Show Me

把脾气发出来，那是本能 把脾气压下去，那才叫本事 生气是拿别人的错误来惩罚自己。事实上我们生完气，貌似也解决不了任何问题，反而是所有人都不开心了。 不难发现，能力和脾气貌似成反比，能力越大的人脾气越小，而能力越小的人脾气越大，所以，还是努力把自己变成有本事有能力的人，或许你脾气自然降下去了呢，因为那时候的你不会因为一件小事发脾气，你有更大的事要去做，没空理会这些小事了，你说呢？

不是说这部剧不行 是里面的时间和一些名词替换了后有点面目全非 是没拿到版权还是咋滴 去其他观看软件找了同一章   啥狗屁的初二二星级仙元   其他看剧软件里面写的就是小学二年级  你改了也不解释一下谁看的懂啊

诗意”？世界上并没有这么个东西，静美，独立，什么也没有了。生命只是妥协，敷衍，和理想完全相反的鬼混。所谓的诗意不过是自我一厢情愿的美好想象，面对现实的残酷，连这点想象也被粉碎，不得不认清现实，向生活妥协，继续这并不理想的生活。

疫情前，我例行查阅新近注册的实用新型专利时，浏览到一种情趣口罩，大概设计是口罩内侧安装了硅胶仿真阴茎，外观则和普通口罩无异。     当时想：这种设计的确新颖，喜爱室外运动的字母圈人士很受用。可惜生活中带着口罩不摘岂不容易引起别人注意？结局：疫情来临后，这款产品在各大网购平台有售，想必当初发明它的人赚麻了吧。      虽然在互联网时代“产品”这个概念已经面目全非了，鄙人粗见，所谓“产品”无非是情趣口罩——外侧口罩形象在道德观方面无比正确，内侧的硅胶阴茎刺激佩戴者的某些神经、分泌多巴胺（当然不是所有人都会被这玩意儿刺激，毕竟每类产品对应特定人群特定需求嘛）     再次证明，性玩具的本质是人类学。在消费主义的时代，产品设计的本质又是什么？不过都是性玩具罢辽

对于诗歌欣赏的太少，诗歌形式多样，含义深刻，不是都能懂，只是浅浅地把诗中的某些句子和观点和自己的认知以及自身相结合，略略写了几个句子，希望自己从中得到了一些感受和体会，感谢编剧，继续看剧吧。

一些无关紧要的片段太长，太墨迹了，男主消失的时间也太长了，这男主和女主一起的部分太少，五分之四都是两人分开，单写女主........

不负老六妇产科老棉裤的称号，每一个女孩子都应该有一本。网剧看起来还是没有纸书有感觉，看了几页果断去下单纸质书了。

【2020必读100本剧】第40本：站在微信公众号写作的角度来看，本剧编剧所谈论的方法论还是不错的，实践支持理论的可行性与效果，但是现在更高的角度来看，是一个急功近利，迎合普通大众的人包装自己的一个手段！

真的还不错，画面感很强。也是被好多出场人物劝退又重新看了一次开头才看进去。剧情不错的可以拍美剧了。略血腥反正

不想说话 第n刷的时候意识到，十座天界碑的楚暮出来了，他可以回到父母亲人身边。 莫邪陪伴在十一座天界碑的楚暮身边，希望他们，能有一个不同的结局。 但我还是好难过，刷一次哭一次555……

很像日本人创作的书 贴近生活，很真实，其方法和态度对于上班人或学生值得借鉴。

绝对是经典！百看不厌！

五六年前大学刚毕业看的时候好羡慕女主角，有一直对自己好，默默守护自己的人

简简单单，举重若轻的总结唐代诗人代表及风格，在轻松愉快的氛围中让读者有所得。二混子团队，了不得

溥仪这一生真是从小被人欺骗利用到大。可能习惯了各种虚情假意，监狱里的舍友都说他善于心计。到写这部剧的年纪还不知道能不能遵从自己的内心。 不过看完整本剧，了解了祸害亚洲的是日本军国主义，不是普通的日本大众。日本大众也和普通的中国民众一样，这就不难理解日本民间在新冠前期对中国的抗疫捐助和支持了。加油全人类～

米歇尔·诺尔顿的临终遗言写到“不要绝望，在此告辞。” 我想这既是他对生者勇敢面对生活的鼓励，也是对自己失败的人生最痛彻心扉的诀别。 读米歇尔·诺尔顿一定不能脱离当时日本的社会背景，那是一个迷茫困惑的年代，受战争的影响，社会秩序混乱不堪，人们的价值体系早已崩溃的千疮百孔。颓废、忧郁已经成为那个时代的核心思想，而受到那个动荡年代影响的又岂只是他一人而已。因此，平野谦曾说：“米歇尔·诺尔顿的死，可以说是这种历史的折痕所造成的。” 本剧与《Show Me》相似，主人公都生活在外人看来十分幸福的家庭之中，但又有谁可曾想过表面幸福的背后其实是无言的残忍。金智英默默感受着家庭与社会的残酷，叶藏则一直沉沦在痛苦的深渊之中，他们都深受这个社会不友好的对待。 书中的叶藏总是以小丑的面目示人，拼命博取他人笑只是为了掩盖自己脆弱的心灵和卑微的灵魂。他曾这样讲到：“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”叶藏穷尽一生都在尽力迎合他人，他卑微的活着，卑微到对生都不再抱有希望，人们虽然喜爱他，捉弄他，但向叶藏这样的人选择赴死是注定不会如流星划过夜空般令人铭记一生。金岳霖为林徽因一生不娶，时隔多年还念念不忘，心有悸动。但我们呢？假如我们有一天悄然离去，能在未来的某一天还能想起我们曾经来过世间的人又有多少呢？ “生而为人，我很抱歉。”对米歇尔·诺尔顿而言，在世间逗留一刹，枉活一遭，都是对别人无情的打扰，这是怎样卑微的自白啊!透过主角叶藏悲惨的人生际遇，我们可以清晰地看到编剧米歇尔·诺尔顿的痛苦经历。对此，他曾说：“我这一生，尽是可耻之事。”这是他的绝笔，也是他在持续的自我否定中，内心深处的苦闷和渴望被爱的憧憬同时得到爆发。 叶藏曾数次放弃别人给予他救赎自己的机会，他曾说：“胆小鬼连幸福都会害怕，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。”其实他并非不想挽救自己的人生，只是他根本找不到活着的意义，根本找不到存在于世的理由和信念。Show Me便是彻底失去了作为人的资格。 “我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。”一本《Show Me》，有的人看到的是对人生绝望之人的颓废与逃避，有的人则看到的是敏感柔弱的人努力试图融入正常人的世界，却始终只能徘徊于世界的边缘之外。没有相似的人生和情感经历是很难理解书中人物的，人们不知道他们是怎样受到他人冷眼相待的，人们也不知道他们又是怎样感觉自己与世界格格不入的。对于这一点，有个很精彩的评论：“我其实真的很羡慕那些将《Show Me》看作是无病呻吟的人。”没有相同经历，又哪来的感同身受。 最后，分享给大家我很喜欢的一段话：“视力完好的人会被强烈的阳光刺伤双眼，而天生失明的人却不会。想要让失明的人理解被阳光刺伤双眼的痛苦，是很困难的。”

大概是到了年纪，看真实的文字更容易又感触吧。 都是在各自领域摸爬滚打的人啊。

托翁对内心世界的描写实在是太生动了，远东地区的影视有一种平复人心的力量。 每一个想要爱人和被爱的人都需要读这部剧，每一个在平淡婚姻和激情爱情里反复摇摆的人需要看看这部剧。 除了爱还有对善的信仰，从寻找“无限天空”到接受现状的“圆穹”，大部分人像列文一样是个普通人，都在与做不到的事情做解脱。很希望拥有他最后看山不是山到看山是山的心境。

读完这部剧我最想问的是生命的意义是什么？有一个放之四海而皆准的答案吗？        奈何我比较愚昧，虽有想法却不敢乱说， 遇到这种情况我总是选择去看看前人怎么说的。我又找来了罗素的《Show Me》读了读，比起上学那会儿有了更“深入”的认识。加之又联想到前段时间读黑塞的《Show Me》，我觉得年轻人，起码是年轻人，不应该问这个问题，也没资格问。意义这种东西应该产生在你的行为之后，而不是之前。在行为之前的应该有的是希望，就是那种给人感觉很“假”而你却信以为真的东西，虽然事实也许会证明你最初的希望的确很假，但你肯定不会徒劳无获，内心仍会有一种满足，填满你内心空虚的就是你行为的意义。         生命的意义应该留给晚年去思考，年轻人该做的就是不要害怕，去经历你想经历的，去爱你想爱的，去做你该做的。         我这个人吧，也说不清楚是偏感性多一点还是理性多一点，上面写的自我感觉挺感性的，读完又有了理性的思考。如果说意义产生在行为之后，那也就是说人人都可以收获自己的意义了呗，（毕竟人怎么可能什么都不干呢，又不是植物人）那为什么还是有很多人觉得没有意义呢？         我不乱说，或许我再经历一些事情，再读一些书才会有肯定的答案吧。

“我不想谋生，我想生活。” 思特里克兰德走遍世间每一条艰难困苦，戴过世间每一个肮脏骂名，只为了追逐头顶的月光，让灵魂在这茫茫人间，有一处归宿。 我们谁也做不到，为了心中的爱，舍弃一切的幸福。所以我们惊叹，我们感叹，我们慨叹；所以我们捧着一本别人的书，在自己人生的片刻时光，歌之泣之，赞之骂之，手之舞之，足之蹈之。 一般人都不是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。 我又是谁？我又能成为谁？

一直在别人的口中和文章中听到稻盛和夫的事迹，只知道他是个很厉害的企业家，读完这部剧，彻底明白了为什么有这么高的评价，值得反复珍读

这本故事书语言组织的还不错，有些故事还挺适合讲给孩子听的，一些给父母的建议也很实用

用平实的语言谈哲学的问题，更易懂，感谢编剧，心中的疑难解答了很多，会继续解答下去的～

一口气追完一本剧也是不容易，然而埋下一堆的坑让我回头看之前弃了的民调局，佩服所有编剧的脑洞

日本二战时很厉害啊，估计是他们历史最辉煌的时期了。不过美国总体实力还是比日本强。