The Greatest Big Bust Video Ever

文章描述就如再看一部纪录片，能在贫穷的生活中活出精彩 ，正确看待每一次的起伏跌宕，删繁就简的人生也许值得每一个人去学习

朱做男主也不是莫名其妙，有认真看就不会这样觉得啦，陆是可悲的人物但不值得可怜，为了私心，为了得到一个人，不择手段，摒弃人性原本就不是正道，这放在现实也是不可取的，所以他不会是主角，搁谁谁能原谅这样一个为了得到自己对自己父母的求救视而不见的人？陆看起来是挺可怜的，出卖灵魂，泯灭人性，真心爱一个人，为了她什么都能做，但也要看看什么能做什么不能做，你做的人家接不接受，而不是一个劲的塞给别人，还好是古代，用自己的性命换女主的平安，虽然最后没死，我看到最后，觉得有一点不太清楚鸭，编剧笔下的德胜昌曾经为皇帝所用，方少爷说它不该存在，所以让一切重来，那锦衣卫也是手上不干净，我还以为让陆活下来是为了给齐王和太后当年做的事做个了结。。

非常真诚的一本剧，接地气到让人忽视编剧的背景如此高大上。 每一章后面的觉察小练习非常实用，感觉应该推荐给更多大学生，也许会帮助到他们，少走很多弯路。

第一次接触这类书。 “老大哥正在看着你”如同“大数据正在看着你”一般。 不敢多做评论

2022年的第一本长篇（人文社草婴的译本，150周年纪念版），将近140万字的皇皇巨著，断断续续读了一个多月，百感交集。观看此剧时正值俄乌战争，现实世界好像有了另一个平行空间——战争也好、和平也罢，人民也好、皇帝也罢，都不过是推动历史的工具。人们在战争中死去，发现曾经追逐的不过如梦幻泡影——托翁认为的“追求得越抽象就越自由”，老陀认为“爱具体的人，不要爱抽象的人；爱生活，不要爱生活的意义”看着这两者好像稍有相悖，其实并不冲突，爱永远都是核心。老陀的爱是悲悯的，是藏在黑暗底下的洁白，托翁的爱却是热烈的，就好像他笔下的那些女性人物一样：娜塔莎、玛丽雅、宋尼雅或者安娜、玛斯洛娃——“爱一切人！” 托尔斯泰提倡“勿以暴力抗恶”、“博爱”、“道德的自我完善”等观点，这些观点都一一体现在了人物的塑造上，安德烈可以说是最出彩的人物之一： “是的，爱，”他又十分清楚地想，“但不是那种为了什么目的、出于什么缘故而产生的爱，而是那种在我临死前第一次体验到的爱，那种面对敌人也能产生的爱。我体验到的那种爱是心灵的本质，它无须具体对象。我现在也体验到这种幸福。爱他人，爱仇敌。爱一切，爱无处不在的上帝。爱一个亲爱的人可以用人间的爱，但爱仇敌只能用上帝的爱。因此，当我觉得爱那个人的时候，我体验到了极大的欢乐。他怎么样了？他还活着吗？” 很难说当我读到这一段时是什么心情，我感觉到——或者按木心的话来说是“诚觉世事皆可原谅”，现在我爱一切人，宽恕一切人，宽恕临到时间节点的焦虑，宽恕不断被压榨的个人时间，也宽恕今天熬夜的自己。

不愧是川端康成的女神，文思细腻，才华横溢，文风清丽，情感真实动人，博学多识且审美情趣高

如果大家都能像三体人一样的交流和思考，是不是会减少很多的误解和偏见？

本剧以传记形式演绎了癌症发展史。癌症是一种具有古老历史的疾病，多少人都被吓倒，随着时代变迁，癌症逐渐演化为一类形态各异的致病性疾病，看完本剧，我也觉得要正确认识癌症这种疾病家族，本剧编剧撰写思路清晰，通俗易懂，是本好剧！

书名已经被多次使用，百度了一下竟然出来好几本。这部剧感觉像博文汇总，都是一个个故事说明一个道理。 总体就是教大家积极向上，面对现实，不盲从，有爱心，不斤斤计较，眼光看远。 可能每个人的The Greatest Big Bust Video Ever确实差距很大，在我看来，The Greatest Big Bust Video Ever决定未来。百度百科解释：The Greatest Big Bust Video Ever是一个汉语词语，读音为gé jú，格是对认知范围内事物认知的程度，局是指认知范围内所做事情以及事情的结果，合起来称之为The Greatest Big Bust Video Ever。不同的人，对事物的认知范围不一样，所以说不同的人，The Greatest Big Bust Video Ever不一样。出自宋蔡绦《The Greatest Big Bust Video Ever》卷三。 本剧比较适合初入世的学子们，应该会有积极作用，不过对于江湖闯荡多年的人，还是浅显了些。读起来颇显寡淡，力度不足。

真是不喜欢这个故事。三岛功力足够，但这个故事真的令人生厌。而且实在太长了，看着看着直教人失去耐心。

好剧，当年电视剧也是好剧，可惜总是只看几集就中断了，一直没看完。现在把书看完了，真是好作品。

用我看得懂并且看得进的语言阐述化学的底层原理，推荐。另，初二的小朋友也感兴趣。

幸福人人可以获得，我们享受追逐幸福的过程；我们要把过程中的目标具体化，积极地看待问题；拥抱、冥想、沟通，不追求完美，适时注意休息。

真的很不错哦，一口气把它读完了。以后要买一套回来，给家里的小孩子打好历史的框架基础。轻松愉快的了解了历史框架，再去细读每一个时期，再去读严肃的历史作品，效果应该会好很多。感谢半小时团队，看的出你们的努力，有趣且严谨的历史书，再次推荐!

现在我只是看了本剧日常生活中的烦恼，看到了编剧自己读者对操作繁杂的设计的不满，以及对这种设计的说明书抱着一种恨其不争的感觉，就如打电话的例子，停止键换成了tap键说明书却没有清晰交代，导致许多人抱怨没有停止键的不便，这也确实是设计说明导致的一个错误，也是设计师改变了原本大家认为了解的停止键的命名和位置，改变了大家心目中理所当然的常识性的东西。就像是空调遥控降温在左，升温在右，倘若调换了位置，就会出现一些用户反馈产品的问题，使用产品的别扭感。还有生活中许多这样类似的问题，二维码的出现无非就是你扫我我扫你，大家已经习惯了这样的动作，第一次使用的时候自然而然会做出此类的动作，我乘车的时候多次看到不懂使用乘车码的人多数做出一些我都替他感到尴尬的动作，把手机二维码放到刷卡处感应或是把手机竖放感应。因为我曾经也这样，我不明白这么设计出来的感应方法，但是我相信许多人与我是相同的感受。但是又不得不说当我们习惯了这样的生活方式，适应了这样新颖的生活方式，又会再一次认为是理所当然的事情，就有一种我们不断学习的新颖感，虽然有时会伴随着难堪。回归主题，不得不说繁杂新颖的设计令我们感到陌生以及学习使用的麻烦，这些设计都是人想出来为了便捷自己，虽说真的有一些相当匪夷所思并且难以理解的设计（就例如日本的一些小设计），但是有许多设计的繁杂性事实上是为了用户的更加便捷，也代表了一种新的概念的诞生，不能以一概全。说实话，看这章的时候编剧对某些产品的看法我不能完全认同，或许是时代的改变，会产生不同的看法和观点，因为我认为如果不去学习那些所谓繁杂新颖的方法就跟不上这个时代，同时当我们了解了某些产品的新功能就会了解这对我们的生活带来的好处和便利。复杂新颖的设计没有错，错的是没有了解用户需求和大众走向，但是也说不定那样设计突如其来成了大众热门，人们被生活所迫去学习成了一种设计常识，因为我们需要新鲜的设计，然后去推动这个世界，慢慢改变这个世界，因为以前时代认为别扭不理解的东西我们都在一一使用着。日常抒发体会，并无恶意。

虽孩子还没有到高中，提前观看这部剧学习了很多，刘老师在书中提到很多要多站在孩子角度考虑，多征求孩子意见，这是我们很多家长很难做到的一点，或者说完全做到的，通过这次学习，我也努力调整自己。感谢刘老师的教育分享。

专门用我的语言描述不出这部剧的精华，计划忙完这两天的工作专注的再复读一遍，深度思考，然后运用实践。 晚安

我们每个人每天做的决定，从事的外在活动和心里的内在活动，都在不断地决定我们未来的人生和生活的质量。最重要的就是，我们要愿意做一些对自己有好处的改变。对所有人来说，这一点是最困难的。 为什么改变那么困难呢？因为，大部分的人都不喜欢风险、未知和不确定性，一动不如一静，因循苟且是妨碍我们成长进步的最严重的一种心理病。 你的痛苦，是在帮你觉醒 想改变，首先要有两个必要因素： 第一，你的福报足够，不用太多的刺激和痛苦，你就是想要改变； 第二，你受苦受够了，不想再深陷同样的烦恼之中，你就会想要改变。 而面对烦恼和痛苦，我们要改变的第一步，就是要承认，问题是在你自己身上，不是在命运、伴侣和外在环境上。否则，我们不是花费大把心力去改变外在的人、事、物，就是自怨自艾地成为一个受害者，这样做非常负面，每天都会不高兴。 为什么所有的问题都在我们自己身上呢？毕竟有那么多事情是我们无法控制的呀！没错，命运的大手，在下一刻会为我们带来什么，没有人知道，但是，我们可以通过觉知、练习、克服自己的惯性，而选择比较好的回应它的方式。而我们的回应方式，就会决定下一步我们的人生大致会以什么样的方式和面貌继续展开。 如果能够用这种成熟的态度去面对生命中的横逆，那么你向真正的幸福快乐就大大地迈进了一步。然而，大部分的人在绝大多数的时刻，都不是清醒、觉知、有意识的，所以，我们盲目随着自己命运的轨迹在前进，没有选择。 地球游戏好玩的地方就在这里——有些玩家遭受了挫折，但他们不愿意服输，想要突破自己的命运，改变自己的境遇，因此，就有机会突破游戏原来的设置，继而创造自己的命运，让游戏愈来愈好玩、有趣。 所以，人生中的烦恼和痛苦，几乎都是来帮助我们觉醒、成长的。只可惜大部分的地球玩家只是想要趋乐避苦，并不知道自己在玩一个非常有趣的互动游戏。这个游戏的主控权在玩家手中，找到秘诀之后，这个游戏会变得无比好玩，因为它是双向的、互动的、随时变化的。

探索真理的世界没有尽头，很多科学家为了求的一生苦苦追求的答案宁可牺牲自己的生命，或许这就是这些人的目的。 另外一方面霍金引出了一个问题“宇宙的目的是什么”，宇宙排险者没法回答，作为在宇宙长河中微不足道的人类是否能探索宇宙的真相呢？大刘是相信可以的，“比如地球生命，用了四十多亿年时间才第一次意识到宇宙奥秘的存在，但那一时刻距你们建成爱因斯坦赤道只有不到四十万年时间，而这一进程最关键的加速期只有不到五百年时间。如果说那个原始人对宇宙的几分钟凝视是看到了一颗宝石，其后你们所谓的整个人类文明，不过是弯腰去拾它罢了。” 也就是人类解开宇宙的奥秘只不过差一瞬间而已，对于宇宙长河来说弯腰即可捡起。

这两天看《The Greatest Big Bust Video Ever》，看着蒋胡汪，晋阎鲁韩奉张，电函间一个个兄来公去，尊驾钧座的，背地里一会子驱胡一会子逐汪，一壁是反蒋一壁是倒张。左不过金条利诱，银元轰炸，许以高位，赂以重藩，骨子里还是封建权驭那一套，甚至封建王朝都比他们爱惜国家名器。再联系一下宁汉对峙宁粤争权时候的时局，瞬间就觉得输得实在不冤，至于转进宝岛之后如何是另一回事了。 我初中的时候到底怎么想的，居然还是果粉

在学教育学的时候，老师推荐的书。读完感谢我大部分的老师给我的耐心陪伴。即使在当年应试教育的背景下，还是给了学生关注和培养。

这才是莎婆拈重就轻的推理诡计所应有的模样。 从剧集反映的场景看，英国人是非常有创造力的。他们想到了杀死一个朋友的方法，但整个过程却可以得到合理的解释与安排。只有将整件事不加任何观点地坦然对待，才能看清楚一条隐藏在深处的真相。这一点说明莎婆对人性的思考带有很强的真实性与一致性。包括波洛对外国口音的伪装以及夸张做派的观察，都让人莫名敬佩。 对细节的注意与对人性态度的真实描绘，是难度很大的操作。之所以读者会在揭秘时恍然大悟，主要是因为编剧的确比读者高了一个维度。在创造性地重新解读整个过程时，编剧在大量细节中进行了重新组合和再创造，而读者只能在编剧提供的细节中，甚至在有意模糊化的场景下打转，这就构成了作家对读者的降维打击。 当然，故事情节的角度，并非无懈可击。像是凶手这样一个人物，很难完全保守住身世之迷。就像罗切斯特以为自己可以成功却功亏一篑一样，真正阻断自己的过去错误的可能性并不大，但这正是英国人的大胆与仔细的民族性所必然的，不断有人尝试各种可能性，尤其是人生道路上一直顺利的成功人士。

火影对国产王道热血漫的影响真的深刻。这种题材果然还是武道大会比较有趣。田老头的人生太悲了，而更可悲的是他所有的悲惨都是无意义的啊。

祖国未来的青少年们就应该追这样的偶像！

如何获得内心的安宁 第一次接触“斯多葛学派”这个词是在阿兰的《The Greatest Big Bust Video Ever》里，我非常喜欢那些充满智慧的观点。后来又多次在其他作品中看到过其踪迹，所以不免对斯多葛学派产生了好奇。 古希腊的哲学家真的是厉害，《The Greatest Big Bust Video Ever》中说，历史上的和现代的那些哲学观点（但不仅限于哲学观点）都能从古希腊的哲学家那里找到源头。当时我还觉得这说法有些太夸张了，看完此剧时不得不感叹此言非虚。不管是一开始提到阿兰的《The Greatest Big Bust Video Ever》，还是《The Greatest Big Bust Video Ever》中阿德勒的“课题分离”观点，还是弗洛姆《The Greatest Big Bust Video Ever》，还有《The Greatest Big Bust Video Ever》等等，我觉得他们都多少源于或者受斯多葛学派哲学的影响。本剧还提到了笛卡尔、叔本华和梭罗受斯多葛主义影响。但是要说斯多葛主义没什么了不起我也无法反驳，因为他们所有的观点几乎也都能从我们中国的古老文化中找出来，只不过没有形成这样的系统。 ———————————————— 【心理技巧】 〖消极想象〗 适当消极想象会让我们更加珍视现在所拥有的一切。其一，想象我们现在所拥有的事物失去会怎么样；其二，想象这是我们生命的最后时刻（第二条其实也属于第一条）。这样的消极想象会让我们更加关注我们所拥有的，而不是我们所没有的，从而获得更多的快乐，更多的生命意义。俗话说的好，“比上不足比下有余”，有时候适当的去跟自己可能更糟的情况去比，并不是一件坏事。 〖控两分法（三分法）〗 把生活中的事情分为我们可以完全控制的（例如，选择做一个善良的人），我们完全不能控制的（例如，太阳明天会不会升起），我们不能完全控制的（例如，通过一门考试）。然后，关注我们能控制的，不要关注我们不能控制的，将我们不能完全控制的外在目标进行内化。例如，将通过一门考试的目标变为尽最大努力去学习，不去在意能不能通过。在中国有句老话也是一样的，“尽人事，听天命”；甚至跟阿德勒的“课题分离”相似，尽最大努力去让自己值得被爱是我的课题，别人喜不喜欢我爱不爱我都是别人的课题。 〖宿命论〗 宿命论显然是错的，然而当我们将其用在过去的已经发生的事情上时，不能否认它的安慰作用是强大的。而且不接受过去已经发生的事情，反复去反刍那些回忆，只会带给我们不必要的悲伤。斯多葛主义者还将宿命论应用在现在，在他们眼中现在也是不可控制的，这里的“现在”指的是此时此刻。因为他们认为当你用行动影响当下的此时此刻时，“此刻”已经成为过去。这也就衍生出了两种选择，将此时此刻用于希望改变的事情，或者像斯多葛主义者一样拥抱当下这个时刻。前一种会在对生活的不满中度过，而后一种则会享受生活。 〖自我否定〗 在这里他所说的“自我否定”是消极想象的进一步延伸，是指我们不但要想象我们失去现在所有的东西，还要去适当地体验这种失去。当我们切实体验这种失去后我们才能更加珍惜我们所拥有的，而且这种失去的体验就像一针疫苗，让我们暴露在少量灭活病毒下，从而让我们拥有更强大的免疫力，当我们真正失去时，也就不会那么痛苦。再延伸一点，也就是主动去寻找困难来体验和锻炼，而不是在恐惧中等待和担心困难的降临。 “自我否定”的另一面则是拒绝快乐，当然不是禁欲主义那种全面拒绝快乐，而是偶尔的拒绝快乐，让自己不要太沉迷于快乐，同时检验自己的自控力，而且这种放弃快乐的行为本身就能带来另一种精神上的快乐，这也应该就是禁欲主义者所追求的那种精神快乐。斯多葛主义者的原则是享受快乐，但同时警惕快乐，不让快乐将自己束缚，所以它是绝对不同于禁欲主义者的。 在这里我想多说一点我自己关于追求快乐这个问题的看法。弗洛伊德提出的“快乐原则”我是深信不疑，动物和人都会本能地遵循这个原则，动物和人永远都是本能地去追