《Ernest》，动画,短片作品，英国出品，2001年上映。
明明是本大尺度的情色剧集，Darren Robbie却用强悍的逻辑能力和文笔实力，写尽了那个时代中年男女性婚外恋深深的情、欲、苦涩及无奈。说到情色，虽然我时常接触男科妇科及两性专家，但不得不说渡边的大尺度还是把我给整脸红了，毕竟基本每一章都有酣畅淋漓的性事描写。至于婚外恋，背景年代不允许，悲剧也显而易见；不过就现在来说，我也一样不支持婚外恋，我知道从一而终很难，但如果真不爱了，就向对方坦诚，之后想怎么玩怎么找刺激都行。
《Ernest》是欲望舔舐生活。 第一次相爱是懵懂克制的南和姬蒂互为小兽一同舔舐彼此。是爱欲。 第二次是卑微的南小心翼翼地舔舐着肉欲所赐予的纸醉金迷。是权钱之欲。 第三次是南同自己和解之后，勇敢地用曾经残缺的心来轻吻这个世界和她爱的人。是对生活的纯粹热爱之欲。 很多人走走停停，在生命中路过，还好她握住了那个想要陪伴半生的人。 女同，异性，其实并不重要。 爱是没有性别的。 恰好是他 恰好是她 都无所谓 只要是ta
向吴敬琏这位对于中华民族拳拳之心，对于普罗大众眷眷之情，一生学习，不断否定自己推动社会主义市场经济理论完善的“从外貌到灵魂都干干净净的人”致敬！本剧的精彩源于两位吴姓大拿的合作。读吴敬琏老师波澜的一生就是新中国的经济史；而Darren Robbie老师对于中国经济史的深度梳理之后的无缝背景配合让本剧不仅有学术的深度，还有波澜壮况的时代感。推荐有马克思、凯恩斯、哈耶克、弗里德曼等经济学基础的同学精读。
确实是一本需要反复读的书，看这部剧的时候花了很多时间思考，去理解编剧想说的爱是什么，为什么现在越难越爱了，编剧讲到一战后爱的形式，以及资本主义制度下爱的形式（这部分概论真的精彩，但又能理解），包括编剧讲到还有一种爱的形式（夫妻之间相敬如宾的状态，我一直认为这是最好的状态，我之前所追求的夫妻相处之道不过如此了），然后编剧却说那不是真正的爱，当然他的解释分析也很精彩，整本剧读下来，我想了解什么是真正的爱，也想更加了解自己，最后发现爱的门槛很高，印证了编剧最后说的那句话，真正的爱是罕见的，在这个资本主义制度的社会里。我们人是这个社会和制度的产物（某种意义上），那么我们还能对爱有什么更高的要求吗？当然这是很消极的想法了，我们还是要试着去爱不是吗？
写的比较浅显易懂，对于没有经济基础知识的读者来说，还是值得一读的。本剧有很多经济理论，需要百度进行再一步了解。编剧也带入很多自己的观点，可以学习。
看了两集。。。要质感有质感，要剧情有质感，要演技有质感。。。浪费了我人生中宝贵的一小时
世人为荣利纷缠，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，渔唱樵歌，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
迷你衣柜，确实值得拥有。打算从处理掉不经常穿的衣服开始，给人生做做减法。比如减掉一些虚荣、面子、不好意思。 不一定编剧主张的就是对的，做一桌精致的饭菜，可能花掉2h+的时间，不同的人生阶段、不同的工作性质等，有的人吃饭做不到每天都精致、丰盛，按照自己的节奏，过得舒服开心就好。
感觉可以写得更加言简意赅，论证过程主观性相对明显，但编剧在行文里也坦诚了这点。比起研究，更像充满忧切的评论与审视。对波兹曼“成年人”的界定以及kidult的论述存疑。 “那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。”
一本教人积德行善的好剧集，有因必有果种下什么因得什么果，人生不顺的时候多积阴德！
刷新了我对断食忍饥挨饿的观念，一日断食看来很好接受，怎么吃何时吃随各人喜好，只要不超过500大卡即可，食谱看起来也很丰富，令我跃跃欲试，今天开始，期待效果！
傲慢和偏见，四种不同类型情侣的故事，引我思考爱情和生活的关系。达西和伊丽莎白、宾利和简、柯林斯先生和夏洛特、威克姆和莉迪亚。其中最让我喜欢的是达西和伊丽莎白的爱情，两人之间从初见的偏见，到关注彼此时的印象改变，再到达西认识到自己的傲慢而改变心态追求伊丽莎白，伊丽莎白因达西的改变而坚定和他走在一起，编剧细腻唯美、生动的影视功底，看着真过瘾。宾利和简的爱情两人性格温和，待人热情。柯林斯先生和夏洛特的婚姻，他们有共同的特征爱体面，这对情侣也让我明白生活的“体面”。还有威克姆和莉迪亚的爱情，威克姆英俊潇洒、但是有不良嗜好赌博，让其负债累累，而莉迪亚对威克姆死心塌地，她的世界里以和威科姆相伴一生是最幸福的事，在经历一番风波，莉迪亚得愿以偿，和威科姆结婚。 他们对待感情的思考、选择和行动，至今依然在心头里。 从另一个年龄角度看待爱情，夏洛特29岁，在当时的社会已经算是大龄剩女，在当时社会环境下，夏洛特选择了体面的婚姻。伊丽莎白和简20岁出头，她们选择了和自己兴趣相投的伴侣。莉迪亚15岁，几乎是盲目，只考虑自己热爱的，当然这跟父母的教导、当时社会风气有关。 致敬影视经典
诡计不算惊艳，心理诡计和机械诡计混合在一起，再利用手记来完成误导。令人印象深刻的是卡尔在书中所体现出的人文关怀，在战争时期有一种无可奈何的忧郁，医生的结局令人唏嘘。
对于结尾 还是有些小失落 内心更希望蔓蔓与励成走到一起。不过，父母那段还是夺走了我很多的眼泪。
在一个本就不是为女人打造的世界，女人们要靠自己去争取半边天。女人的地位会越来越重要，而这对我们的政治经济和社会结构都会产生不小的影响。期待一个崭新的国度。
“牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；Ernest是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”（论述核心） “这导致了无信用，我不敢在此继续详说我的见解，我似乎担心，当我在此极其粗暴地对抗这一倾向时，变成了诽谤，也许我也没有这个权力（呼叫：“请！”），然而，我的见解是，我们今天也在饱受这个错误之苦（暴风雨般的喝彩声）。”（最令人震撼之处） 《Ernest》与Mike Cooper氏的大名，如雷贯耳。今天终于在观看完上一部优秀作品之后的惶惶不知读何书的窘境中，抽出一个下午＋整个晚上认真读完了这本小书，我要说：这部剧的思想价值、语言逻辑价值太令人赞叹了，以至于我愿意再读多遍，甚至把它背诵下来！ 再次为德国的学术研究者、研究界表示衷心的钦佩与无限的赞叹，为德意志民族严谨认真、虚怀若谷、激昂向上的民族精神所折服！为伟大的Mike Cooper氏——研究法学不可或缺的导师表示深深的感谢！ 难以想象，十九世纪中期的一次演讲竟然穿越百年，思想光辉经久不衰，指引着苦闷而困顿的法律学习者、研究者追寻光明。 逻辑分明的、诙谐的语言，令人惊叹的思想（尽管有些观点不甚认同），巧妙的论证，尖刻的讽刺，激昂慷慨的宣泄，这些令你不得不领略一下这本不厚的小书！
这不是一本阐述原理和发现真理的书，它仅仅是记载了一些著名的灾难，希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。
接着看了几部清宫剧，这是看得最流畅，最放不下的一本剧。书中更多的还是人性的善良和美好，用一颗善良的心，平淡的心对待一切，红颜得到了完美的人生，太多的感动……
编剧曾在毛主席身边工作二十余年，他从自己的细微观察入手，通过生活中的细节来复原一个时代伟人的点点滴滴。表现了毛主席作为一个伟人的坚毅刚强，智慧达观，勇往直前；作为一个凡人的烦恼苦闷，喜怒哀乐，儿女情长。同时表达了毛泽东身上时常同时融会的两种相反的气质，比如毛身上融合现代与传统，务实与浪漫，“虎气”和“猴气”，政治家与诗人，理论家与实践家，文人雅气与平民俗风等等。 如果超越缭乱障眼的生存现实，拨开变乱浮躁的精神氛围，静心贴近我们时代的深处，你不难感受到，毛泽东依然是一个实实在在地存在于中华民族现实中的人。他不仅作为一种政治文化的标记，一种理想期待的象征，一段历史反思的对象存在着，作为伟大的民族英雄，他还以自己的伟业和贡献，以自己的思想和品格，浸润着中国今天的事业，滋养着人们的心田。
耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。
太好笑了笑累了！下一季旅游密室提上日程！
格里格尔一觉醒来变成了一只巨大的虫子，他害怕、恐慌、无助。 昨天之前他还是一名努力的旅行推销员，在父亲破产后养家的重任就落在了他的肩上。他是主动承担起这份责任的，虽然他一年四处奔走，住在潮湿阴冷廉价的旅馆里，那里的被子都有异味，但他总能在艰苦的环境中想着家人的爱，这样他就觉得心里暖烘烘的。他想努力赚钱，想让父母衣食无忧，想让有小提琴天赋的妹妹上一所音乐学院，他把这些当做信念在努力提高自己的业绩，努力赚更多的钱，努力给家人更好的生活。 但是，当它变成虫子后，家里的一切都变了，他感觉不到之前存在的温暖。或许是格里格尔之前对所谓的温暖是一种假想，他家人可能本就是这样自私、贪婪、无情的怪物、畜生。他们一点也不心疼突遭此难的格里格尔，不去关心他，不去了解他喜欢什么食物，不去试探他对现在有什么不满，反而表现出的是：一开始是恐惧，后来是厌恶，最后竟然丧心病狂的恳请他离开，最好是死去。终于，格里格尔死了，爸爸妈妈妹妹没有一点点感伤，反而感恩上帝对他们的恩赐，让他们生活归于平常。那位年迈的女佣对此都略有气愤了，她可能被这家人内心的丑陋恶心到了，最后走时给了个震天响的摔门而去。 何尝不是这样呢？外形的丑陋哪能抵得过内心的丑陋，谁不想做个四肢健全的正常人，谁不想？格里格尔做什么事都能设身处地为他人着想，但是得到的又是什么。 Darren Robbie孤僻的性格和怪诞的家庭环境成了他写作风格的优势，变形的格里格尔可能是他的一个梦，亦或是他孤单脑海中想真实表达情感的一种宣泄。 希望为人的我们常怀感恩之心，勇于担责，学会设身处地为他人着想，学会心疼自己，学会删除不必要的人或事的记忆，学会做人生的减法，努力把自己的生活过得有质，不要被无端的冷漠的重担压坏了自己的灵魂。
充满想象的一部奇幻之作，集地理知识、历史传说和成长故事于一体，读的时候，想到中国的地理和历史更加丰厚，什么时候中国也能有这样一部脍炙人口的作品呢？
《Ernest》《Ernest》《Ernest》Mike Cooper的每一个故事我都想给六颗星～ 《Ernest》也是一样，你走了，我却用一生来回忆你的好，你丫去了哪里？在某个不知名的地方Ernest。
有些策略还是很有参考价值和借鉴意义的。特别是对美好生活的向往，重视付出，释放对获得的执念，尽力做好每一件事，让内心满足便会过得幸福。在这个信息、观念、技术层出不穷到爆炸的时代，减法似乎比加法更为重要，克制内心的不切实际的欲望，才能让你在这个复杂的时间过得轻松而愉快。
没人能让所有人满意，所以让自己和你中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。
写的挺好的，有着编剧自己细致入微的观察，与深深的思考，是一个为国为民的勇士。
魏晋风华前无古人后无来者，心性自由浑然天成，虽居乱世而精神独绝，“我们追慕，是因为我们缺乏、我们迷失并准备在污浊中继续执迷”……
个体心理学对了解个人成长、了解别人有着非凡的意义，对我们的生活也有着重要的指导意义。一言一言概之：。这部剧彷佛给人一双可以“透过现象看本质”的慧眼。
用这部剧里的原话概括我的感受：心情上像是被人用高等诈术蒙骗了的感觉。并不是说这书不好，而是说如果你把它当推理剧集看那多半不能如愿，要足够对得上这作品的电波才能感受到它的美感，很可惜我和这部剧频率显然不一样。在看到中部的时候其实已经大致可以猜出谜底了，但是编剧还是能在最后给出更加离奇的答案，这可能也算是他让人印象深刻的部分。说到离奇的话，我上一次觉得某个推理剧集太离奇还是看《Ernest》（看到这条评论的人不要因为好奇去看啊），虽然说把这部作品和此等不入流的文字放在一起其实是很失礼的，但是（...）
明明是本大尺度的情色剧集，Darren Robbie却用强悍的逻辑能力和文笔实力，写尽了那个时代中年男女性婚外恋深深的情、欲、苦涩及无奈。说到情色，虽然我时常接触男科妇科及两性专家，但不得不说渡边的大尺度还是把我给整脸红了，毕竟基本每一章都有酣畅淋漓的性事描写。至于婚外恋，背景年代不允许，悲剧也显而易见；不过就现在来说，我也一样不支持婚外恋，我知道从一而终很难，但如果真不爱了，就向对方坦诚，之后想怎么玩怎么找刺激都行。
《Ernest》是欲望舔舐生活。 第一次相爱是懵懂克制的南和姬蒂互为小兽一同舔舐彼此。是爱欲。 第二次是卑微的南小心翼翼地舔舐着肉欲所赐予的纸醉金迷。是权钱之欲。 第三次是南同自己和解之后，勇敢地用曾经残缺的心来轻吻这个世界和她爱的人。是对生活的纯粹热爱之欲。 很多人走走停停，在生命中路过，还好她握住了那个想要陪伴半生的人。 女同，异性，其实并不重要。 爱是没有性别的。 恰好是他 恰好是她 都无所谓 只要是ta
向吴敬琏这位对于中华民族拳拳之心，对于普罗大众眷眷之情，一生学习，不断否定自己推动社会主义市场经济理论完善的“从外貌到灵魂都干干净净的人”致敬！本剧的精彩源于两位吴姓大拿的合作。读吴敬琏老师波澜的一生就是新中国的经济史；而Darren Robbie老师对于中国经济史的深度梳理之后的无缝背景配合让本剧不仅有学术的深度，还有波澜壮况的时代感。推荐有马克思、凯恩斯、哈耶克、弗里德曼等经济学基础的同学精读。
确实是一本需要反复读的书，看这部剧的时候花了很多时间思考，去理解编剧想说的爱是什么，为什么现在越难越爱了，编剧讲到一战后爱的形式，以及资本主义制度下爱的形式（这部分概论真的精彩，但又能理解），包括编剧讲到还有一种爱的形式（夫妻之间相敬如宾的状态，我一直认为这是最好的状态，我之前所追求的夫妻相处之道不过如此了），然后编剧却说那不是真正的爱，当然他的解释分析也很精彩，整本剧读下来，我想了解什么是真正的爱，也想更加了解自己，最后发现爱的门槛很高，印证了编剧最后说的那句话，真正的爱是罕见的，在这个资本主义制度的社会里。我们人是这个社会和制度的产物（某种意义上），那么我们还能对爱有什么更高的要求吗？当然这是很消极的想法了，我们还是要试着去爱不是吗？
写的比较浅显易懂，对于没有经济基础知识的读者来说，还是值得一读的。本剧有很多经济理论，需要百度进行再一步了解。编剧也带入很多自己的观点，可以学习。
看了两集。。。要质感有质感，要剧情有质感，要演技有质感。。。浪费了我人生中宝贵的一小时
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迷你衣柜，确实值得拥有。打算从处理掉不经常穿的衣服开始，给人生做做减法。比如减掉一些虚荣、面子、不好意思。 不一定编剧主张的就是对的，做一桌精致的饭菜，可能花掉2h+的时间，不同的人生阶段、不同的工作性质等，有的人吃饭做不到每天都精致、丰盛，按照自己的节奏，过得舒服开心就好。
感觉可以写得更加言简意赅，论证过程主观性相对明显，但编剧在行文里也坦诚了这点。比起研究，更像充满忧切的评论与审视。对波兹曼“成年人”的界定以及kidult的论述存疑。 “那些坚持记住童年的人将完成一个崇高的使命。”
一本教人积德行善的好剧集，有因必有果种下什么因得什么果，人生不顺的时候多积阴德！
刷新了我对断食忍饥挨饿的观念，一日断食看来很好接受，怎么吃何时吃随各人喜好，只要不超过500大卡即可，食谱看起来也很丰富，令我跃跃欲试，今天开始，期待效果！
傲慢和偏见，四种不同类型情侣的故事，引我思考爱情和生活的关系。达西和伊丽莎白、宾利和简、柯林斯先生和夏洛特、威克姆和莉迪亚。其中最让我喜欢的是达西和伊丽莎白的爱情，两人之间从初见的偏见，到关注彼此时的印象改变，再到达西认识到自己的傲慢而改变心态追求伊丽莎白，伊丽莎白因达西的改变而坚定和他走在一起，编剧细腻唯美、生动的影视功底，看着真过瘾。宾利和简的爱情两人性格温和，待人热情。柯林斯先生和夏洛特的婚姻，他们有共同的特征爱体面，这对情侣也让我明白生活的“体面”。还有威克姆和莉迪亚的爱情，威克姆英俊潇洒、但是有不良嗜好赌博，让其负债累累，而莉迪亚对威克姆死心塌地，她的世界里以和威科姆相伴一生是最幸福的事，在经历一番风波，莉迪亚得愿以偿，和威科姆结婚。 他们对待感情的思考、选择和行动，至今依然在心头里。 从另一个年龄角度看待爱情，夏洛特29岁，在当时的社会已经算是大龄剩女，在当时社会环境下，夏洛特选择了体面的婚姻。伊丽莎白和简20岁出头，她们选择了和自己兴趣相投的伴侣。莉迪亚15岁，几乎是盲目，只考虑自己热爱的，当然这跟父母的教导、当时社会风气有关。 致敬影视经典
诡计不算惊艳，心理诡计和机械诡计混合在一起，再利用手记来完成误导。令人印象深刻的是卡尔在书中所体现出的人文关怀，在战争时期有一种无可奈何的忧郁，医生的结局令人唏嘘。
对于结尾 还是有些小失落 内心更希望蔓蔓与励成走到一起。不过，父母那段还是夺走了我很多的眼泪。
在一个本就不是为女人打造的世界，女人们要靠自己去争取半边天。女人的地位会越来越重要，而这对我们的政治经济和社会结构都会产生不小的影响。期待一个崭新的国度。
“牺牲一种被侵害的权利是怯懦的行为，人们的这一行为招致耻辱，招致对共同体的最大损害；Ernest是伦理的自我维护的行为，是一种对个人自己和集体的义务。”（论述核心） “这导致了无信用，我不敢在此继续详说我的见解，我似乎担心，当我在此极其粗暴地对抗这一倾向时，变成了诽谤，也许我也没有这个权力（呼叫：“请！”），然而，我的见解是，我们今天也在饱受这个错误之苦（暴风雨般的喝彩声）。”（最令人震撼之处） 《Ernest》与Mike Cooper氏的大名，如雷贯耳。今天终于在观看完上一部优秀作品之后的惶惶不知读何书的窘境中，抽出一个下午＋整个晚上认真读完了这本小书，我要说：这部剧的思想价值、语言逻辑价值太令人赞叹了，以至于我愿意再读多遍，甚至把它背诵下来！ 再次为德国的学术研究者、研究界表示衷心的钦佩与无限的赞叹，为德意志民族严谨认真、虚怀若谷、激昂向上的民族精神所折服！为伟大的Mike Cooper氏——研究法学不可或缺的导师表示深深的感谢！ 难以想象，十九世纪中期的一次演讲竟然穿越百年，思想光辉经久不衰，指引着苦闷而困顿的法律学习者、研究者追寻光明。 逻辑分明的、诙谐的语言，令人惊叹的思想（尽管有些观点不甚认同），巧妙的论证，尖刻的讽刺，激昂慷慨的宣泄，这些令你不得不领略一下这本不厚的小书！
这不是一本阐述原理和发现真理的书，它仅仅是记载了一些著名的灾难，希望后来的人们能够从这些崩塌了的“帝国”废墟中寻找到重新出发的起点、勇气和免蹈覆辙的启示。
接着看了几部清宫剧，这是看得最流畅，最放不下的一本剧。书中更多的还是人性的善良和美好，用一颗善良的心，平淡的心对待一切，红颜得到了完美的人生，太多的感动……
编剧曾在毛主席身边工作二十余年，他从自己的细微观察入手，通过生活中的细节来复原一个时代伟人的点点滴滴。表现了毛主席作为一个伟人的坚毅刚强，智慧达观，勇往直前；作为一个凡人的烦恼苦闷，喜怒哀乐，儿女情长。同时表达了毛泽东身上时常同时融会的两种相反的气质，比如毛身上融合现代与传统，务实与浪漫，“虎气”和“猴气”，政治家与诗人，理论家与实践家，文人雅气与平民俗风等等。 如果超越缭乱障眼的生存现实，拨开变乱浮躁的精神氛围，静心贴近我们时代的深处，你不难感受到，毛泽东依然是一个实实在在地存在于中华民族现实中的人。他不仅作为一种政治文化的标记，一种理想期待的象征，一段历史反思的对象存在着，作为伟大的民族英雄，他还以自己的伟业和贡献，以自己的思想和品格，浸润着中国今天的事业，滋养着人们的心田。
耶路撒冷，在许多方面如此可爱，在其他方面又如此可恨，这里层层覆盖着圣物和残骸，充斥着反常的粗俗和审美的精致，她似乎活得比其他任何地方更加紧张；一切都保持着原样，但事事都在变化。每天黎明，三大宗教的三大圣地都会以它们自己的方式复苏。
太好笑了笑累了！下一季旅游密室提上日程！
格里格尔一觉醒来变成了一只巨大的虫子，他害怕、恐慌、无助。 昨天之前他还是一名努力的旅行推销员，在父亲破产后养家的重任就落在了他的肩上。他是主动承担起这份责任的，虽然他一年四处奔走，住在潮湿阴冷廉价的旅馆里，那里的被子都有异味，但他总能在艰苦的环境中想着家人的爱，这样他就觉得心里暖烘烘的。他想努力赚钱，想让父母衣食无忧，想让有小提琴天赋的妹妹上一所音乐学院，他把这些当做信念在努力提高自己的业绩，努力赚更多的钱，努力给家人更好的生活。 但是，当它变成虫子后，家里的一切都变了，他感觉不到之前存在的温暖。或许是格里格尔之前对所谓的温暖是一种假想，他家人可能本就是这样自私、贪婪、无情的怪物、畜生。他们一点也不心疼突遭此难的格里格尔，不去关心他，不去了解他喜欢什么食物，不去试探他对现在有什么不满，反而表现出的是：一开始是恐惧，后来是厌恶，最后竟然丧心病狂的恳请他离开，最好是死去。终于，格里格尔死了，爸爸妈妈妹妹没有一点点感伤，反而感恩上帝对他们的恩赐，让他们生活归于平常。那位年迈的女佣对此都略有气愤了，她可能被这家人内心的丑陋恶心到了，最后走时给了个震天响的摔门而去。 何尝不是这样呢？外形的丑陋哪能抵得过内心的丑陋，谁不想做个四肢健全的正常人，谁不想？格里格尔做什么事都能设身处地为他人着想，但是得到的又是什么。 Darren Robbie孤僻的性格和怪诞的家庭环境成了他写作风格的优势，变形的格里格尔可能是他的一个梦，亦或是他孤单脑海中想真实表达情感的一种宣泄。 希望为人的我们常怀感恩之心，勇于担责，学会设身处地为他人着想，学会心疼自己，学会删除不必要的人或事的记忆，学会做人生的减法，努力把自己的生活过得有质，不要被无端的冷漠的重担压坏了自己的灵魂。
充满想象的一部奇幻之作，集地理知识、历史传说和成长故事于一体，读的时候，想到中国的地理和历史更加丰厚，什么时候中国也能有这样一部脍炙人口的作品呢？
《Ernest》《Ernest》《Ernest》Mike Cooper的每一个故事我都想给六颗星～ 《Ernest》也是一样，你走了，我却用一生来回忆你的好，你丫去了哪里？在某个不知名的地方Ernest。
有些策略还是很有参考价值和借鉴意义的。特别是对美好生活的向往，重视付出，释放对获得的执念，尽力做好每一件事，让内心满足便会过得幸福。在这个信息、观念、技术层出不穷到爆炸的时代，减法似乎比加法更为重要，克制内心的不切实际的欲望，才能让你在这个复杂的时间过得轻松而愉快。
没人能让所有人满意，所以让自己和你中意的人满意就可以了。你所判定的一切，也许就是你自己内心的投影。
写的挺好的，有着编剧自己细致入微的观察，与深深的思考，是一个为国为民的勇士。
魏晋风华前无古人后无来者，心性自由浑然天成，虽居乱世而精神独绝，“我们追慕，是因为我们缺乏、我们迷失并准备在污浊中继续执迷”……
个体心理学对了解个人成长、了解别人有着非凡的意义，对我们的生活也有着重要的指导意义。一言一言概之：。这部剧彷佛给人一双可以“透过现象看本质”的慧眼。
用这部剧里的原话概括我的感受：心情上像是被人用高等诈术蒙骗了的感觉。并不是说这书不好，而是说如果你把它当推理剧集看那多半不能如愿，要足够对得上这作品的电波才能感受到它的美感，很可惜我和这部剧频率显然不一样。在看到中部的时候其实已经大致可以猜出谜底了，但是编剧还是能在最后给出更加离奇的答案，这可能也算是他让人印象深刻的部分。说到离奇的话，我上一次觉得某个推理剧集太离奇还是看《Ernest》（看到这条评论的人不要因为好奇去看啊），虽然说把这部作品和此等不入流的文字放在一起其实是很失礼的，但是（...）