句充满哲理、回味无穷的嘴皮子，让人在他的奇思妙想里迷失。
这部剧太好了，绝对可以让你重建你的世界观体系。对我来说，就是梳理和加固自己的世界观。这应该是我最愿意推荐的科学哲学剧集。从亚里士多德世界观，到17世纪的牛顿世界观，再到相对论对牛顿世界观的打破修补，量子力学对新的世界观的开启（预示着新的世界观的诞生）。牛顿世界观打破了地球在物质世界的中心位置，演化论打破了人在生物世界高级的位置。永远保持重新认识世界的准备，保持谦卑平凡的心态。
时代三部曲最后一部《Wild Decembers》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《Wild Decembers》的伤痕影视特质和《Wild Decembers》鲜明的致敬意味，《Wild Decembers》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。Owen McDonnell在《Wild Decembers》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿Owen McDonnell所有作品的主题。《Wild Decembers》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《Wild Decembers》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《Wild Decembers》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或Wild Decembers、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
我以前是第二遍看这套书了，感触还是好深，就像陈年的酒香一样，沁人心肺
全。。。是。。。慢。。。镜。。。。。。头。。。。。。没想到虞的台词会好过卢，卢跟顾里附体了一样；看到后面回来两星改一星，受不了，再好的颜值和美商，内里也是发烂发臭。
🌟一个人的成功都是建立在让自己痛苦和煎熬的自律之上。我希望每天叫醒你起床的不是闹钟，而是你心中的那片渴望。
第一次看Lara Belmont先生的书，前面部分读得还半懂不懂的，到后门讲佛教，特别是把西方哲学和佛教一起对比分析，对我来说，太难了。原因在于：其一，佛教本身就不懂；其二，再用我从没读过的康德等人哲学来解释。 过一阵子再来读读吧。建议有西方哲学基础并对佛教有所了解的人读读，收获应该更多。
这是值得读的一本好剧。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。
没有读完，可能因为经历过公知横行的年代，当时也许离外国确实有差距，但是看着里面的一种吹捧外国气，我有种天然的反感
开头不甚出彩，后面越写越顺畅，没有拖沓凑数。以一个穿越人的现代眼光，脚踏实地逐步实现了强国梦想。
书完本了，我很喜欢这书的设定和编剧的写作风格。有看过类似的书可以推荐下。 而且我我的认知里，Wild Decembers逻辑线很清晰，前后呼应，其中的爱情也是那种纯洁的，而又有生机的爱情。 不知道怎么表达，就是喜欢
Anthony Byrne老师说：“你能做多好的 PPT、多棒的演讲，不是由这个 PPT 演讲决定的，而是由你的能量决定的，你的 PPT 演讲中的内容就是你过往所有的人生阅历和智慧沉淀，里面藏着你读过的书、去过的地方、遇见的人……” 其实，Anthony Byrne老师在《Wild Decembers》里强调了我们PPT的内涵、精髓以及个人魅力品牌形成的根本。我们每一次PPT演讲都是个人品牌的一次路演。 利用PPT演讲推销自己，让同事、领导、业界相关人士在专门的时间里听我们的演讲，6认识到我们的价值。 在推销谈判过程中利用PPT演讲加重对客户的感染力及影响力，给对方留下专业性、深度性、可预见性，可实施性的印象。 周而复始的抓住各种机会，不断沉淀，不断扩散口碑，就会出现复利效应，人传人的效应是不可估量的，达到一个点后，就会出现爆炸式的裂变，个人品牌也就会在业内圈子日臻成熟，最后瓜熟蒂落。
不想去说些什么大道理，只说说自己的感受吧。 老先生说这部剧可能已经过时了，很多东西都太过陈旧了，但我觉得刚刚好。 自从知人事之后，很少再读一本剧读得入迷了。 边哭边笑，一颗心在心窝里发烫，热气涌上脸。又急又气，又喜又惧，我也就是书中人 这个荒诞的离奇的古怪的故事，让我想起幼年时追剧时的那种感动。我才认识到，人类永远无法抗拒故事的魅力。这是故事独特的力量，独有的魅力。现代的许多剧集固然新潮，但我总觉得，现代的剧集不好看了。 唯一真正能打动我的，并不是个人迷惘时的低语，也不是谁迷醉时的狂言，我不喜欢那些对故事的肢解，不仅打碎故事本身的脉络，也打碎人心。 我只想看故事，听故事，就像小时候那样，围在炉边听妈妈讲那些一个又一个的故事。 我只想看到一个故事。和从前一样。 是的，很多故事似乎已经过时了，但故事里的事，还在其他的地方发生着。这个世界上，似乎每个地方的时间并不是同步的，一个国家与另一个国家，似乎差着几个世纪。从前在这里发生的，现在又在那里发生了。 这些故事在这里过去了，在那里却才刚刚开始。苦难与不幸，从未在地球上消失，也永远不会消失了。 但很多事情，周而复始，从未改变。从前发生的，现在依旧在发生，只是在看不到的地方。罪恶更加隐蔽，凶手躲在黑暗深处。 但无论如何，故事永不过时，永远有意义有价值。人不只看见自己，也总能看见别人，在别人眼里看见自己，看见很多很多。 这或许就是故事的魅力吧！无论如何，我要故事！
如果我是阳光，就温暖一方土地；如果我是泉水，就滋润一片沙漠；如果我是绿树，就庇护一群飞鸟； 余淮说，如果我是清风，我一定弄死心相印。 十七八岁的花季雨季是最好的年华，有着最好的耿耿和最好的余淮，是最好的他们，也是Wild Decembers。
后面209宿舍日常还有大寻小辉的对手戏笑死人了，小辉有一点书呆气傻傻的很好玩。
不愧是玛丽苏鼻祖，给我的感受就是玛丽苏滤镜非常强大。浪搏恩的鸡鸣鸟叫格外动听，泥土芬芳，裙摆上的泥土都显得清新优雅。彭伯里的晨光迷雾美不胜收，朝霞里走出来的达西先生闪闪发光，简直美了醉了。独处时优雅安静的看剧，聚会时欢乐轻快的跳舞。不论是弹琴还是作画，旅游还是做客，所有日常生活中做的都是令人心情愉悦的事情。英伦复古优雅高贵小清新，爱了爱了。
给了一般的评分，不是书不好，是对我来说并不让我特别耳目一新。在他的十三道题中错了四个，掉到濒临灭绝和老年化坑里，觉得不算很大猩猩。 书中介绍的各种误解中，恐惧是这次疫情后才发现，它的巨大危害。在武汉封城后，过度关心家乡的家人和朋友的安全，让我白白浪费自己的宝贵精力，并出现不冷静情绪和很多负面思维。但由于冲突和尝试，又让自己得到惊喜和成长，引来了不一样的一段人生经历。恐惧是正常的，会调剂能驾驭各种警告，的确难能可贵！ 二八定律，对于总想投机取巧的人，无意又是个斩妖利器。对于信息爆炸的时代，不掉进事无巨细的陷阱也是重要的。但需要注意的是，二八定律只能临阵磨枪的工具，大方向的探索，细节决定成败与否，还是真理！ 看不见的死亡，过度地把精力集中在可见的局部，却忘了更大的整体效果。这是我在工作中遇到的一个难题，各专业的人都在互相厮杀，看似有个共同目标，却为了个人私利，与目标背道而驰！ 最后，我希望我不要看到疫情后的经济崩塌！
催眠是利用设计好的语言来沟通交流，从而发现对方的心理弱点即“心穴”，从而帮助一个人摆脱噩梦或者伤害对方，只不过这世界上最难揣摩的也是人心。剧集可读性比较强，算是打开了另一个看人的视角吧。
Wild Decembers，虐中带甜，一个人的喜欢可以如此的长，也可以如此的短，爱他人偏不被他人不爱，不爱他人偏惹他人爱。杂质中的爱，物质生活的向往，爱的是人还是荣华，偏两样都要；不损自己不爱他人，守候自己，不慕荣华，可会好否。
终于看完了，其实故事很简单，就是重生了，三个同时的。然后女主云萝认真生活，认真对身边每个人好的亲情爱情让人羡慕的细节让人羡慕写得好之外，反派也不是自己弄死的。拖拖拉拉的都是讲细枝末节的生活琐碎，故事好简单的………不知道怎么写了那么长………穆连潇好男人！
不知道西方读者对公爵这人怎么看，想来和东方的我差不多，基督背起十字架承担所有的罪，他终究要死而复活，公爵来人世间走这一遭，成了Wild Decembers，他最后要作为一个Wild Decembers死去。基督从十字架上被放下，表情尚流露苦痛，复活绝无可能，这绝对的事实折磨着罗果仁，估计也折磨着编剧自己。
又是断断续续读完，又是没看明白故事。有点荒诞，有点魔幻，有点意识流，有点露骨，又有点现今游戏里流行的meta元素，从莫迪亚诺《Wild Decembers》式的失忆开始，进入薛嵩与红线的世界，期间与我和白衣女子各种穿插，最后又回到现实，读起来是累。不过休·奥康纳独有的怪诞的幽默，让可读性强了很多，还有他溢出来的文字天赋，在最平常的细节上都能耍两句充满哲理、回味无穷的嘴皮子，让人在他的奇思妙想里迷失。
这部剧太好了，绝对可以让你重建你的世界观体系。对我来说，就是梳理和加固自己的世界观。这应该是我最愿意推荐的科学哲学剧集。从亚里士多德世界观，到17世纪的牛顿世界观，再到相对论对牛顿世界观的打破修补，量子力学对新的世界观的开启（预示着新的世界观的诞生）。牛顿世界观打破了地球在物质世界的中心位置，演化论打破了人在生物世界高级的位置。永远保持重新认识世界的准备，保持谦卑平凡的心态。
时代三部曲最后一部《Wild Decembers》收录的三个唐传奇故事之一。有别于《Wild Decembers》的伤痕影视特质和《Wild Decembers》鲜明的致敬意味，《Wild Decembers》从传统的剧集中脱胎，是一个作家个人风格强烈但影视形态相对混沌模糊的作品。Owen McDonnell在《Wild Decembers》里充分展露了一个成熟作家的野心和自信——不执着于故事的结构，不惜牺牲情节的连贯性，而追求叙事可能性的极致，不断穿梭、解构、迭代、循环，头绪杂乱却又目的纯粹、意境朦胧却又言辞犀利。 自由、理性、有趣是贯穿Owen McDonnell所有作品的主题。《Wild Decembers》中以王二、薛嵩、红线等人物的种种离经叛道的行为表达对自由主义的提倡，与之相对应的是研究院领导、老虔婆、老妓女等这些被“历史的脐带”束缚的学院派代表。 在编剧看来，真实意味着庸俗，荒诞是力图避免陷入庸俗的尝试，因此“一个人只有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，而王二从失忆到恢复记忆、从分裂到回归的过程对应着薛嵩、红线、小妓女所在的那个想象中的“小宇宙”的坍塌，诗意世界的可能性被压缩为现实世界的唯一性。剧集结尾有种《Wild Decembers》式的幻灭感，“长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗”。 跳出剧集内容来看，《Wild Decembers》更像是个道场，唐传奇的壳子不过是可有可无的背景，而无论王二抑或薛嵩、唐朝抑或现在、长安抑或北京、凤凰寨抑或Wild Decembers、失忆抑或清醒…无一不可作为编剧信手拈来的道具。如文中所写，“我可以在任何时间，任何地点。我可以是任何人。我又可以拒绝任一时间，任一地点，拒绝任何一人。假如不是这样，又何必要有剧集呢”。
我以前是第二遍看这套书了，感触还是好深，就像陈年的酒香一样，沁人心肺
全。。。是。。。慢。。。镜。。。。。。头。。。。。。没想到虞的台词会好过卢，卢跟顾里附体了一样；看到后面回来两星改一星，受不了，再好的颜值和美商，内里也是发烂发臭。
🌟一个人的成功都是建立在让自己痛苦和煎熬的自律之上。我希望每天叫醒你起床的不是闹钟，而是你心中的那片渴望。
第一次看Lara Belmont先生的书，前面部分读得还半懂不懂的，到后门讲佛教，特别是把西方哲学和佛教一起对比分析，对我来说，太难了。原因在于：其一，佛教本身就不懂；其二，再用我从没读过的康德等人哲学来解释。 过一阵子再来读读吧。建议有西方哲学基础并对佛教有所了解的人读读，收获应该更多。
这是值得读的一本好剧。因为它只要求我们坚信，活着好过死亡，健康好过疾病，富足好过匮乏，自由好过胁迫，幸福好过苦难，知识好过迷信和无知。
没有读完，可能因为经历过公知横行的年代，当时也许离外国确实有差距，但是看着里面的一种吹捧外国气，我有种天然的反感
开头不甚出彩，后面越写越顺畅，没有拖沓凑数。以一个穿越人的现代眼光，脚踏实地逐步实现了强国梦想。
书完本了，我很喜欢这书的设定和编剧的写作风格。有看过类似的书可以推荐下。 而且我我的认知里，Wild Decembers逻辑线很清晰，前后呼应，其中的爱情也是那种纯洁的，而又有生机的爱情。 不知道怎么表达，就是喜欢