Abduction of Innocence

市场经济的运作下，金钱展现了越来越重要的作用，但随着金钱渗入的领域和范围越来大，随之带来的对社会伦理，道德价值，大众认知等诸多方面的腐蚀，消解也越来越深。我们常说金钱不是万能的，即使现在有些东西已经市场化，但是有些东西真的不应该被买卖

其实我非常不喜欢情商这二字。这两个字充满了套路 非常的油腻。而共情二字则真诚许多。如何发自真心去维系人与人之间的纽带？ 如何真诚地去感受另一个人的情绪？不同文化之间如何去克服傲慢与偏见？如果这部剧被纳入全球通识教育系统中，种族宗教问题将大大改善。每个人都需要感受到被爱，而共情传递的是爱与宽恕。爱是一门艺术，是无中生有的力量。

南希，哈佛大学教授，说：“领袖不是在蜜罐里长大的，也不是从宙斯的一根肋骨变出来的。”她在台上踱着步子，“领袖是后天塑造的，他们让自己接受塑造，参与到自身的塑造中去……你走的路，其实是你能上的最好的课。”她说，领袖会把经验化为智慧。

编剧可以，关于两性关系有在输出正确的价值观

才看了五分之一，就已经做了很多笔记。大道至简，朴实无华。 编剧毫无保留地把整理的道与术都分享了出来。 所以，不用等到看完就迫不及待想推荐这部剧！

和白先勇老师的台北人都是我很喜欢的题材 两本剧都看得我留了几次眼泪 一个是脑子里构想出来那个大时代里的故事 一个是生命中的走过的日子 常常会让人想生活在那个年代是幸福的又是不幸的 最后想起一把青里的一句话: “那个年代 后来 想起来像传说 传说很多人听过 看过 那些真真假假混在一起的事 没人知道最后怎样了 ”

2022年3月22日，我记下看完了《Abduction of Innocence》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《Abduction of Innocence》、冰面以下最底部的《Abduction of Innocence》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《Abduction of Innocence》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《Abduction of Innocence》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《Abduction of Innocence》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《Abduction of Innocence》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《Abduction of Innocence》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家

冬来时， 冰封至， 世界寒冷得没有可容我之处。 春暖了， 花开了， 我那颗解冻的心想融化这个世界。

很像小时候看到的那种小故事合集，有点灵异，但是并不骇人，主旨都是为了教育人勤劳诚实之类的

本剧叙述了许多其他编剧或许不敢说出的事实。值得学习，时看时新。

小编给自己埋了太多坑了，逻辑好多不通的地方，而且好多”科普”一科普就几页几页的

2022年读的第2本剧 书名：《Abduction of Innocence》 编剧：Dirk Benedict 我是在2015年股市高点的时候开始进入股市，曾经也多次站在高高山岗上，冷的直哆嗦。当时感觉非常的痛苦，值得庆幸的是在痛苦当中我进行了反思，我慢慢取得了进步，最后也慢慢的开始盈利！ 其实我认为炒股它就是一种哲学。同时呢，它也是一种战争，是一种你与市场大势以及自己心理的战争。当然，懂得战略的人最后都取得了胜利。 说到战争，我想提的就是孙子兵法。我是去年读了孙子兵法，也是从去年开始在股市上有了比较可观的收益。 从上学到上班，我坚持看剧、学习，不断的刷新自己的认知范围。都说有钱人说的屁话都是真理，因为他成功了。我就一名小资人员，虽然学了很多，但是说的真理都是屁话。最好证明自己所说的话是真理的办法就是让知识变现，我想我慢慢的会实现了，你也慢慢的会实现的！ 本剧中提到的很多思想我都非常的有共鸣，能真实的反应股市的现象和散户的心理动态，我们要做的就是要认识并避开这种现象。 国家作为股市的一个中间机构，名义上希望我们所有的股民在买卖过程中都能赚钱，但是这是一个不切实际的想法，股市它不是一个竞合关系，他是一个零和博弈，我要做的就是杀富济贫！！！

哥哥真的是一个超级温柔的人啊，因为自己淋过雨，所以也想为别人撑伞。 不要跟别人比较，要跟昨天的自己比较有没有进步。“当你开始怀疑自己的时候，永远别忘了：别人的繁花似锦如梦一般缥缈，只有自己的提升，才是你要等的那一朵花开。”--引用

用一天的时间把整本剧给读完了。 刚看见这部剧时以为就是那种热门剧集的类型，觉得就是把其它书中的内容给杂糅到了一起 但当读了几页之后，忽然有一种醍醐灌顶的感觉，这不就是我平常所感受到的但却说不出来的那种感觉吗? ”亲爱的，外面没有别人，只有你自己“ 我们生活中的心境都是由自己的内心所决定的，一旦改变了我们所固有的那种思维模式，我们那原本的看起来处处坎坷的生活道路中也能开出五彩缤纷的花朵，而那路的尽头尽管不会是艳阳高照那也绝对不会是阴云漫布的。 ”风力掀天浪打头，只须一笑不须愁“ 愿我们都有那”一笑“的心境，去摆脱生活的繁琐忧愁。

《Abduction of Innocence》。有什么比种下一棵树更有意义的呢。它代替我们根茎扎进土壤深处，树冠伸向天际，于此心安处，盘桓留恋个成百上千年。树是故乡童年的重要构成，是沉默的家庭成员，是一笔最长久的遗产。 山川河流，花草树木，万物有灵。在共同生长的这片土地上，能熟稔地喊出它们的名字，代表亲昵的关注和安全的归属感。 这部剧介绍了英国常见的树木。活了很久的树将我们从有限的视角里解放出来。它们见证过风云变幻，悲欢离合，战争与和平。编剧在陈述木材以及花果的种种利用价值之后，也不忘记为其鸣不平——“但是，一种树的价值为什么一定要取决于它的实用性呢？为什么一定要依其衡量它为人类做出的贡献呢？这种树有最肥大的芽、最蓬乱的花、最宽阔的叶、最多刺的果壳和最闪亮的种子，它还需要什么呢？”

没有看过管理类的书，结合着实际工作的情况断断续续看完了本剧，对一些管理的基本概念有了更清晰的了解，书的内容还是简单易懂的，虽然不是管理者，但是观看下这类剧集，还是对自己本身的工作开展有一定的启发，站的角度会有不同，看问题的角度自然也会有差异～

好看，通过这部剧了解了一些催眠的知识，感觉很振奋，像巫师又有别于巫师，它唤醒的是某一段的潜意识，那是解决问题的关键，通过催眠，探知冰山一角，可见，人的潜意识犹如浩瀚的宇宙，所以，从古至今才会有修为不一高下不等的人物。

Abduction of Innocence 娄自良译版。相比《Abduction of Innocence》，这本人名难记，到结束我仍旧对各种斯基、托夫、维奇还有点迷糊。 编剧说它不是长篇剧集，不是长诗，更不是历史纪实。我想，是介于这三者之间的吧。借断代史、虚拟人物表达一些真实的东西，有人性、自由、爱情、战争…… 19世纪初的这场战争，不论是法国人还是俄国人，都是不由自主的，是历史的工具。「这场战争的参与者，都由于自己的天性、习惯、条件和目的而在采取行动。他们担心着、吹嘘着、高兴着、愤怒着、思索着，自以为知道自己在做什么，而且是为自己在做，其实，所有的人都是历史的不由自主的工具。他们在起着自己并不了解而我们后人却看得很清楚的作用。这就是所有置身于活动中的人不可避免的命运。他们在人间阶梯上站得愈高，便愈不自由。」历史是面镜子，历史是过去，历史从未过去。个人觉得，站得高的人不一定更不自由，而且看到了更多的不自由。 尾声第二卷大段的类似哲学层面的思考和论述，理解起来有些费劲，可以考虑下次复读。 对于战争的描绘，忍不住会联想起抗日战争，同样的卫国战争，俄国早在一百多年前的这场战争，和中国抗日战争时期日本人的残酷，恐怖完全无法比。屠城、虐杀、奸淫掳掠（比如老舍笔下《Abduction of Innocence》关在监狱里看到的场景）。本剧里战场上的俘虏还能得到包扎治疗，还能有马肉吃，虽然也有行军过程中如果生病成为负担会被毙了的残忍。战争与战争的不同。民族与民族的差异。

10月9日 每一个姓名都是一场故事  生活在底层的女性，出卖身体援交 单身母亲  拼命努力还是维持不了生活 无时无刻不在贫困之中挣扎 同人真的不同命  钱真的是最好的补品 看人的脸色就知道了 如何摆脱阶层固化呢？脱离底层 有时候有些人仅仅只是为了活着 死却死不透 我害怕贫穷 却无法去正视它 把自己弄得可高尚   你的工作让你的生活 你的状态 你的阶层 处在那个级别   我能给我自己怎样的生活  能够让自己如何跨越阶层呢？看着那些女人的遇人不淑 依附男人  变成单身母亲  女人其实生活在这个社会 是很难的 社会对她要求太高

被中文译名耽误的一本剧，原名叫what makes love last，好好的一本心理学书，乍一追剧名以为是搞PUA的，打其实真的是本很不错的好剧，属于熬了鸡汤还给了勺的那种。

看剧集看了几十部了，看过老五的玄幻剧集，其它都索然无味，人物设计，层次结构，人物心机的设计，把生活的尔虞我诈的加进去，多了一份对生活的悟，大赞，没推荐过谁的剧集，老五的书值得一看

第一次写剧评，谈不上评 有感而已， 为自己喜欢闲大的文留下些印迹。 自从看过一本闲大的文  就一本接一本找闲大的文来看，宁七、郭盛、阮十七、小暖，个个都让人印象深刻，言语有趣且不失文笔，思维之辽阔真是让人羡慕。 闲大说，那么多作品里 最喜欢这本夭桃。通篇看完私以为 更多的缘由大概是这本更多的倾注了编剧的意志吧。 通常闲大的文总是一团和气 圆满收场，每每读完 心里总是轻松惬意里还透着份温暖。 但这本不同，人物性格贴近现实，尤其女主个性鲜活立体更一反以往的纯良而饱受争议，附加处处不动声色的各种添堵，尤其读到大嫂，那股闷在胸口的气直到她最后回府也没能顺过来，好在最后那群熊孩子为结局添了些活泼与灵动。看评论很多人都在说希望能把大嫂换了就圆满了 可偏偏 最后大嫂也只是凭着对小幺的惧意以及沈婆婆的劝诫稍显安分 兄弟里最为出众的水生哥到底还是断腕收场 久久晃不过神来的吕二到底没能再遇良人消散了这一身的悔憾，但这些个不完美却正是我们当下都正经历的。正如小幺最早也不过是个平凡的卖枣小二，即使聪慧过人，平生之愿也不过是安稳度日，脚下的每一步都没有所谓的一步登天 那些无奈的跳板和难得的机遇都隐在了伯乐的慧眼里，人物性格也是应了“艺术作品总是源于生活又高于生活”，让人能够感同身受 换位思考之处很多，大哥和大嫂不过是众多平凡普通人的缩阴罢了 扪心自问 也不过是个错误遗憾不断的平凡人，小幺 阿夏 小暖是闲大故事里的异数，一旦踏进我们的平凡生活里 又何尝不是异数。很多人不理解小幺迅速转换的幸福生活，我却觉得妙极，迎着窗外的月光，小幺放下了上一世的种种痛苦和遗憾，解禁了内心的情感后为自己选择了真正的肆意生活，一眼万年的仰慕加上连月的朝夕相处早就让那份爱慕深种无解，经过种种试探，基于皇帝病重 婚事迫在眉睫的时局，看破了局面且有破局之法的她 正等着他的承诺 只等他一个承诺，确定了他那份只守着她的心意，便不再有半分犹豫 果断答应，而不是扭捏作态 像评论说的平添曲折，更符合善于抓住机会且处事果决的小幺，毕竟所有的小心思和小手段都是为了达到目的罢了，既然目的已经达到，何须其他。 愿我们在和吕二擦肩而过后 能和对的人相遇，愿终究还是错过了的吕二重拾往日的意气风发 不再留恋烟花 再配良人。

张楚岚没错 就是有点烦他

先上车，再买票 ——再评《Abduction of Innocence》 写完《Abduction of Innocence》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科