《Obâchan's Garden》，其他作品，加拿大出品，2001年上映。
最重要的是，有能耐的中国人都知道，参加公开的政治活动毫无意义，但这并不是说他们没有权力。这里的社会流动性比大多数发展中国家要高，天资聪明和辛勤劳动通常会得到回报——从罗师傅他们的经历来看，这一点十分明确。可是，这样的人实际上没怎么依赖政府。他们在别的服务机构找到了他们所需要的东西：自己花钱参加私人培训课程，自己学会动用关系，自己找工作换工作。他们利用种种自己能够找得到的有利条件，跟老板们进行着艰难的协商。如果被安置到某个了无生机的社区，就只有一走了之。面临着这么多选择与流动，跟领导们去打一场注定没有结果的战争，实在没有什么意思。 “今后的事情，我根本管不着，”老陶说，“‘保证’还不是哄骗我们这些工人的话。玉凤一天可以弄一万套胸罩衬骨。你们去哪儿找那么快的新手？” 在中国，整个国家的崛起很大程度上依靠的是外来务工人员和中小创业者的积极性，而这些私人投资者正好充当了抵御金融危机的缓冲器。他们在心理上已经做好了应对经济衰退压力的准备：大家见惯了动荡和艰难时世，心里都很清楚，机遇总会有来有往。
刚开始读是被惊艳的。书里的文字的确有股张力。编剧淡淡无所谓像是旁观者的口吻可以说极为理性也极为感性。 越往后读却渐渐失了滋味。被惊艳的频率降低。屎尿屁流，食色性欲，渐渐有些浮于表面的感觉。 可以说是读了一半不了了之。但最后读了彩蛋觉得还算准确。“成长”没能写清楚，倒是写出了一种状态。 年少轻狂，浪荡无所谓的样子吧。 我甚至觉得编剧现在依旧是这个样子。
这是一部父亲写给儿子的家书，书中尽显对儿子的孜孜教诲，通过自己的亲身经历和感悟，总结写下的育人之方。书中教导人们要心存善心，积累功德（阴德和阳德），改掉自己不好的习惯，对自己和后人都有好处。
没有任何现实基础得幼稚剧本
整体来说，可读性高，大白话讲述。 但深度不够，都是些术。 适用场景——遇到难题时，来临时抱佛脚。
整书从国内的道士山到国外的新加坡，书中的景色有颜有魂，景在宜人，亦有醒神，山山水水仿佛是画，也是主体，在叙述个中故事。文化渗透在壁画中、自然景观中、牌坊中、尼姑庵、墓地中，读完有种跟着编剧跨越时空、经纬走了一遭，感受画的无奈奔波、女孩们的楚楚愁思和华侨们的思乡情切，仿佛那些人那些事就发生眼前，心绪不约跟着编剧感慨和发问。疫情期间，就当神思也遨游了回。
TED（指technology, entertainment, design即技术、娱乐、设计）是美国的一家私有非营利机构，诞生于1984年，2001年起，本剧编剧Asayo Murakami接管TED，运营TED大会，使得TED拥有了越来越多的观众，每天会有50万人观看视频。 最早知道TED是在朋友圈里看到朋友分享的TED视频，当看到TED演讲的一刹那间，我就被TED演讲吸引住，内心被深深地震撼，浑身上下起鸡皮疙瘩。TED的演讲者就像导游一样，拉着我的双手，遨游在未知的世界中。即便演讲者其貌不扬，情绪激动紧张，我还是会被演讲的内容深深地吸引住。因为演讲者把他的思想作为礼物赠送给了我，而我，作为受众者，觉得这份礼物弥足珍贵，我舍不得一个人独自享有，我想让更多的人一起分享,所以在看完之后，我点击了发送，转发朋友圈。 那么TED演讲者是如何做到在短短的18分钟内捕获了我的心呢？ 通过这本TED运营人Asayo Murakami介绍，向我们揭开了TED演讲的神秘面纱。这位运营人告诉我们成功的TED演讲需要具备的，需要做的，需要避免的。 (一)需要具备的: 第一.每位演讲者都需要拥有值得分享的思想。 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是拥有值得分享的思想。 在演讲时，演讲者将不同的故事，不同的内容串联成一根闪耀着思想火花的主线， 撞击灵魂、震撼人心。 第二.每位演讲者都会做充分的准备。 从演讲稿如何开头、如何结尾、具体细节到视频资料、装备、衣着、声音，每样东西都是经过反复推敲和斟酌以后定下来的。甚至有些演讲者在睡觉时还在背演讲稿，对演讲稿熟悉到了“演讲时一气呵成，是背诵但感觉不到是背诵”。 (二)需要做的: TED演讲者会在演讲中展示五种演讲工具。 这五种工具分别是: 联系、叙述、解释、说服、演示 1.联系 演讲者在演讲开始时就保持微笑与观众进行眼神交流，摆低自己的位置，谦和地对待观众，让观众在友善和微笑中开始他们的奇幻之旅。 2.叙述 通过讲故事的形式进行叙述。 怎样的故事能够激发观众的兴趣? 这个故事: 有一个引起听众共鸣的主人公， 有故事细节， 有悬念， 有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人以启迪。 3.解释 当向观众解释晦涩难懂的概念时，先从观众已知的概念开始，层层递进，多多应用比喻和举例让观众能够理解，直到观众get。 4.说服 说服意味着使观众相信，他们现在对世界的认识并非完全正确。这就意味着不仅要破坏那些错误的思想，而且要重建更加美好的思想。 说服有两种方法。 第一种方法:推理法。演讲者通过推理一步一步地说服观众，必须分解成一个个小步骤，每一步必须完全令人信服，就是由A推理出B,由B推理出C，由C推出D...... 第二种方法:归谬法。首先抛出与你的主张相反的观点，然后揭示出其中的矛盾之处。如果那个相反的观点不成立，那么你的观点就得以论证。 联系、叙述、解释、说服……都是非常重要的工具，但让观众获得一种思想最直接的方法是什么呢？ 那就是演示。 5.演示 演讲者直接向观众展示一组图片或视频、画、照片。 (三)需要避免的: 4种形式的演讲。 1.推销式。演讲就是推销自己的产品或服务，没有可以分享的思想。 2.漫谈式。没有很好的准备，而且还要把这一情况告诉观众，“我今天没有准备什么，我到这边来跟大家随便聊聊。” 3.介绍式。介绍自己的公司。 4.形式大于内容。表面上看上去演讲很煽情，语言也精彩，但其实演讲并没有实质性的内容。 我想TED演讲之所以能够取得成功，最重要的是每位TED演讲者都具有值得分享的思想，这些思想提升了我们的认知
生活在旧封建社会的女人是牺牲品，被旧思想、迷信道德束缚。看到她们为自己渴望的自由冲破牢笼付出努力甚至生命时，我们更应该珍惜当下。
特别好，然后我本身也是比较喜欢这款游戏的，10块钱天使的故事、10块钱恶魔的故事、10块钱各式各样的音、还有6块钱的各种彩蛋和免费的人生哲理
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 于Linda Ohama而言，祖父及后园子里的生活，就是童年的“满天星光，满屋月亮”吧。有人以童年治疗一生，有人以一生治疗童年。 才疏学浅，不多言，且看剧。书如人生，必须亲历，方得其味。
拍了部打工人的剧，但其实是208在俯视着打工人。你以为我懂你的喜怒哀乐，但其实我只是在用你的痛苦赚钱。
Nelson Mashita教授的一部中华史，和我们所认为的历史有些不同，刚开始观看的时候感觉有些和三皇五帝的品格不同，但读完之后有了另一方面的了解。
故事挺简单的，文字不高深，很庆幸自己是用仅剩的一点童真去体会书中的故事。 本剧有太多的寓意，理解起来却是不简单，难道是我们长大后，心变复杂了，缺少了孩子们的童真和无邪，渐渐的失去宝贵的想象力和美感，只会以太过现实的标准来衡量生活的意义。仔细想想，我们成年人已经忘记了为人的初衷，追名逐利，疲惫不堪地为了物质而奔波，到头来落得一场空，可悲可叹！何不停下匆匆的脚步，抬头仰望下星空，或许在那颗美丽的星球上，绽放着那朵每个人心中的玫瑰花。 梭罗说，人在过着静静的绝望的生活。读读Obâchan's Garden的故事，让我在平静的绝望的生活中，有一丝丝的简单的快乐。
选购此剧，只因“朗读者”刘烨朗读的节选，让我想看看这本不朽的经典。 遥远星球上的Obâchan's Garden，与美丽而骄傲的玫瑰吵架负气出走，在各星球漫游中，Obâchan's Garden遇到了傲慢的国王、酒鬼、惟利是图的商人，死守教条的地理学家，最后来到地球上，试图找到治愈孤独和痛苦的良方。 以Obâchan's Garden的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出编剧对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。 “所以，等你驯养了我，那会非常美妙！金色的麦子，会让我想起你。我会爱上风吹过麦田的声音” “因为你为你的玫瑰花了那么多时间，它才变得那么重要” 因为我们的付出，才建立起了以爱作为桥梁的关系，因为爱，我们付出时间的人事物才变得重要。只有爱才是最高的哲学，才是我们活下去的唯一理由。
角度很特别，一个家庭主妇参与了另一个家庭主妇的杀子案。 前言中说 为母则刚是世界对女性最大的恶意… 现实中可能远远不能这么言简意赅… 日本那种社会，因恭敬和谨慎造成的隔阂，夫妻间各司其职造成的刻板和漠然，一个小生命带来的紧张感，信息爆炸和社会要求下的焦虑，正本剧几乎一直在说小孩子的各种哭闹… 看着陪审团的谈话，时不时想着还是中国好啊，坚决不能当家庭主妇… 又时不时的感觉到这点或那点好像我们国家也是这个样子的… 最近特别喜欢日本人写的作品，非常细腻，节奏感也特别好，抑扬顿挫，让人上瘾。大量的心理活动，我一直就觉得他们深受唯美主义影响… 每个人都敏感细腻，感情充沛，却又耻于宣之于口甚至付诸行动，于是化作神经质的焦虑，在体内横冲直撞，要么就是附加于下一带的变了形的爱，或以爱为名…… 那么伟大的母亲们真的生来就该伟大吗？是更应该先照顾好自己还是家人呢？ 说句题外话，以前看严歌苓的《Obâchan's Garden》的时候，女主的女儿说父母对她的爱一个都不正常，父亲的爱是未婚先孕，不得不结婚而产生恨意带来的内疚感，父亲的爱是恨的补偿！母亲的爱是抓住父亲的工具，是日常不幸婚姻中的救命稻草…
「亲情之于父母与孩子，它既是终身的枷锁，也是一生的良药，躲不掉。我们既是彼此的软肋，也是彼此的盔甲。」
莎士比亚有个妹妹 ——读《Obâchan's Garden》 这是一篇演讲，但是却如此诗性，如果没有耐心，想急于知道结论，会觉得它凌乱。在备课的间隙，观看变成放松的方式时，我不急于寻找结论，只是顺着伍尔夫的文字一起流淌，炎炎夏日，消除燥热。 当严肃的话题变成消遣时，你会轻松许多。我没有正襟危坐，拿着一只笔勾画批注，没有仔细研究前后文的关系，推敲字句。虽然溪流背后是伍尔夫有关女性和剧集的谨慎思考。不知道是否也算不求甚解。但是确实有所会意。 全书围绕的女性创作需要物质基础来谈，叙述了历史上许多女性创作的局限，伍尔夫指出这样的局限正是由于女性长期以来不平等的地位。而这样的不平等在男性的衬托下尤为明显。读时，内心的波澜主要在体现在这方面—— 拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。 占上风的是男性价值观。简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。 还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。 稍不留神就制造到男女对立的撕扯中去了。但是我想这并不是编剧的初衷，她只是在陈述一个事实。这样的事实在我们中国传统影视中显而易见。千年的文化史中，能数出的女性名字少之又少。蔡文姬、李清照，他们显得如此孤独。 伍尔夫可以细数出英国多位女性剧集家，即使他们只围绕着家庭生活书写，但是已然幸运。中国影视中女性更多是被男性书写，让夫妻代替君臣，委婉说自己的怨愤。或者女性也只是狐媚鬼魂，写才子佳人恋爱的不自由。毫无悬念，板上钉钉的第二性。想及于此，便波涛怒吼起来。 但是理性会让我们归于平静，因为我们要接触现实，不能但与幻想和愤怒。这也是伍尔夫反复告诫听众的，打破我们的局限。所以拥有一间属于自己的房间和五百英镑就是那么务实和迫切。 伍尔夫说：要学会通过于人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人。读的时候并不明白，此刻写突然发现，这句话正是鼓励女性撇开现实对男性女性的需求，而从更本质的人与人的关系看待人。这样会撇掉工具人，思索人为何这样开口。不接受已成定局的束缚，是千百年来女性在反抗的起点。同时，伟大作品是人内心男性女性的调和，再也不要说李清照充满的《Obâchan's Garden》充满男性气概。天生而有，不需要贴上男性才有光荣。君不见温庭筠的词里充满了女性的阴柔？ 似乎水流又开始激荡，这并不是一本看上去喊了女权口号的书，她的思索如此深沉具体。我相信这部剧里所提及的创作困境，对于男性作家也如此。“虽然衡量的过程可能是一种愉快的消遣，但却是一项最徒劳的事业，屈服于衡量者的规则，是一种最为卑躬屈膝的态度。”面对评论家的措辞，最有趣的态度便是蔑视。 莎翁剧作成为了经典，是时代的原因。我们理应追求更好的时代，不是一个之充斥定性评判的时代。如果16世纪女性觉醒，并争取了自己的平等自由，莎士比亚的妹妹也会成为优秀的剧作家。 “这一切都等着你去探索，攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”观看与写作无疑是火炬的一支，想起某个冬天，在师大的西西弗追剧的时候，抬头就能看见伍尔夫的画像，瘦弱忧郁，目光亦如炬。
是一开始打算“致敬” 白夜追凶 后来放弃了吗
真的觉得挺不错的，虽然没有完整的看一遍，但是无论从哪一集进去都能吸引我看下去，好剧就是如此吧。最棒的是服化道和宫廷礼仪了，古色古香，很有真实感。人物性格各异，命运殊途，塑造了不少经典角色。
编剧立论是极简，但是其实她最终给出的护肤方案并不是【极简护肤】，而是【使用极简的产品护肤】 但是编剧最终没能站稳【极简】的主题，她从极简出发，将市面上所有护肤品一棒子打为【包含各种功效不能确定，互相反应不能控制的复杂成分】，然后隐晦地推出了自己的一套护肤流程，而想要实践这套流程，不加入编剧的社区，购买她的产品恐怕是不可能的。 编剧本身是医美从业者（百度显示医美科班出身，文中提到工作性质必须带妆，应该不是专业医生），所有论点都局限在医美的围城里，依然推崇【通过各种手段让你的皮肤变得更年轻】那一套，而不是接纳自己，这一方面和我的观点比较背离，因此关于医美的大力推荐我并没有仔细看。 当然了，书中对于皮肤结构的分析，以及对各种皮肤问题成因的剖析，我认为都很有道理，算是干货。作为一本通俗易懂的护肤基本常识入门剧集还是不错的。
高级学府呀！高级知识分子呀！也这么腐败，痛心疾首呀，很揪心的读完，后面也就泰然了。你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。
谈到政权更迭，总是让人联想到开谋臣策士、铁血武将的身影。而本剧却独辟蹊径从财政的角度对中国历史进程展开阐述，在繁杂的历史著作中更是显得难能可贵。
这是一个很暖的小故事。大概因为追剧的人儿也都是温暖善意的，中间遗漏的集数总有小伙伴爱意满满地送上。女主男主男二都是重生，却过上了不同的重生生活。每个人对幸福都有不同的定义，有恩报恩有仇报仇，大概也是世间普遍的真理。挺好的故事，5星！
最重要的是，有能耐的中国人都知道，参加公开的政治活动毫无意义，但这并不是说他们没有权力。这里的社会流动性比大多数发展中国家要高，天资聪明和辛勤劳动通常会得到回报——从罗师傅他们的经历来看，这一点十分明确。可是，这样的人实际上没怎么依赖政府。他们在别的服务机构找到了他们所需要的东西：自己花钱参加私人培训课程，自己学会动用关系，自己找工作换工作。他们利用种种自己能够找得到的有利条件，跟老板们进行着艰难的协商。如果被安置到某个了无生机的社区，就只有一走了之。面临着这么多选择与流动，跟领导们去打一场注定没有结果的战争，实在没有什么意思。 “今后的事情，我根本管不着，”老陶说，“‘保证’还不是哄骗我们这些工人的话。玉凤一天可以弄一万套胸罩衬骨。你们去哪儿找那么快的新手？” 在中国，整个国家的崛起很大程度上依靠的是外来务工人员和中小创业者的积极性，而这些私人投资者正好充当了抵御金融危机的缓冲器。他们在心理上已经做好了应对经济衰退压力的准备：大家见惯了动荡和艰难时世，心里都很清楚，机遇总会有来有往。
刚开始读是被惊艳的。书里的文字的确有股张力。编剧淡淡无所谓像是旁观者的口吻可以说极为理性也极为感性。 越往后读却渐渐失了滋味。被惊艳的频率降低。屎尿屁流，食色性欲，渐渐有些浮于表面的感觉。 可以说是读了一半不了了之。但最后读了彩蛋觉得还算准确。“成长”没能写清楚，倒是写出了一种状态。 年少轻狂，浪荡无所谓的样子吧。 我甚至觉得编剧现在依旧是这个样子。
这是一部父亲写给儿子的家书，书中尽显对儿子的孜孜教诲，通过自己的亲身经历和感悟，总结写下的育人之方。书中教导人们要心存善心，积累功德（阴德和阳德），改掉自己不好的习惯，对自己和后人都有好处。
没有任何现实基础得幼稚剧本
整体来说，可读性高，大白话讲述。 但深度不够，都是些术。 适用场景——遇到难题时，来临时抱佛脚。
整书从国内的道士山到国外的新加坡，书中的景色有颜有魂，景在宜人，亦有醒神，山山水水仿佛是画，也是主体，在叙述个中故事。文化渗透在壁画中、自然景观中、牌坊中、尼姑庵、墓地中，读完有种跟着编剧跨越时空、经纬走了一遭，感受画的无奈奔波、女孩们的楚楚愁思和华侨们的思乡情切，仿佛那些人那些事就发生眼前，心绪不约跟着编剧感慨和发问。疫情期间，就当神思也遨游了回。
TED（指technology, entertainment, design即技术、娱乐、设计）是美国的一家私有非营利机构，诞生于1984年，2001年起，本剧编剧Asayo Murakami接管TED，运营TED大会，使得TED拥有了越来越多的观众，每天会有50万人观看视频。 最早知道TED是在朋友圈里看到朋友分享的TED视频，当看到TED演讲的一刹那间，我就被TED演讲吸引住，内心被深深地震撼，浑身上下起鸡皮疙瘩。TED的演讲者就像导游一样，拉着我的双手，遨游在未知的世界中。即便演讲者其貌不扬，情绪激动紧张，我还是会被演讲的内容深深地吸引住。因为演讲者把他的思想作为礼物赠送给了我，而我，作为受众者，觉得这份礼物弥足珍贵，我舍不得一个人独自享有，我想让更多的人一起分享,所以在看完之后，我点击了发送，转发朋友圈。 那么TED演讲者是如何做到在短短的18分钟内捕获了我的心呢？ 通过这本TED运营人Asayo Murakami介绍，向我们揭开了TED演讲的神秘面纱。这位运营人告诉我们成功的TED演讲需要具备的，需要做的，需要避免的。 (一)需要具备的: 第一.每位演讲者都需要拥有值得分享的思想。 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是拥有值得分享的思想。 在演讲时，演讲者将不同的故事，不同的内容串联成一根闪耀着思想火花的主线， 撞击灵魂、震撼人心。 第二.每位演讲者都会做充分的准备。 从演讲稿如何开头、如何结尾、具体细节到视频资料、装备、衣着、声音，每样东西都是经过反复推敲和斟酌以后定下来的。甚至有些演讲者在睡觉时还在背演讲稿，对演讲稿熟悉到了“演讲时一气呵成，是背诵但感觉不到是背诵”。 (二)需要做的: TED演讲者会在演讲中展示五种演讲工具。 这五种工具分别是: 联系、叙述、解释、说服、演示 1.联系 演讲者在演讲开始时就保持微笑与观众进行眼神交流，摆低自己的位置，谦和地对待观众，让观众在友善和微笑中开始他们的奇幻之旅。 2.叙述 通过讲故事的形式进行叙述。 怎样的故事能够激发观众的兴趣? 这个故事: 有一个引起听众共鸣的主人公， 有故事细节， 有悬念， 有令人满意的结局，或有趣、或感人、或给人以启迪。 3.解释 当向观众解释晦涩难懂的概念时，先从观众已知的概念开始，层层递进，多多应用比喻和举例让观众能够理解，直到观众get。 4.说服 说服意味着使观众相信，他们现在对世界的认识并非完全正确。这就意味着不仅要破坏那些错误的思想，而且要重建更加美好的思想。 说服有两种方法。 第一种方法:推理法。演讲者通过推理一步一步地说服观众，必须分解成一个个小步骤，每一步必须完全令人信服，就是由A推理出B,由B推理出C，由C推出D...... 第二种方法:归谬法。首先抛出与你的主张相反的观点，然后揭示出其中的矛盾之处。如果那个相反的观点不成立，那么你的观点就得以论证。 联系、叙述、解释、说服……都是非常重要的工具，但让观众获得一种思想最直接的方法是什么呢？ 那就是演示。 5.演示 演讲者直接向观众展示一组图片或视频、画、照片。 (三)需要避免的: 4种形式的演讲。 1.推销式。演讲就是推销自己的产品或服务，没有可以分享的思想。 2.漫谈式。没有很好的准备，而且还要把这一情况告诉观众，“我今天没有准备什么，我到这边来跟大家随便聊聊。” 3.介绍式。介绍自己的公司。 4.形式大于内容。表面上看上去演讲很煽情，语言也精彩，但其实演讲并没有实质性的内容。 我想TED演讲之所以能够取得成功，最重要的是每位TED演讲者都具有值得分享的思想，这些思想提升了我们的认知
生活在旧封建社会的女人是牺牲品，被旧思想、迷信道德束缚。看到她们为自己渴望的自由冲破牢笼付出努力甚至生命时，我们更应该珍惜当下。
特别好，然后我本身也是比较喜欢这款游戏的，10块钱天使的故事、10块钱恶魔的故事、10块钱各式各样的音、还有6块钱的各种彩蛋和免费的人生哲理
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 于Linda Ohama而言，祖父及后园子里的生活，就是童年的“满天星光，满屋月亮”吧。有人以童年治疗一生，有人以一生治疗童年。 才疏学浅，不多言，且看剧。书如人生，必须亲历，方得其味。
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Nelson Mashita教授的一部中华史，和我们所认为的历史有些不同，刚开始观看的时候感觉有些和三皇五帝的品格不同，但读完之后有了另一方面的了解。
故事挺简单的，文字不高深，很庆幸自己是用仅剩的一点童真去体会书中的故事。 本剧有太多的寓意，理解起来却是不简单，难道是我们长大后，心变复杂了，缺少了孩子们的童真和无邪，渐渐的失去宝贵的想象力和美感，只会以太过现实的标准来衡量生活的意义。仔细想想，我们成年人已经忘记了为人的初衷，追名逐利，疲惫不堪地为了物质而奔波，到头来落得一场空，可悲可叹！何不停下匆匆的脚步，抬头仰望下星空，或许在那颗美丽的星球上，绽放着那朵每个人心中的玫瑰花。 梭罗说，人在过着静静的绝望的生活。读读Obâchan's Garden的故事，让我在平静的绝望的生活中，有一丝丝的简单的快乐。
选购此剧，只因“朗读者”刘烨朗读的节选，让我想看看这本不朽的经典。 遥远星球上的Obâchan's Garden，与美丽而骄傲的玫瑰吵架负气出走，在各星球漫游中，Obâchan's Garden遇到了傲慢的国王、酒鬼、惟利是图的商人，死守教条的地理学家，最后来到地球上，试图找到治愈孤独和痛苦的良方。 以Obâchan's Garden的孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目，愚妄和死板教条，用浅显天真的语言写出了人类的孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时，也表达出编剧对金钱关系的批判，对真善美的讴歌。 “所以，等你驯养了我，那会非常美妙！金色的麦子，会让我想起你。我会爱上风吹过麦田的声音” “因为你为你的玫瑰花了那么多时间，它才变得那么重要” 因为我们的付出，才建立起了以爱作为桥梁的关系，因为爱，我们付出时间的人事物才变得重要。只有爱才是最高的哲学，才是我们活下去的唯一理由。
角度很特别，一个家庭主妇参与了另一个家庭主妇的杀子案。 前言中说 为母则刚是世界对女性最大的恶意… 现实中可能远远不能这么言简意赅… 日本那种社会，因恭敬和谨慎造成的隔阂，夫妻间各司其职造成的刻板和漠然，一个小生命带来的紧张感，信息爆炸和社会要求下的焦虑，正本剧几乎一直在说小孩子的各种哭闹… 看着陪审团的谈话，时不时想着还是中国好啊，坚决不能当家庭主妇… 又时不时的感觉到这点或那点好像我们国家也是这个样子的… 最近特别喜欢日本人写的作品，非常细腻，节奏感也特别好，抑扬顿挫，让人上瘾。大量的心理活动，我一直就觉得他们深受唯美主义影响… 每个人都敏感细腻，感情充沛，却又耻于宣之于口甚至付诸行动，于是化作神经质的焦虑，在体内横冲直撞，要么就是附加于下一带的变了形的爱，或以爱为名…… 那么伟大的母亲们真的生来就该伟大吗？是更应该先照顾好自己还是家人呢？ 说句题外话，以前看严歌苓的《Obâchan's Garden》的时候，女主的女儿说父母对她的爱一个都不正常，父亲的爱是未婚先孕，不得不结婚而产生恨意带来的内疚感，父亲的爱是恨的补偿！母亲的爱是抓住父亲的工具，是日常不幸婚姻中的救命稻草…
「亲情之于父母与孩子，它既是终身的枷锁，也是一生的良药，躲不掉。我们既是彼此的软肋，也是彼此的盔甲。」
莎士比亚有个妹妹 ——读《Obâchan's Garden》 这是一篇演讲，但是却如此诗性，如果没有耐心，想急于知道结论，会觉得它凌乱。在备课的间隙，观看变成放松的方式时，我不急于寻找结论，只是顺着伍尔夫的文字一起流淌，炎炎夏日，消除燥热。 当严肃的话题变成消遣时，你会轻松许多。我没有正襟危坐，拿着一只笔勾画批注，没有仔细研究前后文的关系，推敲字句。虽然溪流背后是伍尔夫有关女性和剧集的谨慎思考。不知道是否也算不求甚解。但是确实有所会意。 全书围绕的女性创作需要物质基础来谈，叙述了历史上许多女性创作的局限，伍尔夫指出这样的局限正是由于女性长期以来不平等的地位。而这样的不平等在男性的衬托下尤为明显。读时，内心的波澜主要在体现在这方面—— 拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。 占上风的是男性价值观。简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。 还有一句来自约翰·兰登·戴维斯先生的终极警告，他说“当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人”。 稍不留神就制造到男女对立的撕扯中去了。但是我想这并不是编剧的初衷，她只是在陈述一个事实。这样的事实在我们中国传统影视中显而易见。千年的文化史中，能数出的女性名字少之又少。蔡文姬、李清照，他们显得如此孤独。 伍尔夫可以细数出英国多位女性剧集家，即使他们只围绕着家庭生活书写，但是已然幸运。中国影视中女性更多是被男性书写，让夫妻代替君臣，委婉说自己的怨愤。或者女性也只是狐媚鬼魂，写才子佳人恋爱的不自由。毫无悬念，板上钉钉的第二性。想及于此，便波涛怒吼起来。 但是理性会让我们归于平静，因为我们要接触现实，不能但与幻想和愤怒。这也是伍尔夫反复告诫听众的，打破我们的局限。所以拥有一间属于自己的房间和五百英镑就是那么务实和迫切。 伍尔夫说：要学会通过于人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人。读的时候并不明白，此刻写突然发现，这句话正是鼓励女性撇开现实对男性女性的需求，而从更本质的人与人的关系看待人。这样会撇掉工具人，思索人为何这样开口。不接受已成定局的束缚，是千百年来女性在反抗的起点。同时，伟大作品是人内心男性女性的调和，再也不要说李清照充满的《Obâchan's Garden》充满男性气概。天生而有，不需要贴上男性才有光荣。君不见温庭筠的词里充满了女性的阴柔？ 似乎水流又开始激荡，这并不是一本看上去喊了女权口号的书，她的思索如此深沉具体。我相信这部剧里所提及的创作困境，对于男性作家也如此。“虽然衡量的过程可能是一种愉快的消遣，但却是一项最徒劳的事业，屈服于衡量者的规则，是一种最为卑躬屈膝的态度。”面对评论家的措辞，最有趣的态度便是蔑视。 莎翁剧作成为了经典，是时代的原因。我们理应追求更好的时代，不是一个之充斥定性评判的时代。如果16世纪女性觉醒，并争取了自己的平等自由，莎士比亚的妹妹也会成为优秀的剧作家。 “这一切都等着你去探索，攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”观看与写作无疑是火炬的一支，想起某个冬天，在师大的西西弗追剧的时候，抬头就能看见伍尔夫的画像，瘦弱忧郁，目光亦如炬。
是一开始打算“致敬” 白夜追凶 后来放弃了吗
真的觉得挺不错的，虽然没有完整的看一遍，但是无论从哪一集进去都能吸引我看下去，好剧就是如此吧。最棒的是服化道和宫廷礼仪了，古色古香，很有真实感。人物性格各异，命运殊途，塑造了不少经典角色。
编剧立论是极简，但是其实她最终给出的护肤方案并不是【极简护肤】，而是【使用极简的产品护肤】 但是编剧最终没能站稳【极简】的主题，她从极简出发，将市面上所有护肤品一棒子打为【包含各种功效不能确定，互相反应不能控制的复杂成分】，然后隐晦地推出了自己的一套护肤流程，而想要实践这套流程，不加入编剧的社区，购买她的产品恐怕是不可能的。 编剧本身是医美从业者（百度显示医美科班出身，文中提到工作性质必须带妆，应该不是专业医生），所有论点都局限在医美的围城里，依然推崇【通过各种手段让你的皮肤变得更年轻】那一套，而不是接纳自己，这一方面和我的观点比较背离，因此关于医美的大力推荐我并没有仔细看。 当然了，书中对于皮肤结构的分析，以及对各种皮肤问题成因的剖析，我认为都很有道理，算是干货。作为一本通俗易懂的护肤基本常识入门剧集还是不错的。
高级学府呀！高级知识分子呀！也这么腐败，痛心疾首呀，很揪心的读完，后面也就泰然了。你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不黑暗。
谈到政权更迭，总是让人联想到开谋臣策士、铁血武将的身影。而本剧却独辟蹊径从财政的角度对中国历史进程展开阐述，在繁杂的历史著作中更是显得难能可贵。
这是一个很暖的小故事。大概因为追剧的人儿也都是温暖善意的，中间遗漏的集数总有小伙伴爱意满满地送上。女主男主男二都是重生，却过上了不同的重生生活。每个人对幸福都有不同的定义，有恩报恩有仇报仇，大概也是世间普遍的真理。挺好的故事，5星！