在Nick与Daisy初见的聊天中，Daisy提到自己的女儿，说了这样一段话：“I hope she’ll be a fool—that’s the best thing a girl can be in this world, a beautiful little fool.” 然而看到这句话，我想到的不是她的女儿，而是Daisy自己。全文中编剧笔下的她，美丽精致，娇柔无辜，甚至楚楚可怜；她说的话七零八落，漫无边际，让读者迷惑的同时又被其中的莫名的浪漫所惊奇、吸引。这样一个天真又无辜的女人，构成了盖茨比不计一切追求的幻梦，也注定了盖茨比梦破身死的结局——无知让Daisy成为凶手，她谋害了自己，也杀死了盖茨比。
如果盖茨比表露出来的是让人安心的稳重，那Daisy却总像天上的云彩，或一缕浮香，慵懒虚幻地飘着，不可捉摸，不知所向。从Daisy与Nick初次见面时在荒唐（absurd）的调笑声所说的“I’m p-paralyzed with happiness”中就可以预料到Daisy夸张，肤浅的情绪；她与朋友的谈资中，不是派对就是华服，或是一些用于炫耀的陌生的奢侈；在此类“上流”的对话中，她回复得大多简短，随意，散漫，好像根本没有注意自己在说什么，或者根本不知道自己在说什么。这些破碎的话语从她温柔的声音中流出，我见犹怜，好像她是一个脆弱迷惘的女孩，迷失在流光溢彩的物欲中，四处乱走，不知所措。
事实上，Daisy已经迷失了，连Nick和Gatsby也注意到Daisy的异常。“her voice is full of money.”盖茨比这样说，是对Daisy最贴切的形容。她没有为了盖茨比不顾一切；也没有为了钱财欲望不顾一切，因为她的声音充满“金钱”而非“欲望”——金钱是那个时代的主题，欲望却是内心的选择。她在徘徊——徘徊在过去与现在，旧爱与新欢之中；她在挣扎——挣扎在时代的洪流与模糊的自我之间。随着故事的展开，我们也逐渐领悟到，Daisy破碎散漫的言语下是一片空虚和腐败，她的世界里没有责任，没有意义，所以没有重量，虚幻迷惘。
Daisy不过也是一个可怜人。她不是天真无知的，只是被这个时代所愚弄、困惑了的foolish girl，而正是这样的迷茫将她拖入杀人的陷阱，谋害了盖茨比的性命。
盖茨比的华丽“宫殿”仿佛是为了Daisy才建造的，为了遇见她，每日在豪宅举办派对，面对这样极尽奢侈的付出，Daisy却是迷茫多于感动——这份爱太大太重，五年后的她已经没有胆量承受。过去的她确实深爱盖茨比，现在的她却也无法割舍自己的丈夫Tom——这样的矛盾，这样一个迷茫无措的女人并没有看清，她从来没有看清过这些复杂的感情，也没有看清过自己，只在做一个“无知”的女孩的希冀中自我逃避。
联想到这一切，在读到Daisy杀人逃逸后，我也并没有太吃惊。毕竟她一直在迷茫中怯懦，在时代物欲洪流的裹挟中装睡，做着逃避的梦。只是这样的“无知迷惘”酝酿着更大的悲剧——这样一份只剩精致无辜包装的爱情，构成了盖茨比长达五年的幻梦，直到他死，也没有意识到其中的空虚。
盖茨比是Daisy迷惘无知的受害者。如果不是她模棱两可的态度，盖茨比不会在最后还抱着“她还爱他”的希冀；如果不是她不清不楚的爱，盖茨比不会彻夜守候，挺身而出为她顶罪；看似无辜可怜，其实正是这样的无辜可怜谋杀了盖茨比——飞扬青春。
无论是Daisy还是Gatsby都是受害者，都是那个麻木，肤浅，空虚的战后时代的可怜人。那时的美国人在醉生梦死中颓靡堕落，也在穷奢极欲中做着“美国梦”。看似坚固的梦想，却由虚弱的材料铸就。Daisy的梦，Gat
不是上帝创造了人类，而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。
编剧突破了常人的视野，以广博的思维，以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来，引经据典、信手拈来。就这样，从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来，仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开：从各类人种与智人的发展，农业革命、认知革命到工业革命，从帝国到宗教、资本，从科学到历史、地理，从亚欧大陆到美洲、澳洲，从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体，从人类的快乐、梦想到死亡，几乎无所不包。
编剧认为，想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大，无论是宗教、资本、国家、法律，其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。
编剧多次强调的一点让我如鲠在喉：人类现在取得许多物资和资源，让我们得以免受疾病和饥荒之苦，但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡，才换来这些让我们扬扬得意的成就。
是的，智人不仅主宰了其他动物的生死和生存，还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化（当然也衍生了一些新的）。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。
18世纪中期，英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛，此后该岛成为英国的殖民地，原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害，后仅存的少数人被赶到新教的集中营，传教士希望交给他们“有用的技能”，但他们拒绝学习，越来越忧郁，最后拒绝生育，对生命完全放弃希望，最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路：死亡。但现代社会没有就此放过他们，科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析，从而发表成所谓的科学文章。接着，他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里，成了人类学的藏品。一直要到1976年，塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手，让楚格尼尼的遗骨得以安葬，此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会（English Royal College of Surgeons）也是到了2002年，才归还她的皮肤和头发标本。
但另一方面，人类自身的发展已经翻天覆地，我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋，理论上也可以随心创造出我们想要的物种，还可以增强自身，甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想，如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类，而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种，会是什么感觉？
如此种种启示性的观点在文中不一而足，即便与编剧看法有所不同，也会受到启发，值得一读再读。另外，朋友还推荐了编剧的讲解视频，配套食用更赞！
看完这部剧，书中有很多颇有道理的句子。但我的理解是首先要修炼自己，内外兼修。自己到了一定的层次，自然而然就会吸引来和你志同道合的人了。 好的思维方式决定你的行动，你的行动决定别人对你做出的看法。
追根溯源地问自己一句：我是谁？ 你可能会说：我是一名学生/打工人/家庭主妇等等……但是这只是你的社会身份，是在这世界扮演的角色，而且这样的角色时刻会发生变化，会因人而异，这都不是真正的你。 真实的自己是爱，喜悦与和平。 我们穷极一生又都在追求什么呢？ 权力？金钱？欲望？健康？这些东西最终回归到最本质的，其实就是爱，喜悦与和平，也就是真我。 快乐和喜悦的本质是不同的。快乐取决于外在事物，一旦这个令你快乐的情境和事物不见了，快乐也就随之消失了。而喜悦，是由内而外地绽放出来的，是内心油然而生的，是不会被夺走的。 我们常常感到不快乐，那是因为我们失落了真实的自己，不了解自己内心真正想要的到底是什么东西。 人生就像一场戏，每个人都戴着角色面具。我们容易把很多事情和问题归结于外界原因，但其实，外面没有别人，只有你自己。 真我所追求的爱，喜悦与和平常常被我们的身体，情绪，思想和角色面具层层严密包裹，越是执着于现实的角色，就越是与真我背道而驰，相去甚远。 这世间万物都有自身的能量磁场，能量之间或是守恒，或发生争夺，或相互吸引。我们自身的能量便来源于真实的自我，由爱，喜悦与和平源源不断地提供。 真我中，意识和潜意识也是有区别的。意识是自己内心脑海的所思所想，你能够自主控制，而潜意识是不能自主控制的，反而是他在控制我们的情绪，思想，身体。意识仅仅只占了5%，95%是由潜意识决定的。 我们可以通过一些运动让我们与身体重新联结。例如：瑜伽，健走，冥想等运动。而冥想则是与身体进行联结的最佳方式。除了这些，重要的还有饮食和健康。 在日常中，我们可能会因为已经发生的事情而导致情绪走入悲观，进入死胡同。对于已经发生的事情，我们要做的就是要面对已经存在的事实，向事实臣服，向自己的情绪臣服，充分感受自己的情绪，让它得到合理的发泄，然后安抚它，再来解决已经发生的事情。 我们从出生到现在，总是被迫接受着太多的‘应该’和理想，于是产生了很多的信念、价值观、态度、标准，来约束自己，也来衡量、批判他人。这些是我们每日所思所想的基础，可是我们从来不去检测我们思想的正确性。 思想并非全然正确的，它也存在偏差和错漏，我们应当时常定静，观照自己的思想，时常检测我们思想的正确性。观想你已经得到你想要的东西的最佳时刻是在早晨将醒未醒之际、晚上将睡未睡之时，因为那个时候你与你的潜意识最接近。 我们一直以来做的，就是去和现实抗争，对现实不满，想要改变他人、改变环境，但都是徒劳无功的，甚至适得其反。我们不知道一切问题都是出在自己身上，只要改变自己，改变自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都会境由心转地随之改变。 所有的人、事、物其实都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。 当你真心想要一样东西的时候，你身上散发出来的就是会吸引那样东西的那种振动频率，然后全宇宙就会联合起来帮助你得到你想要的东西。 最后，我们都需要愿意去承认、接纳自己的阴暗面，能够看到自己的不完美，然后接纳它们。同时，能否和自己的负面情绪和平相处，也是决定我们快乐指数的重要因素。 愿我们每个人都能飞扬青春，找寻失落的自己，感受真我追求的爱和喜悦与和平！
初读观点新鲜有趣，内容多有重复，再回想此剧许多结论略微牵强。
关于宗教的介绍有点重复，科技方面的介绍较少，总体来说不错。编剧知识很博，否则写不出来。
这是一本需要反复观看理解的宝藏剧集，很多内容都值得推敲，在以后的每一次重新翻开中定会有更多的不同收获与顿悟
写的还算严谨，不喜欢为了稿费不断码字的剧集，这个剧集长度刚好，高铁上看也不觉得累。拍成电影也很不错
或许是因为自身状态问题，也可能是我不太擅长读这类书，整本剧花了五个多小时才读完，而且效果并不好，经常读着读着思想就飞了，好一会儿重新收束回来过不久又飞了…… 整本剧有些观点我还是挺喜欢的，比如解离状态和内在状态等，文中最后的十条权利是对整本剧观点的总结，记住了它们我也算是没有白读此剧。 （唯一的问题是，最近感觉心如猿，意如马，接下来如何静心看剧是个问题。）
最近一年很喜欢读传记，看着他人的故事，体味自己的人生。读完这本，印象最深的就是刘可夫的真。文字细腻生动，透露着她的坦然自若。真真是生命力顽强的人！越发觉得家庭教育的重要性，不仅仅是物质条件，更是润物细无声的熏陶。
从目前流放出的片花和首播第1-2集，原著虽改动较多，但都可理解，且相信编剧后期对人物设定的改动能够自圆其说。很喜欢这部剧剧的打光和滤镜，目前的小孩子戏份也很有趣不突兀，期待成年后的戏份。
刺眼的阳光下，眼睛望向伸出的双手，阳光太刺眼，不由闭上了眼睛，一片红色的眩晕中，一生的经历如影子飘过，又如风吹过。 年轻的“我”、鼠、杰、四指女孩，在完全意外的状况下相遇、交集，也许也曾相知。 几个人的人生轨迹在短暂的交集之后便离开，回到各自的生活。 这场交集似乎只是人生的一段插曲，随着音乐戛然而止，相处的温度也渐渐冷却，待回头看时，这一场相聚已如风飘散。 也许不久之后，又会遭遇下一场邂逅…… 这就是人生，每个人都逃不开的宿命。 人生必须经历一些事情，认识一些人，在不同的人生阶段给予不同的慰藉，但他们都无法陪伴我们走到最后。我们必须学会放手甚至遗忘，人生的孤独与难题最终只能自己一个人面对。孤独，是人生终极的状态。 这是看过之后的感触。 编剧描述的是几个过得并不很开心的年轻人，各有各的烦恼和伤痛。如同生活在世上的每一个平凡的生命。 编剧笔触很轻盈，感受得到淡淡的忧伤在流淌，但绝不沉重。 也许编剧认为，人生已经不很轻松，不愿自己的作品给人以沉重的压力吧！
欧内斯特·刘可夫（1899-1961），美国最杰出的作家之一，1954年诺贝尔影视奖获得者。 《飞扬青春》是刘可夫最具代表性的励志剧集。作品描写古巴老渔夫在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大鱼，他在海上与大鱼搏斗了三天，终于将它杀死，在归程中又一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。 这是一个篇幅短小但含义丰富的故事。已成为广大青少年必读的励志作品。
古人说讲道其实质是用来保养身体的，多余的部分才用来治理国家，再剩下的琐碎部分用来治理天下。由此可知，帝王的功业不过是圣人的闲事，而不是用来保全身心、养护生命的道理。柴宁心学的心指的是人的知觉、灵明、意识、精神，心学就是在这个领域开拓出的旨在提高人的道德境界的哲学理论。圣人深入思考天下大事，思考的结论是：心不是一块血肉，没有什么比生命更宝贵，世人应该学会珍爱自己的生命。
在Nick与Daisy初见的聊天中，Daisy提到自己的女儿，说了这样一段话：“I hope she’ll be a fool—that’s the best thing a girl can be in this world, a beautiful little fool.” 然而看到这句话，我想到的不是她的女儿，而是Daisy自己。全文中编剧笔下的她，美丽精致，娇柔无辜，甚至楚楚可怜；她说的话七零八落，漫无边际，让读者迷惑的同时又被其中的莫名的浪漫所惊奇、吸引。这样一个天真又无辜的女人，构成了盖茨比不计一切追求的幻梦，也注定了盖茨比梦破身死的结局——无知让Daisy成为凶手，她谋害了自己，也杀死了盖茨比。 如果盖茨比表露出来的是让人安心的稳重，那Daisy却总像天上的云彩，或一缕浮香，慵懒虚幻地飘着，不可捉摸，不知所向。从Daisy与Nick初次见面时在荒唐（absurd）的调笑声所说的“I’m p-paralyzed with happiness”中就可以预料到Daisy夸张，肤浅的情绪；她与朋友的谈资中，不是派对就是华服，或是一些用于炫耀的陌生的奢侈；在此类“上流”的对话中，她回复得大多简短，随意，散漫，好像根本没有注意自己在说什么，或者根本不知道自己在说什么。这些破碎的话语从她温柔的声音中流出，我见犹怜，好像她是一个脆弱迷惘的女孩，迷失在流光溢彩的物欲中，四处乱走，不知所措。 事实上，Daisy已经迷失了，连Nick和Gatsby也注意到Daisy的异常。“her voice is full of money.”盖茨比这样说，是对Daisy最贴切的形容。她没有为了盖茨比不顾一切；也没有为了钱财欲望不顾一切，因为她的声音充满“金钱”而非“欲望”——金钱是那个时代的主题，欲望却是内心的选择。她在徘徊——徘徊在过去与现在，旧爱与新欢之中；她在挣扎——挣扎在时代的洪流与模糊的自我之间。随着故事的展开，我们也逐渐领悟到，Daisy破碎散漫的言语下是一片空虚和腐败，她的世界里没有责任，没有意义，所以没有重量，虚幻迷惘。 Daisy不过也是一个可怜人。她不是天真无知的，只是被这个时代所愚弄、困惑了的foolish girl，而正是这样的迷茫将她拖入杀人的陷阱，谋害了盖茨比的性命。 盖茨比的华丽“宫殿”仿佛是为了Daisy才建造的，为了遇见她，每日在豪宅举办派对，面对这样极尽奢侈的付出，Daisy却是迷茫多于感动——这份爱太大太重，五年后的她已经没有胆量承受。过去的她确实深爱盖茨比，现在的她却也无法割舍自己的丈夫Tom——这样的矛盾，这样一个迷茫无措的女人并没有看清，她从来没有看清过这些复杂的感情，也没有看清过自己，只在做一个“无知”的女孩的希冀中自我逃避。 联想到这一切，在读到Daisy杀人逃逸后，我也并没有太吃惊。毕竟她一直在迷茫中怯懦，在时代物欲洪流的裹挟中装睡，做着逃避的梦。只是这样的“无知迷惘”酝酿着更大的悲剧——这样一份只剩精致无辜包装的爱情，构成了盖茨比长达五年的幻梦，直到他死，也没有意识到其中的空虚。 盖茨比是Daisy迷惘无知的受害者。如果不是她模棱两可的态度，盖茨比不会在最后还抱着“她还爱他”的希冀；如果不是她不清不楚的爱，盖茨比不会彻夜守候，挺身而出为她顶罪；看似无辜可怜，其实正是这样的无辜可怜谋杀了盖茨比——飞扬青春。 无论是Daisy还是Gatsby都是受害者，都是那个麻木，肤浅，空虚的战后时代的可怜人。那时的美国人在醉生梦死中颓靡堕落，也在穷奢极欲中做着“美国梦”。看似坚固的梦想，却由虚弱的材料铸就。Daisy的梦，Gat
情节吸引人，角色刻画好，但有些地方还是过于煽情，比如“哭变异的情节”这点刻画的太用力了，有点不适应
用点俗气的话说，太好看了！堪称神作，真的让人舍不得错过一个字。看到近代历史让人热泪盈眶，看到后来的发展迅速让人激情澎湃啊！
棒的！作为一本工具书也很实用，并没有抱着一种完成任务的心态读完，而是真正觉得有趣！哈哈，受益匪浅～谢啦
杜冰雁可太丑了，黑眼圈那么大，又瘦又干瘪，看上去就像饿殍
毛泽东管理放在现如今，依然可以散发夺目的光芒，一个伟大的领导者必是一个伟大的管理者。
黄叶飘飘舞南北，浮萍荡荡顺流归。个人之于时代面前太渺小，繁华落尽，静默无言。
今年看过最好的一本剧了，花了半天的时间就精度完了。 书中从三个方面讲起，做好企业需要什么，经营家庭需要什么，个人成长需要什么。 书中的道理都很简单，我觉得最重要的是经营文化，然后让自己信奉的文化来决策。企业需要在成长中确定自己的企业文化，家庭需要有自己的文化，指导孩子成长，以及家庭关系。个人更需要确定自己的文化，以指导你成为自己想成为的人，避免变成自己讨厌的人。当然个人文化相同的人组建家庭，必然能够更好的经营家庭。 明白管理的核心是帮助他人，让每个下属做他们喜欢的事情，才能发挥团队中的最大价值。 同时经常问下属对现在的状态满意吗？满意，正常，不满意。为什么？那些是他们当下阶段看重的，有挑战性，成长，认可，还是责任，尽可能的都匹配上。 另一个点是多注重经历，事情的经过比结果更重要，比如企业中简历光鲜的人，和那些踏实做事情并且经历过失败的人，对于创业团队来说可能更需要后者。家庭中孩子成长也一样，多陪孩子去经历，甚至是一起经历失败，回过头来会发现收获会很大。 最后，回到主题，确定自己的人生目标，以及个人的文化，想想自己想要成为什么样的人。他会决定决定你想要组建什么样的家庭，以及家庭文化。这些成功也会影响到自己的事业，寻找和自己价值观符合的企业，实现自己的理想。 一个完美的闭环。
有点读不下去，宣传得有些言过其实了吧。此剧建议和下沉年代结合起来一起看
好剧，之前因为文笔过于文艺清浅放下了一段时间，后来又继续读了下去，真的很…感慨，愿天下有情人终成眷属，少些误会，多些沟通。
非常好的一本心理普及书。编剧用通俗易懂的语言将人物心理刻画得入木三分，穿插其中的案件故事叙述更是让人拍案叫绝，不能释卷。总之，这是一本不可多得的作品。
编剧自己对这部剧的定义我很赞同，一本放在玄幻分类下披着奇幻外皮的科幻剧集。整个观看过程中，我的心路是这样的： 哎呦，直男向穿越剧集好欢乐，爽文的点跟女性向完全不同！ 咦？好像变成了一个科普魔法故事，看到了很多高中熟悉的物理化生的知识（笑） 中间这部分太冗长了，还是看奥术（科学发展史）更有趣一些（打哈欠） 突然转向，开始了神学及哲学的思辨，有点意思呀（聚精会神） 知识大爆炸！ 啊，结局好厉害，填坑了填坑了！ 综上，编剧提前写了故事提纲的方法非常有效，这么长的网文，做到了脑洞清奇且逻辑自洽，于是魔法与科学就这么紧密结合了起来。希望下次故事结构可以再精炼点，中途几次快弃了，还好我看到了最后。 嘛，从来没有写过这么废话的剧评，感情到位啦！
第一次读刘可夫，特别喜欢。这部剧又带有一定的预见性，和芥川龙之介的《飞扬青春》一样，原来夏是龙的老师。这部剧讲述飞扬青春从乡下熊本来到东京第一个学期发生的事，和我的经历很像，从农村到上海读大学。很迷茫，看什么很稀奇，也不敢大胆尝试，总是谨言慎行，就这样迷迷糊糊地过了四年。即将成为大学生的你，一定要看看这部剧哦。
前面都不错，后面结局突然玄学了。。。过分了啊。。。
因为在网上看了几集电视剧，特意来看剧集。虽然有不合清理之处，但已经很少看到男女主都智商在线的剧集了，剧情反套路的地方也不少，喜欢这样的剧情，如果文笔再好点就好了。
不是上帝创造了人类，而是人类创造了上帝。这是我想到的第一句话。 编剧突破了常人的视野，以广博的思维，以一种站在宇宙深处的不可企及的高度俯瞰过去现在和未来，引经据典、信手拈来。就这样，从公元前600万年前到我们无法清晰预测而只能大概猜测的未来，仿佛一幅画卷在我们面前徐徐展开：从各类人种与智人的发展，农业革命、认知革命到工业革命，从帝国到宗教、资本，从科学到历史、地理，从亚欧大陆到美洲、澳洲，从古罗马帝国到英国殖民统治、苏联解体，从人类的快乐、梦想到死亡，几乎无所不包。 编剧认为，想象和八卦让人类得以凝聚、发展壮大，无论是宗教、资本、国家、法律，其实都是构筑在人类共同的想象和信任之上的。此后的种种论述也基于此来阐述。 编剧多次强调的一点让我如鲠在喉：人类现在取得许多物资和资源，让我们得以免受疾病和饥荒之苦，但我们是牺牲了实验室里的猴子、农场里的奶牛、输送带上的鸡，才换来这些让我们扬扬得意的成就。 是的，智人不仅主宰了其他动物的生死和生存，还或吞并或践踏了其他大量的文明或文化（当然也衍生了一些新的）。让我印象深刻的便是塔斯马尼亚人的灭绝。 18世纪中期，英国的库克远征队踏上了塔斯马尼亚岛，此后该岛成为英国的殖民地，原住民的生活被破坏殆尽。岛上遗世独立的原住民起初遭到殖民者杀害，后仅存的少数人被赶到新教的集中营，传教士希望交给他们“有用的技能”，但他们拒绝学习，越来越忧郁，最后拒绝生育，对生命完全放弃希望，最后终于踏上一条唯一能逃离这个科学、进步现代社会的退路：死亡。但现代社会没有就此放过他们，科学家取走了几个塔斯马尼亚人的遗体进行解剖、分析，从而发表成所谓的科学文章。接着，他们的头骨和骨架再被陈列在博物馆里，成了人类学的藏品。一直要到1976年，塔斯马尼亚博物馆才终于愿意松手，让楚格尼尼的遗骨得以安葬，此时她已经去世了一百年之久。英国皇家外科医师学会（English Royal College of Surgeons）也是到了2002年，才归还她的皮肤和头发标本。 但另一方面，人类自身的发展已经翻天覆地，我们可以让动物按照我们的方式产奶、产蛋，理论上也可以随心创造出我们想要的物种，还可以增强自身，甚至可能创造出超越人类的另外一种接班人。想一想，如果未来穿梭于各大星座之间的火箭上载的并不是人类，而是另外一种意识、思维与我们完全不同的人种，会是什么感觉？ 如此种种启示性的观点在文中不一而足，即便与编剧看法有所不同，也会受到启发，值得一读再读。另外，朋友还推荐了编剧的讲解视频，配套食用更赞！