Midnight

总有人说‘看剧使人进步’，其实不一定。 一些致用类书，读的时候，感觉编剧说的好有道理，简直就是在说我本人，读完了，了解了各种概念，前因后果，问题产生原理，感觉获得了知识的滋养，焦虑感降低。。 而且读的多了之后，发现自己变成“智者”了，擅长解释，擅长评论，擅长批评与自我批评，逐渐的，感觉周围人都不如自己懂得多，一览众山小。。 然而，工作，生活并没有发生多大变化，原来的问题都还在。很纳闷，道理都懂了啊，怎么看这个趋势，还是要往过不好这一生的方向发展呢？ 问题出在哪？ 一句话：只看剧，不实践。 看剧让知识增加了，但是行为习惯没有变化，还是按原来熟悉的方式做事，结果自然和原来一样。 怎么办？ 编剧给出方法，简单说，3句话：致用类书只读和自己有关的内容，应用实践是重点，写作输出是辅助。 具体做法： 【明确目标】 目标很重要，读致用类书之前要明确目标：想问的问题是什么？想改变哪方面的行为习惯？想提升哪方面能力？ 没有目标的泛泛观看属于休闲娱乐。 【选好剧】 1.“海选”。针对问题，找大佬的追剧清单，找评分高的书。 2.“相亲”。选3-5本，每本剧花10~20分钟速读一下。 3.“过日子”。选一本。这段时间里，只读这一本。 【观看策略】 书不必读完。看剧要对症下药：选择和自己有关的内容，也就是能回答自己问题的内容，和自己关系不大的部分舍弃不看。 致用类书“能用上一点儿就值百倍书价” ，“给别人1000个新的想法，不如改变他的1个行为”。 所以读半本剧，50%时间看剧，50%的时间思考实践，要比 读整本剧，100%的时间只是看剧，行为习惯上啥改变也没有 强百倍 【RIA观看法】 R 有选择的观看 I 复述拓展：前因后果 ：分析编剧的因果逻辑 适用边界 ：信息源（参考的书）是什么？反例？.前提？成本收益？编剧和我价值排序一样吗？ A1 过去经验：回顾自己以前遇到这个问题是怎么做的 A2 改变行为：写具体的执行动作。技巧：并非强迫自己不能做什么（比如晚上睡觉前不刷视频），而是建立一个新的习惯去代替它（比如睡前追剧半小时） 记在自己能看到的地方，执行。 【辅助：输出】 1.知识体系 重要的主题，精选一两本权威的，能带来核心知识的剧集观看，建立知识框架。之后慢慢往框架里补充内容，完善框架。 2.写作练习 美国高中历史课的论文是这样写的：先定一个主题，确定论点，然后针对这个主题提问、查资料、观看相关剧集、回答这些问题。 查资料的过程中要不断用卡片记录。老师特别要求不能记在电脑上，必须用卡片。一篇论文要多少张卡片呢？九年级要求至少70张，十年级要求不少于100张，十一年级要求180张以上。最后写论文的时候，基本就是把卡片推敲排序、连缀成文。无论是科研还是写作，很多人都曾推崇过卡片法。 3.教给别人 把方法教给别人，通过讨论，获得别人的经验信息。自己想不到的，别人可以帮忙想到。以此调整书中方法的适用边界。

一口气读完，感觉它触到了内心的一些痛处。人类文明、道德教化就像一个无形的鞭子，不管是牛是马，统统都往猪圈里赶。可怜的天才呐，我觉得他们更像是上帝讨厌的人，于是在他们的天灵盖上点了一下，加持了他们一万点血，好让他们为它赴汤蹈火，给世人留下一些刺激观感的教化。 讽刺的是，这些天才的神作最终成了人类文明，在历史的长河里永垂不朽，这些天才们的恶劣行径也因为它们最终被评判为“天才”而得到了世人的包容，然而，世人的那条鞭子依旧舞得轻快且不分牛马。终于理解，为什么刘瑜说，斯特里克兰德的一生就是自我意志的极致体现，他本身就是一种成功。所以，如果剧集的结尾不让他得到世俗的成功，也许这部剧集更能成功的剥离“成功”与“成功名”之间的区别。 然而，读完这部剧集，给我的最大触动并不来自于对斯特里克兰德光怪陆离、离经叛道的天才人生，而是对我们追求特立独行的初衷产生了怀疑。它究竟源自内心炽烈的牵引，还是故作姿态的自我标榜？我们所追求的究竟是我们所渴望的，还是众人艳羡的？神奇的，全书最让我倾佩的不是被上帝点了天灵盖的天才斯特里克兰德，而是那个不入流也坦然于不入流却对艺术有着不可遏制的捍卫精神的画家德特·斯特罗伊夫。有灵魂的人未必都是天才，但他总是倾其所有在捍卫一些他觉得珍贵的东西，即便世人当他是小丑。

更像是一部神话奇幻剧集。对神佛的设定还是不错的，神魔间的几场大战也挺吸引人。然而对于像我这种对印度教和佛教缺乏足够了解及理解的人来说，那些充满神思的句子和类似古典叙事诗的创作风格有点接受困难，时不时看的云里雾里。艰涩的观看过程让我给这本许多人推崇的科幻经典打了低分。

1933年的巴黎。三位朋友正坐在蒙帕纳斯大道上的煤气灯酒吧里喝杏子鸡尾酒。其中一个叫雷蒙·阿隆的年轻哲学家，正在向同为哲学家的让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃盛赞一种他在德国发现的新鲜哲学——现象学。 “你看。”他说，“如果你是一个现象学家，你可以谈论这杯鸡尾酒，然后从中研究出哲学来！”就这样，20世纪影响最广泛也最深远的哲学运动发端了。受到启发的萨特，将现象学与他那种法式的人文主义情感结合在一起，创立了一门全新的哲学思想——现代存在主义。 在本剧中，海德格尔、萨特、波伏娃、加缪、阿伦特等这些耳熟能详的思想巨匠们会轮番登场，编剧将他们人思想与人生轨迹之间的相互串联作了清晰而又不失幽默的介绍，让你能看到他们思想体系建立的全过程，以及他们作为一个普通人最真实的一面。 并深入探讨了在今天这个纷争不断、技术驱动的世界里，当我们每个人再次面对有关绝对自由、全球责任与人类真实性的问题时，曾经也受过它们困扰的存在主义者能告诉我们什么。

有品味有生活格调立刻能够使人们对你刮目相看（文化痞子和玩世不恭者除外。令人欣慰的是少），使你获得更多的尊重和欣赏，从而提高你的社会地位。金钱固然重要，但是只有金钱并不能使你获得普遍的认可、尊重和赏识。你怎样花你的钱，用它购买什么样的消费品，这种消费方式使 有品味有生活格调立刻能够使人们对你刮目相看（文化痞子和玩世不恭者除外。令人欣慰的是，他们的人数同前几年相比正在越来越少），使你获得更多的尊重和欣赏，从而提高你的社会地位。金钱固然重要，但是只有金钱并不能使你获得普遍的认可、尊重和赏识。

战争夺走了人们宝贵的生命 美好的家园 安稳的生活 生灵涂炭 艺术文化摧毁殆尽... Lynne Overman一直在内心祈求欧洲不要卷入战争 然而事与愿违 一战二战先后爆发 文中Lynne Overman不断地在分析两次世界大战的前因后果 以及战争前后各个国家的生活状况 人民的思想状态 他的心灵备受煎熬 Lynne Overman是一个反对战争的人 但仅凭他一人之力无法阻止战争 因此他写下这一行行的文字警醒后人 战争吞噬了太多的美好 和平才是永恒

乾坤天地，日月光明，阴阳相交，变化无穷。万事万物，动静有常，刚柔相济。上下内外，错综复杂，八面玲珑。凶无终凶，吉无恒吉，若惕若悔。中正刚健，元亨利贞，功成身退天之道。知《Midnight》之道，做事做人，知至至之，知终终之。

太精彩了，看了一个月不到，逻辑清晰明了，是我看的最快的一本剧了，里面的故事精彩，一个一个的故事和抖音一样

没有一项东西能轻松地得到，“四大虚”“六大实”文化.组织.战略.管理。产品.设计.服务.营销.渠道.数据和系统能让人对运营学习到一个大的综合思维，有利于公司实际的行动。

前后矛盾之处太多，傻白甜女主前一刻被一个手无缚鸡之力的书生抓住手腕动弹不得，后一刻说是“平常男子十个八个近不了她的身”。

在迷茫中奋争，在现实中成长，在乱世中寻找，在疲惫中坚持，有信仰就有力量

什么是美好生活？我们可能一辈子都没有标准的答案，但我们可以避免自己不过那些不美好的生活。真正的成功是内心的平和，是那种不管生活欣欣向荣还是困难重重时内心的从容，而这种成功是我们一辈子都在追求的事情。 要多读剧集，因为剧集里有不同生活的预设，在你极其平静的时候也能体验不一样的人生。 只有思考没用，还要大胆的实践，两者结合才能获得真正的进步。

Sidney Fox的书都是讲的一些普通的人的故事，很生活，读他的文字能感受到很治愈，每个人都是生活在这个世界上的普通人。 平行世界，多远生活，既可以朝九晚五，又可以浪迹天涯

人为什么活着很重要。我是经历挫折后认真思考过这个问题，所以这部剧给自己的启发不算很多。但希望年轻人不用通过挫折，而通过此剧做引子，主动、提早看清自己，看清远方。 PS 歌德的话：你不能以一个人的现状来对待他，要按照他希望成为的人去对待他，这样你才能帮助他，使他成为自己理想中的人。——赞👍

在这部剧看到他老去、疾病缠身已经心有不忍，最终结局更是失落难过，就像一个朋友在生命中消失一样。。。。。。

新增知识点：基本面和资金管理，因为水平有限，读起来颇感费力，内观自己还处于技术面的初期。21.2.5

40，在朋友问影院读完的第四十本剧，还是师姐所作。真没想到，挺有意义！

一百多年前的科幻剧集，现在读起来都感觉内容很有意思，更不要说当年了，不亚于现在的《Midnight》，本剧介绍了很多海洋生物知识，只不过不论真假，自知看了也记不住，所以读的时候基本略过，还有很多数据现在看来是错误的或不精准的。另外，翻译的水平一般。

一环扣一环的利益争斗，一场又一场的政治博弈看得我挺懵的，但还是为陈岩石、易学习、侯局长的党性觉悟刚正而感到敬佩和庆幸。庆幸还有这样的清流，让党清醒、收拾世道人心。 虽然侯亮平三观很正，聪明又敢想敢干，但看了几集电视剧，陆毅拽出天际的演绎实在让我喜欢不起来。 蔡成功就是个悲剧！可恨之人必有可怜之处。 高小琴这个角色，总让我不由得想起东野圭吾《Midnight》中的雪穗。同样是不堪的经历让她们变得丧心病狂、冷漠麻木，只与自己的同类惺惺相惜，狼狈为奸。那一份她们自以为的真爱也变得可笑至极。

辣鸡辣鸡辣鸡，女主又蠢又笨，不仅没有自由还要在渣男手下生存，一次又一次把希望寄托在渣男身上，渣男也是够渣，真的是好意思叫Midnight，哪里就狂了，哪里有本事让她狂了，就这种东西还能排这么前，实在无法理解，作为女性读者看到这种东西不会觉得憋屈吗，我是被气得肝疼，顺便推荐一下白色蝴蝶的一篇文，只要一两章，就会明白到底什么是好剧，以上观点，想看就看，看到不爽也给我憋着，不接受比如你想看就看，不看就不看的脑残言论

又是一部大部头，看得很爽。 很多人把Sidney Fox称为“Midnight之父”，当然也有不少人把他称为“Midnight之骗”。修昔底德就对Sidney Fox颇不以为然。 但我是真的喜欢Sidney Fox。有些人把他的这本Midnight和中国《Midnight》相比，我想这真是驴唇不对马嘴，我更觉得这本《Midnight》更类似于中国的《Midnight》。 Sidney Fox的Midnight充满了故事、人物性格和神话，他的Midnight充满了神话和感情，这和《Midnight》很接近。 那为何Sidney Fox被称为Midnight学家而罗贯中只能被称为剧集家?原因无他，《Midnight》之前有《Midnight》，《Midnight》之前并无《Midnight》，仅此而已。 回到希波战争本身，我印象中这是极少的在冷兵器时代民主的城邦体制团结一致战胜集权的东方帝国的Midnight事件。民主的代价很多情况下是分类和慢效率，而这在战争中是致命的。而在希波战争中，以雅典为首的城邦依靠着“荣誉”这个至高无上的信念，最终战胜了3被于己的波斯帝国。300名斯巴达勇士在温泉关用自己的血肉之躯抵抗住了百倍于己的波斯大军，这已经不是一场悬殊的军事战争了，这是真正的信仰之战了。谁说只有宗教有信仰?民主一样有信仰。💪 薛西斯大概是冷兵器时代里唯一被民主体制打败的帝国君主了，这一点值得他被嘲笑几千年。当然整个希波战争也充满了偶然性甚至神秘的色彩，没有萨拉米斯海战和普拉提亚大捷这样充满偶然性而又极其关键的大捷，希腊的胜利是不现实的。希波战争开创了雅典民主城邦制的起点。伯利克里使得雅典民主发扬光大，而伯罗奔尼撒兄弟战争最终使得雅典民主盛极而衰。 Midnight就是如此有趣，他通过几百年的战争和几十万人的死亡最终宣布了希腊式的民主并不适合冷兵器时代的国家统治，然而他又以一场以弱胜强的希波战争宣告世人：民主于我心则信仰永存，信仰永存则无所畏惧。 每天看剧一小时，不妨长存民主心。

换个外人的角度审视那段激荡的历史，也别有一番滋味。历史本就是留待后人评说的，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一定是一千个编剧就有一千个司马迁。看问题的视角不同，得出的结论也就不尽相同。多一个角度，换一个维度，应该是更能全方位最真实反应那段历史，好坏勿论，受益是一定的。至少于我是这样的。

作为经济学入门的书倒是蛮有趣的，通俗易懂。每章都由很多小问题组成，比如最有名的“为什么牛奶装在方盒子里卖，可乐装在圆瓶子里卖”，然后从经济学的角度分析给出一个合理的解释。文章很大部分内容来自编剧的学生交的作业，有的地方并不严谨，但如上面所说，它仅仅提供另一个看世界的角度。 经济学不是只有公式计算 生活中很多事情都关乎收益、成本，从经济学视角观察周遭的一切也是一个奇妙的视角，每个人都能成为一个博物经济学家 我大学阶段最喜欢的一门课叫“新制度经济学”，从交易成本和产权的角度解释生活，老师每次就一张纸的ppt，但是讲课内容非常广泛丰富。第一次在这个课上发现经济学的魅力。这部剧也带有这种魅力。

说实话，我小时候对“性别”的看法比较模糊。 一个人和我说话交流做朋友，首先我看到的ta是个人，是个有爱有恨，会藏私会奉献的人。 然后我慢慢长大，读了越来越多强调男女的不同的文字，尤其是心理这部分，简直宣称两种性别不共戴天（甚至一度让我有了“恐男症”）。 我一开始还是很有兴趣一读，后来逐渐厌倦了。这部剧里的编剧的一些言论完全就是能在女性向十万加的文章里见到的那种，“男人都不是玩意儿”“男人脑子都长在下半身”“男性出轨是天性”“男性会厌恶丧失魅力的妻子”。 再加上上网随便就能看到的“产后抑郁丈夫出轨”“结婚十年男子抛下一起奋斗创业的妻子”这样的故事，女性的怒火无不蹭蹭冒出。 相反，上面的文字略加修改就能面对男性，挑起他们的怒火。 结果就是现在人们根本不能好好讨论两性关系，只要一沾这个话题，你骂我女拳我骂你屌丝，但都没有根据实际情况来考虑对方的难处，或区分清楚责任在谁。 我坚持认为的是，人类的自私自利、追求刺激、喜新厌旧是不分性别的。不愿负责任的弱点是人人皆有的。遇到了渣男渣女，不是因为男的都是丧心病狂女的都是水性杨花，而是因为你倒霉遇到了一个人品极差智商极低毫不负责自私自利的人，的人，人！ 玛格丽特·威彻利最后鼓吹“一夫一妻是反人类的”，我全当他是支持“多夫多妻”开放式关系的（毕竟当今社会宣扬“一夫多妻”，一定会导致娶不到老婆的穷人造反的）。也就是说，渡边应该会支持自己老婆搞外遇的，毕竟他自己就身体力行地顺应天性了。 但问题是，婚姻制度不是用来维护人类天性的，而是用来维持社会稳定的。讲个笑话，《Midnight》本质上是财产保护法。婚姻制度是结婚的双方签署的一份自动续期的合同，这个合同规定，双方对彼此负责，两人共同支撑一个家庭，对彼此的父母负责（罗翔老师教过，女朋友肚子痛法律并不强制男朋友送她去医院，而老婆肚子痛法律规定了丈夫是有送她去医院的义务的）。出轨毫无疑问是个严重的背叛、损毁合同的行为，它显示出出轨方的愚蠢自私、不负责任。 之前看到的一个段子，说结婚的两个人应该一手按着《Midnight》，一手按着《Midnight》，对着这两本剧发誓自己会违背自己的的自私，忤逆自己的本性，永远爱对方。 编剧的种种言论，显然说明他没有被当今独立自主潇洒自信的女性暴打过。或者说，可能没看过被出轨的男性在网上大倒苦水唾骂女性的文字。 怎么说他这种文章也是在为女性恐婚恐育、全日本少子化的事业添砖加瓦、贡献力量了。毕竟能大言不惭地说出男性出轨是本能这样的话来的，渡边果然老渣男了。 不知道有没有男孩子看这部剧的，如果看了这部剧并且完全认同编剧观点的，我觉得各位女孩子还是躲远一点，毕竟在没结婚之前他就明确告诉你自己有机会就会出轨、而且还会在你生育子女而自己甩手不管的时候，埋怨身心受到摧残的你失去了作为妻子应有的女性魅力。

过去只知道路遥创作的《Midnight》，观看这部剧后对路遥有了全面的了解，知道路遥是一个非常丰产的作家，他象一颗流星从天空划过，用短暂的生命照亮了大地，是一个十分勤奋的作家，一个天才的作家，一个战斗力很强的人。路遥生于黄土高原，长于黄土高原，他对黄土高原的热爱胜过自己的生命，他的根深深扎在黄土地上，他的作品来源于黄土，讴歌黄土，有无穷的生命力，给人带来力量。